2016届高三年级第三次周练语文答案
黄浦区2016届高三三模考试语文试卷和答案
黄浦区2016届高三三模考试语文试卷 2016年5月考生注意：1．答卷前，考生务必在答题卷上将自己的姓名等相关信息及准考证号填写清楚。
2．本考试设试卷和答题卷两部分，所有试题的答案及作文必须全部写在答题卷上，写在试卷上一律不给分；答题时应注意试题题号和答题卷题号一一对应，不能错位。
3．本试卷共6页，试卷总分150分，考试时间150分钟。
一、阅读80分（一）阅读下文，完成第1—6题。
（17分）国学的焦灼①中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。
到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。
各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。
而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。
从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。
按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。
而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。
一个曾经有着灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。
现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。
②在当下的“国学热”中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。
”③以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。
世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。
2016届高三第三次调研考试语文试题(含答案)
惠州市2016届高三第三次调研考试语文试卷（2016.01）本试卷分必考和选考两部分，满分为150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卷的相应位置上。
2．考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
第Ⅰ卷阅读甲必做题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1～3题。
作为生活智慧在中国传统中的具体体现，‚家本位‛文化在传统社会中发挥着极为重要的作用。
中国既没有西方那种严格意义上的宗教，也不用‚上帝造人‛解释人的本源，所以，对于‚我是谁，我从哪里来，将要到哪里去‛这类‚终极关怀‛的问题，中国人就以家族制度为基础的‚家本位‛文化来回应。
林语堂曾指出：‚使种族稳定的文化因素之一首先是中国的家族制度。
这种制度有明确的定义和优良的组织系统，使得人们不可能忘记自己的宗系。
这种不朽的社会组织形式，被中国人视为珍宝，比任何其他世俗的财产都宝贵，甚至含有一种宗教的意味。
向祖先表示崇拜的各种礼仪，更加增强了它的宗教色彩。
对这套东西的意识也已经深深地扎根在中国人的心灵之中。
‛就终极关怀而言，家族已起到应有的作用，但以往的中国家族研究告诉我们，家族还有保障族人生存和在族内扶贫济困的作用，以解决族人的生存问题。
若有能力，它也会兴办家族的学堂，解决族人的受教育和发展问题。
从加强凝聚力从而保障其发挥作为社会组织的作用来说，以族人间天然的血缘联系组织起来的家族显然是成本最低的，这使家族成为农耕社会的相对封闭的乡村社区中最基本的组织形式，也使家族成为族人在建立自己关系网以获取生存和发展的资源、构建生存和发展的保障时的首选。
显然，作为一个属于‚私‛领域的社会组织，家族之所以‚不朽‛，是因为它能满足个人的根本需求，而且从中获得资源时成本相对较低。
2016—2017 学年度下学期高三第三次模拟考试试题语文
2016—2017学年度下学期高三第三次模拟考试试题语文参考答案1.C（“不是30年前”，第五段：在过去的30年，我们经历了西方在过去200年发生的事情。
一切都无暇思考，曾经覆盖整个中国的那种景观建筑和城市的体系几乎完全消失了，残存的部分也支离破碎A第一段B第三段D第六段）2.B（强加因果，第二段：不仅传统的城市、乡村和园林建筑的价值需要重估，大尺度的社会变化所导致的我们与环境关系的变化也需要重新解读。
）A第二段C第四段D第六段3.A（不应是“独立地位”第五段：在西方，建筑一直享有面对自然的独立地位，但在中国的文化传统里，建筑在山水自然中只是一种不可忽略的次要之物。
）4.答案A(B“将大量的精力和财富投入到祖国”说法有误，应该是菲律宾。
C施能池尤为重视教育事业有多重因素，创业经历只是原因之一。
D“三次组团”说法不正确。
)5.①施能池乐善好施，仗义疏财。
他在事业有成后便毫不吝啬地将大量的精力与财富投入公益慈善事业，当仁不让，为人表率，这种行为正是对儒家仁民爱物、兼善天下观念的践行。
②施能池反哺故里，行善不辍。
他为家乡招商引资，两次组团寻根谒祖，为家乡发展教育和改善交通、照明条件等多次捐资，这些善举，正是对儒家重视家族文化、伦理亲情的孝慈思想的践行。
（答对一点给2分，两点满分。
）6.①施能池白手起家艰苦创业成就事业，书写人生传奇，这启示我们，在困境面前要勇敢沉着，发挥自己的聪明才智，努力奋斗，活出精彩。
②施能池一生行善不辍，铸造令人敬仰的善之丰碑，这启示我们，要始终朝着善的方向行进，提升人生境界，完善自我人格。
③施能池身居海外但桑梓情深，践行并传播中华慈善文化，全力反哺故里。
这启示我们，家国之爱、民族文化是一个人的立身之本；人不忘根本，人生易获得明确方向，生命可实现价值最大化。
（答对一点2分，答两点满分）7.答案：BE（A项小说开头并没有用特写镜头交待山里小站的特定环境，让“读者对一家三口有了整体性的认识”的说法也不准确。
2016届高三第三次月考语文试卷答案
银川一中2016届高三第三次月考语文试卷参考答案1. B原文为“春三月，斧斤不登山林，以成草木之长；夏三月，数罟不入川泽，以成鱼鳖之长”，原文指“不要在春季砍伐树木”而非“夏季”。
“数”是“密”之意，而非“频繁、多次”之意。
2. C原文表述为“以保护自然生态资源”，未提及“周代的自然生物资源得到了较好的保护”。
3.C原文“帮助环保目标的实现”，并非“能够保证”。
4.D5.A 大夫死曰卒，士死曰不禄。
6.C “杀人之夫而夺其妻”的是郭千户而不是刘福。
7．（1）（杨惟中）邀请儒士赵复、王粹等在书院讲学，他于是通晓圣贤之学，慷慨激昂地想用圣贤之道助益国家。
（“延”“通”“济”各1分，大意2分）（2）我并非喜欢杀戮，国家没有法纪，致使这种贼人残害良民，（百姓们）无处控告，即使我不想除掉他们，行吗？（“好”“虽”“去”各1分，大意2分）译文：杨惟中字彦诚，是弘州人。
金朝末年，以孤儿的身份侍奉太宗，懂得读书，有胆略，太宗器重他。
他二十岁的时候，奉命出使西域三十多个国家，宣扬国威，发布政令，让他们都登记户口设置属官，然后才返回，皇帝于是有重用他的意图。
皇子阔出征伐宋朝，命令杨惟中在军中行中书省事。
攻克宋朝枣阳、光化等军，攻克光、随、郢、复等州，以及襄阳、德安府，共获得名士数十人。
收集程颢、程颐的著作送往燕都，建立宋朝大儒周敦颐的祠堂，建立太极书院，邀请儒士赵复、王粹等在书院讲学，杨惟中于是通晓圣贤之学，慨然想以圣道助益国家。
杨惟中任中书令，太宗去世，太后临朝听政，杨惟中一人以宰相的身份负担天下大事。
定宗即位，平阳道断事官斜彻横行不法，皇帝诏令杨惟中代皇帝前去宣扬政令，安抚百姓，杨惟中审讯之后将其处死。
金朝灭亡后，金朝将领武仙在邓州溃败，余党逃散于太原、真定之间，占据了大明川，使用金朝开兴年号，人数达到数万，抢掠数千里。
皇帝诏令会集各道的兵力进讨，没有战胜。
杨惟中执符节前往劝谕，其首领投降，其余党全部平定了。
宪宗即位，世祖以太弟的身份镇守金莲川，有权设立衙署和任命官员。
江西师大附中2016届高三语文三模试题有答案
江西师大附中2016届高三语文三模试题（有答案）江西师大附中2016届高三模拟考试语文命题：陈学敏审题：陈书群、李丽君本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）潜意识的科学性名柯人类的心理是个非常复杂的课题。
人类对心理现象的研究，可以追溯到远古的原始社会。
但是，在一个漫长的历史阶段中，心理学只是混杂在哲学和神学当中，面目模糊的一种知识。
冯特，是公认的第一个把心理学转变成一门正式独立学科的奠基者，也是心理学史上第一位真正的心理学家。
他的名著《生理心理学原理》是心理学史上第一本心理学专著。
1879年，冯特在莱比锡大学创建了世界上有史以来的第一个心理实验室。
此举具有伟大的历史意义，这就使得心理学如同其他学科一样被作为一门正式科学而进行研究。
至今，心理学经过100多年的发展，产生了很多心理学流派。
其中，最受争议的当数弗洛伊德。
他的精神分析学派一方面被认为是20世纪最有影响的理论之一，另一方面却被有人认定为江湖骗术。
而如今，他已经是公认的心理学大师。
弗洛依德认为，意识是由不同意识水平的三个部分所组成的，这三个层次是潜意识、前意识和意识。
意识是最表层的部分，它由人能随意想到、清楚觉察到的主观经验组成。
潜意识则是包括个人的原始冲动和各种本能，以及出生后和本能有关的欲望。
这些原始冲动和本能多数不容于风俗、道德和法律，因而受到压抑，成为不被意识到的潜意识。
人的潜意识就像一个大仓库，包含着许多原始冲动、各种本能及各种欲望。
在这其中，性欲是最主要的。
前意识处于意识和潜意识之间，前意识由那些不能立即回想起来，但经过努力可以意识到的主观经验组成。
前意识还扮演“警察”的作用，它鉴别那些与社会道德不容的原始欲望和本能冲动，阻止这些进入意识，而把它们压入潜意识当中，把意识和潜意识隔开。
在心理学大师荣格看来，集体潜意识是一种更基本的潜意识。
2016宝鸡市高考三模语文答案
2016年宝鸡市高三教学质量检测（三）语文参考答案及解析第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、（9分）1．（3分）C【解析】无中生有。
原文说“明清”是第四个时期，并没有说在“明清时发展到极盛”。
2．（3分）D【解析】错误原因在于曲解文意.“与利益相关国家一起解决国际性问题”，而不是“解决相关国家的发展难题”。
3．（3分）D【解析】错误原因在于以偏概全。
这五点是针对中巴关系的要求，不是对“沿线国家”提出的要求。
【评分标准】每题选对得3分，共9分二、（36分）（一）（19分）4．（3分）B【解析】结合上下文意，使用排除法。
5．（3分）D【解析】《左传》是编年体。
6．（3分）A【解析】担任“兴州中军统制”的是李好义的父亲。
7．（10分）（1）（5分）不久杨君玉与一个叫李坤辰的到来，李坤辰就说起安丙也和合江仓杨巨源暗地里结交忠义人士想要对付吴曦。
（2）（5分）金国的西和节度使完颜钦奔逃，李好义整顿部队入城，军民欢呼迎接下拜，登记府库收归官府。
【评分标准】（1）句意正确2分，“既而”“阴结”“图”的解释各1分，共5分。
（2）句意正确2分，“奔遁”“整众”“籍”的解释各1分，共5分。
【参考译文】李好义是下邽人。
祖父李师中，建炎年间以平民身份守卫华州，累积做官到忠州团练使。
父亲李定一，是兴州中军统制。
李好义二十岁就参军，擅长骑马射箭，在西部边境数第一。
最初以准备将讨伐文州的蕃部有功，开禧初年，韩侂胄开拓边界，吴曦掌管军队，李好义是兴州正将，多次请求派出精兵袭击金兵，吴曦心中有别的图谋，不采纳。
正好吴曦派遣李贵追杀宣抚程松，李贵对手下人说：“程宣抚是朝廷重臣，不能杀害。
”李好义知道他的忠心，可以把自己的计谋告诉他。
李贵于是联络了李彪、张渊等人，李好义又秘密接纳了亲卫军的黄术、赵亮等人。
妹夫杨君玉也参与，李好义告诫说：“这事是誓死报效国家，拯救四蜀的生灵，千万不要泄露。
”就留下他的母亲作为人质。
不久杨君玉与一个叫李坤辰的到来，李坤辰就说起安丙也和合江仓杨巨源暗地里结交忠义人士想要对付吴曦。
四川省成都市2016届高三第三次诊断性考试语文试题(含答案)
成都市高2013级高中毕业班第三次诊断性检测语文第I卷（阅读题，共70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成l—3题。
传统中国重视人的主观能动因素，强调官员对民众的约束与塑造作用，因此，政治的着眼点在“治吏”上，要求官员清正廉明就成了传统政治的核心诉求之一。
而西方更着重于法典与制度的完备与执行，更为相信“法”的约束与规范作用。
这就使得传统中国与西方在“官吏”的定位方面出现非常大的区别。
西方的官吏是技术型官僚，以对法制的熟稔和贯彻为考核依据，局限在公权力领域，官员的私人领域并不影响其公权力领域的职位与权威。
而传统中国既要求官员具备技术型官僚的职能，又要求官员充当万民的表率，即所谓“青天大老爷”，被西方放置在个人层面的“道德”在传统中国却恰恰是约束的重点。
传统中国的政治理念是“政者，正也”，只有人“正”才能产生清明的政治，所以重视德性培养和德行考察。
如上所述，传统中国对官员的监督，除外在的法律监督外，还从道德角度进行监督，形成对官员进行风宪纠弹的言官系统。
言官系统的制度化及其效用的发挥，以明代最为典型。
明太祖朱元璋痛恨官吏的贪污腐败，建立了对官员进行监督的常制，监察御史和给事中合称“科道官”，共一百六七十人，这些人通常被称为“言官”，专职弹劾百司。
监察御史品秩不高，但代表皇帝，可以小制大，以内制外，尤其巡按御史，小事立断，大事奏裁，很有权威。
尤其需要注意的是，明朝没有宰相之制，都御史直接向皇帝负责，六部、地方政府和监察御史、给事中不相统属，避免了由于隶属关系而对言官产生行政干涉，保障了言官职能的有效发挥。
言官要起到肃清吏治的作用，由谁来担任言官就是非常慎重的事情了。
朱元璋要求由“贤良方正’’之人来充任言官，内存忠厚之心，外振正直之气，政治上一定要忠君爱国。
明成祖朱棣则进一步强调言官要“有学识、通达治’’。
不仅如此，明代还要求言官有实际的仕途经历，不是仅凭借书本上的抽象理念来行事，而是能真正切入实务，不务空言。
高三第三次模拟考试语文试卷及参考答案
高三第三次模拟考试语文试卷及参考答案一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下题。
材料一：中国思想界最占势力的是道家与儒家。
道家思想有两个基本原则：一是极端的自然主义，一是极端的个人主义。
惟其偏重自然主义，所以蔑视制度文为。
一切都应任其自然，无为而治。
惟其侧重个人主义，所以蔑视社会。
老子所谓“我无为而民自化，我无事而民自富，我无欲而民自朴”，其实并非有所作为，不过人人各安其所，把文化与生活需要降到极低限度，互不侵犯，“共存共荣”而已。
儒家虽不倡个人主义，而论道德，说仁义，却全从个人本位出发。
季康子问政，孔子回答说：“政者正也，子帅以正，孰敢不正？”己立立人，已达达人；达固可兼善天下，穷仍可独善其身。
儒家所提倡的美德大半含有社会性，但是他们所着重的却不在它的社会性而在它对于个人修养的重要。
西方思想界最占势力的是希腊人所传下来的哲学系统和从希伯来所吸收过来的基督教。
哲学支流虽多，最显著的是柏拉图和黑格尔，他们都以为国家高于一切，个人幸福应以社会幸福为本。
卢梭本是菲薄社会者，也说民约既成，个人意志即须受制于公众意志。
近代西方人所提倡的自由似稍替个人主义助声势，但是他们的理想的自由，如穆勒所标榜的，是“最多数人的最大量的幸福”，仍不脱社会本位的看法。
这两种不同的看法形成中西文化思想的两种不同的类型，中国人侧重个人本位，所以道德的观念特别浓厚，政治法律思想多从伦理思想出发。
西方人侧重社会本位，所以法的观念特别浓厚，伦理思想常为政治法律思想所左右。
中国人的伦理观是“离心的”，由内而外的；西方人的伦理观是“向心的”，由外而内的。
依中国传统的看法，在一个坏的社会中，如果有少数个人敦品励行，标出一个好榜样，使多数人逐渐受感化，造成一个新风气，然后那个社会自然会变好。
依一部分西方学者的看法，社会自身本其固有的力量逐渐转变，它所潜藏的弱点就是它向另一方向转变的萌芽。
比如封建社会到走不通时，自然会转变到近代国家社会；农业社会到走不通时，自然会转变到工业社会；私产社会走不通时，自然会转变到企业公营社会。
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2016届高三第三次周练语文答案
1.B 徘徊：(1)在一个地方来回地走；(2)比喻犹豫不决；（3）比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。
踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。
积聚：积累。
积淀：(1)积累沉淀；(2)所积累沉淀下来的事物（多指文化、知识、经验等）。
废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容很刻苦，专心致志。
宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，时间晚了才吃饭。
形容为处理国事而辛勤地工作。
多用以称颂帝王勤于政事。
2【答案】C (Ａ.搭配不当。
“打破”和“现象”不搭配。
Ｂ.成分残缺。
应改为“弥补其产品品类单一的不足”。
D. 语序不当，应将“虽然”放在“产能”前面。
)
3.答案：C(已牺牲的应排在前，因此从A、C中选；应先讲国内再讲国外，因此答案选C)
4.答案：C
[解析]第一空根据“笔名满天下而原名湮没无闻”应填“改名换姓”，“移花接木”含有“暗中更换人和物，以假乱真”之意，与前文语境不符；第二空根据沈雁冰之例中有“来得响亮”一语，所以选填“如雷贯耳”最为恰当；第三空由“真假难辨”和上文讲到的趋势，填“弄假成真”。
5. A （ B 成分残缺，在“坐落”前加“的博物馆”或者“的建筑”；C 句式杂糅； D 搭配不当，将“经”改为“在”，或者将“下”去掉；歧义,“迅速赶到的”统辖“医护人员”还是“医护人员和商场保安”不清，两种理解都可以，可改为“商场保安以及迅速赶到的120急救中心医护人员”。
）
6.答案：A(注意陈述对象的一致，注意语意的衔接)
7.【答案】D解析：A缺少动词，应在群众前加“提高”；B缺少宾语，应在句末加“需要”；C 句式杂糅，应将“选配了”改为“选配的”。
8.答案：C 解析：A项缺宾语中心词，在“时尚”后加“的特点”。
B项，成分残缺，缺少介词，“源源不断地”后面加上介词“把”。
D项，动宾搭配不当或成分残缺，在“谨慎”前加上“保持”。
9.答案：D
10.答案：C(应为“君位由长子继承”)
11.答案：C(C项错误在于，因果关系不存在)
答案：皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。
(关键词：兴、咨怨、游幸、非宜，全句大意)
答案：我不能够肃清凶恶的叛逆，以至于让王室到了这种地步，只能抱恨于黄泉，还能再说什么呢！(关键词：凶逆、令、抱恨泉壤、何言，全句大意)
分析：第⑴句中的“兴”是发动之意；“咨怨”是怨恨、叹气之意；“游幸”即游赏；“非宜”就是不恰当，不适宜。
第⑵句中的“凶逆”指凶恶的叛逆；“令”是“让”的意思；“抱恨泉壤”即抱恨九泉；“何言”即(能再)说什么呢。
13．【参考答案】（1）陟罚臧否，不宜异同。
（2）但愿人长久，千里共婵娟
（3）乡书何处达，归雁洛阳边。
14.【答案和解析】答案：①什么叫文化②但一个人的好素质从何而来③他自己真正读过一点书（每处2分）
【立意分析】这是一道蕴含人生哲理的材料作文题。
材料通过弟子与师傅的对话，解释了“玄机”的真正含义——受得了委屈，决定你能成为何种人。
因此，充分理解师傅的话就是立意的关键。
从师傅的话中我们不难得出以下立意：受得了何种委屈，决定你能成为何种人。
从三类人的角度，也可以立意为：对待不同的人和事，要采取不同的对待方法——对象不同，方法也不同。
或做事要学会灵活变通，因人而异等。
译文
来护儿，字崇善。
出生不久就成了孤儿，被伯母吴氏抚养。
吴氏照顾养育，对他颇多教诲，幼时就卓越不群，第一次读《诗经》，放下书卷感叹说：“大丈夫在世上，应当为国家消灭贼寇来博取官职名位。
”同伴们都惊讶于他的言辞，认为他的志向气概非常豪壮。
等到长大，雄才大略优秀出众，志向和气概杰出远大。
适逢北周的军队平定淮南，来护儿所住的白土村，地处战场，来护儿多次看到战事，常常感慨，有建功立业的志向，等到开皇初年，宇文忻等人镇守广陵，（来护儿投军），平定陈国的战役中，来护儿有功劳，被提升为上开府，朝廷赏赐他杂色布帛一千段。
仁寿初年，升迁为瀛洲刺史，凭借良好的政绩闻名，常常受到（朝廷的）慰问勉励。
隋炀帝继承皇位，来护儿被催促入朝为官，百姓攀住车马，不胜依恋，连日不能走出瀛洲的边界。
前往朝廷表达请求的人，先后有数百个。
隋炀帝对他说：“先前国家没有安定的时候，你是优秀的将领；现在天下没有战事了，你又成为优秀的地方官。
可以称得上文武兼具了！”大业六年，炀帝的车驾巡幸江都，对来护儿说：“穿着锦衣在白天出行，（衣锦还乡）是古人所看重的，你如今正是这样啊！”于是赏赐他杂色布帛两千段，连同牛肉美酒，让他拜谒先人的陵墓，宴请家乡父老乡亲，还让三品以上的官员共同聚集在他的宅邸，畅饮整日，朝廷和民间都觉得他非常荣耀。
大业十二年，车驾又巡幸江都，来护儿进谏说：“陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨，如今又要外出巡游，我很担心不合适。
”希望您能在洛阳停驻车驾，给百姓休养生息的时间。
陛下如今巡幸江都，是我衣锦还乡的地方，我蒙受皇恩深厚，不敢只为自己考虑。
隋炀帝听了他的话，满面怒容地起身离去，来护儿一连几天不能觐见，后来隋炀帝怒气平息，来护儿才被召入，隋炀帝对他说：“你的心思都如此，我还有什么期望！”来护儿因而不敢再进言了。
等到宇文化及发动叛乱，非常憎恨来护儿。
这天早晨来护儿将要上朝时，被宇文化及捉拿。
来护儿说：“陛下现在在哪？”侍卫们说：“如今已经被抓住了。
”来护儿叹息说：“我充当大臣，担负着国家的重任，不能清除凶恶悖逆之人，终致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢？”于是遇害。
来护儿看重承诺，对朋友厚道诚恳，对钱财很清廉，不注重财产家业，至于指挥军队，他特别善于谋划盘算，每当他阅读兵法时，就说：“这也难道跟我的想法有什么不同吗？”善于安抚士兵，部署安排严肃公正，因此得到全体将士竭尽全力的效忠。