古文翻译

高祖孝文皇帝《魏书·帝纪第七》阅读答案翻译
高祖孝文皇帝，名宏，是显祖献文帝的长子，母亲是李夫人。

皇兴三年夏六月辛末，他被立为皇太子。

皇兴五年秋八月丙午，在太华前殿即位做了皇帝。

孝文帝虽然对大臣要求严格，用法律制约（他们），不放纵，但是生性宽厚仁慈。

伺候皇帝进食的人曾经用热肉汤烫伤了孝文帝的手，又曾在食物中看到小虫之类的脏东西，他都笑着宽恕了。

之前有宦官在太后面前诬陷孝文帝，太后大怒，打了他几十杖，孝文帝默默忍受，没有为自己辩白。

太后去世后，也不因此而介意。

教文帝处理政事，没有不听从好的建议的。

爱惜怜悯百姓，常常思考能帮助百姓、对他们有利的方法。

天地、五郊、宗庙二分之礼，孝文帝常常亲自参与，不因天冷或天热而感到厌倦。

沿书的春意，他大部分都亲自推求考察。

百官的大小事务，没有不留心的，务心做到细密周遍。

孝文帝常常说：凡是做君主的，都担心不公平，担心不能以诚意治理天下，如果能做到公平和以诚待人，那么胡越之地的人也可以和他们亲如兄弟。

孝文帝常常随意对史官说：“尽管直接记录现在的事，不要回避国家丑恶的事情。

做君主的自己作威作福，史官又不记录，君主还会惧怕什么呢？”孝文帝出巡，有关部门上奏请求修路，孝文帝说：“稍微修一下桥梁，能够通车马就可以了，不必除草铲地使路面平坦。

”凡是修整建造的，都是不得不修整建造的，不做不紧急的事情损耗民力。

孝文帝到江南巡视时，也如同在内地一样，因军事必须砍伐老百姓的树林时，一定会留下丝绢来偿还树的价值，百姓的庄稼没有被损害和践踏的。

孝文帝一向喜欢读书，手不释卷，五经的要义，看过之后就能够讲出来，他的学问不是由老师传授的，而是靠自己探究其中的精华奥妙。

史专百家，他没有没涉猎的。

他还关于讲述《庄子》《老子》，尤其精通释义。

孝文帝才华横溢，喜欢写文章，诗赋铭颂，全凭兴致，提笑可作。

有了好的文句，马上口述命人写下来，等到写成后，不再修改一个字。

自太和十年以后的诏书，都是孝文帝亲笑写成的。

他留下的文章，有一百多篇。

孝文帝喜欢有奇才的士人，其情如饥如渴。

对进入朝中的贤才，根据他们才能的大小分封官职，常常在他们面前降低身份。

悠闲超脱，不让世俗事务缠绕自己的心。

孝文帝年少时善于射箭，力气很大。

十多岁的时候就能用指头弹碎羊的大腿骨。

射飞禽走兽时，没有不随心而射杀的。

到十五岁的时候，孝文帝就不再杀生，射箭打猎的活动都停止了。

孝文帝生性简相，常常穿着旧衣服，连所乘的马匹的装饰也只是铁和木而已。

孝文帝高尚的志向，都是这一类的。

《象祠记》参考译文
灵博山上有座象祠.在山下居住的苗民,都把象当作神祭祀它.宣慰使安君根据苗民的请求,重新修整了象祠中的房屋,并请我为象祠作记.我问：“是把它毁掉呢,还是重新修复呢?”回答说：“重新修复它.”“重新修复它,凭什么呢?”（注：“居”在此处作“凭”解,和成语“居功自傲”的“居”一样.）回答说：“这个祠庙的创建,大概没有人知道它的原委了,然而我们居住在这里的苗民,从我们的父亲、祖父追溯到曾祖父、高祖父以上,都尊奉并祭祀他,年年祭祀,不敢废止.”我说：“为什么会这样呢?象在有鼻的祭祀,唐代的人曾经废毁过.象的为人,作为儿子不算孝顺,作为弟弟则显得傲慢无礼.在唐代就遭排斥,却在今天还存留；在有鼻遭毁坏,在这儿却受礼敬的程度却盛于那里,为什么会这样呢?”
我知道这个道理了：君子喜爱这个人,会将爱推及到在这个人屋子上停留的乌鸦,何况对于圣人的弟弟呢?这样说来,那么祭祀的是舜,而不是象啊.想来象的死去,可能是在舜以干羽之舞感化苗民而使其归顺之后吧?否则,古代桀骜不驯的人难道还少吗?可唯独象的祠庙延续在世.我由此更感受到了舜的德行的高尚,深入人心,而恩泽流传久远啊!
象的不仁爱,可能是他最初的情况,又怎么知道他最终没有被舜感化呢?《尚书》中不是说：“舜能用孝心使家庭和谐,家里孝顺安泰,家人不犯奸恶之事.”“舜的瞎眼的父亲也变得忠诚老实了.”就是说（瞽瞍）已经被感化为慈祥的父亲了.象如果还不尊敬哥哥舜的话,家庭就不会和睦.不断向善的方面发展,就不会演变为奸恶；不向奸恶方向发展,就一定会进入善的境界.确实如此啊,象已被舜感化了!孟子说：“天子派官吏治理象的国家,象不可能继续做坏事了.”这是因为舜对象爱得深沉而考虑得详尽,用来扶持帮助教导的方法也就周到啊.不是这样的话,像周公那样的圣人,却也免不了出现管叔、蔡叔那样的弟弟.这就可以看到象是已经被舜感化了.所以象能任用贤能的人,安于自己的职守,把恩泽施给百姓,死后百姓就怀念他.诸侯的卿相,由天子直接任命,这是《周官》中的制度,这制度大概是从舜封象那里效法来的吧!
我由此更加（拥有）相信人的本性善良（的依据）,天下没有不可以被感化的人.这样的话,那么唐人毁弃象祠,是根据象的早期表现；现在苗民供奉象,依据的是象的后期表现.这个道理,我将向世人说明,使人们知道,即使像象那样不善的人,也是可以改变的；而君子修养品德,如果到了最高境界,那么,即使（遇到）像象那样的不仁爱,也还是可以感化他的啊.。