朱子感兴诗
朱熹读书有感二首其二
朱熹读书有感二首其二1. 读书的乐趣读书这事儿，就像是打开了一扇窗，窗外的世界五光十色，真是让人眼花缭乱。
想想当初第一次捧起书本的感觉，啧啧，那简直像是发现了新大陆！每一个字都像小精灵，在我的脑海里跳舞，时不时还给我来个“嘿，你看我！”那种兴奋劲儿，真的是让人忍不住想大喊：“我也要读书！”这时候，脑海中浮现的都是那些个古人，像朱熹啊，都是读书的高手，真心让人佩服。
说起朱熹，他可是把读书这门艺术玩得炉火纯青，简直就是“书中自有黄金屋”的活广告。
1.1 读书与人生朱熹在书里可是下了不少功夫，他的每一句话都像是在说：“快来，快来，人生的真谛就在这里！”这让我想到，读书不单单是为了考试，更多的是为了让自己的人生更丰富多彩。
就像是吃饭，光吃白米饭不够，还得加点菜才香啊！读书就像是给人生加菜，让我们的思想变得更加立体，像三维立体电影一样，丰富多了。
1.2 知识的魅力而且啊，知识这东西可真是有魔力。
你看，学了点东西，感觉整个人都不一样了，走路都带风，讲话也自信多了。
朱熹那一套理学，真的是让人如沐春风，读完之后就像喝了碗热汤，暖洋洋的。
想起我上学的时候，每当考试前复习，心里总有一种“我一定能行”的信心，结果一做题，哎呀，真是脑袋一片空白。
可读书的过程，就是让我们不断吸收，不断充电，就像给手机充电一样，让自己充满电，随时待命！2. 读书的坚持2.1 坚持的重要性说到读书，绝对不能忽视“坚持”这俩字。
朱熹可不是一朝一夕就成功的，他是“滴水穿石”那种坚持不懈的人。
这让我想到了那些年，我为了追求理想，不也是无数次熬夜复习，刷题吗？有时候觉得自己像个打不死的小强，虽然摔倒了，还是爬起来，继续奋斗。
读书这条路上，不可能一帆风顺，难免会遇到一些坎坷，甚至会有些“天生我材必有用”的迷茫。
2.2 反思与成长可在这种困惑中，我们往往会有成长，回过头来看，才发现那些个看似无用的努力，都是在为我们的未来铺路。
朱熹也许在某一时刻，也曾感到迷茫，但他最终选择了坚守，那种坚持的精神，真是值得我们学习。
朱子经典诗词
朱子经典诗词
1、《春日》宋·朱子
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
2、《观书有感》南宋·朱子
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
3、《偶成》宋·朱子
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
4、《观书有感（其二）》宋·朱子
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
5、《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》宋·朱子
江水侵云影，鸿雁欲南飞。
携壶结客，何处空翠渺烟霏。
尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。
风景今朝是，身世昔人非。
酬佳节，须酩酊，莫相达。
人生如寄，何事辛苦怨斜晖。
无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。
与问牛山客，何必独沾衣。
6、《次韵雪后书事二首》宋·朱子
惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
朱子感兴诗并序
朱子感兴诗并序
朱子感兴诗并序是一篇古文，其内容如下：
余读陈子昂《感遇（寓）》诗，爱其词旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及。
如丹砂空青，金膏水碧，虽近乏世用，而实物外难得自然之奇宝。
阴阳无停机，寒暑互来往。
皇羲古神圣，妙契一俯仰。
不待窥马图，人文已宣朗。
浑然一理贯，昭晰非象罔。
珍重无极翁，为我重指掌。
前瞻既无始，后际那有终。
至理谅斯存，万古（世）与今同。
凝冰亦焦火，渊沦复天飞。
至人秉元化，动静体无违。
珠藏泽自媚，玉韫(yùn)山含晖。
神光烛九垓(gāi)，玄思彻万微。
尘编今寥落，叹息将安归。
厚味纷朵颐，妍姿坐倾国。
崩奔不自悟，驰骛靡终毕。
君看穆天子，万里穷辙迹。
西园植奸秽，五族沈忠良。
青青千里草，乘时起陆梁。
当涂转凶悖(bèi)，炎精遂无光。
祀汉配彼天，出师惊四方。
天意竟莫回，王图不偏昌。
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朱子《感兴诗》注释 十四
朱子《感兴诗》注释十四
元亨播群品(1)利贞固灵根(2)非诚谅无有(3)五性实斯存(4)
世人逞私见凿智道弥昏(5)岂若林居子(6)幽探万化原(7)
(1)元亨：元亨利贞是天之四德，元者，生物之始；亨者，生物之通；故以播群品，育万物，以尽春生夏长之宜。
群品：万事万物。
圣人仰观俯察，效法天地以成万事而养育万物。
(2)利贞：利者，生物之遂；贞者，生物之成。
物生既遂，各得其宜，不相妨害；物生既成，实理备具，历尽风霜冰雪，而生机益强，本根益固。
灵根：道德修养是做人的根基。
(3)诚：真实无妄，天所赋物所受之正理。
谅无有：元亨是诚之通，利贞是诚之复，申言乾之四德，示人育德养性执中守正以固守善道，不诚则不能成其德性。
(4)五性：仁、义、礼、智、信。
人赋天之四德以成仁义礼智之性，而信贯其中，信即是诚。
(5)凿智：任意穿凿而不顺乎实理之自然。
道弥昏：更加昏聩而不明君子之大道。
(6)林居子：避弃纷繁无谓的世务，而致力心性修养的士人。
(7)幽探：探求幽胜之境。
万化原：万物造化的本源，万物造化源于诚，“不诚无物。
”天以健行亿万斯年而不差忒之诚，故能生生不息。
人心诚实，才能有以自成其德，养成敦厚古朴的风俗。
不立本而揣其末，是异端词章之害道妨教而惑乱人心也。
秦治注。
朱熹代表性的诗词10篇
朱熹代表性的诗词10篇朱熹(尊称：朱子，又称：紫阳先生、朱文公，1130年9月15日-1200年4月23日)，字元晦、仲晦，南宋徽州婺源县(今江西省上饶市婺源县)人，生于福建路南剑州尤溪县(今福建省三明市尤溪县)，南宋理学家，程朱理学集大成者。
下面本店铺就和大家分享朱熹代表性的诗词，来欣赏一下吧。
观书有感朝代：宋朝|作者：朱熹其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许?为有源头活水来。
其二昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
朱子家训朝代：宋朝|作者：朱熹黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
叁姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐叁思;因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
观书有感其二古诗原文
《观书有感·其二》是宋代学者朱熹的组诗作品。
以下是关于此诗的作者简介、背景、原文、译文和赏析。
作者简介：朱熹（1130年9月15日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。
祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
朱熹是非孔子亲传弟子而享祀孔庙的唯一的人。
背景：公元1196年（庆元二年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山双林寺侧的武夷堂讲学。
应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》，描绘他在此次讲学旅行中的真切感受。
原文：《观书有感二首·其二》宋朱熹昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘大船就像一片羽毛一般轻盈。
以往花费许多力量也不能推动它，今天却能在江水中央自在漂流。
赏析：组诗《观书有感》共二首，这是第二首。
这首诗写到辛弃疾壮志难酬的悲愤之情。
南宋孝宗淳熙三年（1176），朱熹集结友人沈焕等人到福州修复蔡襄主持修建的万安桥。
竣工后，召来船工萧照在桥南水榭绘了12幅壁画，宣传福建路人才众多以及蔡襄建桥的业绩。
落款“淳熙丁酉秋八月，兴化军知州朱熹书于福州南涧寺之石忘轩”。
不久，朱熹改知漳州，移奉新州。
五年后（1181年）朱熹回想起当时画壁画的事，因曾假手他人，虽草庵依然，而画已亡失，露出耿耿之意。
于是重行录题壁诗并写一绝句《春日》，慨叹当政三十余载，“谁将三万甲兵闲”。
帝国不图进取耗尽人才资源。
此时作者漂泊在下梅（今武夷山市上梅乡小武夷山麓）的年代友人祝会明之室“茶山窝”。
本诗写其曾送客至溪边而兴叹逝的悲伤心情。
这首诗是朱熹的代表作之一，通过比喻和意象的运用，表达了作者对于时光流逝、岁月无情的感慨，同时也展示了作者对人生的思考和追求。
朱子诗词作品
朱子，即朱熹，南宋著名理学家、文学家、书法家和诗人。
他的诗词作品具有很高的文学价值和审美意蕴，以下是一些著名的朱子诗词作品：
1.《春日》
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
2.《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗宋》
江南有丹桔，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒心。
可以荐佳客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴。
忆君烟水阔，共话宴江湄。
3.《偶成》
悠悠岁月在，恬淡与谁同。
草木黄粱意，江湖魏阙风。
鸣琴空自感，垂拱愧无功。
坐看人间事，江山如画中。
4.《题米仓壁》
米仓石壁题名处，旧日将军破虏年。
万马齐喑天地暗，一龙独跃海山巅。
青青野草伤心碧，漠漠苍云际眼黄。
欲吊荒丘无酒奠，忍将汗马负薪荛。
5.《谨次县大夫见属之韵》
儒冠宜向庙堂陈，忍见江山赋小臣。
自笑丘园隔人世，谬陪刀笔侍王春。
圣朝雨露宽恩泽，故国松楸感岁时。
白发悲歌两行泪，凤池归去愿追随。
以上只是朱熹诗词作品中的一部分，他的诗词作品广泛涉及山水田园、咏史抒怀、酬唱赠答等多种题材，展现了其丰富的内心世界和深厚的文化底蕴。
朱熹有感古诗
朱熹有感古诗
嘿，咱来说说朱熹的那些有感古诗呀！朱熹，那可是个大名鼎鼎的
人物呢！他的诗就像一把钥匙，能打开咱心里头的各种奇妙想法。
你看他写的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，哇塞，这写得多
形象啊！就好像咱眼前真有那么一个半亩大的池塘，水面平静得像面
镜子，天空的光和云的影子在上面晃来晃去，这画面感简直绝了！这
就好比咱去了一个超级美的地方，被那景色迷得不行，心里头那叫一
个舒畅！
还有“问渠那得清如许？为有源头活水来”，哎呀呀，这不是在问那
水渠为啥那么清澈嘛，原来是因为有源头不断有活水进来呀！这就好
像咱在生活中，要不断学习新知识，才能让自己变得更有内涵呀，是
不是？
朱熹的诗啊，有时候就像一个智者在跟你聊天，告诉你好多道理呢！他的诗句能让你静下心来思考，能让你在浮躁的时候找到一份宁静。
比如说，当你遇到困难觉得快撑不下去的时候，想想他诗里的那些深意，是不是就感觉又有力量了呢？
咱再回过头来看看他的那些古诗，每一首都像是一颗璀璨的星星，
照亮了我们的心灵之路。
它们不是那种高高在上、遥不可及的东西，
而是能让咱实实在在感受到的。
就像咱身边的好朋友，随时都能给咱
鼓励和支持。
我觉得朱熹的有感古诗真的是太了不起了！它们不仅有美妙的意境，还有深刻的道理。
能让我们在欣赏美的同时，也能收获满满的智慧和
力量。
这些古诗就像是宝藏，值得我们一遍又一遍地去挖掘、去品味呀！。
朱熹感高诗八首并序
朱熹感高诗八首并序朱熹，北宋时期著名的文学家、哲学家和教育家，他的诗才也是无人能及的。
他以儒家思想为基础，对诗歌创作有着独到的见解和深刻的体悟。
在他的作品中，与高诗的交往尤为深刻，这不仅是一种诗歌上的交流，更是一种精神上的共鸣和认同。
朱熹感高诗之于我，无疑是一种心灵的触动。
这八首诗，在我心中留下了深深的印记，让我更深刻地了解了朱熹的诗歌世界。
首先，我被《秋日晚思》这首诗所吸引。
朱熹在诗中描述了秋日的景色，他用细腻的笔触描绘了大自然的美丽与变幻，使人感受到了秋日的深情。
同时，他又以“晚思”为主题，表达了自己对人生的思考和感慨。
这让我想起自己在秋日的黄昏时分，常常会陷入深深的思考。
第二首《赏雪》更是让我感到震撼。
朱熹用细腻的笔触描绘了雪花的美丽，让人仿佛置身于雪花纷飞的世界中。
同时，他又以雪花的坚韧和纯洁，寄托了自己对人生的追求和希望。
这让我想起了自己在雪天中欣赏雪花的美景，感受到了自然的力量和美丽。
第三首《乌夜啼》让我感受到了朱熹对命运的思考。
朱熹在诗中描绘了乌鸦的啼叫，以及夜晚的寂静和孤独，表达了自己对命运的抱怨和无奈。
这让我想起了自己在黑暗的夜晚，常常会陷入沉思和无助的情绪。
第四首《秋思》则是让我感受到了朱熹对时光的思念和追忆。
朱熹在诗中描绘了秋天的景色，以及自己对过去时光的怀念和留恋。
这让我想起了自己在秋天的午后，常常会回忆起过去的美好时光，思念已逝的岁月。
第五首《饮酒》则是让我感受到了朱熹对生活的热爱和追求。
朱熹在诗中描绘了饮酒的场景，以及自己对生活的享受和追求。
这让我想起了自己在忙碌的生活中，常常会找一些时间放松自己，享受生活的美好。
第六首《问学》则是让我感受到了朱熹对知识的渴望和追求。
朱熹在诗中表达了对学问的向往和追求，以及自己对知识的珍视和敬畏。
这让我想起了自己在学习的道路上，常常会感受到知识的无穷魅力和力量。
第七首《忍舟》让我感受到了朱熹对人生的矛盾和困惑。
朱熹在诗中描绘了乘船的情景，以及自己对人生的矛盾和困惑。
却愁说到无言处，不信人间有古今
却愁说到无言处，不信人间有古今却愁说到无言处，不信人间有古今。
鹅湖寺和陆子寿朱熹德义风流夙所钦，别离三载更关心。
偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今。
作者简介朱熹（xī ）（1130-1200年）中国南宋思想家。
字元晦，号晦庵。
别号紫阳，祖籍徽州婺源（今属江西）。
其父朱松，宋宣和年间为福建政和县尉，后寓居福建。
朱熹出生于福建尤溪，14岁丧父，随母定居崇安（今福建武夷山市）五里夫。
绍兴十八年（1148）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。
后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。
庆历三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。
嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。
理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。
相关材料鹅湖之会在现在的江西省铅山县有一古寺，寺虽不大，貌也不惊人，但却因南宋时著名理学家朱熹曾寓居于此，并在这里发生了中国哲学史上著名的“鹅湖之会”，因而远近闻名。
宋淳熙二年（1175年）六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。
六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。
会议辩论的中心议题是“教人之法”。
关于这一点，陆九渊门人朱亨道有一段较为详细的记载：“鹅湖讲道，诚当今盛事。
伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。
……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。
”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。
在这个问题上，朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。
并认为，“致知格物只是一事”，是认识的两个方面。
赵孟《朱子感兴诗》赏析
赵孟頫《朱子感兴诗》赏析赵孟頫（1254年－1322年），字子昂，号松雪道人，是元代著名书法家、画家、诗人，也是宋太祖赵匡胤十一世孙。
他的书法和绘画成就极高，被尊为“楷书四大家”之一，并且在诗文方面也颇有造诣。
《朱子感兴诗》并非赵孟頫所作，可能您指的是与朱熹相关的诗词或者赵孟頫对朱熹作品的评价或受其影响而创作的诗篇。
朱熹（1130年-1200年），字元晦，号晦庵，南宋时期理学家、教育家，是儒家理学集大成者，代表作为《四书章句集注》等。
如果确实存在赵孟頫针对朱熹作品或思想有感而发创作的诗，由于缺乏具体资料，无法提供详细赏析。
但我们可以想象，赵孟頫在文化上深受儒家思想熏陶，他对朱熹理学的感悟可能会体现在其诗词中，通过艺术形式表达出对朱熹哲学思想的理解和敬仰。
赵孟頫的《朱子感兴诗》是一首感怀人生命运的诗歌，以下是对这首诗的赏析：首先，这首诗通过描绘自然景色和人生境遇的变化，表达了作者对生命无常和命运无奈的感慨。
诗歌中描绘了春风、秋月、夏雨、冬雪等自然景色，展现了时间的流转和季节的更替。
而人生的苦乐悲欢、生死存亡等境遇也随之不断变化，如同四季轮转，不可抗拒。
作者通过对自然和人生的描绘，深刻地表达了对于生命无常和命运无奈的感慨。
其次，这首诗在艺术表现上有着较高的造诣。
赵孟頫作为一位卓越的书法家，其诗歌创作也充满了艺术魅力。
诗歌中运用了丰富的比喻和象征手法，通过具体的形象来表达抽象的情感，使得诗歌的表达更为生动和形象。
同时，诗歌的节奏感强烈，语言优美流畅，读来朗朗上口，给人以美的享受。
此外，这首诗还蕴含着深刻的人生哲理。
诗歌中的“春风桃李满天下，秋雨梧桐满故宫”等句，表达了作者对人生繁华和落寞的深刻思考。
人生在世，无论多么辉煌或者落魄，最终都会化为虚无。
而“朱子感兴诗”这个题目也表达了作者对于人生境遇的感慨和思考，使得这首诗歌具有深刻的人生哲理和文化内涵。
综上所述，赵孟頫的《朱子感兴诗》是一首富有哲理性和艺术魅力的诗歌，通过对自然和人生的描绘，表达了作者对生命无常和命运无奈的感慨，同时也蕴含着深刻的人生哲理和文化内涵。
朱子《感兴诗》注释一
朱子《感兴诗》注释一朱子《感兴诗》注释一秦治昆仑大无外⑴磅礴下深广阴阳无停机寒暑互来往皇羲古神聖(2)妙契一俯仰(3)不待窥马图(4)人文已宣朗(5)浑然一理贯(6)昭晰非象罔(7)珍重无极翁(8)为我重指掌(9).⑴昆仑:广大无垠貌，指无穷的宇宙。
(2)皇羲：太昊伏羲氏，风姓，又称宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。
是三皇之一，生于陇西成纪（今甘肃静宁县境内），所处时代约为旧石器时代中晚期。
伏羲是中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的帝王。
他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。
他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法。
发明了瑟，创作了曲子。
伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的传说。
(3)俯仰：仰观天文，俯察地理。
(4)马图：伏羲时，黄河有神物出，似龙非龙，似马非马，背负圈点图案：二七在前，一六在后，三八在左，四九在右，五十居中，称为河图。
(5)人文：人类先进的，科学的，优秀的，健康的文化。
已宣朗：伏羲已画八挂，以象天体有序健行、阴阳互动生生不息，以通神明之德，以类万物之情，而人类法天正己，遵时守位，知常明变，居安思危之道已朗然明晰。
(6)一理贯：天地万物，同具一理。
(7)象罔：不真切;模糊不清。
(8)无极翁：姓周名敦颐，北宋思想家、理学家、哲学家、文学家，是理学鼻祖，世称周子。
(9)重指掌：周子《太极图》《太极图说》指出了世界的本原，通过无极、太极、阴阳、五行等哲学范畴，提出了系统的宇宙构成论。
认为“太极”是宇宙的本原，人和宇宙万物都是由于阴阳二气和水火木金土五行相互作用构成的。
五行统一于阴阳，阴阳统一于太极。
并突出人的价值和作用：“惟人也，得其秀而最灵。
”又特别突出圣人的价值和作用，认为“圣人定之以中正仁义，而主静，立人极焉”。
2015年4月10日。
硬笔行书《朱熹感兴诗二十首》
硬笔行书《朱熹感兴诗二十首》
硬笔行书《朱熹感兴诗二十首》
朱熹是南宋著名理学家，教育家，他的学说与“二程（程颢、程颐）”并称为“程朱学派”，被世人尊称为“朱子”，也作《朱子感兴诗》。
朱熹的诗，称之为“哲理诗”。
他的诗已经超越了一般写景抒情的诗，闪现出哲理的光芒。
开篇提到朱熹创作《感兴诗》是受唐代诗人陈子昂《感遇诗》的启发，注入了自己的理学思想，写出了《感兴诗》二十首。
1313年（元皇庆二年）赵孟頫写朱熹《感兴诗》，此卷用笔清秀苍劲，行楷，结字大小相近，肥瘦参差，体势奇宕多姿。
这两天有空就写此卷，全文没去细读。
所以也不算临，应该是半抄半临。
能知道《朱子感兴诗》，也是因为赵孟頫此字帖。
今天练习的分别是用两种不同的纸写的，哪种纸书写起来更顺手，各有所长吧。
第一种纸比较厚，能较好的保存。
五子书
《五子书》选段
朱子感兴诗第十九篇
哀哉牛山木(1)斧斤日相寻岂无萌蘗在(2)牛羊复来侵(3)恭惟皇上帝(4)降此仁义心(5)物欲互攻夺(6)孤根孰能任(7)反躬艮
其背(8)肃容正冠襟(9)保养方自此(10)何年秀穹林(11)
(1)牛山木：喻指横遭摧残的盛美事物。
语本《孟子·告子上》：“孟子曰：牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？”(2)萌蘗niè：树木砍去后又长出来的新芽。
(3)复来侵：牛羊又啃掉了树根上新生的幼芽。
(4)恭惟：对上的谦词。
皇:大。
上帝：天。
(5)仁义心：“天以阴阳五行化生万物，气以成形而理亦赋焉，犹命令也。
”人禀天命，得仁义礼智信之德性而与心俱生，谓之仁义心。
(6)物欲：物质享受的欲望；人心为物欲所蔽，失其灵明。
孟子曰：“虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？”(7)任：保护仁义心。
(8)反躬：反过来要求自己；自我检束。
艮其背：人体最不容易动的地方就是背部，如背部静止那样使内心不被外间的欲念所动，无欲则真理常存，不为外界的刺激所动摇，永远保持内心清静。
艮：止；“艮之为卦，其德为止，其象为山，至静者也《周易卦解》。
”(9)肃容：使仪容严肃庄重。
正冠襟：端正衣冠，不忘以正涵养。
(10)保养：保护培育自己的德性。
(11)秀穹林：德成行修。
秀：植物吐穗开花结出丰硕果实。
穹林：幽深的树林。
------秦敬修编著、秦治注解《五子书.
朱子感兴诗》。
朱熹观书有感的诗句 观书有感中的诗句汇总
朱熹观书有感的诗句观书有感中的诗句汇总《观书有感》朱熹(南宋)其一半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，观书有感中的诗句。
问渠那得清如许?为有源头活水来。
[1][2]《观书有感》(其一)《观书有感》(其一)(2张)其二昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
[1]注释译文编辑注释其一方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑-义斋馆舍(后为南溪书院)内。
朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。
落絮如飞，肯向春风定。
”鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。
镜子;也有学者认为镜子。
指像鉴(镜子)一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
其二“艨艟”:也作古代攻击性很强的战舰名，这里指大船。
一毛轻：像一片羽毛一般轻盈。
向来：原先，指春水上涨之前。
推移力：指浅水时行船困难，需人推挽而行。
中流：河流的中心。
译文其一半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
其二昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
创作背景编辑庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。
在此期间，他往来于南城、南丰。
在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。
朱子七言绝句
朱子七言绝句朱子七言绝句是一种七字一句、押韵有规律的诗歌形式，它源于宋代思想家朱熹。
朱子七言绝句在中国古代文学中地位重要，被广泛传颂。
本文将从朱子七言绝句的定义、发展、特点和创作方法等方面进行介绍。
## 定义与发展朱子七言绝句，又称朱子诗，是指每首诗有四句，每句七个字，共二十八字，句与句之间押韵。
朱子七言绝句主要流传于中国南宋时期，是宋代文人在朱熹学派的影响下发展起来的一种文学形式。
朱熹是中国古代儒学家、文学家，在宋代文艺界有着广泛的影响力。
他提倡忠诚于周礼思想，并注重学术的规范化，崇尚古代的文化传统。
朱熹的学术思想体系影响了很多文人，而朱子七言绝句便是其中一种表现形式。
朱子七言绝句最初以儒家经典文化为题材，表达了儒家思想的道德理念和人生哲学。
在宋代文人中，朱子七言绝句逐渐流行起来，成为他们表达思想情感的一种重要方式。
特点朱子七言绝句有着明确的押韵规律和诗句形式，这使得它在韵律上更加规范和工整。
朱子七言绝句的特点如下：1.七言绝句：每句都是七个字，每首诗有四句，共二十八字。
2.押韵：每句的末尾字押韵，通常采用仄声平韵的方式。
3.创意：朱子七言绝句注重表达思想、情感和哲理，具有较强的抒情和寓意性。
由于朱子七言绝句在形式上的限制，使得它的创作难度相对较大。
诗人需要在有限的字数和押韵要求下，巧妙地表达自己的观点和情感，这对于诗人的词汇储备和创作力都提出了较高的要求。
创作方法创作朱子七言绝句需要注意以下几个方面：1.主题选择：朱子七言绝句注重表达思想和情感，因此主题的选择非常重要。
可以选择一些重要的人生话题，如爱情、友情、自然等，或者选择一些寓意深远的主题，如修身齐家治国平天下等。
2.刻画形象：朱子七言绝句的字数限制，需要在有限的字数中表达出清晰鲜明的形象。
创作时可以通过描写细节、使用象征手法等方式，使得形象更加生动。
3.押韵技巧：朱子七言绝句要求每句末尾的字押韵，需要注意韵脚的选择和搭配。
可以使用平仄对偶、使用近音押韵等技巧，使诗句的韵律更加和谐。
一代大儒朱熹十首哲理诗，充满意趣、理趣、情趣
一代大儒朱熹十首哲理诗，充满意趣、理趣、情趣
春日
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
水口行舟
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？
今朝试卷孤蓬看，依旧青山绿水多。
观书有感
其一
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
偶题
门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。
只看云断成飞雨，不道云从底处来。
题榴花
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。
鹅湖寺和陆子寿
德义风流夙所钦，别离三载更关心。
偶扶藜杖出寒谷，又枉篮舆度远岑。
旧学商量加邃密，新知培养转深沉。
却愁说到无言处，不信人间有古今。
偶题
步随流水觅溪源，行到源头却惘然。
始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
偶题
擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。
断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。
好事近
春色欲来时，先散满天风雪。
坐使七闽松竹，变珠幢玉节。
中原佳气郁葱葱，河山壮宫阕。
丞相功成千载，映黄流清彻。
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元赵孟頫书朱子感兴诗卷
..
【规格】全幅27.5x317.4公分；拖尾27.8x59.8公分
【现藏】台北故宫博物院
赵孟頫（公元1254至1322年）。
湖州吴兴人。
字子昂。
号松雪道人。
宋宗室裔。
仕元。
至翰林学士承旨。
封魏国公。
諡文敏。
诗文清远。
书画为后世所宗。
明王世懋评其书曰。
文敏书多从二王法中来。
其体势紧密。
则得之右军王羲之。
姿态朗逸。
则得之大令王献之。
至书碑。
则酷李北海李邕岳麓娑罗体。
元黄溍评云。
赵氏用意楷法。
穷极精密。
故其出而
为行草。
无不妙契古人。
此卷为其行楷之精而清妙者。
陈子昂为初唐文坛首开风气的诗人，《全唐诗》存其诗近一百三十首。
他创作的《感遇诗
三十八首》，对后世产生极大影响。
《新唐书·陈子昂传》中有言：[唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。
初，为感遇诗三十八章，王适曰：是必为海内文宗。
南
宋文学家刘克庄例举《感遇诗三十八首》中的一些篇章，称其“读之有眼空四海，神游八
极之兴。
”南宋著名理学家、教育家、诗人朱熹亦喜爱这组感遇诗，受其启示，曾作感兴
诗二十首。
元皇庆二年，赵孟俯书写朱熹的《感兴诗二十首》，赠给友人。
此卷用笔清
秀苍劲，多含楷书笔意，结字大小相近，肥瘦参差，体势奇宕多姿。
这卷墨迹纵二十八点
二厘米，横三百多厘米，现藏于台北故宫博物院。
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪，松雪道人，湖州（今浙江吴兴）人。
博学多才，.特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”..他在我国书法史上
已占有重要的地位。
自五岁起，赵孟頫就开始学书，几无间日，直至临死前犹观书作字，
可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。
他善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称
于世，.其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。
.
感兴诗并序
余读陈子昂《感寓》诗，爱其词旨幽邃，音节豪宕，非当世词人所及。
如丹砂空青，金膏水碧，虽近乏世用，而实物外难得自然之奇宝。
欲效其体，作十数篇，顾以思致平凡，笔力萎弱，竟不能就；然亦恨其不精于理，而自托于佛之之间以为高也。
斋居无事，偶书所见，得二十篇。
虽不能探索微眇，追迹前言，然皆切于日用之实，故言亦近而易知。
既以自警，且以贻诸同志云。
一．
昆仑大无外，旁薄下深广；阴阳无停机，寒暑互来往。
皇牺古神圣，妙契一俯仰；不待窥马图，人文已宣朗；
浑然一理贯，昭晰非象罔。
珍重无极翁，为我重指掌。
二
吾观阴阳化，升降八中；前瞻既无始，后际那有终？
至理谅斯存，万世与今同。
谁言混沌死，幻语惊盲聋。
三?
人心妙不测，出入乘气机；凝冰亦焦火，渊沦复天飞。
至人秉元化，动静体无违；珠藏泽自媚，玉韫山含晖。
神光烛九垓，玄思彻万微。
尘编今廖落，叹息将安归。
四?
静观灵台妙，万化此从出。
云胡自芜秽，反受众形役？
厚味纷朵颐，妍姿坐倾国。
崩奔不自悟，驰骛靡终毕。
君看穆天子，万里穷辙迹；不有《祈招》诗，徐方御宸极。
五?
泾舟胶楚泽，周纲已陵夷。
况复王风降，故宫黍离离？
玄圣作《春秋》，哀伤实在兹。
祥麟一以踣，反袂空涟！
漂沦又百年，僭侯荷爵圭。
王章久已丧，何复嗟叹为？
马公述孔业，托始有余悲。
拳拳信忠厚，无乃迷先几！
六?
东京失其御，刑臣弄天纲；西园植奸秽，五族沉忠良。
青青千里草，乘时起陆梁。
当涂转凶悖，炎精遂无光。
桓桓左将军，仗钺西南疆；伏龙一奋跃，凤雏亦飞翔。
祀汉配彼天，出师惊四方。
天意竟莫回，王图不偏昌。
晋史自帝魏，后贤盍更张，世无鲁连子，千载徒悲伤！
七?
晋阳启唐祚，王明绍巢封。
垂统已如此，继体宜昏风。
聚渎天伦，牝晨司祸凶。
干纲一以坠，天枢遂崇崇。
淫毒秽宸极，虐焰燔苍穹。
向非狄张徒，谁办取日功？
云何欧阳子，秉笔迷至公？唐经乱周纪，凡例孰此容？
侃侃范太史，受说伊川翁；《春秋》二三策，万古开群蒙。
八?
朱光遍炎宇，微阴眇重渊；寒威闭九野，阳德昭穷泉。
文明昧谨独，昏迷有开先。
几微谆难忽，善端本绵绵。
掩身劓斋戒，及此防未然。
闭关息商旅，绝彼柔道牵。
九?
微月堕西岭，烂然众星光；明河斜未落，斗炳低复昂。
感此南北极，枢轴遥相当。
太一有常居，仰瞻独煌煌；
中天照四国，三辰环侍旁。
人心要如此，寂感无边方。
十?
放勋始钦明，南面亦恭己。
大哉精一传，万世立大纪。
猗欤叹日跻，穆穆歌敬止。
戒獒光武烈，待旦起周礼。
恭惟千载心，秋月照寒水。
鲁叟何常师？删述存圣轨。
十一?
吾闻包牺氏，爰初辟乾坤；干行配天德，坤布协地文。
仰观玄浑周，一息万里奔；俯察方仪静，然千古存。
悟彼立象意，契此入德门。
勤行当不息，敬守思弥敦。
十二?
《大易》图象隐，《诗》《书》简编讹；
《礼》《乐》矧交丧，《春秋》鱼鲁多。
瑶琴空宝匣，弦绝将如何？兴言理余韵，龙门有遗歌。
十三?
颜生躬四勿，曾子日三省；《中庸》首谨独，衣锦思尚。
伟哉邹孟氏，雄辨极驰骋；操存一言要，为尔挈裘领。
丹青着明法，今古垂焕炳。
何事千载余，无人践斯境？
十四?
元亨播群品，利贞固灵根；非诚谅无有，五性实斯存。
世人逞私见，凿智道弥昏。
岂若林居子，幽探万化原？
十五?
飘飘学仙侣，遗世在云山；盗启元命秘，窃当生死关。
金鼎蟠龙虎，三年养神丹；刀圭一入口，白日生羽翰。
我欲往从之，脱屣谅非难。
但恐逆天道，偷生讵能安？
十六?
西方论缘业，卑卑喻群愚；流传世代久，梯接凌空虚。
顾盼指心性，名言超有无；捷径一以开，靡然世争趋。
号空不践实，踬彼榛棘途。
谁哉继三圣，为我焚其书？
十七?
圣人司教化，黉序育群材；因心有明训，善端得深培。
天叙既昭陈，人文亦褰开。
云何百代下，学绝教养乖？
群居竞葩藻，争先冠伦魁。
淳风反沦丧，扰扰胡为哉？
十八?
童蒙贵养正，孙弟乃其方。
鸡鸣咸盥栉，问讯谨暄凉；
奉水勤播洒，拥周室堂；进趋极虔恭，退息常端庄；劬书剧嗜炙，见恶逾探汤；庸言戒诞，时行必安详。
圣途虽云远，发轫且勿忙。
十五志于学，及时起高翔。
十九?
哀哉牛山木，斤斧日相寻。
岂无萌薛在？牛羊复来侵！
恭惟皇上帝，降此仁义心。
物欲互攻夺，孤根孰能任！
反躬艮其背，肃容正冠襟。
保养方自此，何年秀穹林？
二十?
玄天幽且默，仲尼欲无言；动植各生遂，德容自清温。
彼哉夸毗子，嗫徒啾喧！但逞言乱好，岂知神监昏？曰余昧前训，坐此枝叶繁。
发愤永刊落，奇功收一原。