李金发简介及主要作品
李金发与象征派
李金发与象征派秦楼月本章教学重点：李金发的创作概况，《弃妇》的解读及其特色。
第一节李金发的生平与创作李金发，又名李淑良。
曾用笔名华林、肩阔、兰帝、弹丸等。
广东梅县人，1900年生。
早年曾先后就读于梅县高小，香港罗马书院，上海“留法预备班”，1919年赴法留学。
在法国，先在南部的劳顿布鲁公学补习法文；后来又到第戎入美术专科学校。
李金发就在这里开始写诗的，如《微雨》里的几首诗就是在这里写的。
三个月后，他离开了美丽幽静的“百钟之城”，来到繁华喧闹的文化中心巴黎，入巴黎美术大学雕塑科就学。
生活俭朴，刻苦用功。
他的许多诗就是在仅堪容膝，冬天没有炉火的房间里写成的。
他还挑泥做雕塑。
他的肖像作品，曾就展于国家美术大展览会，听说这是第一次中国人的艺术作品在这里展出。
有一次，一个刻大理石的教授Carly来看他那一个作品是否可以施用到大理石上去，不料一开门，反吓得他连退几步，因为他的雕刻都是人类作呻吟或苦楚的状态，令人见了如入鬼魅之窟。
他处在这种环境，思想自然感染了许多颓废的成份。
这时，他又处在失恋的痛苦之中，并整天抱着波--的《恶之花》不放。
在巴黎，他继续从事新诗创作。
1923年2月，他编写了第一本诗集《微雨》，包括99首诗作和一些译作。
过二个月又写成一本《食客与凶年》，再六月成《为幸福而歌》。
后得周作人的赏识，于1925年2月起，他的诗开始在《语丝》、《小说月报》、《文学周刊》、《黎明周刊》上陆续发表。
李金发的诗名才为人们所知。
1925年十一月，《微雨》出版。
1926，1927相继印行了《为幸福而歌》、《食客与凶年》。
1925年6月，回国，先在上海美专任教。
反又应邀为孙中山先生铸铜像。
1927年秋，受蔡元培之聘，任国民党中央大学院秘书，与蔡朝夕相处。
1928年1月，李金发还创办了雕刻绘画和文学的综合杂志《美育》自任主编。
1938年，广州沦陷，李逃往越南，40年回广东韶关，替广东省政府管理文化工作，并创刊《文坛》杂志。
生命是死神唇边的笑——李金发及其诗歌赏析
生命是死神唇边的笑——李金发及其诗歌赏析李金发作为中国象征主义第一人，他对中国现代诗歌的贡献不仅在于创作了很多优秀的诗篇，而且在于他引进了一种新的写作意识和审美观念。
他的生命历程以及求学、工作生涯对他的诗歌创作也起到了关键的推动作用，他以自己生命历程为底色，以对诗歌独特的触摸感为重心，形成了自己的风格并影响了很多人。
该文以作者的生平经历和诗歌的个体特征为叙述双线，全角度论述作者及其诗歌。
李金发是一个处于中国现代新诗转折点上的人物，他的出现是对胡适的“明白清楚主义”和郭沫若的坦白奔放的诗歌创作主张的反拨和校正，具有纠偏补弊之功。
李金发对中国新诗的贡献在于他引入了现代主义的艺术特质，使中国新诗开始以“个性”、“人道”为武器，来对抗封建文化势力，歌颂个性自由和解放成为新诗的突破口。
或者说，当思想意识形成一个相对稳定的核心以后，就急需一种含蓄、想象、暗喻的艺术形式与之相对应。
当中国诗人们茫然四顾时，突然发现那些被引进国门的象征主义诗歌似曾相识，它那朦胧、轻盈的风情使人们一下子看到了古典诗词的影子。
周作人认为“象征是诗的最新的写法，但也是最旧”[1] （P．1 ）。
而象征主义诗歌极大地丰富了中国新诗的表现技巧和诗歌意象，展示了其无法替代的新的现代性景观，为中国新诗的发展开辟了一条新路，开了中国现代主义艺术的先河。
在李金发的诗歌中我们常常看到古典主义与现代主义、东方思想与西方思想的充斥和相互纠缠。
李金发诗歌语言的晦涩难懂以及精神上的莫名烦忧也常让我们难以理解，但这和他的贡献相比却是微不足道的。
一李金发，原名李淑良，1900年11月21日出生于广东梅县一个华侨之家。
“李金发”是他的笔名，关于它还有一个来历。
在李金发的散文集《异国情调》里有一篇《我名字的来源》这样写道：“那天大吐大泻，昏昏迷迷，老是梦见一个白衣金发的女神，领着我遨游空中，自己身轻如羽，两脚一拔，即在空中前进数丈，这样的梦，继续了好几天，一直到病好为止，我后来觉得这样没有病死，或许是天使的帮忙，不可不纪念她，于是好几次将金发做文章的笔名，后来朋友公认为很新颖，遂索性大胆地作为自己唯一的名字。
李金发先生作品
李金发先生介绍以及作品李金发（1900-1976），原名李淑良，广东梅县人。
早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。
1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校。
李金发于1925年至1927年出版的《微雨》，《为幸福而歌》，《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。
人物生平严父管教忧郁的客家少年1900年11月21日，李金发出生于广东梅县梅南镇罗田上村，原名李权兴，别名李遇安，“李金发”是他用得最多的笔名。
梅州是广东著名侨乡，李金发的父亲李焕章青年时期冒险到非洲岛国毛里求斯谋生，经营“糖房店”并取得成功。
他以经营所得在家乡梅州购置田土，兴建房舍“承德第”。
1915年，李金发从家乡到梅州市区高等小学读书，第一次接触到数学、物理、地理、英文、国画、体育等新课程。
1917年冬，李金发高中毕业，因为教育厅规定实行秋季毕业，他因没拿到毕业文凭而辍学。
他当时已经17岁，为前途所困，陷入不能自拔的苦闷彷徨之中，成天躲在书房读《玉梨魂》一类的鸳鸯蝴蝶派哀情小说和《牡丹亭》一类的戏曲。
1919年初，李金发与同学结伴赴香港，先入谭卫芝补习学校读英文，半年后转入圣约瑟中学（俗称罗马书院），他在香港接受了短暂的英式正规教育。
到年底，终因思家心切告别香港，回到梅州家乡。
香港学习生涯虽短，但为李金发今后出国及写作打下了初步基础。
赴法求学雕塑入选巴黎美展1919年11月，李金发登上一艘英国商船离沪赴法，同船者包括其同乡林风眠及李立三、徐特立、王若飞等。
抵达马赛后，他由法华教育会安排在巴黎附近的枫丹白露市立中学学习法语。
1920年秋，李金发与法华教育会脱离经济关系，成为自费留学生，他决定选择雕塑艺术，开始专业学习。
之所以这样选择，因为他醉心于法国栩栩如生的大理石雕像。
1921年春，李金发进入位于法国第戎的国立美术专科学校。
这所学校条件很差，师资缺乏，半年后他转入国立巴黎美术学院雕刻教授布谢名下深造。
李金发：徜徉在丘墓之侧，永无热泪
李金发：徜徉在丘墓之侧，永无热泪李金发，1900年生，广东梅县人。
1919年留学法国。
1941年任广东省革命博物馆馆长，1951年后定居美国。
1920年开始新诗创作，先手出版诗集《微雨》（1925年），《为幸福而歌》（1926年），《食客与凶年》（1927年）。
其诗受法国象征派影响，开中国现代象征主义诗歌先河。
1976年在美国长岛病逝。
弃妇长发披遍我两眼之前,遂隔断了一切羞恶之疾视,与鲜血之急流,枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来,越此短墙之角,狂呼在我清白之耳后,如荒野狂风怒号:战栗了无数游牧。
靠一根草儿,与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚惟游蜂之脑能深印着;或与山泉长泻在悬崖,然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上,夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬,从烟突里飞去,长染在游鸦之羽,将同栖止于海啸之石上,静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟,徜徉在丘墓之侧,永无热泪,点滴在草地,为世界之装饰。
下午击破沉寂的惟有枝头的春莺,啼不上两声,隔树的同僚亦一齐歌唱了,赞叹这妩媚的风光。
野榆的新枝如女郎般微笑,斜阳在枝头留恋,喷泉在池里呜咽,一二阵不及数的游人,统治在蔚蓝天之下。
吁! 艳冶的春与荡漾之微波,带来荒岛之暖气,温我们冰冷的心与既污损如污泥之灵魂。
借来的时光,任如春华般消散么?倦睡之眼,不能认识一个普通的名字!给蜂鸣淡白的光影下,我们蜷伏了手足,口里叹着气如冬夜之恶狼;脑海之污血循环着,永无休息,脉管的跳动显出死之预言。
深望黑夜之来,遮盖了一切耻辱,明媚,饥饿与多情;地狱之门亦长闭着如古刹,任狐兔往来,完成他们之盛会。
我愿长睡在骆驼之背,远游西西利之火山与地上之沙漠;无计较之阳光,将徐行在天际,我死了多年的心亦必再生而温暖。
你:野人之子,名义上的朋友,海潮上仇视之蛤壳与芦苇之呻吟将与情爱同笑在你之心灵里,或舞蹈在湖光之后,节奏而谐和也。
我爱你的哭甚于你的笑,忧戚填塞在胸膛里,露出老猫之叹息。
你以为“冷风怒号万松狂啸”,长天原野变成一片紫黛,如老囚之埋葬。
李金发的诗
李金发的诗李金发的诗李金发的诗李金发（1900-1976），原名李淑良，出版的诗集有《微雨》（1925）、《为幸福而歌》（1926）、《食客与凶年》（1927）等。
有感如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑。
半死的月下，载饮载歌，裂喉的音随北风飘散。
吁！抚慰你所爱的去。
开你户牖使其羞怯，征尘蒙其可爱之眼了。
此是生命之羞怯与愤怒么？如残叶溅血在我们脚上生命便是死神唇边的笑弃妇长发披遍我两眼之前，遂割断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地，为世界之装饰。
里昂车中细弱的灯光凄清地照编一切，使其粉红的小臂，变成灰白。
软帽的影儿，遮住她们的脸孔，如同月在云里消失！朦胧的世界之影，在不可勾留的片刻中，远离了我们，毫不思索。
山谷的疲乏惟有月的余光，和长条之摇曳，使其深睡。
草地的浅绿，照耀在杜鹃的羽上；车轮的闹声，撕碎一切沉寂；远市的灯光闪耀在小窗之口，惟无力显露倦睡人的小颊，和深沉在心之底的烦闷。
呵，无情之夜气，卷伏了我的羽翼。
细流之鸣声，与行云之漂泊，长使我的金发退色么？在不认识的远处，月儿似钩心半角的编照，万人欢笑，万人悲哭，同躲在一具儿，——模糊的黑影辨不出是鲜血，是流萤！琴的哀微雨溅湿帘幕，正是溅湿我的心。
不相干的风，踱过窗儿作响，把我的琴声，也震得不成音了！奏到最高音的时候，似乎预示人生的美满。
露不出日光的天空，白云正摇荡着，我的期望将太阳般露出来。
我的一切的忧愁，无端的恐怖，她们并不能了解呵。
我若走到原野上时，琴声定是中止，或柔弱地继续着。
『雕塑头条』致敬中国雕塑家——李金发
『雕塑头条』致敬中国雕塑家——李金发▲时光荏苒，沧海桑田，这100 年，中国共产党为实现伟大理想历经磨难，如今继续在引领中华民族伟大复兴的道路上砥砺奋进。
改天换地的100 年点燃了广大雕塑家空前的创作热情，他们用手中的斧凿讴歌着这些岁月，记录历史，雕塑美好时代画卷。
雕塑头条计划用若干期致敬为中国雕塑事业的发展取得辉煌成就的雕塑家——本期介绍李金发艺术家介绍李金发 LI JINFA李金发(1900-1976)，是中国美术学院首任雕塑系主任，原名李权兴，又名李淑良，“李金发”是他用得最多的笔名。
广东梅县人。
1919 年赴法，先后就读于第戎国立美术专科学校、巴黎国立美术学院雕塑系。
1928年任杭州国立艺术院雕塑系主任，创办《美育》杂志。
1976年病逝于美国纽约长岛寓所。
李金发是把西洋铸造铜像与浮雕的技术引进国内的第一人。
在法国留学时，他的两件雕塑作品被选入巴黎春季美术大型展览会展出。
雕塑代表作品有《伍廷芳铜像》《邓仲元铜像》和广州中山堂前的《孙中山铜像》等。
2020年恰逢李金发先生诞辰120周年，中国美术学院雕塑与公共艺术学院开展“艺海诗会”主题诗会活动，师生集聚一堂，共同回顾学院历史，重温国美雕塑系首任系主任李金发先生的生平故事，坚定艺术初心，厚植爱校情怀。
孙中山像伍廷芳铜像及揭幕礼现场邓仲元铜像其中1934年塑造的邓仲元铜像，至今仍屹立在广州黄花岗，是李金发回国后的雕塑代表作，给他带来极大的声誉。
其作品主题明确，布局严谨，造型坚实，整体感强，注重人物思想感情的刻划。
不仅工艺精湛，且极神似，堪称现代雕塑艺术中的杰作。
李金发于1925年至1927年出版的诗集有《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》。
他是中国早期象征诗派的代表，为中国新诗艺术的发展进行了有益的探索和尝试。
他的诗歌是国内所无，别开生面的作品。
深受法国象征派诗人波特莱尔和魏尔伦等人的影响，惯用新奇晦涩的蠹象和格调表现对人生命运的感叹，追求虚幻美，被称为“诗怪”，是中国现代象征诗开山鼻祖。
李金发诗选
李金发诗选李金发（1900-1976），原名李淑良，出版的诗集有《微雨》（1925）、《为幸福而歌》（1926）、《食客与凶年》（1927）等。
有感如残叶溅血在我们脚上，生命便是死神唇边的笑。
半死的月下，载饮载歌，裂喉的音随北风飘散。
吁！抚慰你所爱的去。
开你户牖使其羞怯，征尘蒙其可爱之眼了。
此是生命之羞怯与愤怒么？如残叶溅血在我们脚上生命便是死神唇边的笑弃妇长发披遍我两眼之前，遂割断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号：战栗了无数游牧靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚惟游蜂之脑能深印着；或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地，为世界之装饰。
里昂车中细弱的灯光凄清地照编一切，使其粉红的小臂，变成灰白。
软帽的影儿，遮住她们的脸孔，如同月在云里消失！朦胧的世界之影，在不可勾留的片刻中，远离了我们，毫不思索。
山谷的疲乏惟有月的余光，和长条之摇曳，使其深睡。
草地的浅绿，照耀在杜鹃的羽上；车轮的闹声，撕碎一切沉寂；远市的灯光闪耀在小窗之口，惟无力显露倦睡人的小颊，和深沉在心之底的烦闷。
呵，无情之夜气，卷伏了我的羽翼。
细流之鸣声，与行云之漂泊，长使我的金发退色么？在不认识的远处，月儿似钩心半角的编照，万人欢笑，万人悲哭，同躲在一具儿，——模糊的黑影辨不出是鲜血，是流萤！琴的哀微雨溅湿帘幕，正是溅湿我的心。
不相干的风，踱过窗儿作响，把我的琴声，也震得不成音了！奏到最高音的时候，似乎预示人生的美满。
露不出日光的天空，白云正摇荡着，我的期望将太阳般露出来。
我的一切的忧愁，无端的恐怖，她们并不能了解呵。
我若走到原野上时，琴声定是中止，或柔弱地继续着。
下午击破沉寂的惟有枝头的春莺，啼不上两声，隔树的同僚亦一齐歌唱了，赞叹这妩媚的风光。
弃妇李金发诗歌
弃妇李金发诗歌一、作者简介李金发(1900-1976)，中国现代诗人，原名李淑良，广东梅县人，早年就读于香港圣约翰中学，后至上海入南洋中学留法预备班，1919年赴法，在巴黎美术大学学习雕塑。
李金发在法国象征派诗歌尤其是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国诗坛引起一阵骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。
1925年初，他受上海美专校长刘海粟邀请回国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女性》撰稿，1927年秋，任中央大学秘书。
1928年任杭州国立艺术院雕塑系主任，创办《美育》杂志。
后赴广州塑像，并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。
40年代后期，几次出任外交官员，后移居美国纽约直到去世。
二、作品原文《弃妇》长发披遍我两眼之前，遂隔断了一切羞恶之疾视，与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜与蚊虫联步徐来，越此短墙之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂风怒号:战栗了无数游牧。
靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚唯游蜂之脑能深印着;或与山泉长泻在悬崖，然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上，夕阳之火不能把时间之烦闷化成灰烬，从烟突里飞去，长染在游鸦之羽，将同栖止于海啸之石上，静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，徜徉在丘墓之侧，永无热泪，点滴在草地为世界之装饰。
三、创作背景这是李金发与中国读者见面的第一篇诗作，大约写于1922年。
李金发在法国留学期间，专攻雕塑，却迷上了当时风法国象征派诗人波特莱尔、魏尔仑与玛拉美诗人心中沉睡的灵感被扣醒了。
从二十岁起模仿象征派写着他的诗作，一发而不可收，几年里连续写了《微雨》《食客与凶年》、《为幸福而歌》三本诗集。
《弃妇》就是《微雨》中的第一首诗。
《弃妇》用大量的意象，象征弃妇幽隐悲苦的心理，表现她的孤寂的生存。
而弃妇，亦可以代指弃儿，可以是被这个世界或者被他人所抛弃的每一个人，每一个孤独寂寥生存的个体或灵魂。
四、文学赏析在这首《弃妇》里，诗人将许多联系并不密切的事物罗织在一起，并将自我的主观情感强行输入这些事物之中，借助这些情感象征物，把诗人在异国他乡生活的怅惘与爱情的失意以及由此带来的心灵的哀殿与悲凉极端地状写出来。
由李金发的《弃妇》诗谈古今文学的关联
《弃妇》李金发是我国二十年代有代表的象征派诗人。
《弃妇》是他的第一部诗集《微雨》的第一首，也是一篇典型的象征主义作品。
他用欧化的句法和晦涩的语言表现颓废朦胧的思想情调，被朱自清称为是法国象征诗派的手法第一个介绍到中国诗里的诗人。
一李金发，原名李淑良笔名金发，广东梅县人。
他早年就读于香港圣约瑟中学，后来到上海入南洋中学留法预备班。
1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中国新诗坛引起一阵骚。
称之为“诗怪”,成为我国第一个象征主义人。
李金发是一个青年艺术家，当时正在法国学习雕塑。
1922-1923年在世界艺术都会巴黎的象征主义艺术氛围中，写了三本象征主义诗集《微雨》、《食客与凶年》和《为幸福而歌》，寄回国内，在周做人的帮助下，发表了一些，并相继在1925-1927年间出版。
这些诗给人以怪异的感觉，于是作者也被称为“诗怪”。
李金发是中国第一个象征派诗人，也是中国第一个现代派诗人。
李金发的诗作与“五四”时期的新文学作品有着明显的区别。
首先，在思想上，这位诗人不像“五四”时期的作家那样关心社会问题，关心国家命运，那样具有人道理想，充满改革热忱，他的胸怀并不宽广，所感受到的只是身边的悲观，又因为深受巴黎忧郁症的感染，他觉得“我有一切的忧郁，无端的恐怖”，因而他所写的大多数都是爱情、死亡、忧郁、苦闷，社会情状描写消退了，内心情趣的显示也突出了。
在艺术上也有了相应的变化，也不在注重描写的客观性和典型性，而讲究表现的意象性和象征性。
李金发说：“诗之需要形象犹人身之需要血液”［1］这就是象征艺术的重要性。
因为讲究意象的象征性，所以多用比喻，特别是隐喻，更加增添了文章的神秘感，所以显得跳跃、朦胧、令人费解。
雕刻和诗文是李金发业余的最大爱好。
蔡元培先生称他为“文学纵横乃如此，金石雕刻诚能为”。
他在20年代留学期间，诗歌创作已取得了辉煌成就。
早期象征派诗人代表——李金发资料
（四）象征诗派的诗歌特点
1、强调诗歌具象的多义性。 2、比喻的运用多取远譬。 3、在诗的组织上常用省略法。 4、感觉世界过于狭窄，感情 上存有一定的颓废倾向，句法 过于欧化。
艾青：象征派诗歌“不仅使人从那里感触了 它所包含的，同时可以由它而想起一些更深 远的东西”。 朱自清：“象征诗派要表现的是些微妙的意 境，比喻是他们的生命，但是‘远取譬’而 不是‘近取譬’……他们能在普通人以为不 同的事物间看出同来，他们发现事物的新关 系，并且用最经济的方法将这种关系组织成 诗；所谓‘最经济的’就是将一些联络的字 句省掉，让读者运用自己的想象力搭起桥 来。”
象征派诗歌进入中国的历史背景
20世纪20年代末30年代初的中国社会，正处 于五四运动高潮过后的革命低潮时期。一些 被五四运动唤醒的文学青年由初期的兴奋、 狂热、呐喊转化为苦闷、彷徨、伤感甚至颓 废。在这种情况下，一部分文学青年中间便 出现了一股颓唐伤感的倾向。而西方象征主 义诗歌所具有的感伤色彩、厌世情绪很适合 这些文学青年的口味，于是象征主义诗歌在 中国便找到了它生长的土壤。
“那时因多看人道主义及左倾的读物,渐 渐感到人类社会罪恶太多,不免有愤世嫉 俗的气味,渐渐的喜欢颓废派的作品,鲍 德莱即波德莱尔的《罪恶之花》,以及魏 尔仑的诗集,看得手不释卷,于是逐渐醉 心象征派的作风。” ------李金发
李金发的主要作品是三部诗集《微雨》、 《食客与凶年》和《为幸福而歌》。 李金发的诗从两个方面显示了他的象征主 义的特质： 1、是诗歌审美对象“以丑为美”、“从恶 中发掘美”的美学倾向； 2、在艺术方法上，喜欢通过“客观对应物” 来象征、暗示自已的内心世界,带有一种朦 胧晦涩的美学特征。
中 国 象 征 诗 派 第 李一 金人 发
中国象征诗派
中国象征诗派一、主要代表人物1、李金发（1900-1976）：广东梅县人，出生于富商家庭，但生活节俭，使他自幼体弱多病，严父的管束让他觉得生活乏味，母爱无瑕顾及众多的子女，“我的童年是在无生趣中过去的。
”----性情孤辟抑郁。
①1919年11月，“男儿当志在四方”，赴法学雕塑，巴黎美院，节俭清苦。
孤独寂寞“没有女朋友，没有中外诸色人的交际，没有物质的享受…所谓花都的纸醉金迷，于我没有份，我是门外汉”。
除雕塑之外，大量阅读文学作品，尤其是象征派诗歌，视魏尔伦、波德莱尔为“名誉老师”，对《恶之花》手不释卷。
性格气质上的孤僻抑郁，对人世的悲观认识，游子的凄苦、孤单，弱国子民的自卑、愤懑，进步书籍使他觉得人类社会罪恶太多，但没有反抗。
改造社会的朋友圈子，遂沉醉于愤世嫉谷、颓废感伤的象征派诗作中。
②1920年开始写诗，直到1925年回国后才出版。
回国后为生计而奔波，诗兴其少，所作之诗“已非当年气概”作品：《微雨》现实风雨之下作者悲哀的呻吟。
《食客与凶年》是游学德国柏林期间所写。
当时一战德国经济极为困难，此这谓“凶年”，而他们却是一群“享受低价马克之福”的游人，被李自嘲为“凶年的食客”。
共100首，几乎作一首，感叹时光、生命之易逝，歌吟感情、希望之幻来。
《为幸福而歌》可说是李与德国画家之女履妲浪漫之恋的情感记录。
人生观忽然改变，遇事乐观，诗作一扫颓废绝望的调子，而充满爱的絮语和幸福的憧憬。
其他作品：《阿育王》、《弃妇》、《琴的哀》、《有感》、《时之表现》、《有感》、《琴的哀》。
爱情诗：李金发，《微雨》中大约一半《为幸福---》最多，他最喜欢歌唱女性和爱情。
他认为“能够崇拜女性美的人，是有生命统一之快感的；能够崇拜女性美的社会就是较进化的社会。
”他将诗分为哲理诗、爱情诗和革命诗，“但我结果还是愿永久作爱情诗，因为女性美，是可永久歌咏而不倦的。
”多表现对女性的新生和对纯洁爱情的期待、陶醉与痛苦，写尽了爱情的魅力、温柔、细腻、清新、健康，但仍然笼罩着悲观颓废的阴影。
李金发 人物与简介
艺术特点
李金发诗歌深受波德莱尔的影响。在法国留学期间，弱国子民在异族里所受到的歧视、恋爱的无望、祖国的忧患，都使他心理笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。于是，以表现死亡、丑等为擅长的诗人彼德莱尔的诗歌引起了他的极大兴趣。1921年，在饱尝了白眼之辱的环境里，李金发课余就在书籍里寻找安慰，“鲍特莱尔的《恶之花》，他亦手不释卷”了，遂成了一个“唯丑的少年”，讴歌唯丑的人生：“我抚慰我的心灵安坐在油腻的草地上，/静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，/张其淡白之倦眼，/细数人类之疲乏，与牢之不可破之傲气。”（《微雨·希望与怜悯》）1923年春，他在德国编好第一本诗集《微雨》。在创作《微雨》集期间，李金发读魏尔仑、波德莱尔、萨曼、雷尼耶等的诗最多。同时，他还读福尔·瓦雷里以及耶麦等人的诗。当时周作人、宗白华等人读了《微雨》后，称赞李金发为“东方的鲍特莱”，钟敬文认为李金发是魏尔仑的徒弟。 在柏木不满三个月的时间里，李金发又创作了第二本诗集《食客与凶年》。这时他一方面由于潜心研究叔本华的哲学，愈加深了其悲观思想，另一方面，阅读了歌德等人的作品，诗风有所变化，较少神秘色彩。又过六个月，李金发又写出了第三本诗集《为幸福而歌》，从这本诗集的题记、译诗所涉及的范围来看，有德国的歌德、海涅，法国的雨果、夏多布里昂等浪漫主义作家的作品。可以看出，李金发的三本诗集的倾向日趋明晰：在象征的整体特征下，渗透了浪漫的感伤主义。尽管李金发所吸取的影响比较杂，但是，他的诗作中最突出是对死亡、丑恶的抒写以及始终笼罩着的绝望、郁闷、悲哀的烟雾。 李金发有两句历来为人们指责的诗句：“如残叶溅/血在我们/脚上，//生命便是/死神唇边/的笑。”在李金发看来，“死亡”是人最终的归宿，它并不可怕，“死！如同睛春般美丽，季候之来般忠实，/若你设法逃脱，/啊，无须恐怖痛哭，/他终究温爱我们。”（《死》）可怕的倒是现实生存。德格格尔认为，死亡能够“使自己从普通人当中解放出来”，能够使人一次性摆脱焦虑和沉沦的烦恼。现世生活带给人无休止的压抑、焦虑、厌恶，使人产生了浓重的渺小感、孤独感、软弱感、恐惧感，造成了普遍的“神经症人格”。怎样消除这些基本因素呢？李金发认为只有死亡。这里，我们找到了诗人歌颂死亡的根本原因，乃是在于对丑恶社会现实的彻底绝望，或者是以死来完成对生存的最有力的诅咒。 李金发对法国象征意义诗歌的借鉴，不是技巧上的，而是骨子里的。这表现在他的诗与波德莱尔们的诗，有着同构的关系。李金发诗歌中，有的提示了生命的虚无（如《有的诗歌颂死亡，以死来完成对生存的最有力的诅咒（《生活》），有的提示了上帝死掉后人的灵魂的不胜重负（《不幸》）。 李金发诗歌与波德莱尔的诗歌，在表现死亡主题时所使用权的意象有许多相异处，但是，李氏诗与波氏诗的相似处，是主要的。在诗的主题与抒写对象上，波德莱尔在《恶之花》中突出了三大主题：死、梦幻、爱情。李金发的三本诗集也是如此的。 传统的中国诗歌，是少有“丑怪美”的审美心理的。我们民族肯定“生”的价值，且具有“安贫乐道”、“知足常乐”的乐感文化特点，弱化和麻痹了知识分子对苦感、愁感、丑感、恶感的感受。在艺术表现层次上，铸造了他们不叙苦、不言贫、羞于言苦、耻于言贫的心理。魏晋时“人的自觉”思潮对这种价值观有所冲击，但毕竟未能成为支配中国人灵魂的主要力量。对人生、生命、生活的强烈欲求和信念，突出个人存在的意义和价值，进而在否定的形式中达到对个体生存价值观的肯定，这是近代人或者现代人的现代意识，在悲剧性的微笑中发掘“丑”之美，意义在于正视了生活落差、人生落差、命运落差在心灵上引起的酸辛。要写出“丑怪美”的作品，必须具备三个层次：⑴生活上的“丑况”；⑵心理上的“丑感”；⑶诗人的表现意象。“丑况”在主体心理上转化成强烈的“丑感”，但形成艺术表现的意象还需要特定的文化心理。李金发在巴黎形成的“厌世、远人”，“颓废而神奇”的思想，主要并非来自民族和传统，而是在异域受《恶之花》潜移默化的结果。例如，李金发与波德莱尔对“死”之赞美，对“生”之厌腻，都表现出了惊人的相似之处。他们都染上了“世纪病”，心上开出了一朵又一朵病态的“恶”之花，其主题，乃至抒写对象都极为相象。他们对死产生了一种莫名其妙的爱好。 梦幻和爱情，又是象征派逃避“生”之痛苦的避风港。现世生活使人有无边的烦恼，死神又无处不在地向人微笑。固然，死是对生的烦恼的解脱，除了死亡之外，在象征派诗人的眼中，还有梦幻和爱情。李金发有不少诗作都写自己对爱情至死不渝的追求，如他的《假如我死了》。这首诗假设自己死了，其幽灵夜间走近爱人的身边，给其亲吻和抚爱，并表明自己的爱情将“统治”所爱人的整个青春与生命。幻想的世界有两种：一为天堂，一为梦境。《为幸福而歌·乐土之人们》属前者，《微雨·寒夜之幻觉》为后者。
李金发
爱人，想想我们曾经见过的东西， 在凉夏的美丽的早晨： 在小路拐弯处，一具丑恶的腐尸 在铺石子的床上横陈， 两腿翘得很高，像个淫荡的女子， 冒着热腾腾的毒气， 显出随随便便、恬不知耻的样子， 敞开充满恶臭的肚皮。 …… ——可是将来，你也要像这臭货一样， 像这令人恐怖的腐尸， 我的眼睛的明星，我的心性的太阳， 你，我的激情，我的天使！ ——波德莱尔《腐尸》
自然是一座神殿，那里有活的柱子 不时发出一些含糊不清的语音； 行人经过该处，穿过象征的森林， 森林露出亲切的眼光对人注视。 仿佛远远传来一些悠长的回音， 互相混成幽昧而深邃的统一体， 像深夜又像光明一样茫无边际， 芳香、色彩、音响全在互相感应。
——波德莱尔《感应》（又译《契合》）
波德莱尔的《恶之花》
最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁—— 沙扬娜拉！ ——徐志摩《沙扬娜拉》
李金发：中国象征诗派的开创者
法国象征主义诗歌运动
美学及精神特征： 1、作为世界观和艺术手段的“象征” 2、作为抵抗和救赎的“颓废” 3、“丑恶”之美 波德莱尔（ Charles Baudelaire ，1821-1867）：西 方象征派、颓废派及整个现代主义文学的先驱。 前期象征派三大师：马拉美（Stéphane Mallarmé， 1842-1898）、 魏尔伦（Paul Verlaine，18441896）、兰波（Arthur Rimbaud，1854-1891）。
你用了人家所不懂的死灭的 闪光装饰了艺术的天堂，你创造 了一种新的战栗。 ——雨果《致波德莱尔》
法国象征主义诗派对李金发的创作影响
法国象征主义诗派对李金发的创作影响1. 引言1.1 李金发的背景介绍李金发（1862-1918），法国象征主义诗人，被誉为“象征主义的先驱”。
他生于法国布列塔尼地区，成长在一个虔诚的天主教家庭。
李金发年轻时接受传统的教育，他热爱文学，尤其是古典文学和宗教文学，对此有着深厚的造诣。
在大学时期，李金发开始接触现代派诗歌，受到波德莱尔和马拉美等人的影响，逐渐形成自己独特的风格和主题。
李金发的文学生涯并不顺遂，在他年轻时饱受贫困和疾病的折磨。
这些困难并没有使他放弃写作，反而激发了他对诗歌的探索和热情。
李金发的诗歌充满了神秘主义和象征象征主义的意象，探讨了人类存在和宇宙之间的关系。
他的作品被认为是象征主义诗歌的典范，对后世诗人产生了深远的影响。
李金发是法国象征主义诗派的重要代表之一，他的作品在法国文学史上具有重要地位。
通过对李金发的背景介绍，我们可以更好地理解他的创作风格和主题，以及他在法国象征主义诗派中的影响和地位。
1.2 法国象征主义诗派的特点法国象征主义诗派是19世纪末20世纪初在法国兴起的一支重要文学流派，其特点主要表现在以下几个方面：1. 对象化和象征化：法国象征主义诗派的诗人们常常通过对具象、物象等事物的象征化来表达情感和思想，通过这种方式使诗歌更富有隐喻和意味。
2. 感官和直觉：象征主义诗派注重感官的刺激和直觉的启示，诗歌常常具有强烈的感情色彩和直观的表达方式，强调个体的感受和体验。
3. 模糊和超验：法国象征主义诗派的诗歌常常具有模糊和超验的特点，诗人们追求意象和意念的纯粹性，善于运用暧昧、隐喻等艺术手法。
4. 孤独和虚无：象征主义诗派的诗歌常常表现出孤独、虚无等情感主题，反映出现代人对于生命、存在、意义等问题的思考和探索。
法国象征主义诗派以其独特的审美观念和艺术表现方式对20世纪法国文学产生了深远的影响，被认为是现代主义文学的前身之一，其独特的风格和主题成为后世诗人们借鉴和传承的重要资源。
中国现代主义诗人——李金发
中国现代主义诗人——李金发一、李金发简介李金发，原名李淑良，笔名金发，广东梅县人。
中国第一个象征主义诗人，现代主义诗人。
代表诗歌集《李金发诗集》。
二、作品举例异族里所受到的歧视、恋爱的无望、祖国的忧患，都使他心理笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。
于是，以表现死亡、丑等为擅长的诗人彼德莱尔的诗歌引起了他的极大兴趣。
1921年，在饱尝了白眼之辱的环境里，李金发课余就在书籍里寻找安慰，“鲍特莱尔的《恶之花》，他亦手不释卷”了，遂成了一个“唯丑的少年”，讴歌唯丑的人生：“我抚慰我的心灵安坐在油腻的草地上，/静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，/张其淡白之倦眼，/细数人类之疲乏，与牢之不可破之傲气。
在柏木不满三个月的时间里，李金发又创作了第二本诗集《食客与凶年》。
这时他一方面由于潜心研究叔本华的哲学，愈加深了其悲观思想，另一方面，阅读了歌德等人的作品，诗风有所变化，较少神秘色彩。
又过六个月，李金发又写出了第三本诗集《为幸福而歌》，从这本诗集的题记、译诗所涉及的范围来看，有德国的歌德、海涅，法国的雨果、夏多布里昂等浪漫主义作家的作品。
可以看出，李金发的三本诗集的倾向日趋明晰：在象征的整体特征下，渗透了浪漫的感伤主义。
尽管李金发所吸取的影响比较杂，但是，他的诗作中最突出是对死亡、丑恶的抒写以及始终笼罩着的绝望、郁闷、悲哀的烟雾。
李金发有两句历来为人们指责的诗句：“如残叶溅/血在我们/脚上，//生命便是/死神唇边/的笑。
”在李金发看来，“死亡”是人最终的归宿，它并不可怕，“死！如同睛春般美丽，季候之来般忠实，/若你设法逃脱，/啊，无须恐怖痛哭，/他终究温爱我们。
”（《死》）可怕的倒是现实生存。
现世生活带给人无休止的压抑、焦虑、厌恶，使人产生了浓重的渺小感、孤独感、软弱感、恐惧感，造成了普遍的“神经症人格”。
怎样消除这些基本因素呢？李金发认为只有死亡。
这里，我们找到了诗人歌颂死亡的根本原因，乃是在于对丑恶社会现实的彻底绝望，或者是以死来完成对生存的最有力的诅咒。
李金发弃妇作品的贡献
李金发弃妇作品的贡献
1 李金发的简介
李金发（1922年至1987年），原名李安，字小毛，汉族，内蒙古赤峰人，中国现代文学家、诗人和翻译家。
20世纪50年代以前，李金发就以其非凡的创作才能，引起了文学界的注意。
他的小说和散文，
涉及到许多社会问题，刻画人物家庭悲剧，尤其是他的弃妇作品，受
到了众多读者的喜爱。
2 李金发作品的特点
弃妇系列作品是李金发很重要的一部分，也是他最为人所熟悉的
作品。
弃妇作品涉及到农村社会问题，阐述了乡间生活面貌，乡土情
怀和改革开放变革前后的阶层关系。
主要作品有《夏夜客》、《河面上》《好汉堵门》《村野书迹》等。
3 李金发弃妇作品的贡献
李金发的著作，是对50年代农村现实生活的再现，也是突破他人
的文学文体类型的叛逆创作，使得他的弃妇作品成为一代的经典。
他
的作品给我们提供了一个视野，去感受到我国50年代农村的真实生活，并从现实生活主题中取得精神意义。
他坚实的文学功底，深刻的洞察
能力，把中国传统文化和多元文化融汇在一起，阐释精神的真理，表
达文学的激情。
4 结语
李金发的弃妇作品曾在50年代激发了创作的热情，他的作品现在仍然受到众多读者的喜爱。
他的作品凝练而独特，他的作品触及了许多人的内心，他的弃妇作品为50年代农村的热潮奠定了基础。
如今的读者看到李金发的弃妇作品时，不仅仅是在阅读，更多的是在重温历史，深入思考过去与今天的文化内涵。
自考《中国现代文学作品选》知识点(五)
自考《中国现代文学作品选》知识点(五)□徐志摩徐志摩（1896～1931），新月派代表诗人。
代表诗集有《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》等；诗歌名篇《沙扬娜拉》、《再别康桥》、《海韵》等；另有散文集《落叶》、《轮盘》、《巴黎的鳞爪》、《自剖》等。
□李金发李金发（1900～1976），中国现代文学史象征派诗人的代表。
早年留学法国，受”五四”文学革命的影响，于1920年在法国开始创作白话诗。
20年代中期以后，接连出版了《微雨》（1925年）、《为幸福而歌》（1926年）、《食客与凶年》（1927年）三本新诗集。
李金发在国外创作的这些诗歌，明显吸收了西方象征主义诗歌的营养。
他留法期间，正值法国诗坛象征主义盛行，波特莱尔的《恶之花》以及马拉美、魏伦尔等法国象征派诗人极其诗作，对李金发诗歌创作的思想情调和艺术技巧都产生了重要的影响；尤其是以法国象征派诗歌以梦幻来取代显示和以颓废为斑斓的”世纪末”思想，更引起了李金发的强烈共鸣，这一点深深地反映在他整个诗歌创作中。
□戴望舒戴望舒（1905～1950），30年代中国”现代诗派”的代表诗人。
代表诗集有《我的记忆》、《望舒草》、《灾难的岁月》等；诗歌名篇有《雨巷》（因此享有”雨巷诗人”的美誉）、《断指》、《我用残损的手掌》等。
□田间田间（1916～1985），原名童天鉴。
街头诗的发起人，被闻一多称作为”时代的鼓手”.代表诗集有《中国牧歌》、《中国农村的故事》、《给战斗者》、《她也要杀人》等；诗歌名篇有政治抒情长诗《给战斗者》以及街头诗《毛泽东同志》、《义勇军》、《呵，游击司令》、《给饲养员》、《假使我们不去兵戈》等。
□臧克家臧克家（1905～2004），享有”农民诗人”、”泥土诗人”的称号。
代表诗集有《烙印》、《罪恶的黑手》、《泥土的歌》等，诗歌名篇有《老马》、《有的人》等。
□卞之琳卞之琳（1910～2000），”现代派”代表诗人之一。
代表诗集有《三秋草》、《鱼目集》、《慰劳信集》、《十年诗草》等；诗歌名篇有《断章》、《淘气》、《圆宝盒》、《距离的组织》、《尺八》等。
有感 李金发创作现代诗
有感李金发创作现代诗李金发(1891年11月15日— 1967年8月27日)原名李家骅，笔名莎菲。
生于上海，祖籍浙江省嘉兴市桐乡县。
李金发出生在一个富裕的家庭里。
5岁时父亲去世，他在孤儿院度过了童年和少年。
早年学医， 1919年赴德国柏林大学留学，主修哲学、心理学，获博士学位。
回国后，曾在北京大学、北平师范大学等校任教。
1928年，李金发开始创作新诗， 1930年加入中国左翼作家联盟， 1932年加入“中国自由运动大同盟”。
李金发(1891年11月15日— 1967年8月27日)原名李家骅，笔名莎菲。
生于上海，祖籍浙江省嘉兴市桐乡县。
李金发出生在一个富裕的家庭里。
5岁时父亲去世，他在孤儿院度过了童年和少年。
早年学医， 1919年赴德国柏林大学留学，主修哲学、心理学，获博士学位。
回国后，曾在北京大学、北平师范大学等校任教。
1928年，李金发开始创作新诗， 1930年加入中国左翼作家联盟， 1932年加入“中国自由运动大同盟”。
抗战爆发后，他曾在中国共产党领导下做救亡工作。
1939年春，他与上海文化界名流夏衍等人创办上海艺术剧社，经常上演进步话剧。
不久，因投靠国民党特务机关遭迫害而移居香港。
1941年12月香港沦陷后，他辗转流亡到了桂林、重庆、昆明等地，继续坚持抗日救亡工作。
1946年，李金发重返香港，专事创作。
1947年，他和同仁创办《人民报》。
那些西方人，从公园东门离开五条横街，一直走到太平桥（现北四川路桥），桥下是通着江水的清凉河，我们就坐在石头岸上看人来往，有说笑声，笑声也无力，眼睛也花了。
我又想起那旧日的印象。
可怜的我们，这些被凌辱而深信世间美好的孩子，为什么你们要冷淡我？我们多少渴望着爱情！在此刻的中国你们的礼貌不足以叫人爱慕，没有正式的名称，谁给你们指定应当得到尊敬呢？！…死掉一个人是容易的，可是怎么能对活者是死人的哥哥这样？……据说，那几句就是原来写在墓碑上的，但它变成了：“你们是兄弟吗？！”那我们只是简单的朋友啊！那么我们只是异姓兄弟罢了，这种情形连翻译都觉得是多余的，只要把第一个字改一改便可以了……可是，整座上海城，所有的房屋，似乎全是像我们一样的穷人造的。
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李金发(1900.11.21—1976.12.25) 生平简介主要作品
原名李淑良，笔名金发，广东梅县人。
早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。
1919年赴法勤工俭学，1921年就读与第戎美术专门学校和巴黎帝国美术学校时，在法国象征派诗歌特别是波特莱尔《恶之花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，结集为《微雨》寄回国内，得到周作人等的褒奖，在年青的中国诗坛引起骚动，被称之为“诗怪”，成为我国第一个象征主义诗人。
1925年初，他应上海美专校校长刘海栗邀请，回国执教，同年加入文学研究会，并为，小说月报》、《新女性》撰稿。
1927年秋，任中央大学秘书。
1928年任杭州国立艺术院雕塑系主任。
创办《美育》杂志；后赴广州塑像，并在广州美术学院工作。
1936年任该校校长。
抗日战争中，力主“发扬民族精神，激发抗战情绪”。
他的抗战诗歌也变得明快易懂充满爱国之情。
40年代后期，几次出任外交官员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。
[著作书目]
微雨（诗集）1925，北新
雕刻家米西盎则罗（传记）1926，商务
为幸福而歌（诗集）1926，商务
食客与凶手（诗集）1927，北新
意大利及其艺术概要（艺术史）1928，商务
德国文学ABC（文学史）1928，世界书局
异国情调（诗文集）1942，商务
鬼屋人踪（小说）与他人合集，1949，广州《文话》杂志社
飘零闲笔（诗文集）1964，侨联出版社
李金发诗集1987，四川文艺
岭东恋歌（民歌集）编选，1929，光华
[翻译书目]
古希腊恋歌（诗集）碧丽蒂著，1928，开明
托尔斯泰夫人日记1931，上海华通书局。