文言文《愚溪诗序》阅读答案
文言文阅读练习《愚溪诗序》
文言文阅读练习《愚溪诗序》愚溪诗序[唐]柳宗元灌水之阳,有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石塞其隘为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急，多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
（节选自《古文观止》，略改动）【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。
②家：安家。
③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。
④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。
见辱于愚：被愚这个名称污辱。
15．下列句子中加点词的意思相同的一项是（▲）（3分）A．灌水之阳．，有溪焉本在冀州之南，河阳．之北B．故更．之为愚溪湖中焉得更．有此人C．皆山水之奇．者邑人奇．之，稍稍宾客其父D．大舟不可．入也潭中鱼可．百许头16．用现代汉语写出下面句子的意思。
（3分）愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
17．用“／”给文中画线文字断句。
（限断两处）（2分）遂负土累石塞其隘为愚池18．“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。
（2分）19．作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。
（4分）。
愚溪诗序阅读练习及答案.doc
愚溪诗序阅读练习及答案导读：我根据大家的需要整理了一份关于《愚溪诗序阅读练习及答案》的内容，具体内容：《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
《愚溪诗序》作者借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
以下是我为你整理的，希望能帮到你。
《愚溪诗序》文言...《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
《愚溪诗序》作者借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
以下是我为你整理的，希望能帮到你。
《愚溪诗序》文言文阅读材料原文愚溪诗序柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
①嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以灌溉;又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子"邦无道则愚"，智而为愚者也;颜子"终日不违如愚"，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
②今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹透澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
《愚溪诗序》文言文阅读题6. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是(3分)A.今予家是溪家：安家B.今是溪独见辱于愚愚：我C.漱涤万物，牢笼百态牢笼：涵盖D.寂寥而莫我知也寂寥：孤独7. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3分)A.可以染也 / 予以愚触罪。
《桃花源记》《愚溪诗选》阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
（乙）愚溪诗选（节选）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉」有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂（注）然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
高中语文愚溪诗序阅读练习1 人教版
高中语文愚溪诗序阅读练习1一、阅读下面文段，完成1～3题。
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹齿斤齿斤然，不可以不更也，故更之为愚溪。
1.古代山南水北谓之阳，故此可推知愚溪在灌水之。
解析：由“灌水之阳有溪焉”得知愚溪应在灌水之北。
答案：北2.下面句中加点词与例句中加点词用法相同的一项是( )例句：得其尤绝者家．焉A.且庸人尚羞．之B.左右欲刃．相如C.可烧而走．也D.吾得兄．事之解析：A.羞：意动用法；C.走：使动用法；D.兄：名词作状语。
B.刃：名词用作动词，用刀杀。
B与例句中加点词的用法相同。
答案：B3.“愚溪”三易其名，称“冉溪”是以为之命名，称“染溪”是以为之命名，作者称其为“愚溪”则是以为之命名。
解析：对照原文，易得出前两个答案。
联系文中“以愚治罪”“爱是溪”“古有愚公谷”等语句，再结合作者的身世境遇、个人情趣及在当时环境中的主观感受，就可以得出第三个答案了。
答案：居者姓氏溪水功用居者性格特点二、阅读下文，完成1～4题。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
1.选出与例句句式不同的一项( )例句：今是溪独见辱于愚。
A.而君幸于赵王B.不者，若属皆且为所虏C.受制于人D.于是入朝见威王解析：例句及A、B、C三句均为被动句，D句不是。
答案：D2.注音并释义。
(1)又峻急多坻．石坻(2)睿．而为愚者也睿(3)违于理，悖．于事悖答案：(1)坻：chí，水中高起的石头。
文言文阅读训练：柳宗元《愚溪诗序》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：柳宗元《愚溪诗序》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：夫水，智者乐也。
今是溪①独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世而适类于予然则虽辱而愚之可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也；颜子．．“终日不违如愚”,睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道，而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石。
能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼．．百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》,记于溪石上。
(节选自柳宗元《愚溪诗序》) 【注】是溪：指愚溪，原名冉溪。
柳宗元因参加政治革新被贬永州，定居于此，并更其名为“愚溪”。
材料二:(庄子)以谬悠①之说，荒唐．．之言，无端崖②之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。
以天下为沉浊，不可与庄语。
以卮言③为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
独与天地精神往来，而不敖倪④于万物。
不谴是非，以与世俗处。
其书虽瑰玮，而连狞⑤无伤也；其辞虽参差⑥,而敵诡⑦可观。
彼其充实，不可以已。
上与造．物者．．游，而下与外死生、无终始者为友。
其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适⑧而上遂矣。
虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。
(节选自《庄子·天下》)【注】①谬悠：虚空悠远。
引申为荒诞无稽。
②端崖：边际。
③卮言：指不着边际的议论。
曼衍：流行不定的意思。
④敖倪：即“傲睨”，傲视。
⑤连狞：宛转的样子。
⑥参差：谓其辞旨神奇多变。
⑦敵诡：奇异。
⑧稠适：亦作“调适”，条达之意。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑无以A利世B而适C类于予D然E则F虽辱G而愚之H可也11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 颜子，指孔子得意弟子颜回。
浙江地区八年级语文期末真题汇编-文言文阅读(含答案解析)
浙江地区八年级语文期末真题汇编-文言文阅读（含答案解析）浙江地区八年级语文真题汇编-文言文阅读学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________课外阅读（2022春·浙江绍兴·八年级统考期末）叶嘉传苏轼叶嘉，闽人也。
其先处上谷。
曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。
至嘉，少植节操。
或劝之业武。
曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生①，先生奇之，为著其行录传于时。
方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上，上读其行录而善之，曰：“吾独不得与此人同时哉！”曰：“臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。
”上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师。
天子见之，曰：“吾久饫②卿名，但未知其实耳。
”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。
”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮③猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。
”少选间，上鼓舌欣然曰：“始吾见嘉未甚好也久味其言殊令人爱朕之精魄不觉洒然而醒。
书曰：‘启乃心，沃朕心。
’嘉之谓也。
”于是封嘉为钜合侯，位尚书。
嘉既不得志，退去闽中。
既而曰：“吾未如之何也，已矣。
”上以不见嘉月余，神苶④思困，颇思嘉。
居一年，嘉告老，上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。
”遂得爵其子。
（选自《东坡全集·叶嘉传》，有删改）【注】①陆先生：陆羽，唐朝人，著《茶经》，被后人称为“茶圣”。
②饫（yù）：饱食，这里引申为听闻。
③山薮：深山密林。
④苶（nǐ）：疲困的样子。
任务一：疏文意1．根据提示，解释句中加点字的意思。
文言词汇方法借鉴字词释义有济世之才【成语联想】扶危济困（1）济：______给传遣诣京师【语境推断】前文：皇帝下令建安太守征召叶嘉（2）诣：______或劝之业武【课内迁移】策之不以其道（《马说》）不独子其子（《大道之行也》）（3）业：______2．用“/”给文中划横线的句子断句（限断4处）始吾见嘉未甚好也久味其言殊令人爱朕之精魄不觉洒然而醒任务二：明新意_________ _3．结合“助读材料”，完成思维导图。
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或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石塞其隘为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急，多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
【注释】①灌水：水名;后文“潇水”也是水名。
②家：安家。
③龂龂：形容争辩的样子。
④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。
见辱于愚：被愚这个名称污辱。
15.下列句子中加点词的意思相同的一项是A.灌水之阳，有溪焉本在冀州之南，河阳之北B.故更之为愚溪湖中焉得更有此人C.皆山水之奇者邑人奇之，稍稍宾客其父D.大舟不可入也潭中鱼可百许头16.用现代汉语写出下面句子的意思。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
译文：17.用“/”给文中画线文字断句。
遂负土累石塞其隘为愚池18.“是溪”“名莫能定”的原因是什么?用简洁的语言概括。
答：19.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同?请结合文本加以分析。
答：，是大智若愚的表现。
柳宗元在文中以“愚”自称，并以“愚”來命名丘、泉、沟等景物，认为自己的处境和秀美的景色一样无人赏识而“无以利世”。
因此他是以“愚”自嘲，借“愚溪”比喻自己，透露出被统治者排挤、抱负不能施展的抑郁和愤激。
《桃花源记》《愚溪诗选》阅读练习及答案(2017年泸州市中考题)
（一）阅读以下文言文，达成1﹣4 题。
（ 17 分）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人打鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英绚丽，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，忧如如有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然爽朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中来往种作，男女穿着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所素来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有这人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。
这人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停多日，辞去。
局内人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，到处志之。
及郡下，诣太守，说这样。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，崇高士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
愚溪诗选（节选）柳宗元注水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：能够染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以够不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平川，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山川之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以够溉灌。
又峻急多坻石，大舟不行入也。
幽深浅狭，蛟龙不屑，不可以兴云雨，无以利世，而适类于予，然而虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“整天不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
柳宗元《小石潭记》《愚溪诗序》阅读练习及答案
阅读上面的文言文，完成后面小题（甲）从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
（节选自柳宗元《小石潭记》）（乙）愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂，其南为愚亭，池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，成以愚辱焉。
夫水；智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于子，然则虽辱而愚之，可也。
（节选自柳宗元《愚溪诗序》）9．下列句子中加点词语意义与用法相同的一项是（）A．如鸣佩环，心乐．之/夫水，智者乐．也B．下．见小潭，水尤清冽/盖其流甚下．，不可以溉灌C．为坻．，为屿，为堪，为岩/又峻急多坻．石，大舟不可人也D．潭中鱼可．百许头/然则虽辱而愚之，可．也10．用现代汉语翻译下面的句子。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
11．甲文前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这“一乐一忧”是否矛盾？请简要分析。
12．甲文中侧面描写潭水清澈的语句是：“___”；乙文中表现愚溪水浅的句子是：“______”。
【答案】9．C10．向潭水的西南方向望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时现时隐。
11．这远离尘世的小石潭充满了生机，让作者的心为之所乐，但这样的小石潭却被竹子环抱，无人赏识，其幽静无闻与作者自身的遭遇相同，触景伤情，又激起了作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。
12．潭中鱼可百许头，皆若空游无所依幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨。
高中语文愚溪诗序阅读练习2 人教版
用心 爱心 专心 116号编辑 为： （一）动词1.有“做”“作为”充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
②然后以六合为家，崤函为宫。
2.以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也。
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”3.判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。
②非为织作迟，君家妇难为。
（二）介词 1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……被”，译为“被”。
吾属今为之虏矣。
2介绍原因或目的。
为了，因为。
，高中语文愚溪诗序阅读练习2 人教版阅读下文，回答后面的问题。
高柔字文惠，陈留人也。
柔从兄干，袁绍甥也，在河北呼柔，柔举家从之。
太祖①平袁氏，以柔为管长。
县中素闻其名，奸吏数人，皆自引去，柔教曰：“昔邴吉临政，吏尝有非，犹尚容之。
况此诸吏，于吾未有失乎！其召复之。
”咸还，皆自励，成为佳吏。
高干既降，顷之以并州叛。
柔自归太祖，太祖欲因诛之，以为刺奸令史；处法允当，狱无留滞，辟为丞相仓曹属。
鼓吹②宋金等在合肥亡逃。
旧法，军征士亡，考竞其妻子。
太祖患犹不息，更重其型。
金有母妻及二弟皆给官，主者奏尽杀之。
柔启曰：“士卒亡军，诚在可疾，然窃闻其中时有悔者。
愚谓乃宜贷其妻子，一可使贼中不信，二可使诱其还心。
正如前科，固已绝其意望，而猥复重之，柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。
此重刑非所以止亡，乃所以益走耳。
”太祖曰：“善。
”即止不杀金母、弟，蒙活者甚众。
文帝③践阼，以柔为治书侍御史，赐爵关内侯。
民间数有诽谤妖言，帝疾之，有妖言辄杀，而赏告者。
柔上疏曰：“今妖言者必戮，告之者辄赏。
既使过误无反善之路，又将开凶狡之群相诬罔之渐，诚非所以息奸省讼，缉熙治道也，臣愚以为宜除妖谤赏告之法，以降天父养物之仁。
”帝不即从，而相诬告得滋甚。
帝乃下诏：“敢以诽谤相告者，以所告者罪罪之。
”于是遂绝。
帝以宿嫌，欲枉法诛治书执法④鲍勋，而柔固执不从诏命。
帝怒甚，遂召柔诣台⑤。
愚溪诗序阅读理解题及答案
愚溪诗序阅读理解题及答案《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。
这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。
下面是店铺收集整理关于《愚溪诗序》阅读题目及其参考答案以供大家参考学习。
《愚溪诗序》阅读原文灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
《愚溪诗序》阅读题目（一）8.下列句子中加点字在文中的意思，解释不正确的一项是A.又买居之，为愚泉居：占据B.灌水之阳有溪焉阳：北面C.夫水，智者乐也乐：喜爱、爱好D.无以利世，而适类于予类：像9.下列句中加点的字，意义和用法都相同的一项是A.名之以其能，故谓之染溪。
以故其后名之曰“褒禅”B.今是溪独见辱于愚，何哉? 寡人之于国也C.故更之为愚溪入之愈深，其进愈难D.其南为愚亭而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也10.以下句子分别编为四组，都属于作者委婉地表达对黑暗政治抗议的一组是①盖其流甚下，不可以溉灌②予虽不合于俗③故凡为愚者，莫我若也④遂负土累石，塞其隘⑤以予故，咸以愚辱焉⑥予以愚触罪，谪潇水上A.①③④B.②④⑥C.①②⑤D.③⑤⑥11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字。
《桃花源记》《愚溪诗选》阅读练习及答案
（一）阅读下列文言文，完成1﹣4题。
（17分）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终，后遂无问津者。
愚溪诗选（节选）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
2020年中考语文文言文阅读理解：《愚溪诗序》
2020年中考语文文言文阅读理解：《愚溪诗序》愚溪诗序[唐]柳宗元灌水之阳,有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石塞其隘为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急，多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
(节选自《古文观止》，略改动)【注释】①灌水：水名;后文“潇水”也是水名。
②家：安家。
③龂龂(yínyín)：形容争辩的样子。
④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。
见辱于愚：被愚这个名称污辱。
15.下列句子中加点词的意思相同的一项是(▲)(3分)A.灌水之阳，有溪焉本在冀州之南，河阳之北B.故更之为愚溪湖中焉得更有此人C.皆山水之奇者邑人奇之，稍稍宾客其父D.大舟不可入也潭中鱼可百许头16.用现代汉语写出下面句子的意思。
(3分)愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
译文：17.用“/”给文中画线文字断句。
(限断两处)(2分)遂负土累石塞其隘为愚池18.“是溪”“名莫能定”的原因是什么?用简洁的语言概括。
(2分)答：19.作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同?请结合文本加以分析。
(4分)答：(二〉(14分〉15.A评分标准：3分。
16.示例：愚泉共存六个泉眼，都是从山下平地上涌出来的，原来这泉水是向上冒出的啊。
评分标准：共3分，意思对即可。
文言文阅读练习《愚溪诗序》
愚溪诗序[唐]柳宗元灌水之阳,有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石塞其隘为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急，多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
（节选自《古文观止》，略改动）【注释】①灌水：水名；后文“潇水”也是水名。
②家：安家。
③龂龂（yín yín）：形容争辩的样子。
④见……于：古代汉语表示被动的一种格式。
见辱于愚：被愚这个名称污辱。
15．下列句子中加点词的意思相同的一项是（▲）（3分）A．灌水之阳．，有溪焉本在冀州之南，河阳．之北B．故更．之为愚溪湖中焉得更．有此人C．皆山水之奇．者邑人奇．之，稍稍宾客其父D．大舟不可．入也潭中鱼可．百许头16．用现代汉语写出下面句子的意思。
（3分）愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
17．用“／”给文中画线文字断句。
（限断两处）（2分）遂负土累石塞其隘为愚池18．“是溪”“名莫能定”的原因是什么？用简洁的语言概括。
（2分）19．作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不同？请结合文本加以分析。
（4分）。
高中语文愚溪诗序练习与解析 人教版
高中语文愚溪诗序练习与解析 人教版1.解释下列句子中加点实词的含义。
(1)⎩⎨⎧(2)谪．潇水上 (3)⎩⎨⎧(4)不可以．．溉灌 (5)无以．．利世 (6)而适．类于予 (7)邦无道．．则愚 (8)颜子“终日不违．如愚” (9)睿．而为愚者 (10)皆不得．为真愚 (11)悖．于事 (12)予得专．而名焉 (13)而善鉴．万类 (14)牢笼．．百态 解析：此题考查实词的理解。
答案：(1)⎩⎨⎧(2)被贬官 (3)⎩⎨⎧(4)可以用来 (5)没有办法 (6)恰好 (7)动乱 (8)提出不同意见 (9)明智、通达 (10)能 (11)违反 (12)独有 (13)照 (14)包罗2.解释下列加点虚词的含义。
灌水之阳．有溪焉 以其乃华山之阳．名之也 遂负．土累石 苍山负．雪，明烛天南北面 南面 背 覆盖东流入于．潇水 而适类于．予 溪虽莫利于．世 纪于．溪石上 名之以．其能 予以．愚触罪 亦颇以．文墨自慰 灌水之阳有溪焉． 得其尤绝者家焉． 咸以愚辱焉． 且焉．置土石 到 跟 对 在 根据 因为 用语气词 兼词，“于之” 它们，代词 哪里 (1)⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎨⎧(2)⎪⎩⎪⎨⎧ (3)⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎨⎧(4)⎩⎨⎧(5)然则．．虽辱而愚之 (6)⎩⎨⎧(7)⎩⎨⎧解析：此题考查虚词的理解能力。
答案：(1)⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎨⎧(2)⎪⎩⎪⎨⎧ (3)⎪⎪⎪⎩⎪⎪⎪⎨⎧盖．其流甚下，不可以溉灌 皆出山下平地，盖．上出也 土之居者，犹然． 夫然．，则天下莫能争是溪 然则虽．辱而愚之，可也 溪虽．莫利于世(4)⎩⎨⎧(5)既然如此，那么(6)⎩⎨⎧(7)⎩⎨⎧3.解释下列句中词类活用现象。
(1)自愚丘东北行六十步 (2)名之以其能 (3)今予家是溪 (4)予得专而名焉解析：(1)“东北”，向东北，名词作状语。
(2)(4)“名”，命名，名词作动词。
(3)“家”，安家，名词作动词。
4.解释下列文言句式特点。
文言文阅读练习《愚溪诗序》
愚溪诗序[ 唐] 柳宗元注水之阳, 有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：能够染也，名之以其能，故谓之染溪。
余以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
今予家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂然，不可以够不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平川，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石塞其隘为愚池。
愚池之东，为愚堂。
其南，为愚亭。
池之中，为愚岛。
嘉木异石错置，皆山川之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以够溉灌。
又峻急，多坻石，大舟不行入也。
幽深浅狭，蛟龙不屑，不可以兴云雨，无以利世，而适类于余，然而虽辱而愚之，可也。
（节选自《古文观止》，略变动）【说明】①注水：水名；后文“潇水”也是水名。
②家：安家。
③龂龂（yín yín）：形容争论的样子。
④见于：古代汉语表示被动的一种格式。
见辱于愚：被愚这个名称污辱。
15．以下句子中加点词的意思同样的一项为哪一项（▲）（3分）A ．注水之阳．，有溪焉本在冀州之南，河阳．之北B ．故更之为愚溪湖中焉得更有这人．．C ．皆山川之奇者邑人奇之，稍稍来宾其父．．D ．大舟不行入也潭中鱼可百许头．．16．用现代汉语写出下边句子的意思。
（3分）愚泉凡六穴，皆出山下平川，盖上出也。
17．用“／”给文中画线文字断句。
（限断两处）（2分）遂负土累石塞其隘为愚池18．“是溪”“名莫能定”的原由是什么？用简短的语言归纳。
（2分）19．作者文中说自己“愚”，他的“愚”和《愚公移山》中愚公的“愚”有什么不一样？请联合文本加以剖析。
（4 分）。
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文言文《愚溪诗序》阅读答案
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灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
予以愚触罪，谪潇水上。
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。
自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。
愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。
合流屈曲而南，为愚沟。
遂负土累石，塞其隘，为愚池。
愚池之东为愚堂。
其南为愚亭。
池之中为愚岛。
嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。
夫水，智者乐也。
今是溪独见辱于愚，何哉?盖其流甚下，不可以溉灌。
又峻急多坻石，大舟不可入也。
幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。
宁武子邦无道则愚，智而为愚者也;颜子终日不违如愚，睿而为愚者也。
皆不得为真愚。
今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。
予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。
以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。
于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
8.下列句子中加点字在文中的意思，解释不正确的一项是
A.又买居之，为愚泉居：占据
B.灌水之阳有溪焉阳：北面
C.夫水，智者乐也乐：喜爱、爱好
D.无以利世，而适类于予类：像
9.下列句中加点的字，意义和用法都相同的一项是
A.名之以其能，故谓之染溪。
以故其后名之曰褒禅
B.今是溪独见辱于愚，何哉? 寡人之于国也
C.故更之为愚溪入之愈深，其进愈难
D.其南为愚亭而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也
10.以下句子分别编为四组，都属于作者委婉地表达对黑暗政治抗议的一组是
①盖其流甚下，不可以溉灌
②予虽不合于俗
③故凡为愚者，莫我若也
④遂负土累石，塞其隘
⑤以予故，咸以愚辱焉
⑥予以愚触罪，谪潇水上
A.①③④
B.②④⑥
C.①②⑤
D.③⑤⑥
11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.《愚溪诗序》通篇就是写了一个愚字。
从予以愚触罪，到以愚辞歌愚溪，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情。
B.明明是风景极佳的地方，可是，作者把愚字强加在溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。
溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。
C.文章第四段，写到宁武子和颜回，说他们都不是真的愚笨，是聪明人装糊涂，而自己就完全不一样了，是在政治清明的时代做出了与事理相悖的事情，表达了自己的羞愧。
D.文章清新秀丽，前两段基本上是记叙和描写，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。
语言简洁生动，结构严谨妥帖，不愧是传世的名篇。
12.请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(5分)
①或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。
(3分)
②溪虽莫利于世，而善鉴万类。
(2分)
答案：
8.A
9.C
10.D
11.C
12.①有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
(或1分;姓，名词活用作动词，命名，1分;句意完整1分。
)
②这条溪虽然对世人没有什么好处，可它却能够很好地映照万物。
(溪虽莫利于世，状语后置1分;鉴，照，1分。
)
【译文】
灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。
有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。
还有人说，溪水可以用来染色，按照它的功能命名为染溪。
我因愚犯罪，被贬到潇水。
我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。
古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。
我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。
从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉。
愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。
泉水合流后弯弯曲曲地向南流去，经过的地方就称作愚沟。
于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。
愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。
池子中央是愚岛。
美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。
水是聪明人所喜爱的。
可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。
又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去;幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。
既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
宁武子在国家动乱时就显得很愚蠢，是聪明人故意装糊涂。
颜子从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨，也是明智的人而故意表现得很愚笨。
他们都不是真正的愚笨。
如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。
因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。
这条溪虽然对世人没有什么好处，可它却能够很好地映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。
我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤万物，包罗各种形态，而无所避忌。
我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，与自然混同，物我不分，而寂寞清静之中没有谁能了解我。
于是写了《八愚诗》，记在溪石上。