浙江省兰溪市高一上学期期中语文试卷

浙江省兰溪市高一上学期期中语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列词语中没有错别字的一组是（）A . 概率陶治冠名权众志成城B . 渲泄开销暴发力杯水车薪C . 余暇神彩发祥地掉以轻心D . 倾泻凑合摄像机相儒以沫2. （2分）下列句子中划线的成语，使用恰当的一句是（）A . 我们不应该妄自菲薄自己的成绩，也不应轻易满足自己的成绩。

B . 责任编辑敢对文字部分负责，书籍出版过程中的其他环节他就望尘莫及，无可奈何了。

C . 县里下了死命令，限三天内将罪犯捉拿归案，违者严惩不贷。

D . 小小说虽小，若认真琢磨，精益求精，也可以创作得独出心裁，玲珑剔透。

3. （2分）下面加引号的一句是一副对联的上联，请选出下联中最好的一句（）“月送花香浮小院”A . 绿叶红花映山前B . 风摇竹影到幽斋C . 梦随春风到天明D . 风吹萤火到满园4. （2分）下列句子中，没有语病的一句是（）A . 多年来，秀水市场凭借丰富的商品、可靠的质量、合理的价格和周到的服务吸引了大量消费者，其中超过40%左右是慕名前来的国际友人。

B . 我国西部地区的湖泊出现萎缩乃至干涸的现象是全球气候变暖、降水减少、人为破坏等因素造成的，环保人士呼吁采取有效措施保护湖泊。

C . 在即将开幕的伦敦奥运会上，怎样提高裁判执法水平，以确保为全体运动员创造一个公平竞争的问题，仍是各国体育代表团关注的焦点。

D . “新生代农民工”已经占到我国农民工总数的60%，如何使这些“80后”“90后”青年更好地融入到城市生活中，才能避免被边缘化。

二、现代文阅读 (共2题；共18分)5. （6分） (2017高三上·茂名月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。

一直以为，中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。

明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。

崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。

从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态受，保持孔子学说实践理性的基本精神。

中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。

最显著的表现在于：人们崇天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。

从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。

比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。

又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。

这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。

英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。

”这是说到关键了。

中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。

道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。

当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。

经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。

也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。

中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。

中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。

明清以后，由于社会形态的变化，专制制度进一步严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。

随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”、“弱智化”。

大众普罗的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。

不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。

尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。

（节选自赵焰《美的背后》，有删减）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A . 清明理性的孔孟之道，明朝之前一直占据着社会的主流，道学只是主流思想的补充，都是中国传统文化的精髓。

B . 无论是高蹈的士大夫，还是修身齐家治国平天下的知识分子，他们都有着一以贯之的艺术清洁精神。

C . 以出世和解脱为目的的佛教传人时，曾遭到了儒学和道教的抵抗，经过“中庸之道”的过滤和淡化，更多成了中国特色的“生活禅”。

D . 尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但亲自然、空物我的高贵精神仍时有抬头，或有着一批真正艺术精神的独立作品。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A . 文章以孔孟的儒学为主，以老庄的道学为辅，又佐以诸子百家，使到当时的社会主流思想得到了整体呈现。

B . 文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是用来证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。

C . 文章以明朝为时间的界点，分述了中国艺术精神的前后变化，呈现对照式，结构谨严。

D . 文章论证方法灵活多变，修辞效果突显，例证与引证并举，比喻共比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A . 在“艺术人生”观念影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢高蹈的精神追求，比如诗歌中的王维《山居秋暝》。

B . 孔孟为代表的儒学是中国传统文化的精髓，巾国文化一直保持着人生和实践的理性精神。

C . 中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。

D . 清诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”，呈现出艺术审美的低俗化倾向。

6. （12分） (2019高二下·大庆开学考) 阅读下面的文字，完成各题。

岁月里的空心菜罗张琴正午，与一老妇人错身而过。

老妇人怯怯放下肩上那副担子，取下脖颈间那条已然被汗水浸透的毛巾，擦了擦脸叫住我：“女俚，买把空心菜？”她拧开土箕里的矿泉水瓶子，却并没有将水倒进干渴的嘴里。

她用手掌托着水，均匀仔细地洒在一把把整齐码好的空心菜上，咂摸了一下嘴：“看，很新鲜。

”细细的茎，嫩嫩的叶，是长在菜园里水灵蔬菜的模样。

关于故乡南山岭的记忆瞬间在我的眼前呈现。

南山岭不是岭，它是我们村的一处菜园子。

菜地边，散落古树若干，一如保家卫国的士兵。

大人荷锄劳作，孩子穿梭嬉戏于迷宫般的阡陌。

傍晚，远山如黛，我与姑婆坐在院中那长满绿意的葡萄架下，撕南瓜藤，摘肥胖甜嫩的花生。

那种用柴火、铁锅、茶油翻炒出来，盛在粗瓷碗里的空心菜我竟是许久没吃到了。

母亲也种过空心菜，她做的空心菜极好吃，父亲却不买账。

母亲直到最近才明白，父亲恼的不是她本来炒得极好的空心菜，而是与空心菜有关的岁月。

父亲六岁不到，他母亲就病逝了；爷爷常年在外唱戏，亲情寡淡。

是父亲的姑姑即我的姑婆收留了他。

他跟着守寡的姑婆艰难漂泊，靠姑婆沿街卖煎饼果子和出售手工刺绣物品维持生计。

生活的苦不算苦，最使姑婆和父亲屈辱的是，总有些牙尖嘴利的乡野妇人，一口一声“空心菜”“小空心菜”地叫唤他们。

唤人空心的缘由，大概是指姑婆无子无根、无家无业，父亲背井离乡、寄人篱下吧。

姑婆从此对空心菜敏感，也不让父亲吃。

姑婆有回听戏，唱的是《封神演义》。

被挖心的比干当时并没有死，却在听到卖无心菜的老婆婆说“菜无心可活，人无心即死”后倒地身亡。

姑婆觉得这无心菜就是空心菜。

空心菜的确是无根可活的，一截被掐断的苗栽进土里，不几天，便风姿绰约。

几千年了，它一直空着心，从田垄上走过，向着岁月的方向，昂起头。

姑婆突然觉得空心菜一样的人，也可以努力活得更好。

一个男人晓得姑婆所有的好，娶她进门。

姑婆说服姑公，带着父亲回白沙老家。

姑婆说，白沙有千年的祖宗，不变的血脉，回去，才有根。

大队给父亲分了田，姑婆也有了属于她的南山岭。

她在菜园里种了许多菜，当中居然就有空心菜。

之后，父亲在宗族祠堂里拜堂成亲，给孩子上谱……一个家慢慢枝繁叶茂起来。

20世纪80年代，父母住在厂里职工宿舍，母亲在厂子仓库后头辟了一方菜园。

繁殖快的空心菜顺理成章成了母亲菜园的主角。

父亲本是反对的，但也无法辩驳，空心菜一吃就是好几个夏天。

暑假的一早一晚，我和弟弟们跟着母亲去菜园掐空心菜。

父母上班后，我一个人拎着小桶子，举着小脸盆，在水龙头下，一遍遍将空心菜清洗干净。

沾着水的空心菜躺在白色搪瓷盆里，那模样儿好看极了。

那个时候，父亲是平静欢喜的。

他时常对着母亲一脸温润地笑，总忍不住腾出一只手来，摸摸我们的小脑袋瓜子。

一场车祸将父亲对空心菜的隐忍暴露无遗。

也是夏天，在县上买了房的父亲心情好，摩托车开得快了些，出了车祸。

好在父亲戴了头盔，命大。

医生准许父亲不再吃流食的那天，母亲特意熬了半只猪脚。

母亲说，那一天，父亲的吃相将她吓坏了，转眼间一锅子猪脚见了底。

一连几天，父亲拒绝母亲带来的空心菜，只将所有大荤狼吞虎咽剿灭一空。

母亲惴惴不安，其实她忽略了重要的一点，父亲好久没吃过这么隆重、纯粹的荤了。

病中的父亲，理直气壮地狠狠解了一次馋。

海角天涯，心安即吾乡。

这个曾被人唤作“小空心菜”的男人，大难不死，还置下了属于自己的家业。

家业，是父亲的南山岭。

每个人的内心都渴望贴近属于自己的天地，我心有戚戚，恨不得把老妇人这两土箕菜全部买走。

我从老妇人的土箕里买了两把空心菜，老妇人谢过我，挑着菜转身向前走。

我盯着她的背影出神。

其实，每个人的心中都有一个南山岭。

（选自2018年4月6日《光明日报》，有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（）A . 第一段写老妇人向“我”售卖空心菜，照应题目，引发“我”对故乡南山岭的回忆，从而引出父母、姑婆关于空心菜的经历。

B . 自一开始的敏感、讨厌，到后来从中悟出“可以努力活得更好”的道理，姑婆对空心菜认识的过程就是情感变化的过程。

C . 父亲一直对空心菜隐忍，是当时物质生活的艰辛所致，遭遇车祸后拒吃空心菜而大吃荤肉就是最好的明证。