伯牙绝弦1
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析导读：《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间的知己放点歌情谊非常深厚、重情重义、知音难觅的情感。
以下是小编搜索整理的《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析，供参考借鉴！伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
【小学文言文阅读】《伯牙绝弦》原文及译文翻译
【小学文言文阅读】《伯牙绝弦》原文及译文翻译伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙仁义鼓琴，钟子期仁义听到。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“圣子，峨峨兮但若泰山！”志在流水，钟子期曰：“圣子，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死去，伯牙曰世再并无知音，实乃破琴绝弦，终身不复锣。
注释：绝：切断善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山:心里想起高山。
哉:语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨:山山中的样子兮:语气词，相当于“啊”。
若：像是……一样。
洋洋：广大。
读：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
曰：指出。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
实乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读成“闲”的音。
译文伯牙擅于弹琴，钟子期擅于聆听。
伯牙弹琴的时候，心里想起巍峨的泰山，钟子期听到了惊叹道：“不好啊！这琴声就像是巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想起势不可挡的江河，钟子期惊叹道：“不好啊，这琴声犹如B90汹涌的江河！”无论伯牙想起什么，钟子期都能够精确地讲出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙指出世界上再也没比钟子期更介绍自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴弄倒了，切断了琴弦，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译作品简介：《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
作品原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”人教版六年级上半学期语文书版本伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
朗读停顿注：“/”为停顿处伯牙/善鼓琴，钟子期/善听。
伯牙鼓琴，志在/高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。
子期死，伯牙/谓世/再无知音，乃/破琴绝弦，终身/不复鼓。
作品注译：善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
六年级上册语文伯牙绝弦课文
六年级上册语文伯牙绝弦课文伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
《伯牙绝弦》是六年级语文上册课文，店铺为六年级师生整理了语文课文《伯牙绝弦》资料，希望大家有所收获!六年级上册语文《伯牙绝弦》课文原文伯牙善鼓[2]琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山[3]，钟子期曰：“善哉(zāi)[4]，峨峨[5]兮(xī)[6]若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
[1]绝：断绝。
[2]鼓：弹。
[3]志在高山：心里想到高山。
[4]哉：语气词，表示感叹。
[5]峨峨：高。
[6]兮：语气词，相当于“啊”。
[7]洋洋：广大。
六年级上册语文《伯牙绝弦》课文译文伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴，心里想着高山。
钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的. 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来. 起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音. 每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣. 伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊. 我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”六年级上册语文《伯牙绝弦》同步练习题温故知新1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。
绝：①断绝②穷尽③走不通的④独一无二的⑤极、最伯牙绝琴( )斩尽杀绝( )绝处逢生( )美妙绝伦( )绝大多数( )悬崖绝壁( )善：①擅长、善于②好③善良④容易，易于⑤办好、弄好伯牙善鼓琴( )善哉，洋洋兮若江河( )心怀不善( )多愁善感( )善始善终( )英勇善战( )2、句子停顿不恰当的一句是：( )①伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
②善哉，洋洋/兮若/江河!③伯牙/所念，钟子期/必得之④伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
伯牙绝弦原文
伯牙绝弦原文译文及注释篇一译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
注释善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词，表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再，又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
古文解读篇二人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。
而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山③，钟子期曰：“善哉(zāi)④，峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
词语解释
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山。
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦ 洋洋：广漠。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到开阔的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清晰地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
启示
人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。
单纯友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
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《伯牙绝弦》原文注释及译文
《伯牙绝弦》原文注释及译文《伯牙绝弦》原文注释及译文伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
词句解析（1）对句子的理解。
《伯牙绝弦》1PPT课件
感谢聆听
不足之处请大家批评指导
Please Criticize And Guide The Shortcomings
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
课堂讨论
• 1、朗读课文，背诵课文。 • 2、根据注释和课外资料理解词句意思，用
自己的话讲讲这个故事。 • 3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的
友情。
总结
由于这个故事，人们把“高山流水”比 喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山流 水》的古筝曲。把“知音”比作理解自己 知心朋友，同自己有共同语言的的人，这 个故事也是“知音”一词的由来。
义务教育课程标准实验教科书
人教版小学语文六年级上册
伯牙绝弦
主要内容：
伯牙绝弦，讲的是知音难求的故事。 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至 交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善 于欣赏。这就是“知音”一词的由来。 后来钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万 分，认为知音已死，天下再不会有人 像钟子期一样能体会他演奏的意境。 所以，终生不再弹琴了。
拓展阅读
•伯牙学琴
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连 先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但 是老师感到他演奏时，常常是理解不深， 单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵， 不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养 成一位真正的艺术家，有一天，成连先生 对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东 海，他能传授培养人情趣的方法。我带你 前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的 艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾 船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对 伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师 父。”说罢，就摇船渐渐远离。
人教版小学语文《伯牙绝弦》课文原文及赏析
人教版小学语文课《伯牙绝弦》课文原文及赏析《伯牙绝弦》课文原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
赏析：
《伯牙绝弦》是《吕氏春秋·本味篇》中的一则故事，讲述了古代音乐家伯牙与知音钟子期的深厚友谊。
首先，文章以简洁的语言描绘了伯牙和钟子期的特长——伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。
这种独特的设定为后面的故事发展奠定了基础。
其次，文章通过描写伯牙弹奏不同曲目的场景，展现了钟子期对音乐深刻的理解和感知能力。
无论伯牙的琴声表达的是高山的峻岭还是江河的浩渺，钟子期都能准确理解和感受，并用诗意的语言进行赞美。
这不仅体现了钟子期的音乐鉴赏力，也揭示了他与伯牙心灵相通的深厚友情。
最后，当钟子期去世后，伯牙感到世间再无理解自己音乐之人，于是决定“破琴绝弦，终身不复鼓”。
这一举动表达了伯牙对钟子期深深的怀念和对失去知音的痛苦，同时也展现了他对音乐的执着和对友情的坚守。
总的来说，《伯牙绝弦》通过讲述一个关于音乐和友情的故事，传达了对艺术、理解和友情的深刻理解，启发读者珍视真正的知己和追求艺术的真谛。
这篇课文以其深情而富有哲理的内容，深受小学生的喜爱和教师的推荐。
《伯牙绝弦》原文及翻译赏析
《伯牙绝弦》原文及翻译赏析作品简介《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。
明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
作品原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？”人教版六年级上半学期语文书版本伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
作品注译1.善：擅长，善于。
2.鼓：弹奏。
3.听：倾听。
4.绝：断绝。
5.志在高山:心中想到高山。
6.曰：说。
7.善哉:赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
8.峨峨:高9.兮:语气词，相当于“啊”。
10.若：像……一样。
11.洋洋：广大。
12.念：心里所想的。
13.必：一定，必定。
14.之：他。
15.谓：认为，以为。
16.知音：理解自己心意，有共同语言的人。
17.乃：就。
18.复：再,又。
19.弦：在这里读作xián的音。
20.志在流水：心里想到河流。
21.阴：山北或水南为阴。
反之，山南水北为阳。
伯牙绝弦原文及翻译
伯牙绝弦原文及翻译伯牙绝弦原文及翻译伯牙绝弦是由明代小说家冯梦龙根据传说创作的。
下面小编就为大家带来伯牙绝弦原文及翻译吧!伯牙绝弦原文伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的`知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
伯牙绝弦的故事：春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。
”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。
”说罢，就摇船渐渐远离。
过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。
伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。
没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧!”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。
25伯牙绝弦[1]
![25伯牙绝弦[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/b2e3f050e45c3b3567ec8ba3.png)
品读课文
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯 牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了赞 叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山（屹立 在我的眼前）！”俞伯牙心里想到流水，钟子 期说：“弹得真好啊，这琴声宛如奔腾不息的 江河（流过我的心中）！” 俞伯牙心里想到什 么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子 期去世后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子 期更了解自己的知音了。于是，他把自己最心 爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。
拓展提升
小练笔：
伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰： “ 善哉， ！”志在 , 钟子期曰 ：“善哉， ！”
品读课文
你能想到伯牙摔琴 时的心情吗？如果当时 你在现场，你会对伯牙 说些什么？
心灵感悟
示例：伯牙，你失去的是千古难得 的知音，摔碎的是千古留名的瑶琴 ，却留下了这深入人心的佳话，真 羡慕你和子期之间的
①吉祥、美好 ②表示赞叹：好
③做得好，擅长
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资料宝袋
钟子期，山村樵夫。
伯牙，春秋时期著名音乐家，官 至晋国上大夫。既是弹琴能手， 又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
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字词乐园
一、初读课文
1、读准字音
弦 哉 兮
品读课文
2、读准节奏
指导：保证每一个节奏都是一个完整的意 义单位。
例：伯牙善 鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山。
品读课文
25伯牙绝弦
家有千金，行止由心。
有钱，任性。
与子同游，动辄覆舟。 友谊的小船说翻就翻
请君莫羡解语花，腹有诗书气自华
主要看气质
天高地阔，欲往观之
世界那么大，我想去看看。
汝乃天骄，何不上九霄? 你这么厉害，咋不上天呢？
海内存知己, 天涯若比邻。
小学文言文：《 伯牙绝弦》
小学文言文：《伯牙绝弦》译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
注释善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山：心中想到高山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。
即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。
善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨：高兮：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。
反之，山南水北为阳。
故事春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。
他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。
老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。
我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提升你的艺术水平。
”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。
到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻*。
”说罢，就摇船逐步远离。
过了十天，成连先生还没回来。
伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。
他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。
远望山林，郁郁葱葱，长远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。
这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了很多。
文言文《伯牙绝弦》翻译
伯牙者，楚人也。
善鼓琴，游于宋，与知音子期友善。
子期死，伯牙痛哭，谓其友曰：“吾世无知音矣！”乃破琴绝弦，终身不复鼓。
昔者，伯牙鼓琴，志在高山，子期听之，曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙复鼓琴，志在流水，子期听之，曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，子期皆得之。
子期死，伯牙谓琴已绝弦，遂不复鼓。
人问其故，伯牙曰：“吾志在高山流水，今子期死，吾安得复鼓？”人曰：“子期既死，琴固绝矣。
然而子期之神，犹在高山流水之中，子何不鼓之？”伯牙曰：“吾虽鼓之，而子期之神，安知吾之意？”遂终身不复鼓琴。
伯牙之所以绝弦，非独以子期死也，盖以其志不可复遂也。
夫高山流水，天地之大美也，子期得之，吾心甚慰。
今子期死，吾志无所托，是以绝弦也。
伯牙绝弦之事，传之千古，成为千古佳话。
夫琴者，心之音也。
伯牙与子期，心心相印，故能相知。
今子期已逝，伯牙之琴，虽绝弦，然其心之音，犹在高山流水之中，与天地同寿，与日月同光。
伯牙绝弦，绝者，非绝也，乃绝之而后始也。
夫绝弦之后，伯牙之心，更加高远，更加澄明。
其音虽绝，其志犹存。
是以后人称伯牙为绝世之音，谓其心音之妙，不可言传。
夫琴者，天地之音也，人心之音也。
伯牙之琴，之所以绝，以其心之绝也。
然其心之绝，非绝于子期，而绝于天地。
是以其音虽绝，其志犹存，其心犹在。
夫伯牙之绝弦，绝者，非绝也，乃绝之而后始也。
伯牙绝弦，绝者，非绝也，乃绝之而后始也。
夫绝弦之后，伯牙之心，更加高远，更加澄明。
其音虽绝，其志犹存，其心犹在。
是以后人称伯牙为绝世之音，谓其心音之妙，不可言传。
伯牙绝弦，绝者，非绝也，乃绝之而后始也。
夫绝弦之后，伯牙之心，更加高远，更加澄明。
其音虽绝，其志犹存，其心犹在。
是以后人称伯牙为绝世之音，谓其心音之妙，不可言传。
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析
《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析导读：《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间的知己放点歌情谊非常深厚、重情重义、知音难觅的情感。
以下是小编搜索整理的《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析，供参考借鉴！伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注释：绝：断绝善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。
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伯牙绝弦》教学设计教材简介】《伯牙绝弦》是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。
伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。
不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。
伯牙因得知音而大喜。
子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。
全文共用77 个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。
设计理念】文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。
本设计借助文言文文本的特征，在教学中坚持自学为主，重点指导朗读和背诵，强化感悟、注重积累的策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的方式，带领学生去读去思考去吸取，力图让学生体验到学习古文的乐趣。
教学目标】1、读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。
2、理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3、创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4、激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
教法学法】教法: 运用“以读代讲”法，“情境感悟”法和“点拨引导法”。
学法:采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。
教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
课前准备】学生准备：预习课文。
课时安排】课时。
教学流程】第一步：积累素材，解题质疑1、两千五百年以前，中国鼎鼎有名的孔圣人在他的论语中曾说了这样一句话：“有朋自远方来，不亦乐乎？”听说过吗？什么意思？（有朋友从远方来，这不是一件很快乐的一件事吗？）朋友从哪来？（远方）后面的老师是不是从远方来？（是！）那我们用什么方式欢迎他们？（掌声）你有朋友吗？你想到了由朋友联想到的成语、古诗、谚语吗？我们学了这么多，我们一定要学会举一反三，这样我们的语文功底才会慢慢提高。
是呀！朋友是人生最大的一笔财富，有关朋友的故事从古到今经传不衰。
今天我们就来学习一个流传千古的动人故事。
牙绝弦》（板书）2、揭题1）板书课题，齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。
你能字正腔圆的读课题吗？你能抑扬顿挫的读课题吗？你能满心欢喜的读课题吗？你能自豪无限的读课题吗？你能悲伤无比的读课题吗？中国的语言文化就是如此博大精深，希望同学能好好领悟其中的韵味。
2）课题什么意思？伯牙为谁而绝弦？（板书：钟子期介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）（你很会读书）（你的理解能力真棒）第二步：读通课文，感知文意1．请同学们朗读课文3 遍，做到字正腔圆。
指名读，真是让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。
（生读）（一生读停顿读得好）了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。
同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来（生齐读）师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。
再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺， 尤其要注意断句。
2、说整个故事。
第三步：探究理解，感悟文本过渡：书是越读越有滋味的，俗话说：读书百遍，其义自见。
同学们再快速 默读课文， 读出自己的理解， 读出自己的感悟， 想想你读懂了伯牙与子期是什么 关系？1．通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音）2．你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法）伯牙所念，钟子期必得之。
师：此话怎解？指导理解这句话， “念”做何解？为什么“必得之”？强调一定”“必定”！3、从何处可以看出伯牙所念，钟子期必得之。
4、生找有关句子，师出示句子，生理解。
伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！”1）谁先来说说这句话什么意思？重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思。
课件出示含有“善”的句子：请选择“善”在文中的 意思：擅长、善于；表示赞叹。
同学们的自学能力很强。
师：一个“善”字竟然 有着完全不一样的意思， 可见我们的语言文字是需要仔细品味的。
如果你是子期， 伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说） （想像力真丰富。
）我看到 了一座高山。
我看到了巍峨的山峰。
（你真会用词）我看到了雄伟的泰山（在你的描述下，我也看到了，谢谢你！ ）这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出 引读这句。
（听了你的赞叹，伯牙激动呀！细心学生发现另外一个语气词了吗？ 个语气词？ 生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。
是呀，如此动听的琴声，来了。
看来古人讲话真是简约而不简单呀。
用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！ 师兮，请生读） 为什么一个句子连用两子期就这样赞叹。
生读。
同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么， 这个句子你能把自己的感 受读出来吗？2）（出示第二个句子 ：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？ 生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。
（生再读）师：听出了江河的浩荡之情。
（抽生）你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？读）师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，还有谁来赞美伯牙？指生读。
那同学们想想伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名师：古人也常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。
他表现高山就是 诉说自己的志向有高山般远大， 表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。
伯牙是 在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。
明白了这些， 你们再 来读读这两句话吧。
3）师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？ （袅袅炊烟徐徐清风皎皎明月淙淙流水依依杨柳 萋萋芳草皑皑白雪绵绵春雨）生：猜想。
（你想像的真美呀！）现在你们就是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风——“善哉，善哉，皎皎兮若明月。
……（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴 善哉，依依兮若杨柳！ （是那么的柔美）当伯牙鼓琴志在芳 善哉，萋萋乎若芳草！小结：师追问： 这所有的一切， 子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？好一个善鼓琴的伯牙， 好一个善听的子期！ 是呀，高山也罢，流水也罢， 悲伤也罢， 开怀也罢,知我者,子期也！真所谓,伯牙所念——生：钟子期必得之。
（板书：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得 之,这不是一般的朋友啊！这就叫——知音 ! 板书：知音生： 江河都是很长呢。
志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。
生再答） 想想诗人写诗为了什么？生答： 善哉，善哉，徐徐兮若清风。
（好极了）③师： 当伯牙鼓琴志在明月生答：志在杨柳， 草 ---师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。
学生齐读前四句。
5）过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。
无奈世事难料，子期不幸身亡。
出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
”生理解句子。
师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。
）（6）子期死了，这对伯牙来说意味着什么？意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。
意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！绝弦说明什么？（可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说一一峨峨兮若泰山。
当伯牙志在流水。
没有人会像子期说——洋洋乎若江河。
当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？（预设答案：1.失望。
2.寂寞。
3、忧虑。
生4.渴望。
……）子期死了,没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。
这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（预设答案：1 •断了他的前程。
2 .断了他的心弦。
3 .断了他的希望。
……）7）他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么?（写下来）第四步：深悟绝弦，课外拓展悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。
（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。
）第五步：回味绝弦，背诵课文师：从同学们的眼神中，雷老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77 个字，这就是汉语言文字的魅力所在。
想背诵这篇感人的文章吗？指导背诵：课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。
全文共用77 个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。
边想象边背诵。
1．生自由背诵。
闭上眼睛，想想文章的思路和脉络，心中默背。
2．试背。
放《高山流水》的乐曲。
3．指名背诵。
4．师生一起背。
（雷老师也想背诵了，会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。
）师：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
第六步：拓展延伸，升华情感请同学们给伯牙或者子期写一封信。
板书：25．伯牙绝弦伯牙所念绝弦知音）钟子期必得之。