黔东南民风民俗

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黔东南州主要民族民间节日一览表

黔东南州主要民族民间节日一览表
二月
首亥日

五千人
凯里市情郎
跳木鼓舞
二月二
二月
初二

二千人
台江反排
跳芦笙
接龙节
二月
初二

一万人
三穗寨头二至初四

一万人
镇远县报京乡
对歌、芦笙舞、讨蓝子(男女定情)
花炮节
三月
初三

一万人
龙额、双江
抢花炮、摔跤
姊妹饭节
二月
十五至十六

一万人
施秉双井
游方(男女青年对歌)踩鼓、跳芦笙、讨姊妹饭
姊妹饭节
三月
十五至十七
苗汉
一万人
台江县施洞
四月八
四月
初八
苗汉
一万五千人
黄平县飞云崖
赛马、芦笙舞、斗马
龙船节
五月
初五
苗侗汉
四万人
镇远县城
赛龙舟
小端午
五月
初五

二万人
施秉县城
划龙船、赛马、吹芦笙
龙船节
五月
二十四至二十七

三万人
台江县施洞镇
划龙船、踩鼓、对歌
爬坡节
六月
十九至二十一
苗汉
三万人
凯里市香炉山
跳芦笙、对歌、斗马、游方
黄平县谷陇
跳芦笙、斗牛、游方
苗年
十月
中旬

数万人
凯里市、雷山县
跳芦笙、斗牛、游方、踩鼓
鼓藏节
每隔十年过一次,连过三年,第三年最隆重、分别在十月、三月中过

数万人
黔东南州主要民族民间节日一览表
芦笙会
正月
初三至初五

黔东南苗族文化-婚姻习俗

黔东南苗族文化-婚姻习俗

黔东南苗族文化-婚姻习俗苗族婚姻习俗保存完整,既古朴而又现代,既传统而时尚。

苗族婚姻的缔结形式有“自主婚”、自由恋爱媒聘婚、媒聘婚三种类型。

男女青年在“游方”活动中相识相爱,情投意合,按照自己的意愿自主地支配自己的婚姻的婚姻缔结形式,称为“自主婚”。

自由恋爱媒聘成婚是苗族婚姻缔结重要的形式。

男女青年在“游方”和其他社交活动中相识相恋,男方请媒前去说合而缔结婚姻关系的婚姻缔结形式,称为自由恋爱媒聘婚。

这种方式缔结的婚姻,婚姻当事人对自己的婚姻具有相对的自主权,缔结的方式也是自己选择的,婚姻关系也很融洽、稳定。

媒聘婚是苗族传统的婚姻缔结形式。

男青年的父母亲看中了某一女子后,请媒人去说合,征得婚姻当事人同意,由双方父母代为缔结婚约而结成夫妇。

这是一种自清代以来到20世纪60年代以前苗族主要的婚姻缔结形式,经济、文化相对发达的天柱、锦屏等地更为盛行。

自主婚姻缔结过程有恋爱、缔结婚约、接亲、报亲和认亲等程序。

男女青年在“游方”等活动中确定恋爱关系以后,就可以缔结婚约。

缔结婚约一般是女方将自己最珍贵的衣物或首饰送给男方,男方则将衣服等信物交给女方收藏。

信物交换意味缔结婚约。

婚约缔结以后,双方商定接亲日子。

接亲时,男方约请2或4个男性青年,带上糯米饭,煮熟的鲤鱼等物,于傍晚时分来到女方家村边等候。

晚上待父母睡下,女方带上家中大米数斤、自己的衣物、首饰和伞等物,在好友陪同下来到约定地点与男方汇合。

男方将带来的糯米饭和鱼拿出祭祖宗分给女方的好友食用后将女方带走,整个接亲过程除双方好友及男方父母亲知道外,是在秘密的情况下进行,故民间有“偷亲”之说。

男方将新娘接进家的第二或第三天,须请至亲男性长辈或平辈1-2人,带上母鸡1只、酒1壶、猪肉数斤到女方家通报,称为“报亲”。

认亲是女方父母承认女儿婚姻的仪式,有两种方式,一是儿女出嫁十天半个月以后,父亲即邀请女儿的舅舅和叔伯等至亲男性同本人一起共3人或7人到新郎家议定“你姜”,俗称“认亲”。

贵州黔东南的侗族大歌节

贵州黔东南的侗族大歌节

贵州黔东南的侗族大歌节贵州黔东南的侗族大歌节是一年一度的盛大节日,吸引了来自世界各地的游客前来观赏。

这个传统节日是侗族人民的重要文化遗产,也是他们表达艺术和传统的重要方式。

侗族大歌节通常在每年的农历三月初三举行,活动会持续数天。

节日期间,侗族村庄会挂起彩灯,搭起舞台,悬起锦旗,热闹非凡。

人们身着传统服装,手持乐器,载歌载舞,热情欢庆。

节日的主要活动之一是歌圩,侗族人民会聚集在一起,相互交流歌曲和歌谣,展示他们的歌艺和才华。

侗族大歌节的歌曲以其悠扬动听、富有民族特色而著称。

侗族人民用歌声传递感情,表达生活,赞美美好。

歌曲内容涵盖了生活、爱情、自然等各个方面,真实地反映了侗族人的生活状态和价值观。

在歌圩上,观众们可以听到各种歌曲,从悲伤的离别之歌到欢快的庆祝之曲,每一首歌曲都充满了情感的表达和文化的内涵。

除了歌曲表演,侗族大歌节还有其他丰富多彩的活动。

比如舞龙、舞狮等传统民俗表演,展示侗族人民的舞蹈和戏剧艺术;比如手工艺品展销、美食节等民俗活动,让游客了解侗族传统文化和生活方式。

整个节日气氛热烈欢快,人们在这里可以尽情享受传统文化的魅力。

侗族大歌节不仅是侗族人民的文化表达和传承,也是促进文化交流和民族团结的重要平台。

每年的节日都吸引了大量的游客,让更多的人了解和喜爱侗族文化,推动了侗族地区的旅游经济发展。

同时,侗族大歌节也成为侗族人民凝聚情感,传承文化的重要仪式,激励着他们传承和发扬民族传统,为侗族文化的繁荣发展注入新的活力。

总之,贵州黔东南的侗族大歌节是一场充满魅力的传统节日,吸引了世界各地的目光。

通过这个节日,人们可以感受到侗族文化的独特魅力和深厚底蕴,也可以体验到侗族人民的热情好客和真诚友善。

希望每一位游客在侗族大歌节上都能度过一个愉快难忘的时光,留下美好的回忆,传播侗族文化的美丽和魅力。

【字数:455】。

黔东南苗族服饰色彩研究

黔东南苗族服饰色彩研究

黔东南苗族服饰色彩研究苗族是中国的一个少数民族,主要分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州一带。

苗族的服饰在中国民族服饰中独具特色,以其丰富多彩的色彩而闻名。

本文将对黔东南苗族服饰的色彩进行研究。

黔东南苗族服饰的色彩主要以红、青、绿、黑等为基调,这些颜色在苗族传统文化中具有特殊的意义。

红色象征着热情、喜庆和幸福,是苗族婚庆和节日常见的色彩。

青色寓意平和、宁静和安详,常用于苗族女性的服饰中,给人一种温婉的感觉。

绿色代表生机、希望和自然,是苗族农耕文化的象征,也是苗族服饰中常见的颜色。

黑色则寓意神秘、庄重和稳重,常用于苗族男性的服饰中。

苗族服饰的色彩不仅反映了苗族人民对生活的热爱和追求,也反映了他们对自然界的观察和理解。

苗族人民生活在山区,对自然界的感知尤为敏锐。

他们观察大自然的变化,发现不同季节、不同植物和动物都有不同的色彩,于是将这些色彩运用到自己的服饰中,以表达对自然的敬畏和感激之情。

除了色彩的意义外,苗族服饰的色彩还体现了他们的文化传承和民族认同。

苗族人民通过代代相传的传统工艺和技术,将自己对色彩的理解融入到服饰制作中。

他们采用天然的植物染料,如蓝莓、菊花等,将鲜艳的色彩染在棉布上,然后经过细致的刺绣和装饰,制作成精美的服饰。

这些独特的色彩和工艺,不仅让苗族服饰更加美观,也使得苗族人民更加自豪和自信。

综上所述,黔东南苗族服饰的色彩具有丰富多彩、寓意深远的特点。

这些色彩不仅反映了苗族人民对自然的观察和理解,也体现了他们的文化传承和民族认同。

苗族服饰的色彩独特而美丽,是中国民族服饰中的瑰宝。

我们应该加强对苗族服饰色彩的研究,更好地保护和传承苗族文化的宝贵财富。

黔东南州主要民族民间节日一览表

黔东南州主要民族民间节日一览表
姊妹饭节
三月
十五至十七
苗汉
一万人
台江县施洞
四月八
四月
初八
苗汉
一万五千人
黄平县飞云崖
赛马、芦笙舞、斗马
龙船节
五月
初五
苗侗汉
四万人
镇远县城
赛龙舟
小端午
五月
初五

二万人
施秉县城
划龙船、赛马、吹芦笙
龙船节
五月
二十四至二十七

三万人
台江县施洞镇
划龙船、踩鼓、对歌
爬坡节
六月
十九至二十一
苗汉
三万人
凯里市香炉山
跳芦笙、对歌、斗马、游方
黄平县谷陇
跳芦笙、斗牛、游方
苗年
十月
中旬

数万人
凯里市、雷山县
跳芦笙、斗牛、游方、踩鼓
鼓藏节
每隔十年过一次,连过三年,第三年最隆重、分别在十月、三月中过

数万人
黔东南州主要民族民间节日一览表
芦笙会
正月
初三至初五

三千人
凯里市翁义
芦笙舞、斗牛、对歌
多耶祭萨
正月
初三至初四

四人
肇兴、纪堂
"抬官人"等
抢花炮
正月
二十八

一万人
从江县城
抢花炮
芦笙会
正月
初五至初七

三千人
凯里市鸭塘镇
芦笙舞
踩鼓节
正月
初六

一万人
台江稿午寨
踩鼓、游方
芦笙会
正月
初七至初九

二千人
凯里市里禾
二月

黔东南苗族、侗族传统节日

黔东南苗族、侗族传统节日

黔东南苗族、侗族传统民族节日境内苗族节日集会既是历史文化、服饰文化、歌舞文化、娱乐文化和民族心理素质展示的平台,也是苗族历史文化、服饰文化、歌舞文化、娱乐文化和民族心理素质传承的载体,透过节日集会这个平台,可以看到苗族模塑共同心理素质和一代又一代的民间艺术家的轨迹,触摸到苗族历史文化跳动着的脉搏。

境内苗族节日种类繁多,一年四季都有,按性质分类,有祭祀性、生产性和娱乐性节日三大类。

按时间编排,农历正月有春节、“大年”;二月有“敬桥节”、“姊妹节”、“翻鼓节”;三月有“姊妹节”、“三月坡节”、“种棉节”;四月有“四月八敬牛节”;五月有“端午节”、“龙船节”;六月有“吃卯节(吃新节)”;七月有“吃新节”、“七月半(中元节)”;八月有“中秋节”、“吃新节”;九月有“重阳节”,十月有“苗年”,冬月有“苗年”,腊月有“除夕”等等。

“姊妹节”苗族称为“努嘎良” ( 意为吃“了却心愿之饭”,原为已婚姑娘们的活动,后来发展成为未婚青年的社交游乐活动 ) ,是清水江流域中游沿岸苗族传统节日,流行于施秉的双井、白洗、马号、台江施洞、榕山、老屯、五河、剑河革东、温泉、柳利等地,除施秉白洗、剑河革东在农历二月十五过外,其余的均在农历三月十五过,其中以台江施洞地区的民族特色最为浓厚。

“姊妹节”一般持续三天。

节日里,每户苗家都要做一种经过染色分甑蒸熟后再和在一起的“五彩糯米饭”,有红、黄、白、兰、绿、黑等色,晶莹透亮,清香悦目。

三月十五日清晨,老屯、榕山、施洞这一带,家家备好酸汤鱼、血豆腐等传统佳肴和芳香四溢的自酿米酒、五彩糯米饭,等待客人们来临。

夜幕降临的时候.姑娘们各自从家里带来美酒佳肴和姊妹饭,集中到比较宽敞的某一家里,摆上条桌,盛情款待远道而来的青年朋友们,揭开了姊妹节集会活动的序幕。

过节这几天,未婚姑娘的父母要及早置办酒肉,备上一两筐糯米饭,给姑娘们款待情人。

过节前两天,已出嫁的姑娘们也陆陆续续在赶回娘家来与未婚姐妹共度佳节,同时在游方场上探望过去的歌伴,以“了却心愿”。

苗族的民风民俗

苗族的民风民俗

苗族的民风民俗黔东南苗族侗族自治州,一个山川秀美、民风古朴的地方,一个令人神往的地方。

居住着全国近四分之一的苗族人口,近一半的侗族人口,中国最大的苗寨西江千户苗寨和最大的侗寨肇兴千户侗寨都坐落于此。

走进黔东南,就好象进入了绿色世界,苗岭深处的雷公山自然保护区及剑河百里阔叶林,很少有人迹化自然的痕迹。

原始森林茫茫苍苍,珍禽异兽自由出没,山清水秀、鸟语花香、空气清新。

黔东南有舞阳河、清水江、都柳江;还有龙鳌河、高过河、杉木河、野洞河、八舟河等,全州境内大小河流2900多条,条条溪河清澈见底,这里有一个国家级六个省级风景名胜区。

来到黔东南,你回感觉到这不仅是空间的转移,而是时光在倒流,丰富的民族历史文化积淀,使这里还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风,居住在这里的苗族、侗族和其他少数民族在长期劳动和生活中创造了光辉灿烂的民族传统文化。

他们依山建寨,聚族而居,村村寨寨都木青竹翠,绿树成荫。

村寨来客,热情的苗侗人民都有用酒拦路、拦门的礼仪,最高的贵客到来,拦路酒达十二道之多。

穿着盛装的苗侗少女,用醇香的米酒和动人的歌声表示欢迎,相与同乐。

洒脱粗犷的小伙子吹起芦笙芒筒,迎客进寨。

黔东南是贵州东线民族风情旅游的中心,有百节之乡的美称,民族传统节日数以百计,异彩纷呈,犹如一座活生生的民族风情博物馆。

黔东南是芦笙的故乡歌舞的海洋,芦笙与歌舞交相辉映,已成为闻名天下的民族特色,情丝万缕的芦笙金曲,悦耳动听的苗族飞歌、侗族大歌,精彩激烈的斗牛场面,风情别致的苗家吊脚楼,堪称民族工艺一绝的苗族银饰、挑花、刺绣、蜡染等,无不闪烁着东方文化的光芒。

关于贵州的风俗

关于贵州的风俗

关于贵州的风俗贵州地处中国中南部,是一个多民族、多文化、多彩的省份。

这里的风俗独具特色,深受游客喜爱。

本文将为大家介绍贵州的风俗文化,包括传统民俗、节日习俗以及饮食文化等方面。

一、传统民俗1.苗族银饰苗族是贵州的一个重要民族,他们善于制作银饰,银饰是苗族女性的重要装饰品。

苗族银饰种类繁多,包括耳环、项链、手镯、腰带等,每一种银饰都有其独特的设计和寓意。

2.侗族歌舞侗族是贵州的另一个重要民族,他们有着丰富多彩的歌舞文化。

侗族歌舞形式多样,有舞龙、舞狮、木偶戏、花灯戏等。

这些歌舞表达了侗族人民对生活、自然、祖先等的崇敬和感激之情。

3.布依族蜡染布依族是贵州的另一个重要民族,他们善于制作蜡染布。

蜡染是一种传统的手工艺,其制作过程需要经过多次染色和蜡涂抹,最终形成图案。

蜡染布不仅具有实用价值,还是布依族文化的重要组成部分。

二、节日习俗1.苗年苗年是苗族传统的新年节日,通常在农历十月初一至十五之间举行。

苗年期间,苗族人民会进行各种庆祝活动,包括舞狮、舞龙、打铜鼓、唱苗歌等。

此外,苗族人民还会进行祭祖、祈福等传统仪式。

2.侗族花山节花山节是侗族传统的节日,通常在农历三月初八至十五之间举行。

花山节期间,侗族人民会进行各种庆祝活动,包括舞龙、舞狮、打花灯、唱侗歌等。

此外,花山节还有祭祖、祈福等传统仪式。

3.龙舟节龙舟节是贵州传统的节日,通常在农历五月初五之际举行。

龙舟节期间,人们会进行龙舟比赛、吃粽子、赛艇等活动。

此外,还有燃放艾草、挂菖蒲、贴五色丝等传统习俗。

三、饮食文化1.酸汤鱼酸汤鱼是贵州的传统美食,以鱼肉和酸汤为主要原料,口感酸辣爽口,非常开胃。

酸汤鱼的做法复杂,需要选用新鲜的鱼肉和各种调料,烹饪时间也较长。

2.酸菜鱼酸菜鱼是贵州的另一道传统美食,也是一道酸辣口味的菜肴。

酸菜鱼以鱼肉和酸菜为主要原料,口感鲜美,有利于开胃消食。

酸菜鱼的做法相对简单,适合家庭烹饪。

3.酸辣粉酸辣粉是贵州的传统小吃,以面粉和各种调料为主要原料,口感酸辣爽口。

黔东南州侗族婚俗与我国《婚姻法》的冲突与调适改

黔东南州侗族婚俗与我国《婚姻法》的冲突与调适改

黔东南州侗族婚俗与我国《婚姻法》的冲突与调适改婚姻是人类社会中最基本的社会关系之一,而不同地区和民族的婚姻习俗也存在着差异。

黔东南州是中国的一个多民族地区,其中侗族是该地区的重要少数民族之一。

侗族婚俗作为其独特的传统习俗,与我国的《婚姻法》在某些方面存在冲突。

本文将探讨黔东南州侗族婚俗与我国《婚姻法》的冲突,并提出调适改进的建议。

一、黔东南州侗族婚俗概述黔东南州侗族是一个有着悠久历史和丰富文化的民族。

婚姻作为侗族文化的重要组成部分,有其独到之处。

侗族传统婚姻习俗注重家族和社群的连续性,对婚姻对象的选择有着严格的规定。

同时,婚礼仪式繁琐庄重,重视婚姻的神圣性和亲情的传承。

而在侗族婚姻中,存在一个引人注目的特点——多妻制。

侗族传统婚姻中,男性可以娶多个妻子,这在我国法律中明确禁止。

这就是黔东南州侗族婚俗与我国《婚姻法》发生冲突的主要原因之一。

二、婚姻法对黔东南州侗族婚俗的冲突我国的《婚姻法》是婚姻家庭领域的基本法律,它保护了婚姻自由、男女平等的原则,并明确规定了禁止一夫多妻和一妻多夫的婚姻制度。

然而,黔东南州侗族的传统婚俗中却存在着多妻制度,这与我国《婚姻法》直接冲突。

同时,黔东南州侗族的“同胞姻亲”现象也与我国《婚姻法》的原则相悖。

侗族传统婚姻中,兄弟姐妹婚配被视为亲情的延续和家族的完整,但在我国《婚姻法》中明确规定禁止近亲婚姻,以保证后代的健康。

此外,侗族传统婚俗中还存在着嫁妆的习俗。

嫁妆是指女方在婚姻中必须向男方家庭提供的财物和礼品。

而根据我国《婚姻法》的规定,婚姻是男女平等的自愿互相承诺,不应该存在财物和礼品的要求。

三、婚姻法与侗族婚俗的调适改进在黔东南州侗族传统婚俗与我国《婚姻法》之间出现冲突的情况下,应该寻求一种调适和改进的方式,以保护侗族文化的传统特色,同时兼顾国家法律的要求。

以下是几点可行的调适改进建议:1. 公众教育和文化传承加强公众教育,提高侗族群众对我国《婚姻法》的认知和理解。

黔东南州非物质文化遗产名录

黔东南州非物质文化遗产名录

黔东南州非物质文化遗产名录一、民间信仰类(6个)侗族萨码节(榕江县)、哥蒙的“哈冲”(黄平县)二、民间音乐类(6个)侗族琵琶歌(榕江县)、侗族大歌(黎平县)、洪州琶琶歌(黎平县)三、岁时节令类(11个)苗族茅人节(榕江县)、稿午苗族水鼓节(剑河县)、苗族牯藏节(雷山县)、注溪娃娃场(岑巩县)四、文化空间类:(14个)双倍嘎(从江县)、四十八寨歌节(天柱县)、社节(天柱县)、报京三月三(镇远县)、隆里花脸龙(锦屏县)、苗族弄嘎讲略(黄平县)、月也(黎平县)、古思州“屯锣”(岑巩县)、苗族姊妹节(台江县)五、人生礼俗类:(4个)占里侗族生育习俗(从江县)、平秋北侗婚恋习俗(锦屏县)六、传统体育竞技类(3个)勾林(天柱县)、侗族月牙铛(天柱县)、侗族摔跤(黎平县)。

七、民间手工技艺类(17个)苗族蜡染(丹寨县)、石桥古法造纸(丹寨县)、剑河锡绣制作工艺(剑河县)、苗族服饰文化(雷山县)、苗族银饰工艺(雷山县)、苗族芦笙文化(雷山县)、思州石砚制作工艺(岑巩县)、八、民间舞蹈类(15个)苗族格哈(丹寨县)、锦鸡舞(丹寨县)、畲族粑槽舞(麻江县)、反排木鼓舞(台江县)九、民间文学(口头文学)类(3个)苗族“刻道”(施秉县)、苗族“古歌古词”神话(黄平县)、苗族古歌与古歌文化(台江县)。

十、民间知识类(2个)千户苗寨建筑工艺(雷山县)十一、戏曲类(8个)侗戏(黎平县)、思州傩戏傩技(岑巩县)贵州省第二批省级非物质文化遗产代表作名录(202个)一、民间文学(8个)苗族神话叙事歌《仰阿莎》(剑河县、黔东南州民族文化研究所)、苗族《古歌》(施秉县、普定县、龙里县)、苗族口头经典“贾”(丹寨县、黔东南州民族文化研究所)、侗族民间文学《珠郎娘美》(榕江县、从江县)二、民间音乐(24个)苗族多声部情歌(台江县、剑河县)、苗族飞歌(雷山县)、苗族芒筒芦笙祭祀乐(丹寨县)、侗族大歌(从江县小黄乡、榕江县)、侗族河边腔(黎平县)、河边腔苗歌(锦屏县)、十二诗腔苗歌(锦屏县)、侗族歌簦(锦屏县平秋镇)三、民间舞蹈(22个)苗族铜鼓舞(雷山县)、苗族芦笙舞(雷山县、凯里市、榕江县)、苗族板凳舞(凯里市)、苗族踩鼓舞(镇远县)四、传统戏剧(9个)阳戏(天柱县)、思州喜傩神(岑巩县)、镇远土家族傩戏(镇远县)五、曲艺(4个)嘎百福(剑河县、台江县、榕江县、雷山县)、君琵琶(黎平县)七、民间美术(6个)苗族剪纸(剑河县)、苗族百鸟衣艺术(丹寨县)、苗族“嘎闹”支系服饰艺术(丹寨县)。

黔东南传统民居调研报告

黔东南传统民居调研报告

黔东南传统民居调研报告黔东南传统民居调研报告黔东南地区位于中国的贵州省,这里是一个拥有丰富民族文化和传统民居的地方。

在进行调研期间,我深入了解了黔东南传统民居的特点和文化背景。

黔东南地区的传统民居通常以木材和土坯建造,这样的建筑材料能够在山地环境中提供良好的隔音和保温效果。

传统民居以平房为主,多为两层或三层,底层一般用来居住或储存物品,上层则用来居住或做客房。

传统民居的建筑风格特点是简约而又实用,不追求豪华和奢华,更注重与自然环境的和谐共处。

黔东南传统民居的屋顶多采用山墙式,一侧较高的山墙可以遮风挡雨,保护居民免受自然灾害的侵害。

而屋顶的坡度设计得比较陡峭,这有助于雨水的迅速排走,避免积水导致屋顶损坏。

此外,传统民居的门窗设计也有特定的功能,密封性好,可以防止寒风和噪音的侵入。

在黔东南地区,传统民居不仅是居住的空间,更是民族文化的载体。

传统民居的装饰和家具通常都代表着特定的民族特色。

比如,在布依族传统民居中,墙壁和门窗的装饰十分独特,以听枪石和彩色玻璃为主要材料,往往绘制着寓意吉祥和幸福的图案;在苗族传统民居中,花格子窗是一个常见的装饰元素,它们可以起到遮雨和通风的作用。

通过这次调研,我了解到黔东南传统民居是中国传统建筑文化的重要组成部分,它们不仅是居住的地方,更是传递民族文化和历史的重要载体。

传统民居的建造和装饰都体现了民族特色和独特之处,它们见证了这片土地上不同民族的生活方式和价值观念。

然而,随着现代化的推进,黔东南地区的传统民居正在面临着许多挑战。

一方面,年轻一代对传统民居的兴趣减少,更倾向于选择现代化的住房形式;另一方面,城市化进程带来了土地利用的改变,使得传统民居逐渐被现代建筑所取代。

因此,保护和传承黔东南的传统民居文化变得尤为重要,需要政府和社会各界的共同努力。

总而言之,黔东南传统民居是一项宝贵的文化遗产,它们承载着丰富的历史、文化和艺术价值。

我相信,只有通过保护和传承,才能让这些传统民居的美学价值得以延续,并让更多人了解和欣赏到它们的独特魅力。

贵州黔东南风情

贵州黔东南风情

贵州黔东南风情贵州黔东南风情独特迷人,呈现出浓郁的民族特色和山水之美。

这片神奇的土地蕴藏着丰富的自然资源和人文景观,吸引着无数游客前来探索、体验和感受。

一、自然风光贵州黔东南地处中国西南地区,地形多山,地势复杂,因而形成了丰富多样的自然风光。

这里有壮丽的山峦、广袤的森林、湍急的江河以及独特的喀斯特地貌。

黔东南地区的地势起伏不平,山峦连绵起伏,给人一种壮美的感觉。

而这里的森林资源丰富,蓝天、白云、绿树交织在一起,构成了一幅美丽的画卷。

在黔东南地区著名的旅游景点中,有着令人屏息的美景。

比如,黄果树瀑布是贵州最大的瀑布之一,水流如银练,气势磅礴;荔波小七孔则以其七孔相连的石洞景观而闻名,给人带来神秘的探险感受;而梵净山则以其奇险、幽深的山势和独特的自然景观吸引着大批游客。

二、民族文化贵州黔东南地区是一个民族众多、文化多元的地方。

这里有着独特而丰富的少数民族文化。

苗族、侗族、瑶族、水族等多个少数民族在这里繁衍生息,保留了各自的传统习俗、民族音乐、舞蹈和手工艺制作等。

游客可以领略到这些少数民族特有的文化风情。

在黔东南地区的苗族风情表演中,苗族的锣鼓舞、姑娘花车和跳牛舞等节目独具一格,让人仿佛置身于童话世界。

而在侗族的芦笙音乐中,拨弄着乐器的手指间随着曲调起舞,让人感受到浓厚的民族氛围。

此外,黔东南地区还有丰富多彩的民族手工艺制作。

苗族的绣花袄、侗族的独具特色的蜡染布艺、瑶族的银饰等都是这里的特色文化。

游客可以参观当地的手工艺坊,亲身体验制作过程,并带走精美的手工艺品,将这份独特的文化带回家。

三、美食文化贵州黔东南地区的美食同样令人难以忘怀。

这里的美食以辣、酸、鲜为主,给人味蕾带来不同的刺激。

比如酸汤鱼是黔东南地区的名菜之一,选用新鲜的鱼肉,配以多种酸菜和辣椒,口感鲜美,富有风味。

而苗族的酸汤鱼更是将辣椒的辣与醋的酸完美结合,让人回味无穷。

除了酸汤鱼,黔东南地区还有许多其他特色美食,如糟片鸭、酸辣牛肉、苗味酸醅鸡等,都是人们的美食选择。

黔东南的风俗作文 中秋节

黔东南的风俗作文 中秋节

黔东南的风俗作文中秋节英文回答:Mid-Autumn Festival is a traditional festivalcelebrated in China. It is held on the 15th day of the 8th lunar month, which usually falls in September or October.In Qiandongnan, a region located in the southeastern partof Guizhou Province, Mid-Autumn Festival is celebrated with unique customs and traditions.One of the most significant customs in Qiandongnan during Mid-Autumn Festival is the moon worshipping ceremony. People gather in open spaces or on mountaintops to admire the full moon and offer sacrifices to the moon goddess.They believe that by doing so, they will be blessed with good fortune and happiness. The moon worshipping ceremonyis accompanied by various activities such as singing folk songs, dancing, and reciting poems.Another important tradition is the making and sharingof mooncakes. Mooncakes are round pastries filled with sweet or savory fillings, such as lotus seed paste, red bean paste, or salted egg yolks. People in Qiandongnan take great pride in making mooncakes from scratch, using traditional recipes and techniques passed down through generations. The mooncakes are then shared with family, friends, and neighbors as a symbol of reunion and good wishes.Furthermore, lanterns play a significant role in the celebrations. Lanterns of various shapes and sizes are hung outside homes and along the streets, creating a vibrant and festive atmosphere. Children often carry lanterns and participate in lantern parades, showcasing their creativity and skill in making lanterns. Lantern riddles are also a popular activity during Mid-Autumn Festival. Riddles are written on lanterns, and people have to solve the riddles to win prizes.In addition to these customs, Qiandongnan is known for its unique traditional dances performed during Mid-Autumn Festival. The dances are accompanied by lively music andcolorful costumes, creating a mesmerizing spectacle. These dances are not only a form of entertainment but also a way to express gratitude for the harvest and pray for a prosperous future.Overall, Mid-Autumn Festival in Qiandongnan is a time of joy, gratitude, and togetherness. It is a celebration that brings people closer to their roots, their traditions, and each other.中文回答:中秋节是中国的传统节日,在农历八月十五庆祝,通常在九月或十月举行。

黔东南苗族侗族自治州人民政府关于公布第六批州级非物质文化遗产代表性项目名录的通知

黔东南苗族侗族自治州人民政府关于公布第六批州级非物质文化遗产代表性项目名录的通知

黔东南苗族侗族自治州人民政府关于公布第六批州级非物质文化遗产代表性项目名录的通知文章属性•【制定机关】黔东南苗族侗族自治州人民政府•【公布日期】2024.02.24•【字号】黔东南府发〔2024〕2号•【施行日期】2024.02.24•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文黔东南苗族侗族自治州人民政府关于公布第六批州级非物质文化遗产代表性项目名录的通知黔东南府发〔2024〕2号各县(市)人民政府,州政府各部门、各直属机构:根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《贵州省非物质文化遗产保护条例》有关规定,按照州委办公室、州政府办公室《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的实施方案》(黔东南党办通〔2023〕1号)精神,黔东南州第六批州级非物质文化遗产代表性项目名录,经州人民政府研究,现予公布。

全州各级各部门要认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针,扎实做好非物质文化遗产代表性项目的传承、保护和合理利用工作,为谱写中国式现代化黔东南实践新篇章提供强大精神力量。

附件:黔东南州第六批非物质文化遗产代表性项目名录黔东南州人民政府2024年2月24日附件黔东南州第六批非物质文化遗产代表性项目名录一、新增项目(46项,49个保护点)(一)民间文学(Ⅰ)(2项)1.报京古歌镇远县非遗中心2.剑河侗族古歌剑河县非遗中心(二)传统音乐(Ⅱ)(4项)3.思州战鼓岑巩县非遗中心4.苗族夜箫吹奏艺术丹寨县非遗中心5.畲族阿忙民歌麻江县非遗中心6.坪地铛铛鼓天柱县非遗中心(三)传统舞蹈(Ⅲ)(3项)7.水族斗牛舞榕江县非遗中心8.榕江县水族铜鼓舞榕江县非遗中心9.侗族踩虫舞剑河县非遗中心(四)传统美术(Ⅶ)(1项)10.剑河农民画剑河县非遗中心(五)传统技艺(Ⅷ)(18项)11.从江香猪烘烤技艺从江县非遗中心12.红酸汤制作技艺丹寨县非遗中心13.苗族酸汤制作技艺台江县非遗中心凯里市非遗中心14.苗家养发护发液制作技艺麻江县非遗中心15.三穗血浆鸭制作技艺三穗县非遗中心16.三穗干米粉制作技艺三穗县非遗中心17.地湖蜜饯制作技艺天柱县非遗中心18.远口发豆腐制作技艺天柱县非遗中心19.藤编工艺雷山县非遗中心20.榕江濑粉制作技艺榕江县非遗中心21.侗族油茶制作技艺黎平县非遗中心镇远县非遗中心三鍫“糊米茶”工艺锦屏县非遗中心22.侗果制作技艺黎平县非遗中心23.李氏糕点制作技艺镇远县非遗中心24.苗族渣辣子制作技艺台江县非遗中心25.湾水苗族刀具制作技艺凯里市非遗中心26.达地水族鱼包韭菜烹饪技艺雷山县非遗中心27.雷山盦汤加工技艺雷山县非遗中心28.黄平苗族腌(腤)菜制作工艺黄平县非遗中心(六)传统医药(Ⅸ)(13项)29.小儿惊风疗法从江县非遗中心30.瑶族跌打损伤疗法从江县非遗中心31.苗族医药·苗家古法烙疗丹寨县非遗中心32.仫佬族医药·骨康贴制作技艺麻江县非遗中心33.布依医药(颈、腰椎疼痛酒剂)麻江县非遗中心34.侗族骨伤病疗法榕江县非遗中心35.水族皮肤病疗法榕江县非遗中心36.侗族药浴疗法(偏瘫症冲淋疗法)镇远县非遗中心37.苗药香薰疗法剑河县非遗中心38.苗医火功推拿疗法黄平县非遗中心39.苗医药风湿疗法凯里市非遗中心40.苗族面瘫疗法凯里市非遗中心41.活络油制作工艺及相关疗法凯里市非遗中心(七)民俗(Ⅹ)(5项)42.关秧门黎平县非遗中心43.六月六民歌节剑河县非遗中心44.从江烧鱼习俗从江县非遗中心45.碧档嘎游卯节凯里市非遗中心46.开怀苗族祈雨节凯里市非遗中心二、扩展项目(32项,40个保护点)(一)民间文学(Ⅰ)(2项)47.剑河苗族古歌剑河县非遗中心48.黄平苗族贾理黄平县非遗中心(二)传统舞蹈(Ⅲ)(4项)49.榕江苗族古瓢舞榕江县非遗中心50.剑河苗族木鼓舞剑河县非遗中心51.施秉苗族芦笙舞施秉县非遗中心52.畲族粑槽舞凯里市非遗中心(三)传统戏剧(Ⅳ)(2项)53.瑶白大戏锦屏县非遗中心54.黄平傩戏黄平县非遗中心(四)传统美术(Ⅶ)(3项)55.从江苗族刺绣从江县非遗中心三穗苗族刺绣三穗县非遗中心56.天柱侗族刺绣天柱县非遗中心57.榕江苗族剪纸榕江县非遗中心黎平苗族剪纸黎平县非遗中心(五)传统技艺(Ⅷ)(10项)58.从江牛羊瘪制作技艺从江县非遗中心侗族牛(羊)瘪制作技艺黎平县非遗中心59.从江腌鱼制作技艺从江县非遗中心榕江腌鱼腌肉制作技艺榕江县非遗中心腌鱼制作技艺黎平县非遗中心苗族腌鱼制作技艺台江县非遗中心60.丹寨苗族织锦技艺丹寨县非遗中心61.苗族鱼酸制作技艺丹寨县非遗中心62.牛丫山茶制作技艺麻江县非遗中心63.龙脚织锦三穗县非遗中心64.竹(藤、蕨)编工艺榕江县非遗中心竹编工艺雷山县非遗中心65.侗族银饰制作技艺黎平县非遗中心66.侗族民间乐器制作技艺(侗族琵琶制作)黎平县非遗中心67.剑河苗族芦笙制作技艺剑河县非遗中心台江苗族芦笙制作技艺台江县非遗中心(六)传统医药(Ⅸ)(2项)68.苗医药·带状疱疹疗法丹寨县非遗中心69.苗族正骨敷疗法榕江县非遗中心(七)民俗(Ⅹ)(9项)70.苗族斗牛习俗丹寨县非遗中心71.大同堂皇歌会锦屏县非遗中心72.小江“三月三”锦屏县非遗中心73.侗款文化习俗榕江县非遗中心74.侗族开堂镇远县非遗中心75.苗族祭桥节剑河县非遗中心76.施秉正月玩龙灯施秉县非遗中心77.苗族敬牛习俗台江县非遗中心78.水书习俗雷山县非遗中心。

贵州黔东南州的苗族风情如何

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贵州黔东南州的苗族风情如何贵州黔东南州,那是一片充满神秘与魅力的土地,尤其是其浓郁独特的苗族风情,宛如一幅绚丽多彩的画卷,吸引着无数人的目光。

苗族,这个古老的民族,在黔东南州的山水之间传承着千年的文化与传统。

当你踏入这片土地,首先映入眼帘的或许就是苗族那色彩斑斓的服饰。

苗族的服饰堪称是民族艺术的瑰宝,以其精美的刺绣、华丽的银饰而著称。

女子的盛装通常由上衣、百褶裙、腰带、披肩等组成,每一件都绣满了精美的图案,这些图案多以花鸟虫鱼、神话传说为主题,寓意着吉祥、幸福和美好的愿望。

而那璀璨夺目的银饰,更是苗族服饰的点睛之笔。

银冠、银项圈、银手镯、银腰带等,不仅彰显了苗族人民的财富和审美,更承载着他们对祖先的敬仰和对生活的热爱。

苗族的建筑风格也独具特色。

吊脚楼是苗族常见的民居形式,依山而建,临水而居。

这种建筑结构巧妙,一半悬空,一半接地,既能防潮通风,又能适应山地的地形。

吊脚楼通常分为三层,底层用于饲养牲畜和存放杂物,二层是居住空间,三层则用于储存粮食。

走进吊脚楼,你会感受到一种古朴而温馨的氛围,木质的结构散发着淡淡的香气,让人仿佛穿越回了过去的时光。

苗族的节日丰富多彩,其中最著名的当属苗年。

苗年是苗族人民最隆重的传统节日,就如同汉族的春节一样。

在苗年期间,家家户户都会打扫房屋、准备美食、穿上盛装,走亲访友,共同庆祝。

芦笙舞、铜鼓舞等传统舞蹈在节日中轮番上演,舞者们身姿矫健,动作优美,充满了活力和激情。

还有那悠扬的芦笙曲,飘荡在山谷之间,让人陶醉其中。

此外,姊妹节、鼓藏节等节日也各具特色,每一个节日都承载着苗族人民的历史和文化,是他们传承和弘扬民族精神的重要方式。

苗族的饮食文化同样令人难忘。

酸汤鱼是苗族的一道传统名菜,以其独特的酸味和鲜美的口感而闻名。

酸汤是用米汤或糯米水经过发酵而成,加上新鲜的鱼肉、蔬菜等食材,煮成一锅美味的佳肴。

此外,还有腌鱼、腌肉、糯米饭等特色美食。

苗族人民喜欢用辣椒、花椒等调料来增添食物的风味,他们的饮食不仅注重口感,更注重食材的天然和营养。

黔东南苗族特色小吃 ppt课件

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黔东南苗族特色小吃
• 在烹炒打屁虫时,要先往锅里倒入适量菜 油,再将打屁虫倒入锅中,然后用小火加 热,油温不断升高,打屁虫的水分也逐渐 被炸干,当其变得香而脆时捞出,将准备 好的干辣椒、花椒、姜、葱、蒜等调料放 入锅中炒,再加适量盐,一盘香喷喷的美 味佳肴便可出锅上桌,用来招待客人了。
黔东南苗族特色小吃
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• 捕捉九香虫是在夏秋两季凉爽的清晨,夏 天可在树冠上捕捉,秋天主要在河岸边的 乱石下捕捉,可用扎有小孔的可乐瓶或矿 泉水瓶盛装,保证通气成活。
• 在九香虫死之前,将其放入锅中,加入冷 水,盖上锅盖,再生火烧水,当水温逐渐 升高,九香虫则将其有臭味的分泌物逐渐 排入水中,待其死亡后捞出,去其翅,凉 干待用。
苗族酸汤鱼
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精品资料
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• 贵州是一个多民族地区,擅长制酸,亦喜 食酸食。用酸汤烹制鱼肴,是贵州人最爱。 凯里红酸汤是凯里地区苗族人民有千年历 史的民族传统食品,它所独具的色(鲜 红)、香(清香)、味(醇酸、回甜), 令食者胃口大开。在凯里素有“三天不吃 酸、走路打蹿蹿”的俗语。
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• 酸汤的种类 • 贵州酸汤的种类还有很多种,其中以苗族
的鱼酸汤、毛辣角酸汤、菜酸汤、辣酸汤 最为常见。 • 苗族白酸汤一般是用米汤或淘米水加无叶 蔬菜存于水桶、竹筒、瓷缸或坛内放置在 火塘边,每天煮饭时把米汤或淘米水放入 其中,以后便自然发酵而成。
黔东南苗族特色小吃
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• 煮浆。在洗净油污的铁锅里放入适量的水 ,然后倒入磨好的米浆。煮浆时边煮边搅 ,开始用大火煮,至半熟时用小火,边烧 边搅,煮熟为止,约需15分钟。

苗族的传统节日

苗族的传统节日

苗族的传统节日苗族的传统节日大全苗族民间的传统节日较多,除了历史性的节日外,绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。

但由于自然因素、社会和宗族差异的影响,苗族传统节日具有明显的地域性,表现出不同的特性。

节日是苗族风情展现得最淋漓尽致的时刻。

黔东南苗族有名堂的节日有一百多种,春节、过苗年、姊妹饭节、吃牯藏、爬坡节、三月三、四月八、六月六、芦笙节、龙船节……数不胜数,一些节日又往往“节中有节”,或者不同地方同过一个节,节庆活动此伏彼起,“大节三六九,小节天天有”的说法一点也不过份。

赶苗场为苗族传统节日。

流行于叙永、古蔺一带。

每年农历二月十三日和七月三日举行两次。

关于赶苗场的起源,相传是苗族人在一次起义失败后形成的。

官府不让他们联聚会。

人们便以到场坝吹芦笙娱乐为名,秘密联系,后来逐渐演变为固定的节日。

赠带节流行于叙永县下东一带。

每年农历二月初五日举行。

届时,方圆数十里的青年男女。

如双方中意,便可互赠腰带,作为订婚礼物。

事后反悔者,可索回腰带,解除关系。

羊马节流行于秀山县龙池、石堤一带。

每年农历四月二十六至二十八日举行。

届时,人们杀猪宰羊,请客送礼,隆重庆祝节日。

赶秋节流传天秀山县。

每年立秋日举行。

届时,人们从四面八方涌向集会地点,参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。

关于赶伙节的起源,传说是古时候一个聪明的小伙子,为民寻找心爱的姑娘,便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千,吸引远近的人们都来荡秋千。

在秋千场上,他终于找到了心爱的姑娘。

从那以后,每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。

年复一年,便形成为赶秋。

苗年苗年,苗语称“能酿”,是苗族人民最隆重的传统节日。

各地过苗年的日期不甚统一,在融水苗族中以农历十一月三十日为除夕,次日起为过年,过这一苗年的人口最多,地域最广。

苗年的民俗活动很丰富,主要有祭祀祖先,吹芦笙踩堂,走寨结同年。

芦笙踩堂在本寨芦笙堂举行,男吹女踩,男女都参加。

先由小芦笙手吹出一阵短促的笙曲,接着大小笙手一起吹奏,姑娘们则穿着百鸟衣,戴着银首饰,银花冠翩翩起舞,银佩的脆响和着笙歌,交织成节日动人的旋律。

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梁聚五:“苗学”研究先驱,苗族,贵州雷山县人,著名 学者。参加过北伐战争和“八一”南昌起义,后离开军队 潜心研究文史书籍。
周昌寿:物理学著作编译家,贵州麻江县人。中国著名物 理学家、翻译家、教育家。1906年,赴日本求学,专攻 物理学 ,编写了系统的中学物理和学普通物理教材,影 响和培育了几代物理人才 王天培:北伐名将,贵州天柱县人。侗族,国民革命军 著名将领,北伐名将之一。
罗大春:晚清提督,贵州施秉县人 ,十三年,奉命渡 海驻防台湾,抗击法国、荷兰等国侵略军,立功受奖 吴文彩:侗戏祖师 ,闭门三年,于1830年移植编出《李 旦凤姣》和《梅良玉》两部侗戏。经过160多年的风风雨 雨,侗戏已传遍广大侗乡。从江、黎平、榕江等县的侗族 群众,逢年过节,都要演唱侗戏,并举行纪念吴文彩的祭 祀活动。 何腾蛟:忠贞将领,清贵州黎平府人,官至翰林大学士兼 兵部尚书、湖广总督 。
数次与雷电搏斗的痕迹,为了那尚存的绿叶,仍死死 地咬住危崖缝隙。我们以仰慕的眼光去凝视它,似凝视一 种境界……
还有那深藏在深山翠绿里的周公殿、徐公殿,青砖 碧瓦,古色古香,那轻轻撩起的晨雾可能就是仙气吧! 这样的建筑,背靠青山,面对绿水,四面百鸟争鸣,夜 晚万物俱静,这也许就是神仙的去处……。
这里的春天,山花烂漫,红绿摇曳,生机盎然。 这里的秋天,一片金黄,硕果累累,稻穗飘香。 这里的冬天,大雪压顶,茫茫一片,让人窒息。 到这里看云海,有如神仙飞来的感觉。那云端末处, 雾锁尽头,似乎总有奇迹发生。 黑冲更是雄峰险峻,其峰峦叠翠千姿百态,那样的精 美,如此的讨巧,那是造物主神奇的杰作。 身处山上往下看,清风袭来,直捣背脊;从下往上看, 天旋地转,怎能一个“险”字了得。 这里的树灌与这里的山如此的和谐,相映成趣,千变 万化,那犬芽交错枯脆欲断的松柏,更彰显生命的力量。
那入云的奇石,矗立于山巅,从不同的角度去观赏, 就有不同的发现,象鹤发童颜的老人,又像仙凤道骨的智 者,象憨态可鞠的熊猫,又像是一只站立的白虎,再多的 浓墨重彩也难表达它的变幻莫测。 当红日喷薄而出,那更是霞光万道,气势如弘,不可 比拟。 来施秉走一趟,是浪漫的,也是充实的。去吃一餐农 家饭、搓一顿熏烤的烟肉,泡一碗酸汤饭,可口之极,无 与伦比。 到杉木河去漂一漂,除掉衣物,年龄差别没有了,等 级差别没有了,仿佛都回到那无忧无虑的童年。 去云台山,风餐露宿,做一回食菊的隐士,吐霞的诗 人,再到黑冲。做一回驾雾的神仙。 你的身影可以入画了,你的形态已入诗了。
最小者仅有簸箕大,往往一坡就有成百上千块。这里 的梯田最长的可达二、三百米,最短的不足一米。长达几 百米一丘的梯田其各段的大小形状都完全不同。加鸠梯田 不仅规模宏大,气势磅礴,而且线条优美。无论从线条, 还是整体形状来看,加鸠梯田都吸取了天下梯田之精华, 它比元阳梯田更加秀美,比龙胜梯田更加壮观,极具魅力。 特别是那居于梯田间的村寨或牛棚与梯田环境招相辉映, 与大自然融为一体,无不体现出自古以来苗族就与大自然 和谐相处的和谐之美,给人一种“人间仙镜,世外桃园” 的感觉。凡到过加鸠苗乡的人,都无不为梯田的秀丽景色 有所感叹。
孙应鳌:贵州给皇帝讲课的第一人 ,清贵州清平卫(今 凯里)人。 周瑛:黔东南进士第一人 ,贵州黄平县人 ,,著有诗集 《草亭类稿》若干卷,《兴隆卫志》二卷,均已失传,仅 见《方志》载诗十余首。《黔诗略纪》录其诗十二首。 我们的老省长王朝文
天下之美,美在山水;山水之美,美在碧绿。 其实至净至清至纯,本身就是一种美,是一种难得遭 遇的风景。 施秉像一首诗, 一篇散文,或者一本书, 她需细细的品读, 慢慢的咀嚼, 读得越多, 领会的含义就越深。 来吧,来这人间仙境,去听一首歌,去读一首诗,去 品一幅画。 去享受上苍赐予我们这般美妙的震憾!
1854年,台拱地区发生严重灾情,粮食无收。第二 年3月初,苗民派出代表赴台拱请愿,要求减免赋税, 遭到清朝统治者残酷镇压。张秀眉被迫与包大度、张开 格、李鸿基等人于1855年3月,在台拱掌梅尼歃血盟誓 聚众起义。千里苗疆同时响应,揭开了历时十八年之久 的苗族人民大起义的序幕。起义军围攻台拱厅城,打死 州吏吴复。9月,攻占丹江厅城。1856年,相继占领台 拱、黄平、清江、清平等厅州县。黔东南苗族聚居地区 完全为义军所拥有。
现今仍保存完好的一座雕房约始建于1790年前后, 距今已有200多年的历史。此雕房规模宏大,占地面积 超过 300平方米 ,且分为上、中、下三个楼层,房 顶用青瓦盖顶,形呈“人”字,瓦檐呈六角形形状,并在 每个角端雕刻有龙形,龙体摇身而起,张嘴舞舌,其态极 为生动形象。楼房三层各有适用,第一层为吊脚楼,通常 主人家的牲畜都饲养在这一楼;第二层是人居住,如此既 隔离了湿润的地面,又能更好地充裕屋内的光线;第三层 为谷仓,存放的是玉米、稻谷等粮食作物。 侗乡雕房,积聚了侗族同胞的精神和智慧,是侗族文 化发展的标志,对研究侗族文化有着极为重要的地位。
守护苗乡的乡村女医生 李春燕
苗族蜡染技艺
王阿勇生于1943年8月,是排 调镇远景村人。从小就跟老人和姐 姐学蜡画,读书时更是把蜡画作为 自己的爱好练习。她作画不用尺, 不打底,大胆运笔,一气呵成。她 画的花、鸟、鱼、虫,形象逼真, 形态活泼。她画的传统图案线条分 明。1983年和1984年两次被邀请到 美国作蜡画表演,多次被请到外地 传师授艺。美国观众称她为“东方 艺术家”。在丹寨排莫、排倒一带, 有很多象王阿勇一样的苗族妇女, 她们把丹寨苗族蜡染技艺带出国门, 走向了世界,被誉为“东方第一
绿绿的舞阳河水,烟波荡漾,湖边的桃花娇艳诱人, 那银饰盛装,婷婷玉立的苗家姑娘,比湖边的桃花更娇艳 动人。 这舞水岸上的人家,静静的田园,青青的禾苗,劳碌 的农夫,还有那古朴的木楼,丰收季节里摆起的长桌上, 傍晚盛满了牛角的烧酒…… 那么朴素、开朗,那么平实、豁达,你会有置身于天 国的感觉。
站在云台山上,蓦然面对大自然的鬼斧神工,我们不 仅一次次追问:这是天裂地变的产物?还是神灵的杰作? 这是镶嵌在大地的天然盆景,还是悬挂在天边的巨幅彩画? 那凸起的山岩,像照澈古今的烽火台,顶端的余烟未 尽,可是在催促人们去冲锋陷阵?那不染纤尘的古木苍柏, 秃尘断 木牙 ,伤痕累累,那是历经风霜雪雨,无
加鸠座落在黔东南苗族侗族自治州南部的从江县境内, 地处月亮山腹地,是一个以苗族为主体民族的民族乡。 由于加鸠地处月亮山腹地,因此这里山高谷深、森林茂 密、流水淙淙而终年云雾缭绕,,寒气习习,是一个神奇 之地!加鸠的一大特色是梯田多,常从山脚延伸到山顶, 仿佛一级级天梯,而苗族就居住在山腰上。就加鸠梯田 来说其主要是分布在穿越该乡的从(江)荔(波)旅游路沿线 上,特别又以玉民村、高台村、加水村、加能村、加鸠 村和摆少村的梯田最为美丽和壮观。她是苗族人民世世 代代留下来的杰作。苗族是一个“稻饭鱼羹”的民族, 苗族的稻田都是依山而开,随山势地形的变化而变化, 因地制宜,山坡海拔的高低,坡度的平缓及山坡的大小 决定了梯田的大小和形状。加鸠独特的地型地貌决定了 这里的梯田面积最大不过一亩,大多数田都是只能种一 二行水稻的“带子丘”和“青蛙一跳三块田”的碎田块,
加鸠梯田总面积多达几十万亩,只要有沟谷溪流的地方就 有梯田。有些地方在这些梯田中间还散落着苗乡独具特色 的村寨,犹如点缀在夜空里的星星。加之梯田紧靠溪河, 而且常年雨水充沛,无论春夏秋冬,每天清晨,一层层云 雾从河边缓缓升起,慢慢的、慢慢的,这些美丽的梯田连 同梯田边上的吊脚楼全都被笼罩在云雾中,远远望去若隐 若现,飘渺悠然,如梦如幻,让你在陶醉中生起一种身在 仙境的感觉。加鸠梯田景色迷人,四季如画。每年的四、 五月份是梯田注水的季节。注水后的梯田会闪现出银白色 的光芒,更加突显出梯田那婀娜多姿蜿蜒曲折的线条。夏 天的梯田,到处是一片青葱稻浪,如一条பைடு நூலகம்绿色彩带迎风 飘扬。金秋十月的加鸠梯田,由于海拔高低各有不同,因 而同处于一座山坡的梯田,其黄色由浅变深,色态各异, 共同组成了一幅幅精美的金秋画廊。冬季,注水的梯田中 夹杂着一些收割稻穗后的金色糯禾稻草和一些绿色的杂草, 连同散落于田间宁静的苗家吊脚楼,又构成了一幅幅美丽
剑河苗族水鼓舞
月亮山苗族“鼓葬节”
飞云崖的苗族“四月八”
家乡人物
苗族义军将领张秀眉
张秀眉(1823—1872),贵州台拱厅仰岗寨(现属剑河 县台拱乡板凳下寨)人,苗族。清咸丰同治年间贵州苗 族起义首领。 张秀眉出身贫苦,祖辈世代务农。张秀眉十一二岁 时,父母亡故,他被迫到地主家做长工,受尽压迫与欺 凌。 张秀眉生活的时代,正值清政府在贵州少数民族地 区实行改土归流之后,官府在苗区横征暴敛,致使很多 苗民一无所有,生活在水深火热之中。1853年,在太平 天国起义的影响下,白莲教支派灯花教派首领刘义顺和 苗族秦榜魁等人在黔东北瓮安一带组织白号军,发动起 义。张秀眉参加了这支起义队伍,他英勇善战,屡立战 功,被推为“九元帅”。
入夏的杉木河就像一位怀春的少女,含情脉脉,静静的流 淌。她的每一弯碧绿,每一段浪花,甚至每一颗鹅卵石, 都充满了灵气与诱惑。 有人把杉木河喻为“金河”,尚不足表达她的价值。 金子的储量是有限的,而杉木河的水是无限的,轻波荡漾 永不停息。 来这里与水为伴,与鱼同游,与山为邻,与云共枕, 与树同呼吸,与鸟共吟唱,水声犹如神韵,林涛犹如天籁, 还有什么比这更惬意的呢? 杉木河两岸,古树参天,藤蔓密布,修竹森森,象一 道道天然的屏风,缕缕幽长,茫茫纵深。 沙滩上有觅食的鸟儿,清波里有畅游的鱼群,如果运 气好,还能遇见河岸上戏闹的顽猴,当我们划着皮伐从浪 花里顺流而下,体会的是一种“两岸猿声啼不住,轻舟已 过万重山”的悠然自得。
家乡名胜
中国漂城•浪花之旅——施秉
在贵州省东部有一方俊秀的土地,这里山青水秀,人 杰地灵,是贵州东线旅游中心,她就是被称为“中国漂 城”的施秉。 去过那里的人都说:此景只应天上有,人间那得几 回闻。 爱水的人说,去施秉;爱湖的人说,去施秉;爱山 的人还是说,去施秉。 她就像一幅远古尘封的国画,当清风拂去岁月的尘 埃,我们才逐渐认识了她——施秉。 施秉是山与水的画廊,画家这样说。 施秉是避署的胜地,行者这样说。 施秉是快乐的天堂,有人如是说。 于是,四面八方的脚步,从天南地北纷至沓来。
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