陌拜胜经
《西游记》第二十六回原文注音拼音
《西x ī游y óu 记j ì》第d ì二èr 十sh í六li ù回hu í原yu án 文w én 注zh ù音y īn 拼p īn 音y īn孙s ūn 悟w ù空k ōn ɡ三s ān 岛d ǎo 求qi ú方f ān ɡ观ɡu ān 世sh ì音y īn 甘ɡān 泉qu án 活hu ó树sh ù诗sh ī 曰yu ē ：处ch ǔ 世sh ì 须x ū 存c ún 心x īn 上sh àn ɡ 刃r èn ，修xi ū 身sh ēn 切qi è 记j ì 寸c ùn 边bi ān而ér 。
常ch án ɡ 言y án 刃r èn 字z ì 为w éi 生sh ēn ɡ 意yi ，但d àn 要y ào 三s ān 思s ī 戒ji è 怒n ù 欺q ī 。
上sh àn ɡ士sh ì 无w ú 争zh ēn ɡ 传chu án 亘ɡèn 古ɡǔ ，圣sh èn ɡ 人r én 怀hu ái 德d é 继j ì 当d ān ɡ 时sh í 。
刚ɡān ɡ 强qi án ɡ 更ɡèn ɡ 有y ǒu 刚ɡān ɡ 强qi án ɡ 辈b èi ，究ji ū 竟j ìn ɡ 终zh ōn ɡ 成ch én ɡ 空k ōn ɡ 与y ǔ 非f ēi。
却qu è 说shu ō 那n à 镇zh èn 元yu án 大d à 仙xi ān 用y òn ɡ 手sh ǒu 搀ch ān 着zhe 行x ín ɡ 者zh ě 道d ào ："我w ǒ 也y ě 知zh ī 道d ào 你n ǐ 的de 本b ěn 事shi ，我w ǒ 也y ě 闻w én 得d é 你n ǐ 的de 英y īn ɡ 名m ín ɡ ，只zh ǐ 是sh ì 你n ǐ 今j īn 番f ān 越yu è 理l ǐ 欺q ī 心x īn ，纵z òn ɡ 有y ǒu 腾t én ɡ 那n à ，脱tu ō 不b ù 得d é 我w ǒ 手sh ǒu 。
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END
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串雅序原文及译文
串雅序原文及译文《串雅序》原文：《周礼》分医为四，有食医、疾医、疡医、兽医，后乃有十三科，而未闻有走方之名也。
《物原》记岐黄以来有针灸，厥后巫彭制药丸，伊尹创煎药，而未闻有禁、截诸法也。
晋王叔和纂《脉经》，叙阴阳、内外，辨部候、经络、脏腑之病为最详，金张子和以吐、汗、下三法，风、寒、暑、湿、火、燥六门，为医之关键，终未闻有顶、串诸名也。
有之，自草泽医始，世所谓走方是也。
人每贱薄之，谓其游食江湖，货药吮舐，迹类丐；挟技劫病，贪利恣睢，心又类盗。
剽窃医绪，倡为诡异。
败草毒剂，悉曰仙遗；刳涤魇迷，诧为神授。
轻浅之证，或可贪天；沉痼之疾，乌能起废？虽然诚有是焉，亦不可概论也。
为问今之乘华轩、繁徒卫者，胥能识证、知脉、辨药、通其元妙者乎？俨然峨高冠、窃虚誉矣。
今之游权门、食厚奉者，胥能决死生、达内外、定方剂，十全无失者乎？俨然踞高座、侈功德矣。
是知笑之为笑，而不知非笑之为笑也。
予幼嗜岐黄家言，读书自《灵》、《素》、《难经》而下，旁及《道藏》、《石室》；考穴自《铜人内景图》而下，更及《太素》、《奇经》。
伤寒则仲景之外，遍及《金鞞》、《木索》；本草则《纲目》而外，远及《海录》、《丹房》。
有得，辄钞撮忘倦，不自知结习至此，老而靡倦。
然闻走方医中有顶串诸术，操技最神，而奏效甚捷。
其徒侣多动色相戒，秘不轻授。
诘其所习，大率知其所以，而不知其所以然，鲜有通贯者。
以故欲宏览而无由，尝引以为憾。
有宗子柏云者，挟是术徧游南北，远近震其名，今且老矣。
戊寅航海归，过予谭艺。
质其道，颇有奥理，不悖于古，而利于今，与寻常摇铃求售者迥异。
顾其方，旁涉元禁，琐及游戏，不免夸新鬬异，为国医所不道。
因录其所授，重加芟订，存其可济于世者，部居别白，都成一编，名之曰《串雅》，使后之习是术者，不致为庸俗所诋毁，殆亦柏云所心许焉。
昔欧阳子暴利几绝，乞药于牛医；李防御治嗽得官，传方于下走。
谁谓小道不有可观者欤？亦视其人善用斯术否也。
乾隆己卯十月既望，钱塘赵学敏恕轩撰。
文言文双文本阅读：僧一行(附答案解析与译文)
文言文双文本阅读：僧一行（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10〜14题。
材料一：式三星墓二fi1⅛1⅛⅛⅛⅛⅛2fi½⅛⅛≡⅛i⅛⅛X,隐于嵩山，师事沙门普寂。
睿宗即位，敕东都留守韦安石以礼征。
一行固辞以疾，不应命。
后步往荆州当阳山，依沙门悟真以习梵律。
（节选自《旧唐书•僧一行》，有删改）材料二：玄宗既召见一行，谓曰：“师何能？”对曰：“惟善记览J玄宗因诏猴屋取宫入籍以示之。
周览既毕，覆其本，记念精熟，如木所习读。
数幅之后，玄宗不觉降御榻，为之作礼，呼为圣人。
先是，一行师事普寂于嵩山。
师尝设食于寺，大会群僧，居数百里者，皆如期而至，聚且千余人。
时有卢鸿者，道高学富，隐于嵩山。
因请鸿为文赞叹其会。
至日，钟梵既作，鸿持其文至寺，其师受之，致于几案上。
鸿请普寂日：“某为文数千言，况其字僻而言怪，盍于群僧中选其聪悟者，鸿当亲为传授J乃令召一行。
既至，伸纸微笑，止于一览，复致于几上。
鸿轻其疏脱，而窃怪之。
俄而群僧会于堂，一行攘袂而进，抗音兴裁，一无遗忘。
鸿惊愕久之，谓寂曰：“非君所能教导也，当,其游学J一行又尝诣道士尹崇，借扬雄《太玄经》。
数日，复诣崇还其书。
崇日：“此书意旨深远，吾寻之数年，尚不能晓。
吾子试更研求，何遽还也？"一行日：“究其义矣J因出所撰《大衍玄图》及《义诀》一卷以示崇。
崇大嗟服。
一日，普寂禅师焚香端坐。
坐未久，忽闻叩门，连云：“天师一行和尚至矣J一行人，诣寂作礼。
礼讫，附耳密语，其貌绝恭,寂惟云：“是，是。
无不可者J一行语讫，降阶入南室，自阖其户。
寂乃徐命弟子云：“遣钟，一行和尚灭度矣J左右卷走视之，一行如其言灭度。
（节选自《酉阳杂俎》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）武三思慕一行A学行B就请C与结交D一行E逃匿F以避之G寻H出家为僧11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.掖庭，古代既指宫中旁舍，也指宫中官署名，负责掌管宫廷事务。
商人必读经典——经商百忍经
经商百忍经第一言之忍好话暖人心，恶言伤人心。
言语功夫是商人首要能耐。
第二气之忍顾客是上帝，怎么可以和上帝生气？受气能赚钱，商人喜而为之。
第三色之忍好色破财伤身，最后人财两空，岂是商人作为？第四酒之忍酒是商人的工具，生意往往借酒成事。
既是工具，就要善用其长，不受其制。
第五声之忍靡靡之音，可以亡国；商人好之，破财丧志。
别说发展，维持也勉为其难，多年辛苦就此玩完儿。
第六食之忍小吃当大赌，食不厌精甚至比赌博还容易败家！商人好吃美食，应适可而止。
须知家常饭家常菜可以吃一辈子，美食连吃三天必反胃。
第七乐之忍求财路上多艰苦，贪图享乐难有大成就。
乐极要生悲，商人当牢记。
第八权之忍商人求财非求权。
求财平平安安，最多也就是破财消灾；商人弄权，鲜有善终。
胡雪岩弄权富可破敌国，也因此毁于一旦，尚不如一专心做生意的小老板。
商圣尚且如此，何况你我凡夫俗子？第九势之忍得势之时，好大喜功，一味追求发展速度，常常物极必反，前功尽弃，商界一直在上演同样的故事。
商人求财，当循序渐进。
第十贫之忍白手起家乃商人本色！商人面对贫穷，当立志改变，岂能为贫所困！第十一富之忍为富本来就容易招人嫉妒。
为富不仁，恃富凌人，是给人修理自己的借口。
牢记"富而好礼"，这是孔子教给商人的处世秘诀。
第十二贱之忍生意只有赚钱不赚钱的分别，没有贵贱之分。
很多看似不起眼的小生意，往往蕴含着巨大的商机。
"轻名重利"，商人为之。
第十三贵之忍商人求富不求贵，"贵不可言"对于商人来说并不是什么好事。
贵由权生，商人弄权，离祸不远。
第十四宠之忍老板须善对"可造之才"，不可宠之。
过分宠幸下属，不是爱才，而是害才。
一则给"可造之才"树敌，招致同僚的嫉妒；二则其持宠自傲，少有长进。
老板切记！第十五辱之忍古人说："能忍辱者，必能成就天下大事"。
商人忍辱，发财岂不是探囊取物。
《卷十》(白虎通义)简介及原文全文
《白虎通义》卷十关于白虎通义《白虎通义》又称《白虎通》，是中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。
班固等人根据汉章帝建初四年（公元79）经学辩论的结果撰集而成。
因辩论地点在白虎观而得名。
《白虎通义》继承了董仲舒以后今文经学神秘的唯心主义思想。
它以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象，对宋明理学的人性论产生了一定影响。
卷十原文绋冕绋者，何谓也？绋者，蔽也，行以蔽前，绋蔽者小。
有事因以别尊卑，彰有德也。
天子朱绋，诸侯赤绋。
《诗》云：“朱绋斯皇，室家君王。
”又云：“赤绋金舄，会同有绎。
”又云：“赤绋在股。
”皆谓诸侯也。
《书》曰：“黼黻衣，黄朱绋。
”亦谓诸侯也。
并见衣服之制，故远别之，谓黄朱亦赤矣。
大夫葱衡，别于君矣。
天子大夫赤绂葱衡，士韎韐。
朱赤者，或盛色也，是以圣人涂法之用为绋服，为百王不易也。
绋以韦为之者，反古不忘本也。
上广一尺，下广二尺，天一地二也；长三尺，法天、地、人也。
所以有冠者蜷也？所以蜷持其发也。
人怀五常，莫不贵德，示成礼有修饰首，别成人也。
《士冠经》曰：“冠而字之，敬其名也。
”《论语》曰：“冠者五六人，童子六七人。
”礼所以十九见正而冠何？渐三十之人耳。
男子阳也，成于阴，故二十而冠，《曲礼》曰：“二十弱冠。
”言见正。
何以知不谓正月也？以《礼士冠经》曰：“夏葛屦，冬皮屦。
”明非岁之正月也。
皮弁者，何谓也？所以法古，至质冠名也。
弁之言攀也，所以攀持其发也。
上古之时质，先加服皮以鹿皮者，取其文章也。
《礼》曰：“三王共皮弁素积。
”裳也，腰中辟积，至质不易之服，反古不忘本也。
战伐田猎，此皆服之。
麻冕者何？周宗庙之冠也。
《礼》曰：“周冕而祭。
”又曰：“殷哻夏收而祭。
”此三代宗庙之冠也。
十一月之时，阳气冕仰黄泉之下，万物被施前冕，而后仰，故谓之冕。
谓之诩者，十二月之时，施气受化诩张而后得牙，故谓之诩。
谓之收者，十三月之时，气收本，举生万物而达出之，故谓之收。
柳宗元《游黄溪记》原文及翻译译文
柳宗元《游黄溪记》原文及翻译译文1、柳宗元《游黄溪记》原文及翻译译文柳宗元《游黄溪记》原文及翻译柳宗元原文：黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。
祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。
其缺者为崖峭岩窟。
水之中皆小石，平布黄神之上。
揭水①八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。
其略若剖大瓮，侧立千尺。
溪水积焉，黛蓄膏渟②。
来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。
南去又行百步，至第二潭。
石皆巍然，临峻流，若颏颔龂腭③。
其下大石杂列，可坐饮食。
有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。
自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。
又南一里，至大冥之川。
山舒水缓，有土田。
(选自柳宗元《游黄溪记》，有删节)【注】①揭水:撩起衣服，涉水而行。
②黛蓄膏渟(tíng):溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。
③龂(yín)腭(è)：龂，牙根。
腭:牙床。
译文：黄溪距离永州城约七十里，由东屯向南行走六百步，就到达黄神祠。
黄神祠后面的高山陡峭险峻，犹如两面高墙矗立，山上并排生长着红花绿草，这些花花草草顺着山势蜿蜒起伏，或升或降，或沉或浮。
那些没有花草的地方，则是悬崖峭壁和各种岩洞。
黄溪水底铺满了小石头。
过了黄神祠，提起裤脚涉水八十步，来到初潭，(这里的景致)新奇美丽，美得几乎让人无法形容。
初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺。
溪水汇聚在这里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏;水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音;有数百尾鱼儿游来游去，相聚在石头底下。
又往南走百步，来到第二潭。
周边的岩石高峻耸立，靠近激流，(山石的形状)像猛兽龇牙咧嘴，参差不齐。
潭下许多大石块杂乱排列，可以当桌凳坐下来畅饮。
(石上)有一种红头黑翅膀的鸟，大的像天鹅、朝东面站立。
从这里再往南数里，地貌变化不大，树木茂盛，山石清瘦，流水锵然有声。
再往南行一里，来到一片广阔幽深的平野，这里依山傍水，山路平坦，水流舒缓，有土地田园。
《南宫生传》阅读答案及译文
《南宫生传》阅读答案及译文南宫生传①南宫生，吴人。
伟躯干，博涉书传。
少任侠，喜击剑走马，尤善弹，指飞鸟下之。
家素厚藏，生用周养宾客，及与少年饮博游戏，尽丧其资。
逮壮，见天下大乱，思自树功业，乃谢酒徒去，学兵，得风后①握奇陈法。
将北走中原，从豪杰计事，会道梗，周流无所合。
遂溯大江，游金陵，入金华、会稽诸山，渡浙江，泛具区②而归。
②家居以气节闻，衣冠慕之，争往迎候，门止车日数十两。
生亦善交，无贵贱，皆倾身与相接。
有二***将恃武横甚，数殴辱士类，号虎冠。
其一尝召生饮，或曰：“彼酗，不可近也。
”生笑曰：“使酒人恶能勇？吾将柔之矣。
”即命驾往，坐上座，为语古贤将事。
其人竦听，居樽下拜起为寿，至罢会，无失仪。
其一尝遇生客次，顾生不下己，目慑生而起。
他日见生独骑出，从健儿，带刀策马踵生后，若将肆暴者。
生故缓辔当中道路，不少避。
知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。
明旦介客诣生谢，请结欢。
<③性抗直多辩，好箴切友过。
有忤己，则面数之，无留怨。
时藩府③数用师，生私策其隽蹶④多中。
有言生于府，欲致生幕下，不能得，将中生法，生以智免。
家虽以贫，然喜事故在，或馈酒肉，立召客与饮啖相乐。
四方游士至吴者，生察其贤，必与周旋款曲，延誉上下。
所知有丧疾不能葬疗者，以告生，辄令削牍疏所乏，为请诸公间营具之，终饮其德不言。
故人皆多生，谓似楼君卿、原巨先⑤而贤过之。
④久之，稍厌事，阖门寡将迎。
辟一室，庋历代法书周彝汉砚唐雷氏琴，日游其间以自娱。
素工草隶，逼钟、王⑥，患求者众，遂自秘，希复执笔。
歆慕静退，时赋诗见志，怡然处约，若将终身。
⑤赞曰：生之行凡三变，每变而益善。
尚侠末矣！（选自明代高启《高太史凫藻集》）【注释】①风后：传说是黄帝时的一个大官。
②具区：太湖的古称。
③藩府：指元朝末年张士诚占据苏州，称吴王。
④隽蹶：胜败。
⑤楼君卿、原巨先：都是任侠好客的人。
⑥钟、王：钟繇、王羲之。
17．写出下列加点词在句中的意思。
(4分)(1)生用周养宾客()(2)乃谢酒徒去()(3)有忤己，则面数之()(4)故人皆多生()18．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是()(2分)A．久之，稍厌事非曰能之，愿学焉B．生察其贤，必与周旋款曲与善仁，言善信C．家虽以贫，然喜事故在犹不能不以之兴怀D．泛具区而归垂拱而治19．把下列句子译成现代汉语。
李谨伯老师-丹道十三步功
李谨伯老师:道家养生十三步功第一步：收心求静法诀初打坐，练静动，全身内外要放松。
二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。
深细长匀调呼吸，心定念止是正功。
身心两忘万籁寂，形神俱妙乐在中。
掐子午，除杂念，祖炁修足玄关现。
脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。
下座拂面舒筋气，浑身上下搓一遍。
筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。
功法详解收心求静，是道家的修身养性、打坐参禅，也是性命双修基本功。
入坐前，先将衣服上的钮扣解开，宽衣解带，全身内外放松，心里预先要有一种愉快感，用舒畅愉快、乐在其中的情绪来帮助入静。
取坐势，在床上、沙发上、椅凳上皆可。
身上披的衣服应根据自己的身体以及气候变化增减，慎勿着凉感冒。
打坐时的面向：面向正东或正南，夜间要面向窗户亮光处，以免神昏易睡。
坐功要领：盘膝端坐，脚分阴阳，手掐子午，二目垂帘，眼观鼻，鼻观心。
闭口藏舌，舌顶上腭，呼吸绵绵，微降丹田。
心神意念守祖窍，三花聚顶秋月圆。
下座拂面熨双睛，浑身上下搓一遍。
伸臂长腰舒筋气，静极而动一阳现。
要领详解如下：盘膝端坐：盘膝有单盘、双盘、五心朝天之分。
初学者可采用自然单盘膝，不要勉强。
所谓端坐，是上体自然正直，不前俯后仰，百会与会阴成垂直一线，但务必放松自然。
须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。
只有全身内外放松，才能给入静创造条件。
脚分阴阳：盘膝时左脚属阳在外，右脚属阴在内，为阳抱阴，但不是绝对的，如感到不舒服可改换。
对此不要太拘泥。
手掐子午：左手拇指掐本左手中指午位，右手大拇指进入左手内掐住左手无名指的根部子位，两手相抱放在小腹部，这为阴抱阳。
但必须说明：掐子午不等于掐诀念咒。
因子午这两道脉通寸、关、尺，而寸、关、尺之脉通心，心通脑，掐子午是为减轻动脉撞心的力量，使其少生杂念，有助于入静。
丹经云“手脚和合扣连环，四门紧闭守正中”是也。
二目垂帘：即是二目似闭非闭，微开一线同观鼻尖，看似对眼。
太闭则神气昏暗，太光则神光外驰。
故古人有云：“日月合并，金木和合，回光返照，返观内视。
《经商百忍经》
《经商百忍经》话题：商人孔子君子（精华摘录）《经商百忍经》乃元朝洞察世事的高人许名奎先生专为商人撰写的经商教科书，堪称“千年商贾智慧，今世商人宝典”。
该书淡化生意的表面枝节，专从商人“为人处世”入手，从一百个方面详论商人的处世之道、进退之理。
该书言简意赅，细致入微，读之令人拍案叫绝。
清代“红顶商人”胡雪岩少年得此奇书，细心研读，学以致用，终成一代商圣。
现将《经商百忍经》之精华摘录如下，以飨来客，并供有志从商或成就大业者鉴（第一遍读不懂没关系，多读几遍总会有意想不到的收获）。
《经商百忍经》总论商者，贩商，又曰商量。
商贩则懋迁有无，商量则计较短长。
用有缓急，价有低昂，不为折阅不市者，荀子谓之；良贾不与人争买卖之价者，《国策》谓之；良商何必鬻良而杂苦，效鲁人之晨饮其羊。
古之善为货殖者，取人之所舍，缓人之所急，雍容待时，赢利十倍。
陶朱氏积金，贩脂卖脯之鼎食，是皆大耐于计筹。
不规小利于旦夕。
噫，可不忍欤！分论势之忍迅风驾舟，千里不息；纵帆不收，载胥及溺。
夫人之得势也，天可梯而上；及其失势也，一落地千丈。
朝荣夕悴，变在反掌。
炎炎者灭，隆隆者绝。
观雷观火，为盈为实，实天收其声，地藏其热。
高明之家，鬼瞰其室。
噫，可不忍欤！苛察之忍水至清则无鱼，人至察则无徒。
瑾瑜匿瑕，川泽纳污。
其政察察，斯民缺缺。
老子此言，可以为法。
苛政不亲，烦苦伤恩，虽出鄙语，薛宣长乘。
称柴而爨，数米而炊；臂肌折骨，吹毛求疵。
如此用之，亲戚叛之。
勇退之忍功成而身退，为天之道；知进而不知退，为乾之亢。
验寒暑之候于火中，悟羝羊之悔于大壮。
天人一机，进退一理；当退不退，灾害并至。
祖帐东都，二疏可喜；兔死狗烹，何嗟及矣。
噫，可不忍欤！交友之忍古交如真金，百炼而后不改其色。
管鲍之知，穷达不移；范张之谊，生死不弃。
淡全甘坏，先哲所戒；势贿谈量，易燠易凉。
盖君子之交，慎终如始；小人之交，其名为市。
郈子迎谷臣之妻子，至于分宅；到溉视西华之兄弟，胡心不恻。
指天誓不相负，反眼若不相识。
百佛名经的感应事例
百佛名经的感应事例《百佛名经的感应事例》1. 我有个朋友，之前一直诸事不顺，工作上连连碰壁，生活也一团糟。
他呀，就开始诵读《百佛名经》，你猜怎么着？没过多久，他竟然找到了一份特别好的工作，就好像有一双无形的手在帮他！这难道不是百佛名经带来的神奇感应吗？2. 听说隔壁村的一位老人，身体一直不太好，常年受病痛折磨。
后来他的家人让他每天持诵百佛名经，神奇的是，他的病情慢慢开始好转了，现在都能自己出门散步啦！这不是奇迹又是什么呢？3. 有个做生意的人，之前老是亏损，都快愁死了。
但自从他虔诚地念诵百佛名经后，生意竟然渐渐有了起色，订单一个接一个地来，哎呀呀，这百佛名经也太灵验了吧！4. 我认识一个女孩，感情之路一直很坎坷，总是遇不到合适的人。
她开始诵读百佛名经后，没多久就遇到了那个对的他，现在两人甜蜜得很呢！这不是百佛名经在牵红线吗？5. 我们小区有个阿姨，家里总是吵吵闹闹的，关系很紧张。
后来她听人说念百佛名经能改善家庭关系，她就试着念了。
嘿，你说怪不怪，现在她们家变得和和睦睦的，一家人别提多开心了！这百佛名经真是太神了！6. 曾经有个学生，学习怎么都上不去，可着急了。
后来他每天坚持念百佛名经，成绩竟然真的慢慢提高了，最后还考上了理想的大学！这不是百佛名经的功劳吗？7. 有位叔叔，一直被债务问题困扰着。
但在他开始念百佛名经后，那些债务问题竟然慢慢解决了，就好像有一股力量在帮他摆脱困境，这也太不可思议了吧！8. 我自己有段时间心情特别低落，干什么都没精神。
后来我也开始诵读百佛名经，慢慢地心情就变好了，感觉生活都充满了阳光！这百佛名经真的能给人带来力量啊！9. 村里有个老人走丢了，家里人急得不行。
他们一边四处寻找，一边念百佛名经。
结果没几天，老人就自己平安回来了！这不是百佛名经在保佑吗？10. 一个人在事业上遇到了很大的瓶颈，几乎要坚持不下去了。
但当他开始念百佛名经后，灵感不断，竟然突破了瓶颈，事业更上一层楼！这不是百佛名经在助力吗？我的观点是：百佛名经真的有着不可思议的力量，能在很多方面给人带来帮助和改变，值得我们去了解和信奉。
2023年文学_晨诣超师院读禅经翻译赏析
2023年晨诣超师院读禅经翻译赏析《晨诣超师院读禅经》汲来清凉井水漱口刷牙，心清了再拂去衣上尘土。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
佛经真谛世人并无领悟，荒诞之事却为人们追逐。
佛儒精义原也可望暗合，但修养本性我何以精熟。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
《晨诣超师院读禅经》注释这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
头四句总说“晨诣超师院读禅经”。
诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。
“汲井漱寒齿，清心拂尘服。
”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。
可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。
“闲持贝叶书，步出东斋读。
”一个“读”字，是全诗内容的纲领;一个“闲”字，是全诗抒情的主调。
诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。
闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。
就读经来说，闲而不闲;就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
中间四句承上文“读”字而来，正面写读“经”的感想。
这里有两层意思：前二句“真源了无取，妄迹世所逐”，是说书中真意不去领悟，妄诞之言世所追逐。
诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛，即对于佛经中的真正本意全然不去领悟，而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。
正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样：“而今之言禅者，有流荡舛误、迭相师用，妄取空语，而脱略方便，颠倒真实，以陷乎己而又陷乎人。
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1.1 大通经的起源和历史。
南北朝-百喻经《愿为王剃须喻》原文、译文及注释
南北朝-百喻经《愿为王剃须喻》原文、译文及注释原文：愿为王剃须喻南北朝-百喻经昔者有王，有一亲信，于军阵中，殁命救王，使得安全。
王大欢喜，与其所愿。
即便问言：汝何所求，恣汝所欲。
臣便答言：王剃须时，愿听我剃。
王言：此事若适汝意，听汝所愿。
如此愚人，世人所笑。
半国之治，大臣辅相，悉皆可得，乃求贱业。
愚人亦尔。
诸佛于无量劫难行苦行，自致成佛。
若得遇佛及值遗法，人身难得，譬如盲龟值浮木孔。
此二难值，今已遭遇，然其意劣，奉持少戒，便以为足，不求涅槃胜妙法也。
无心进求，自行邪事，便以为足。
翻译：昔者有王，有一亲信，于军阵中，殁命救王，使得安全。
从前有位国王，有一个亲信在两军对阵交战中冒着生命危险救了他，使他毫毛未损。
王大欢喜，与其所愿。
国王很是欢喜，要满足他的愿望。
即便问言：就问他：汝何所求，恣汝所欲。
你有什么要求，随你提出来，都满足你。
臣便答言：这位亲信就答道：王剃须时，愿听我剃。
大王要剃须时，希望让我剃。
王言：国王说：此事若适汝意，听汝所愿。
这事若是能满足你的意愿，好的。
如此愚人，世人所笑。
如此愚人，世人都嗤笑。
半国之治，大臣辅相，悉皆可得，乃求贱业。
统治半个天下，做大臣宰相，都是可以得到的，却求这种贱业。
愚人亦尔。
愚人也是这样。
诸佛于无量劫难行苦行，自致成佛。
诸佛过去时长期专就困难之处做苦行之事，自己达到了成佛的境地。
若得遇佛及值遗法，人身难得，譬如盲龟值浮木孔。
若是能碰上佛出世、听闻佛的遗教以及获得人身，都是至难的事，就如盲龟百年浮出一次海面，恰好钻入了浮木的孔中一般。
此二难值，今已遭遇，然其意劣，奉持少戒，便以为足，不求涅槃胜妙法也。
佛法难闻今已闻，人身难得今也得，然而愚人的意愿下劣，稍稍奉持一点儿戒律，就以为足够了，并不求涅槃这一胜妙之法。
无心进求，自行邪事，便以为足。
无心提出进一步的要求，自愿做些卑贱的事情，就以为很满足了。
注释：①盲龟值浮木孔：《杂阿含经》卷十六：告诸比丘，如大海中有一盲龟，寿无量劫，百年一遇出头，复有浮木，正有一孔，漂流海浪，随风东西。
龚胜字君宾楚人也阅读答案及原文翻译
龚胜字君宾楚人也阅读答案及原文翻译龚胜字君宾，楚人也。
少好学明经，著名节，为郡吏。
州举茂才，为重泉令，病去官。
大司空何武、执金吾阎崇荐胜，哀帝自为定陶王固已闻其名，征为谏大夫。
胜居谏官，数上书求见，言百姓贫，盗贼多，吏不良，风俗薄，灾异数见，不可不忧。
制度太奢，刑罚太深，赋敛太重，宜以俭约先下。
为大夫二岁余，迁丞相习直，徙光禄大夫，守右扶风。
数月，上知胜非拔烦吏，乃复还胜光禄大夫。
胜言董贤乱制度，由是逆上指。
后岁余，丞相王嘉上书荐故廷尉梁相等，尚书劾奏嘉“言事恣意，迷国罔上，不道”。
下将军中朝者议，左将军公孙禄等十四人皆以为嘉应迷国不道法。
胜独书议曰：“嘉资性邪僻，所举多贪残吏，位列三公，阴阳不和，诸事并废，咎皆繇嘉。
迷国不疑，今举相等，过微薄。
”日暮议者罢。
明旦复会，左将军禄问胜：“君议亡所据，今奏当上，宜何从？”胜曰：“将军以胜议不可者，通劾之。
”博士夏侯常见胜应禄不和，起至胜前谓曰：“宜如奏所言。
”胜以手推常曰：“去！”后数日，复会议可复孝惠、孝景庙不，议者皆曰宜复。
胜曰：“当如礼。
”常复谓胜：“礼有变。
”胜疾言曰：“去！是时之变。
”常恚，谓胜曰：“我视君何假设，君欲小与众异，外以采名，君乃申徒狄属耳！”莽既篡国，遣五威将帅行天下风俗，将帅亲奉羊、酒存问胜。
明年，莽遣使者即拜胜为讲学祭酒，胜称疾不应征。
后二年，莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，即拜。
使者欲令胜起迎，久立门外，胜称病笃，为床室中户西南牖下，东首加朝服拖绅。
使者入户，西行南面立，致诏付玺书，迁延再拜奉印绶，进谓胜曰：“圣朝未尝忘君，制作未定，待君为政，思闻所欲施行，以安海内。
”胜对曰：“素愚，加以年老被病，命在朝夕，随使君上道，必死道路，无益万分。
”使者要说，至以印绶就加胜身，胜辄推不受。
使者五日一与太守俱问起居，为胜两子及门人高晖等言：“朝廷虚心待君以茅土之封，虽疾病，宜动移至传舍，示有行意，必为子孙遗大业。
”晖等白使者语，胜自知不见听，即谓晖等：“吾受汉家厚恩，无以报，今年老矣，旦暮入地，义岂以一身事二姓，下见故主哉？”语毕，遂不复开口饮食，积十四日死，死时七十九矣。
反经先胜逐句翻译
反经先胜逐句翻译译文孙子说：“善于用兵打仗的人，首先要创造条件，使自己不致被敌人战胜，然后等待和寻求敌人可能被我军战胜的时机。
”为什么这样说呢？梁州贼寇王国围困陈仓，皇上于是拜皇甫嵩、董卓为将，各率领二万人去讨伐。
董卓想迅速领军奔赴陈仓，皇甫嵩不听从。
董卓说：“智者不会放弃时机，勇者不会迟留不决。
速战就能保全陈仓，不去援救，陈仓就会被攻占。
陈仓被保全或被攻占，都在此一举了。
”皇甫嵩说：“不是这样的。
百战百胜，也不如不战就使敌人屈服。
所以首先要创造条件，使自己不致被敌人战胜，然后等待和寻求机会，战胜敌人。
使自己不被敌人战胜，主动权在于自己；可能战胜敌人，在于敌人有可乘之机[范蠡说：“节令不到，不可以勉强植物生长；事情不探究清楚，不能勉强成功。
”说的正是这个道理。
] 采取守势，是因为取胜条件不足；我们进攻，是因为取胜条件有余。
取胜条件有余的，象动作于高不可测的天上一样，使敌人元从防备；取胜条件不足的，就象陷在深深的地下一样，难有大的进展。
现在，陈仓虽然小，防守牢固，并没有到了‘九地之陷’的因境；王国虽然强盛，进攻我军不准备去援救的地方，也没有具备‘九天之势’。
如果没有具备‘九天之势’，那么进攻者就要受害；如果还不到‘九地之陷’的困境，那么陈仓就不会被攻破。
这样，我军不用兴师动众，就可以大获全胜，又有什么必要迅速进攻呢？”皇甫嵩因此不听董卓的建议。
王国围困陈仓，从冬到春有八十余天，但陈仓防守牢固，不能攻破。
久战不胜，王国的军队疲惫不堪，最终还是撤退了。
这时候，皇甫嵩要进兵攻击王国。
董卓说：“不行，兵法上说：‘穷寇勿迫，归众勿追。
’现在我们追击王国，是逼迫归众，追击穷寇。
困境中的野兽还要搏斗，马蜂蝎子是有毒的，更何况是众多的人呢？”皇甫嵩说：“不对，以前我不攻击王国，是回避他的锐气。
对方有实力要多防备，强盛要避开，精锐的士卒不要轻易进攻，这都是用兵打伐的要旨。
现在进攻他，是因他已衰颓。
我们现在进攻的是疲乏之师，而不是‘归众’；王国的人虽多但都想逃走，我们以严整之师攻击混乱，并非追击穷寇。
11品原文及译文
11品原文及译文
以下是《一切都是最好的安排》第十一品的原文及译文：
原文：
须菩提。
如恒河中所有沙数。
如是沙等恒河。
于意云何。
是诸恒河沙。
宁为多不。
须菩提言。
甚多。
世尊。
但诸恒河。
尚多无数。
何况其沙。
须菩提。
我今实言告汝。
若有善男子。
善女人。
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。
以用布施。
得福多不。
须菩提言。
甚多。
世尊。
佛告须菩提。
若善男子。
善女人。
于此经中。
乃至受持四句偈等。
为他人说。
而此福德胜前福德。
译文：
须菩提，就像恒河中的所有沙数，像沙子数量那么多的恒河，你的意思怎么样？那么多恒河的沙子，是不是很多呢？须菩提回答说，很多，世尊。
只所有恒河的数量就多到没有办法计算了，更何况是河中的沙子啊。
须菩提，我今天就实话告诉你，如果有善男子、善女人，用人间最珍贵的七宝装
满所居住的这个如恒河沙子数量一样多的三千大千世界，来进行布施，所得的福德多不多呢？须菩提回答说，很多，世尊。
如果善男子、善女人能够持诵此经，甚至只是受持其中的四句偈语，并为他人解说，那么这种福报将远远胜过上面所说的福德。
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陌拜“胜经”理念篇：1.推销员推动世界2.活在客户当中（不是在客户那里，就是在去见客户的路上）3.困在家就很难、出了门就有路4.盯着目标，看不到障碍；盯着障碍，迷失目标5.过程很舒适的，结果很痛苦；过程很痛苦，结果很快乐。
6.伟人之所以伟大，是因为你跪着看他，客户之所以伟大，是因为跪着求他；别跪着求他，但可站着要求他（平等对待）7.我们没有陌生人（客户的客户、朋友的朋友、邻居的邻居、亲戚的亲戚）8.具有传教士的精神（见人就说）。
有员工问“会不会影响公司的形象”（传教士天天布道会不会影响上帝在人们心中的形象）9.武器要精良，但也要练好打赢“肉搏战”的功夫（信心、勇气与技能）10.身经百战，百炼成钢原则篇：1.一开始就冲刺2.买不买是客户的事，说不说是你的事。
（买不买是客户的权利，说不说是你的义务）3.每一次拜访机会都可以被360°放大（360°拜访，360°转介绍，360°再成交）4.每次总结一点点，每次改善一点点（我们不是从客户那里得到，就是要从中学到）5.努力没有结果的原因一般只有两个：要么方法不对；要么努力不够6.百闻不如一见（天天打电话，不如见一面）7.走出去，说出来，把钱收回来。
8.要为自己的使命、公司、产品、职业而自豪。
9.热情、勤奋、韧性比技巧更重要10.量大一定有质优的（每天卖票5张、至少20家拜访、每天一张卡的机会）方法篇：1.新老结对，结伴同行（互相鼓励，互相检讨，互相“疗伤”）2.从顶楼往下走，从远往近走3.把握原则，随机应变（现场动脑筋，当时想方法）4.见不到面，但一定要收到对方的名字，联系方法（名片）并每次将这些信息记录档案，拜访记录5.在收款时卖票6.每次拜访都100％有机会（不是没有机会，是我挖掘的不够）：a)必有一款（各项业务）适合你b)必有一课（各老师课）适合你c)必有一时（上课时间）适合你7.360°销售技巧a)360°拜访：周边楼宇、周边楼层、周边客户的拜访，索要更多的名单b)360°转介绍：索要二、三份推荐函（客户的客户、朋友、亲戚、邻居、恩人）c)360°再成交：多买几份、多买几次、多买几种8.组合拳：先买卡，买卡不行就买票，买票不行请参加免费说明会9.大胆向客户提要求10.遇到冷脸或遭遇拒绝，大声对自己说：太棒了，又给了我一次成长的机会。
工具篇：1.一件熨烫整洁的长袖衬衫和西裤，一双干净大方的皮鞋。
（忌穿露趾凉鞋和运动鞋）2.一个干净大方的公文包。
（大小以能平放学习卡资料的为准）3.两支笔、5张白纸4.一本笔记本、公司杂志两本5.学习卡DM5份、课程DM10份6.5合1片花VCD一张7.学习卡合同2份、学习小礼物2份8.业务手册1本、名片1盒、计算器1个9.近段时间（两个月内）说明会入场券各5-10张10.其它你认为有价值的工具。
话术篇一、进入话术：A．陌拜前的准备最好先约访一家客户拜访，比如做PE管业务，建材商人都比较忙，一般约在下午比较好。
陌拜的过程中要注意了解这个写字楼其他公司的情况，为陌生拜访其他客户做好准备。
B．面谈注意事项①尽量提高谈话效率，吸引对方对学习卡的兴趣，自始至终保持自信和专业形象很重要；②不要直接邀约说明会，先要树立我们公司的品牌形象及学习卡这种培训模式的先进性，并在整个过程中不断尝试成交；③如不能决定投资学习卡，可以近期开课来吸引，用非会员价来让他来体验，并出示老师介绍和课程大纲；④如果对方较感兴趣表明想体验一下课程的话，我们再帮他申请免费名额参加说明会，并填写调研回执表。
⑤陌生拜访一定要打听到负责人姓名、电话等信息，面谈后要邀约参加说明会或进行下一次约访和电话。
步骤：1.自我介绍（含拜访的理由）2.过门卫A:要有气势,不要东张西望,直接朝里走.B:语气坚定.C:要事先有一个客户的信息,一栋楼,一个人.D:你好,我到***公司.E:你好,我和***约好了.3.过前台Ａ：态度和气．坦言相告：“你好，我是影响力公司的××，拜访一下贵公司的HR经理。
”B：“你好，我是您公司的（文具供应商）介绍过来的，听说贵公司最近有培训方面的规划，麻烦找一下您公司的HR负责人。
”C：“您好，麻烦找一下张小姐？”“哪位张小姐？”“负责人事的，以前我联系过的那位”D：老总在吗（语气坚定．神情自信）E：前台：他现在不在，外出，出差等F：前台：现在很忙，没有预约不方便见面——今天的确有些冒昧了，如果不是客户向我推荐你们，我还不会慕名前来呢？我不会占用太多时间，仅仅5分钟就可以了，让她填写一下资料并把票送给她。
回答1：——哦，真是太不凑巧了，请问他什么时候回来呢？在我们开课时她在吗？如果在，请麻烦你帮助填一下资料，我先帮贵公司将席位预定上，等她回来我再来电确认（让前台填写调研回执表，并留下课程票和学习卡资料、名片）。
回答2：——其实这个课程更适合高层管理者，请问总经理在吗？让他来听听非常好，请让他填下资料，我给他预留一个VIP席位。
（目的：最好能用此话术打听出总经理的名字）回答3：——哦，真是太不凑巧了！请问他什么时候回来呢？请问他贵姓？是先生还是小姐呢？这边传真是多少，电话是多少？以后如果我们有这样的机会，我就可以直接发邀请函给她邀请她过来了。
（目的：了解姓名和电话，并留下学习卡资料和名片）回答4：——哦，真是太不凑巧了！我把资料和名片留给这边，麻烦您转递给HR部门的负责人，如果他需要的话，可以随时联络我，呃，总经理贵姓？HR经理呢？下次我也可以把资料直接寄给他们，谢谢您。
4．见HRＡ：你好，＊经理，利用１０分钟时间，给你分享一下我们今年安排的培训课程，你看看对贵公司工作会不会带来一些帮助5．见总经理Ａ：你好，＊总，占用你１０分钟时间，给你提供一些资讯，我想对你提升公司业绩和提高管理团队能力应该会有一些帮助二.应对拒绝话术：1.上过你们的课答：您已经是我们的老客户了，那太好了，请问您上过我们的什么课程；我们可是有100多位老师课程供您选择，不仅仅是易老师的课程；现在我们有100多堂课程，几十位老师。
就是您不来上，您的员工、您的朋友都可以来上。
2.课程没有针对性答：哦，是吗？一般来讲，公开课的特性是，它不是针对某一客户的需求，而是针对有同样某种需求的一类客户，所以，问题的关键是您您公司会不会存在课程所针对的待解决的问题。
3.公开课去了几百人，怎么有针对性？答：老师是针对几百人上课，但老师所讲的问题正是他们共同关心的问题，所以依然可以理解是有针对性的。
如果客户会说：“我要的就是个性”，客户对个性的理解，所谓的个性，他是一种表向。
如果您一定要解决个性的问题，建议开内训课，甚至采用资讯案的方式，这也是我们公司另外两个事业部专业服务范畴。
成功的企业，90%是因为同样的原因而成功；失败的企业，90%是因为同样的原因而失败。
4.天天被业务员烦答：在我们做业务之前一定去查询一下有没有成为我们的客户。
可能您还不是我们的会员，所以他们会常打电话给您，也因为您的公司太大，所以他们太容易找到您了。
5.先学习后付款答：可以很轻松的回答他，可以呀！我们每周都有培训会，这是一个免费培训会。
还有一种回答：如果你上完课程不满意我们可以退款，当然这是要先付款，也相当于先学习再会付款，这是作为一种商业的契约，不过您放心以我们公司为这么多家企业服务过，我们的品牌远比3600元重要一万倍。
6.竞争对手更便宜答：已经都很便宜了，平均一堂课程最低价格都已经是273元钱。
我们在选择产品时除了价格之外，也还要看课程品质与公司的品牌，难道不是吗。
7.售后服务不好答：我们确确实实做的还不够好，我们正在不断的改进。
当然我们不是在做辩解，但是比这个服务更重要的是老师本身的课程。
“举例：王总，我确实做的不好，但您不是来听我上课，我没有这个能力上课，我今天来是请你听我们那些老师的课”。
有效地把你的责任变的更低，你要在顾客面前的期望值调到尽可能最低，让他对产品、课程有信心。
业务员的责任是将我们的产品介绍清楚，让客户有个更好选择。
8.要货比三家答：1、欢迎比较；2、比较价格、服务、课程品质和品牌的同时还有公司的历史、办公场地等实力要素；3、在市场中的口碑和客户群。
9.国产的培训没有名气答：其实这个观点已经过时了，现在有实力的太多都是国内的培训师了。
1、如果这家公司是大公司，可以告诉他，初期培训有可能是从国外引进，因为国内还没这种课程，现在绝大多数的培训都是在国内直接采购；2、国外的课程也贵，而国内的课程非常好，相对也很便宜。
10.已买“XX公司”的卡答：说明你们的学习意识非常强，如果你们想试试我们的课程，也可以来了解我们影响力训练课程。
如果你们遇到有什么风险，还可以比较快的转风险。
（注：不要谈对手谈的太多，不要诋毁竞争对手，但必要的情况下（如：遭到对手的攻击或客户已被对手误导时），可以简单谈一下关于对手的事实。
11.开课时再说答：我们每周都在开课，如果您不是还是我们的会员，我们在开课程的时候可能就不能直接通知到您。
12.老板已订其它培训公司的课程答：学习卡就是你们最好的选择，就算45800元可以派168人，就算是买个内训课程，所以说只要你们拿出一小部分培训预算就可以了。
13.公司性质不一样答：金融企业与一般的生产企业专业上是两个不同的专业，从管理的角度上考虑是相同的专业。
举例：王总，您就去听一下，当作开阔一下思路，说不定我们外行很能可您会给您一个好的启发。
14.不需要答：（有一种人知道自己不知道；另一种人不知道自己知道；还有一种人不知道自己不知道。
）如果还没有培训的意识，那您的管理会停留在非常原始的状态，那是企业最危险的地方。
据有关专业资料统计，中国的企业总量在800万家，每天要开8到9万家，每年倒闭将近89家。
中国民营企业平均寿命是2.9岁左右，每天有几万家企业开张，也差不多有几万家企业关门。
我们有很专业的资料绝对对您有所帮助。
15.对你们公司不信任答：我也需要不断学习，这也是成长的过程。
我们也在学习中成长，我有可能不专业，但不代表影响力公司，我们每年都在以2-3倍速度在增长，增长了有6年，今年是第7年，也说明影响力公司还是有好的地方。
16.培训不系统答：培训学习卡正好就是我们公司最好的培训系统，时间和课程都排好了您只需要计算什么部门什么人去参加什么课程就可以了。
17.公司太小答：正是因为公司小，所以让您去学习企业变大的一些策略，要不永远只会在鼠道上奔跑，永远进不了快车道。
学习有两种方法：1）亲自去尝试；2）站在别人的肩膀上。
那个代价最大呢？18.我们公司只做内部培训答：哦！很好啊！请问您的内部课程是自己研发的还是请外面老师提供的？（肯定是从外部学来的东西在内部消化），如何你们公司想继续发展、与时俱进的话，还必需学到更多的知识和输入新的血液。