国学智慧与情商管理
国学中的管理智慧
国学中的管理智慧
随着经济全球化的加速和市场竞争的激烈,管理已成为现代社会中不可或缺的一部分。然而,现代管理理念的盛行也引发了对传统文化的反思和探索,其中包括中国传统文化中的管理智慧。国学中的管理智慧是一种独特的思维方式和管理哲学,它在中国历史上扮演着重要的角色,并且在现代管理中也具有重要的指导意义。
一、国学中的管理智慧的基本理念
国学中的管理智慧,基于中国传统文化的基本理念,注重“天人合一”、“以人为本”、“德治为先”、“以德为本”等核心观念。这些理念强调了管理者应该以德为本,以人为本,以治理人心为先,以达到“天人合一”的最高境界。这些理念的实践是从人性出发,通过德治来实现管理的目标,而不是单纯地追求利益的最大化。
二、国学中的管理智慧的核心价值和实践方法
国学中的管理智慧的核心价值是强调管理者应该全面理解和尊重员工的人性,并通过德治来引导员工的行为和思想。这种管理方式的实践方法包括以下几个方面:
1、强化德治管理
德治管理是国学中的重要管理理念,它强调管理者应该以德为本,通过自身的修养和德行来影响员工的行为和思想。在德治管理中,管理者应该注重自身的品德修养,以身作则,亲身示范员工应该如何行事。同时,管理者还应该注重培养员工的道德素养,通过
教育和引导员工,使他们逐渐形成良好的道德品质。
2、注重人性管理
国学中的管理智慧强调以人为本,注重员工的人性和尊重员工的价值。在管理实践中,管理者应该尊重员工的人格尊严,关注员工的需求和情感,以此来建立起信任和感情的基础。同时,管理者还应该注重员工的个性特点和能力,通过不同的管理方式来激发员工的潜力和创造力,从而达到最优的管理效果。
国学智慧与管理心得体会
国学智慧与管理心得体会
国学智慧与管理心得体会1
自20__年_月第一次上课以来,至今已有_个月了,自己感到收获不少。实际上,在进___国学社之前,我就一直对中华传统文化特别爱好,可只是零散的学习其中的只言片语。这种情况自从参加国学社以后有了改变,有了外力的促使,倒也使我开始去学着坚持。回想_个月来,收获很大。
大概有三方面的收获:
一、在国学领域似乎有了一种要入门的感觉。
从文字关到义理关以及研讨,上课所带来的是古今的一种贯通感,似乎有了一种豁然开朗、不断更新自我的感觉。有什么疑惑,请教老师和同学,大家都是那么无私、友爱的答疑释惑。学的很过瘾、很畅快,原有的学习兴趣越来越强。也许国学就像月光宝盒,里面看似朴素,实则蕴含着大道。而打开盒子很容易,可是想要开启里面的大道,是需要钥匙来解开其中的密码和玄机的。原来自学国学容易陷入文字层面,义理层面和人生层面很少引发,有了明师启发引导、同学共修就是最好了。而这使我开始发酵,这也会使我在人生大道上愈行愈远。
二、心态和情绪方面好了。
原来的我是个急性子的人,有着很多的迷惑,心态不定。而现在心静了,情绪平了。很享用现在这种心静如水的感觉,似乎冥冥之中到达了一种早就期待的境界和感觉。还记得《大学》中的那句话“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,说的太好了,自己似乎对这句话有了一种感性的领悟。学《大学》使得我对自己的“止于至善”、“至于何方”有了更长远的思考,这样在面对外界的各种纷纷攘攘时,能够做到心静而自有方寸。心中能够有所静,源自每次不同课程中的收获,有些来的直接,有些潜移默化。
国学经典与管理智慧
法家思想与管理智慧
01
法家思想主张"依法治国",认为 管理者应制定明确的规章制度, 确保团队成员遵守,维护组织 的稳定和秩序。
02
法家提倡"以法束人",认为管理 者应通过严格的惩罚措施来约 束员工行为,树立权威,确保 组织的统一行动。
03
法家思想强调"功利主义",认为 管理者应建立明确的激励机制, 根据员工的表现给予相应的奖 励或惩罚。
感谢您的观看
THANKS
兵家思想中的"知己知彼"
03
强调了解团队成员的特点,合理分配任务。
国学经典在个人管理中的应用
儒家思想中的"修身齐家治国平天下":强调个人修 养,提高自身素质。
佛家思想中的"戒定慧":主张通过戒律、禅定、智 慧来达到内心的平静与提升。
易经中的"变易":强调不断变化,与时俱进,提升 个人能力。
05
国学经典与管理智慧的未来发展
现自我管理。
道家思想强调"道法自然",认为管理者应遵循 客观规律,不违背自然法则,合理安排工作和
生活,提高工作效率和生活质量。
道家提倡"以柔克刚",认为管理者应学会以柔 性的方式处理问题,化解矛盾,避免过度刚性 化管理带来的负面影响。
道家认为"物极必反",提醒管理者在决策时要 考虑事物的两面性,避免因过度追求某一方面 而引发负面效应。
《国学智慧与情商管理之道》课程大纲 - 华平生课程
《国学智慧与情商管理之道》课程大纲
——IQ诚可贵,EQ价更高
华平生系列课程
【学习目标和收益】
通过国学智慧、心理学测试和游戏了解自己的情商,通过专业练习掌握训练情商的技巧,学会如何科学管理情绪,如何表达同理心,将情商知识应用于实际工作,帮助构建和谐的人际关系和工作关系,做一个高EQ的职场人。
【授课方式】
运用华老师的行为心理学教练技术,情商测试、分组讨论、案例分析、实战演练、角色扮演等。
至少两位助教课程中为华老师服务。
课程内容追求实战、实操、实用。体验式培训注重参与和互动、在感悟中学习获得积极的心灵体验,提升团队凝聚力和战斗力,增强员工归属感和幸福满意度。
【培训对象】
企业员工、中高层管理者等渴望提高职业情商成就事业者。
【授课时间】
2-3天
情商概述
一、关于国学智慧与情商管理
华老师从经典出发,提出中国传统智慧(国学)提供了很完善的提升情商的方法(修身养性)——“天人合一”、“内圣外王”。比如,医家讲求“五行”,
道家讲求“太极”,儒家讲求“中庸”,佛家强求“因果”。华老师提出提出“行为改变情商”的理念,也是情商训练的经典实战印证。
1、信仰——敲信仰之门:信仰及其实现方式
2、境界——无限需求,上达信仰、下求欲望
3、态度——要去救火吗?
4、思路——肖申克的救赎
5、方法——生活方式和民生改善
二、情绪的基本知识
1、情绪的概念——多种感觉、思想和行为综合
2、情绪的外部表现——表情:你的社会环境决定你对情感的认识?
3、情绪的生理表现——心理认知构建
4、练习:如何识别情绪——因人而异
5、消极情绪产生的原因——过去经验+大脑分析+创造概念+赋予意义
国学智慧与管理之道
国学智慧与管理之道
以国学智慧与管理之道为题,我们将探讨国学智慧和管理之间的联系与互补。国学智慧作为我国传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的智慧和管理哲学,对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
国学智慧强调的是人本主义。在管理中,人是最核心的因素。国学智慧强调人的价值和尊严,关注个体的自我修养和内在品质的培养。在管理中,也应该注重人的尊重和发展,关注员工的需求和成长,激发他们的潜能和创造力,提高组织的整体绩效。
国学智慧注重的是和谐与平衡。国学智慧强调天人合一的思想,主张人与自然的和谐相处。在管理中,也应追求组织内外各方面的和谐,协调各种利益关系,确保组织的可持续发展。同时,要保持工作与生活的平衡,关注员工的身心健康,提高工作效率和生活质量。
国学智慧注重的是道德与人性。国学智慧强调修身齐家治国平天下,强调道德修养和品德塑造。在管理中,也应强调道德与伦理的约束,注重企业的社会责任和公益事业,树立良好的企业形象和品牌价值。同时,要关注员工的人性需求,尊重他们的个性和差异,营造一个和谐、宽容、包容的工作环境。
国学智慧注重的是智慧与智慧。国学智慧强调知行合一,注重实践和经验的积累。在管理中,也应当注重知识的学习和实践的经验总结,不断提升自身的管理能力和智慧水平,适应不断变化的市场环
境和竞争压力。
国学智慧注重的是天人合一。国学智慧强调人与自然的和谐相处,强调人与社会的和谐共生。在管理中,也应注重组织与环境的和谐发展,关注企业的生态环境和可持续发展,积极履行社会责任,推动社会的进步和繁荣。
国学智慧与管理之道不仅有着紧密的联系,而且相互补充、相得益彰。国学智慧蕴含着丰富的管理智慧和哲学思想,对现代管理实践具有重要的借鉴意义。通过运用国学智慧中的人本主义、和谐与平衡、道德与人性、智慧与智慧、天人合一等理念,可以帮助我们更好地理解和应用管理理论和方法,提高管理效能,实现组织的可持续发展。
中国传统文化中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧
一、自我管理的大成:佛家文化中的“无我”与“舍法”
佛家文化以宇宙时空观来看待人类、看待人生,旨在使一个悲观的人类变成一个充满自信的人类,并教育人不断地做有益于社会、有益于他人的事情,只有这样的人才能永远向着佛道迈进。人类为什么是悲观的呢?因为人一生下来最终的结果是死亡,生老病死是人类的苦难,伟大的佛陀释迦牟尼就是想让人类在精神上摆脱这样的命运———他放弃了优裕的贵族生活,苦苦修行,最后以包含宇宙的胸襟创立了佛教,以无限的时空看待永恒的生命。
人的前途是光明的,生与死是一回事,那不过是物理形态上的变化,生命是永恒的。
后继的佛陀们沿着佛祖的足迹,继续探索宇宙的真谛。他们看到人不能光为理想而活着;还要为当下而活着,于是让人们追求无念、无住、无相、无我的境界,以更好的精神状态,以忘我的舍法之境界最大限度地普渡众生。后来毛泽东主席倡导全心全意为人民服务的思想,抱着只求耕耘、不求收获的信念默默地发挥好自己的社会作用、为他人谋幸福,也体现了他博大、慈爱的胸怀。忘我就是忘掉我,我是什么?
我是由非我之因素构成的,比如财富、权势、美色、莫名的烦恼等等。如果一个人在工作、劳动的时候,大脑一直被一些无谓的东西占据,诸如名、利,还为一些纠纷而耿耿于怀,更有甚者,坐在飞机上,总担心飞机会掉下来———这些忧虑令人苦不堪言,哪能干好工作呢?如果从能量的角度分析,一有念头,能量即被占用,用公式表示即为: 能量剩余(现有能量)=能量来源-能量占用全心全意=身体状况-占用(财、色、权、烦等)
=忘我
国学智慧与管理之道
国学智慧与管理之道
《国学智慧与管理之道》
第一部分:国学中的智慧
国学,是中国古代文化中受到推崇的一门学问,它不仅仅是一种学术思想,也是一种智慧。在中国历史文化传统中,国学被视为一种可以引导人去统治国家、社会的广泛知识系统。
其中的核心考量是“仁”,而“仁”是指尊重他人、把他人的利益放在自身利益之前,用自身的平和、情商和互助的境界来沟通和解决社会冲突。国学中智慧的思维方式,可以发现世界的本质而不被表面现象所蒙蔽,能够看到事物本性,从而让自己与周围的处境都能有效地应对。凭借此种仁慈谦虚的以及让天地人三者和谐共处的看法,对于生活和管理都有着巨大的启发。
第二部分:管理中的国学智慧
以国学智慧管理,首先需要从国学中学习心态的放宽,不断提升自己的人生观念,追求自身的发展,以及对他人的尊重。用心谨慎,审慎思考,更好地理解周围环境,用宽容的心态处理来自他人的攻击,践行仁爱的思想,将自身的能量转化为对自己和他人的积极结果。
再者,以国学智慧管理,也需要在改变时代背景的同时,以和谐友善的态度面对当下的变化,在变化中寻找新机遇,把国学中的古老知识表达出来,以最优的方式去解决当下的问题,让国学的智慧精髓能够在当今的社会管理中体现出来。
第三部分:实践与发展
国学智慧在今日的社会管理中,可以表现出很多有益的方面,比如拥有清晰的发展目标;能够把握机遇,制定出合理的策略;结合了当代社会的发展状况,做出拓展性的解决方法;要求高度敏锐的市场观察和分析能力,这些都是实践中需要掌握的技能。
国学的核心思想是以“仁”管理,包括仁慈、谦虚、互助等,只有在日常行为中恪守这一思想,才能真正体现国学智慧。未来,多种社会管理模式将会持续发展,但国学智慧在社会管理中的作用也同样重要,因此在未来社会,国学智慧仍将是不可忽视的一部分。
国学智慧与高效沟通黎静坤
VS
详细描述
在沟通中,双方应保持平和的心态,尊重 对方的意见和立场,通过倾听和协商,寻 找共同点,化解分歧,达成共识。避免情 绪化、攻击性的言辞和行为,以和为贵, 实现和谐沟通。
谦逊有礼,赢得尊重
总结词
国学智慧提倡谦逊有礼,在沟通中保持谦虚 、尊重的态度,Βιβλιοθήκη Baidu得对方的尊重和信任。
详细描述
在沟通中,应尊重对方的意见和人格,避免 自以为是、傲慢无礼的态度。以谦虚、有礼 的言辞和举止,展现自己的修养和素质,赢 得对方的尊重和信任,促进沟通的顺利进行 。
倾听与理解,促进共识
总结词
倾听他人的意见和需求,理解对方的立场,是达成共 识的关键。
详细描述
国学智慧注重倾听和同理心。在沟通中,我们应该用 心倾听对方的意见和需求,站在对方的角度思考问题 。通过倾听和理解,我们可以更好地找到共同点,缩 小分歧,达成共识。同时,表达自己的观点时也要尽 量客观、中肯,避免过于主观或情绪化。
言传身教,以身作则
总结词
通过自身的言行来影响和引导他人,是实现高效沟通的 重要手段。
详细描述
国学智慧强调言行一致,以身作则。在沟通中,我们应 该用自己的行动来践行自己的理念和价值观,成为他人 的榜样。通过言传身教,我们可以更好地影响和引导他 人,促进沟通的顺利进行。同时,我们也要注意自己的 言行是否一致,避免言行不一导致信任危机。
《国学智慧与情商管理》课程大纲 胡水木老师
阅读使人快乐,成长需要时间
国学智慧与情商管理
(《国学修养》)
主讲老师:胡水木
(俞晴焱工作室)
课程背景:
当代职业人士,物质生活丰富,但是健康堪忧、精神生活质量欠佳。随着经济高速增涨、世风日益浮躁,如何独善其身,获得一份清静与悠然自得,实属难得。
职业人士更注重修身养性,营造精神家园,致力于培养全面发展的人格魅力,体悟人文情怀,明彻道德修养,另辟人生境界。
养生四步——养生(生理)、养心(情绪)、养神(心智)、养性(善良);
情商,主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。也称“情绪智慧”或“情绪智商”,又称为“情绪智力”。情绪智力扩展为5个主要领域:了解自身情绪、管理情绪、自我激励、识别他人情绪、处理人际关系。
情商,和智商、健商、逆商、财商一样,是人的一种综合素质。在处理人与人之间关系领域,最为重要。在当今社会被誉为必要的成功要素。
中国传统智慧(国学)提供了很完善的提升情商的方法(修身养性)——“天人合一”、“内圣外王”。比如,医家讲求“五行”,道家讲求“太极”,儒家讲求“中庸”,佛家强求“因果”。国学大师陈寅恪提出“了解之同情”的理念,也是情商训练的经典论断。
课程资料:
《黄帝内经》、《周易》、《心经》、《道德经》、《论语》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》等。
课程特色:
1,体验式
1)融汇贯通中国传统文化经典,体会“天人合一”、“内圣外王”的心灵修炼。
2)应用表格现场测试自己的五行人格类型,辅助性格养心。
3)研究“六艺”,获得艺术境界、鉴赏力知识。
2,趣味性
1)了解传统文化中儒释道哲学的养生养心方法。
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力
国学智慧与领导力
导言:
领导力是一个多维度且复杂的概念,包含着对组织的愿景、目标的明确,对员工的激励、指导与支持,以及对团队的协调与决策等多方面的要求。而中国传统文化中的国学智慧,秉承着几千年的历史与智慧,正是一种可以用来培养和塑造领导者的重要资源。本文将探讨国学智慧如何与领导力相结合,并展示其中的智慧和启示。
一、国学智慧的内涵
国学智慧作为中国传统文化的精髓,涵盖了儒、道、佛等不同学派的智慧。传统儒家思想倡导的“天人合一”的道德观念,注
重人与人之间的和谐与互助,强调德行与修养的培养;道家思想注重个体的本性发展,倡导“无为而治”的理念,通过顺势而为、追随天道的方法来实现领导力的发挥;佛家思想强调平等和慈悲,通过慧眼洞察众生,以智慧和仁爱来引导组织和团队。这些国学智慧都有助于培养领导者的品格、能力和视野。
二、国学智慧与领导力的结合
1. 领导者品格的培养
传统儒家思想中的“君子”品德,强调慎独、诚信、忍耐等品质,这些品德都是领导者必备的素养。领导者需要以身作则,做到正直、宽容、守信,以积极的榜样影响和激励员工。而道家思想强调内省与修身养性,鼓励领导者保持冷静与平和的心态,从容应对挑战与困难。
2. 领导者能力的提升
国学智慧中的智慧与洞见,为领导者提供了审时度势的能力。儒家的“治国平天下”告诉领导者要关注组织内外环境的变化,并及时调整策略与方法;道家的“随顺天道”启示领导者要学会适应变化,善于随机应变;佛家的“智慧”告诉领导者要用心智与智慧决策,具有远见卓识。
3. 领导者视野的拓展
国学与人际关系的处理与沟通
国学与人际关系的处理与沟通人际关系是我们日常生活中不可避免的一部分,而有效的沟通则是
良好人际关系的关键。国学是中国传统文化的精髓之一,包含着丰富
的智慧和价值观念。本文将探讨国学如何帮助我们处理与他人的关系,并提供一些在人际交往中有效沟通的方法。
一、国学的价值观与人际关系
国学强调的价值观和道德准则,对于人际关系的处理具有重要的指
导意义。在处理人际关系时,我们可以借鉴以下几个国学的价值观念:
1. 和谐:国学强调“中和”、“和合”的思想,认为人与人之间应当以
和谐为基础。在处理人际关系时,我们应该学会在合作与矛盾之间保
持平衡,寻求共同利益和互惠的解决方案。
2. 诚信:国学倡导“诚信”精神,认为诚实守信是人际交往的基本原则。通过真诚与他人相处,建立良好的信任关系,可以有效地减少误
解和冲突,提高沟通的效果。
3. 尊重:国学注重尊重他人的尊严和权益,提倡礼仪之道。在处理
人际关系时,我们应该尊重他人的意见和观点,善于倾听并给予他人
充分的尊重和理解。
二、国学的沟通智慧与技巧
国学不仅提供了处理人际关系的价值观念,还蕴含了丰富的沟通智
慧和技巧。以下是一些可以借鉴的方法:
1. 学会言行合一:国学提倡“言行一致”的原则,即言语与行为要始
终保持一致。在人际交往中,我们应该言行一致地表达自己的真实想
法和态度,增加沟通的透明度和信任。
2. 善用比喻和故事:国学文化中丰富的比喻和故事可用来表达复杂
的观点和情感。在沟通中,我们可以借助比喻和故事来解释自己的想法,使对方更容易理解和接受。
3. 注重修养和自省:在国学中,修养和自省被视为人际交往的基础。通过反思自己的言行,提高自己的修养和素质,我们可以更好地与他
国学经典与管理智慧
国学经典与ຫໍສະໝຸດ Baidu理智慧在现代管理中的应用
应用领域
国学经典与管理智慧可以应用于多个领域,例如企业管理、人力资源管理、市场营销等。例如,在企业管理中, 可以借鉴儒家思想中的“以人为本”的理念,关注员工的利益和成长,提高员工的归属感和忠诚度。
应用效果
国学经典与管理智慧的应用效果在不同企业、不同文化背景下可能会有所不同。但总体来说,这种应用有助于提 高企业的管理水平和核心竞争力,推动企业的可持续发展。同时,这种应用也有助于培养员工的人文素养和道德 情操,提升企业的整体形象和社会责任感。
国学经典与管理智慧的融合
融合方式
国学经典与管理智慧可以通过多种方式融合,例如将国学经典中的故事和哲理融 入企业管理中,或者借鉴国学经典中的管理方法和策略,应用于企业管理实践中 。
融合价值
国学经典与管理智慧的融合有助于提升企业的文化内涵和管理水平,增强企业的 核心竞争力。同时,这种融合也有助于传承和弘扬中华优秀传统文化,推动文化 自信的建设。
详细描述
法家思想认为人性本恶,需要用法律和制度来约束。在企业管理中,运用法家思想可以 建立严格的规章制度,规范员工行为,确保企业稳定发展。同时,法家思想也强调奖惩
分明,有利于激发员工的工作积极性。
墨家思想与管理实践
总结词
墨家思想主张兼爱非攻、尚同尚贤,这 些理念有助于企业建立和谐的人际关系 和选拔优秀人才。
中华优秀传统文化中的管理智慧
中华优秀传统文化中的管理智慧
中华文化源远流长,博大精深,其中蕴含着丰富的管理智慧。这些智慧不仅在古代社会中发挥了重要作用,而且在现代企业管理中也有着广泛的应用。本文将从以下几个方面阐述中华优秀传统文化中的管理智慧。
一、以人为本
中华传统文化强调以人为本,认为人是社会发展的根本动力。在企业管理中,以人为本的理念要求企业关注员工的成长和发展,激发员工的积极性和创造力。例如,许多企业通过提供培训和发展机会,提高员工的技能和素质,使员工感受到企业的关怀和支持。这种以人为本的管理方式有助于增强员工的归属感和忠诚度,从而提升企业的整体竞争力。
二、以德为先
中华传统文化注重道德修养,认为道德是人之根本。在企业管理中,以德为先的理念要求企业领导者具备高尚的品德和道德修养,以身作则,为员工树立榜样。同时,企业应该注重员工的道德教育,培养员工的职业道德和社会责任感。以德为先的管理方式有助于树立企业的良好形象,增强企业的社会影响力。
三、以和为贵
中华传统文化强调和谐、和睦,认为和谐是社会发展的基础。在企业管理中,以和为贵的管理理念要求企业注重内部团队建设,营造和谐的工作氛围。同时,企业应该关注与外部利益相关者的关系,实现共赢发展。以和为贵的管理方式有助于提高企业的凝聚力和向心力,增强企业的稳定性。
四、以柔克刚
中华传统文化提倡以柔克刚的处事原则,认为柔中带刚是一种高超的智慧。在企业管理中,以柔克刚的理念要求企业领导者具备灵活应变的能力,善于运用柔性管理手段化解矛盾和问题。例如,通过沟通、协调、激励等方式,调动员工的积极性和创造力,实现企业的目标。以柔克刚的管理方式有助于提高企业的适应性和创新能力。
国学智慧与情商管理
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
合理的情绪控制在于
不耐避忍得如骗笑欺间寒 要他他他笑何我我我有山 理、、、曰处 人问 他敬由让:之 拾 他他他只?贱轻辱谤得 、、、要拾我我我我世 、
.
再 过 几 年 你 且 看 他
不 聋 不 为 家 翁
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
•
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
盒飯書記
软糖实验
赵璩
宋高宗赵构像
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也; 亲小人,远贤臣,此后先汉所以倾颓也
后 说 焉
韩非子
说 谈 论 之 士 , 不 可 不 察 爱 憎 之 主 而
君臣为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎1至诚不悖否2言行不耻否3气力无缺否4努力无憾否5亘勿懈怠否自我意识情绪控制自我激励感同身受社会适应良好自我意识情绪控制自我激励感同身受社会适应良好天行健君子以自强不息自我意识情绪控制自我激励感同身受社会适应良好自我意识情绪控制自我激励感同身受社会适应良好
“情商”的理念对我们很多人来说已经非常熟悉 。西方认为人仅仅靠书本上的知识的学习是远远不 够的,还应侧重于人格的培养,这样才能更好地适 应社会。但现有西方情商教育的文化特征和文化理 念西化痕迹十分明显,东方人的思维模式都不同于 西方的,它应该有适合我们国人自已的情商教育。 国学是华夏五千历史文化的积累和精华,是炎黄子 孙的象征和瑰宝,他所倡导思想精髓从小节上说是 修身齐家,和西方传统情商理念不谋而合,从大节 上说是治国平天下,更是对西方传统情商理念的一 种突破。本课程从中国传统文化的角度出发,运用 国学教案例教学,帮助学员体会到中国式的情商管 理方法。
国学管理中的沟通智慧与人脉建设
国学管理中的沟通智慧与人脉建设
翟鸿粲
中国传统文化的倡导者、传播者
国学应用专家
解说:源远流长、博大精深的国学中中华民族取之不尽的文化瑰宝,近年来,随着中国的进步和发展,中国传统文化重新得了国人乃至世界的重视,中华文明正以势不可挡的趋势复兴光大,穿越数千年的时空隧道,人们纷纷从中国传统文化中探寻人生的真谛、智慧的源泉、精神的家园和人生的哲学思考,中国传统文化的倡导者和传播者、国学应用专家翟鸿燊做客《师说》,主讲《国学中的管理之道》系列节目,从如何学习交友、孝道感恩、人际沟通、团队建设、精神打造等多个方面入手,将中学智慧与现代生活完美结合,使人们在热烈欢快、轻松有趣的环境中,感悟和体会中国传统文化智慧的博大精深。
一、国学管理中的沟通智慧
翟鸿燊:所以你看看你混到什么程度?是太上下知有之,那是比较高的层面,挺难做到,其次亲而誉之,人家员工热爱你、爱戴你,其次畏之,其次侮之,有个女同志说,我老公晚上为什么不爱回家?我说是偶尔还是经常?我说偶尔不回家,回去问问,肯定有事儿,她说不,经常不回家,我说那只能有一个原因,她说你快告诉我,我说就回家等于痛苦,在外面等于快乐,你看鼓掌比较热烈的男同志可能有同感,我见着那个女同志的老公一问果然如此,他说从我找我媳妇三个星期之后,我发现我找的是纪检委书记,根本不是老婆,每天回家之后,她先是预审科科长,然后是侦查科科长,把手机短信都要侦查一遍,然后就是检查院院长,最后是法院院长,他说我每天回家都得到一次什么?宣判,哪里有压迫,哪里就有反抗。
有的单位领导说我的员工为什么在我那儿不愿意工作、不开心、而且还跳槽?我去了一看,他只有打卡、只有制度、只有罚款,没有歌声、没有快乐、没有笑声,大声跟我说,有深爱,必有和气,有和气,必有愉色,有愉色,必有婉容,来,把手伸起来,跟你旁边的人握一下,他表情很好,你跟他好好握个手,你说同学,我喜欢你,来预备齐。
国学智慧与现代管理
三、小结
合理合力和谐和而不同
Baidu Nhomakorabea
效果效率效能效而不极
三、小结
始于识人 止于自知 用人成事 知止不败
三、小结
识人四步:
识人本性(良知、担当、勇气)
突破气质表象(文质彬彬,然后君子)
性格(性格影响命运,修为决定命运)
人格(个性)
三、小结
明道 晓势 优术
感谢聆听
五曰顺非而泽。
三、识人的智慧
三、识人的智慧
三、识人的智慧
哀公问于有若曰:‚年饥,用不足,如之何?‛有若对曰:‚盍彻
乎?‛曰:‚二,吾犹不足,如之何其彻也?‛对曰:‚百姓足,君
孰与不足?百姓不足,君孰与足?‛
三、识人的智慧
3、法家如何识别人
‛言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣
代表作品:
《论语》、《道德经》《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、 《春秋》、《韩非子》、《孙子兵法》《大学》等等
一、传统文化当代价值思辨
中国传统文化的价值体系:
‚和‛的思想:道家-天人和谐人与自然;儒家-社会和谐人与他者 佛家-内在和谐人与自我 ‚德‛的文化:已所不欲,勿施于人;欲先取之,必先欲之;
2014.7
国学智慧与现代管理
目录
1、传统文化的再认识 2、情商在传统文化中的体现 3、传统文化中的识人 4、小结
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自我意识其道在自省
为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎
1、至诚不悖否 2、言行不耻否 3、气力无缺否 4、努力无憾否 5、亘勿懈怠否
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
合理的情绪控制在于宁静以致远
不耐避忍得如骗笑欺间寒 要他他他笑何我我我有山 理、、、曰处 人问 他敬由让:之 拾 他他他只?贱轻辱谤得 、、、要拾我我我我世 、
!
欲 酿 者 。 三 国 志 卷 三 十 八
与 欲 酿 者 同 。 ” 先 主 大 笑 , 而 原
知 之 ? ” 雍 对 曰 : “ 彼 有 其 具 ,
何 以 不 缚 ? ” 先 主 曰 : “ 卿 何 以
行 道 , 谓 先 主 曰 : “ 彼 人 欲 行 淫 ,
同 罚 。 雍 与 先 主 游 观 , 见 一 男 女
汝 为 吾 君 主 鸟 而 亡 之 , 是 罪 一 也 ; 使
“ 可 ” 于 是 召 而 数 之 公 前 曰 : “ 烛 邹
三 , 请 数 之 以 其 罪 而 杀 之 。 公 曰 :
怒 , 诏 吏 杀 之 。 晏 子 日 : “ 烛 邹 有 罪
景 公 好 弋 , 使 烛 邹 主 鸟 , 而 亡 之 。 公
家 索 得 酿 具 , 论 者 欲 令 与 作 酒 者
时 天 旱 禁 酒 , 酿 者 有 刑 。 吏 於 人
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谢
谢
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
社会适应良好
幽默风趣是幸福人生的润滑剂
晏 子 春 秋
曰 : “ 勿 杀 , 寡 人 闻 命 矣 。 ”
也 。 ” 数 烛 邹 罪 已 毕 , 请 杀 之 。 公
侯 闻 之 , 以 吾 君 重 鸟 以 轻 士 , 是 罪 三
吾 君 以 鸟 之 故 杀 人 , 是 罪 二 也 ; 使 诸
“情商”的理念对我们很多人来说已经非常熟悉 。西方认为人仅仅靠书本上的知识的学习是远远不 够的,还应侧重于人格的培养,这样才能更好地适 应社会。但现有西方情商教育的文化特征和文化理 念西化痕迹十分明显,东方人的思维模式都不同于 西方的,它应该有适合我们国人自已的情商教育。 国学是华夏五千历史文化的积累和精华,是炎黄子 孙的象征和瑰宝,他所倡导思想精髓从小节上说是 修身齐家,和西方传统情商理念不谋而合,从大节 上说是治国平天下,更是对西方传统情商理念的一 种突破。本课程从中国传统文化的角度出发,运用 国学教案例教学,帮助学员体会到中国式的情商管 理方法。
情商管理
智商就是智力商数(Intelligence Quotient)
奥斯卡· 瑞格雷(当今世界最聪明的小朋友)
情商与智商的关系
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●EQ的提升比IQ具有无限的潜力和发展空间。 ●EQ测试比IQ测试更有价值。 ●在追求人生成就和个人幸福方面,EQ更有作用
情商(EQ)的定义:是指人们了解自己的实际 感受和感知他人的情绪并及时进行自我调控、能 够与他人建立和维护持久友谊的能力以及适应社 会环境的能力。
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自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
自我意识的力量在于自省
君臣
冯道
君 臣
李存勖
儿 子
义子
李嗣源
李克用
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也; 亲小人,远贤臣,此后先汉所以倾颓也
后 说 焉
韩非子
Leabharlann Baidu
说 谈 论 之 士 , 不 可 不 察 爱 憎 之 主 而
.
再 过 几 年 你 且 看 他
不 聋 不 为 家 翁
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
天行健 君子以自强不息
自我意识
情绪控制 自我激励
感同身受
社会适应良好
厚德方能载物
凡事先站在别人的立场上考虑 (移情换位)
学会宽容谅解
沟通时,以自己希望被对待的方式 对待别人
自我意识
于 主 , 则 智 不 当 见 罪 而 加 疏 。 故 谏
故 有 爱 于 主 , 则 智 当 而 加 亲 ; 有 憎
所 以 见 贤 而 后 获 罪 者 , 爱 憎 之 变 也 。
故 弥 子 之 行 未 变 于 初 也 , 而 以 前 之
《 说 难 》
功富 金 揣 持 成贵 玉 而 而 身而 满 锐 盈 退骄 堂 之 之 天自 莫 不 不 老 之遗 之 可 如 子 道其 能 长 其 也咎 守 保 已