聚焦中考语文(河南地区) 考点跟踪突破23 断句和翻译

考点跟踪突破23断句和翻译

一、阅读下面两个语段，回答问题。

(一)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(《陋室铭》)

(二)广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。

(节选自《晋书·吴隐之传》，有删改)

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(C)

A．有仙则名．名：出名

B．惟吾德馨．馨：香气，这里指品德高尚

C．可以调．素琴调：动词，调理

D．无案牍之劳形

．．劳形：使身体劳累

2．把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。

3．语段(一)中作者为何要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？

用它们作类比，表达自己以古代贤人自况的思想，暗示陋室不陋。

4．请结合语段(一)，谈谈你对语段(二)中画线句子的理解。

刘禹锡品德高尚，所以感觉陋室不陋；吴隐之内心坚定，不受外界诱惑，饮贪泉而不贪。

二、阅读下面两个语段，回答问题。

(一)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！

(选自《马说》)

(二)祁奚请老，晋侯问嗣①焉。称解狐，其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午②也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤③也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌亦佐之。

【注】①嗣：指接替职位的人。②午：祁午，中军尉祁奚之子。③赤：羊舌赤，羊舌职之子。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(D)

A．祇．辱于奴隶人之手祇：只是

B．食．马者不知其能千里而食也食：通“饲”，喂

C．才美不外见．见：通“现”，表现

D．执策而临．之临：来到

2．把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。

策之不以其道，食之不能尽其材。

鞭策千里马不按(驱使千里马)正确方法，喂养(千里马)却不能充分施展出它日行千里的才能。

3．语段(一)中伯乐、食马者、千里马的寓意分别是什么？

伯乐寓意能发现、赏识、任用人才的人。食马者寓意浅薄愚妄、不识人才的统治者。千里马寓意人才。

4．在对待人才方面，食马者与祁奚各有什么不同的做法？

食马者不辨人才，不能发现千里马的不凡之处，反而使千里马被埋没；而祁奚则能够知人善任，而且举贤不避亲、不避仇，使人尽其才，物尽其用。

三、阅读下面两个语段，回答问题。

(一)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

(《生于忧患，死于安乐》)

(二)吴既赦越，越王句践①反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填②抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。

(节选自《史记》)

【注】①句践，即勾践。②填，通“镇”。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(D)

A．舜发．于畎亩之中发：起，指被任用

B．百里奚举于市．市：集市

C．困于心衡．于虑而后作衡：通“横”，梗塞，不顺

D．人恒过．然后能改过：错误

2．把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

一个国家，(如果)在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有势力、地位相等的国家和来自外国的外患，就常常会灭亡。

3．结合自身经历，谈谈你对“人恒过然后能改”这句话的理解与认识。

“人恒过然后能改”这句话的意思是一个人常常犯错误，然后才能改正错误。我认为一个人犯错误是难免的，但犯错误并不可怕，只要知错、改错就很可贵。只有勇于认错、改错，才能不断进步，不断完善自我。

4．请你用语段(一)中的观点简要评价勾践这一人物。

勾践的行为正体现了孟子“生于忧患”的观点。勾践回到越国后，时刻不忘曾经的耻辱，每天品尝苦胆，最终报仇复国。勾践终能复国的原因是他具有不惧艰苦、奋发向上的精神。

四、(2016·宁波)阅读【甲】【乙】两文，回答问题。

【甲】

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

(选自《战国策·齐策一》)

【乙】

伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世子姓②不克孝兄弟不克友莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。”

帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不逮，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”

(选自《新唐书·卷一百三·列传第二十八》)

【注】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。

1．用“/”给下面句子断句(限断三处)。

泛观前世/子姓不克孝/兄弟不克友/莫不由左右乱之。

2．下列关于【甲】【乙】两文的叙述，正确的一项是(D)

A．齐王下令后，当面讽刺齐王者可以接受上等奖赏。

B．齐国和燕、赵、韩、魏打仗，最终战胜了这些国家。

C．“不义无赖”及“慢游之人”，只可用来愉悦耳目，以供骑马奔驰。

D．孙伏伽指出唐高祖的过失，无所避讳。

3．用现代汉语写出下列句子的意思。

(1)期年之后，虽欲言，无可进者。

一年以后(过了一年)，即使(就是)想进谏，也没什么可说的了。

(2)周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。

周、隋两朝的晚期(周、隋到了晚期)，忠臣都不说话，这就是人们所说的一句话会亡国(一言会让一个国家灭亡)。

4．劝谏有多种方式。邹忌委婉劝谏，通过家事、国事类比得出了王之蔽甚矣的结论；孙伏伽直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖愿选贤才，澄僚友之选。(用原文语句回答)