关公故里 觅忠孝文化根源
访关公故里寻忠义仁勇-汕尾关帝庙民俗文化团解州行随记
2016年7月底，汕尾关帝庙理事会应解州关帝祖庙邀请， 在理事长黄光生的带领下，组成80多人的民俗文化代表团， 赴山西解州关帝祖庙参加了关公诞辰1856周年庆祝活动。
汕尾关帝庙在重建过程中，曾得到解州关帝祖庙的悉心指 导。
为寻根谒祖，汕尾关帝庙曾收集包括关帝故里、汕尾本地以 及澳州、香港、福建等五处的五方净土为庙龙土，开启了两地关 公文化交流。
2010年12月汕尾关帝庙举行重光庆典，运城市和 解州祖庙领导前来出席并祝贺。
解州祖庙的著名书法家马光学先 生书写“正气浩然”四字，作为汕尾关帝庙大殿正门上的匾额。
7月25日，代表团一行人抵达山西运城。
第二天一早， 位于运城南25公里的常平村已经热闹非凡。
民俗文化团由黄 光生理事长带领，全体成员统一着装列队进入关公广场，参加 纪念关帝诞辰1856周年第二届常平年寸庙会的开幕仪式。
该年寸 关帝庙始创于隋，当地人称“关公家庙”。
现存建筑多为清代 遗构，总面积近6万平方米。
大殿左右有千年"龙虎柏”、"五 世同堂柏”等名树。
拜谒了“关公家庙”后，团员们心情特别 兴奋，虽然气温高达39度，依然精神饱满，与当地信众一起 巡游。
在锣鼓鞭炮声中，工作人员抬着关老爷的轿子，队伍浩 浩荡荡从家庙出发，沿着大路开始巡游。
两旁民众依当地民俗 摆上五果祭拜。
因为当天高温，有部分团员出现不适，但在护 理后仍然坚持。
当地人劝团友退出巡游，黄理事长表示，我们 来到关公故里参加庙会和朝拜，就是出于对关帝文化的信仰。
不能因我们的退出而影响整个队伍。
当地信众为此亦深受感动。
当晚，当地广场近万人观看文艺演出，团队也受邀参加。
期间黄理事长和汕尾著名海洋画家郑孙堤应邀上台，代表汕尾 人民向关帝祖庙赠送画作“红棉花开春潮涌”。
据说往年解州 关帝寿诞都会下雨，当晚果真下起中雨。
但当画拿上台时，雨 突然停了，台上众人打开画作，画面上具有南方特色的英雄树 红棉怒放如春潮澎湃，映照汕尾港湾，象征关公护佑祖国海疆。
关帝祖祠碑碣资料中蕴含的关公信仰
关帝祖祠碑碣资料中蕴含的关公信仰山西省运城市盐湖区常平村是关公的出生和成长之地。
常平关帝祖祠现在保存有丰富的与关公信仰相关的碑碣资料。
这些资料蕴含着丰富的关公文化精神，是千百年来关公故里民众崇拜关公、信仰关公的真实反映，具有鲜明的地方色彩和较高的文献价值，是对关公信仰进行文化解读的一把钥匙。
关于关公故里关公本名关羽，是东汉末期真实的历史人物。
西晋陈寿的《三国志?关羽传》说，“关羽字云长，本字长生，河东解人也”。
这里的“河东解”就是东汉时期司隶校尉部河东郡之解县。
但长期以来，关公故里的具体范围却有一个由小到大的历史演变过程。
最初的关公故里就是现在的运城市盐湖区解州镇常平村。
常平村在东汉时的名称，根据田福生的说法，“规范的叫法推测为司隶校尉部河东郡解县常平乡下封亭宝池里五甲”。
金大定十七年（1177年）所立《汉关大王祖宅塔记》落款称“直下封村柳园社王兴立石”。
嘉靖三十四年（1555年）《解州常平里重修汉义勇武安王庙记》中称为“下冯村”，并且说“距州东二十里为常平里下冯村，王故宅也”。
下冯村是与中条山脚下的上冯村相对而称，“后逢兵事，俗称‘伤兵村’。
后人以为不祥，关帝庙修建后，谐音取名为常平村”。
嘉靖四十四年（1565年）《常平村重修关王故里祠墓碑记》称“平阳府解州为礼仪事，照得本州常平村系关王故里，祠墓俱存”，这是笔者发现的较早称常平为关公故里的碑记，碑记中“常平村”即今常平关帝祖祠所在的运城市盐湖区解州镇常平村。
之后把盐湖区的解州镇作为关公故里。
如，清乾隆二十五年（1760年）《重修关帝庙记》称“解为帝之故里”；清道光五年（1825年）《重修关帝庙碑记》和民国七年（1918年）《创关岳庙碑记》中都把解州称之为关帝的“桑梓乡”。
可见，至少在清代，关公故里的范围已经包括整个解州镇了。
现在则把整个盐湖区称为关公故里，并且有继续延伸之势。
改革开放以后，在新的历史语境下，当地政府为了提升运城的知名度，开发运城的旅游文化资源，发展运城的社会经济，就把整个运城作为关公故里的代名词。
文化研究论文-关公崇拜与关公文化
文化研究论文-关公崇拜与关公文化关公崇拜与关公文化在中国，供奉文圣孔子的文宣王庙有很多，过去在各个城邑都有这类建筑。
而武圣关公庙数量之多，远远超过了文圣孔庙。
清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。
而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。
有人说，关公是一种文化;也有人说，关公是一种精神。
不然，在中国以至海外为何有这样多的关公庙。
在国内所有的关庙建筑中，至今保存最为完好的有五六处:河南洛阳关林，湖北当阳关陵，荆州关帝庙，河南许昌霸陵桥关帝庙，山西关羽故里常平关帝庙等等。
而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于山西省运城市解州的关帝庙了，它堪称天下第一关庙。
当海外华人来到解州关帝庙，面对蔚为壮观的大殿牌坊，许多人竟激动地流下了眼泪:“我们终于找到了祖庙，这才是真正的关帝庙啊～”解州关帝庙始建于隋代，宋明两朝盛极一时，清康熙四十一年毁于一场大火，以后历经10多年才得以修复。
这座关帝庙分为南北二部，南部为结义园，四周桃林繁茂，春季花绽如锦，使人们俨然置身于当年刘、关、张桃园结义的情景之中;北部是正庙，庙内一切均按帝王体制兴建。
过雉门，穿午门，越御书楼，便至崇宁殿。
崇宁殿是奉祀关帝的主殿，四周是高大宽敞的回廊，廊下撑有26很精雕蟠龙石柱。
在中国，除山东曲阜孔庙外，只有这座关庙可以配有龙饰。
殿外门槛的石板上有一个硕大的脚印深深嵌入石中，传说是关公送客时踩下的，而另一只脚印却留在了中条山上。
由崇宁殿出来再往后走，过了后宫，便是春秋楼。
春秋楼又名麟经阁，四周共有 108个窗扇，据说是代表山西所辖的108县。
这位头戴王冠，身穿龙袍，被历代帝王奉为“义炳乾坤”、“万世人极”的关圣帝君，最早也是一个普通凡人。
关羽，字云长，本字长生，生活于东汉三国时代，祖籍河东解县宝池里下冯村，也就是今天山西省运城市常平乡。
据民间传说，关羽最早并不姓关，因他杀了人才更名改姓。
那年关羽刚19岁，他从下冯村来到解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。
关公文化的源头
关公文化的源头关公文化源远流长，是中华民族传统文化的一个重要组成部分，在规范和造就中华民族的传统美德诸方面，曾产生过广泛而深远的影响。
它不仅深深扎根于广袤的中国大地，而且早就随着华人飘洋过海传播于世界许多地方了。
新中国成立后，我国大陆关公文化热曾经沉寂了一段时间，但随着改革开放逐步深入，关公文化在东南沿海又开始逐渐升温，内地也开始受到影响。
从其趋势看，关公文化热有可能在大陆再度兴起。
为了继承这份宝贵的文化遗产，使之比以往更健康地发展，为改革开放服务，为两个文明建设服务，我们认为对关公文化有必要重新思考，系统研究。
在此，我们仅就关公文化的源头问题谈点粗浅的看法，不当关公研究会孟海生先生在《关公文化起源及关公生平》①中说：“运城是关公文化发源从目前史料上看，关羽的一生大略是：17岁结婚，18岁生儿子关平，29岁前后，因当地盐商欺压百姓，关羽铤身赴险，杀其“党族”等后，出逃到河北涿州，结识张飞，再而刘(一)陈寿《三国志·关羽传》只说关羽“亡命奔涿郡”，没说是何原因。
裴松之亦是河东人，与关公同乡，在注《三国志》时，也没有说明为何“亡命”。
《关圣帝君生平传略》②说：(关公)年十七娶妻并得三子。
东汉末年，天下倥偬，禀父母曰儿已有后，足奉祖，尔今汉室将烬，乱臣贼子，纷纷蜂起，当为匡扶之业。
旋离家，奔波五载至涿州与刘备及张飞遇。
根本没有说杀人之事。
张德成、崔元和在《常平家庙——关公文化的拓展和延伸》③中，提到过关公年轻时在家乡打死人的事，但据关公故里的民间传说，少读《春秋》而深明大义的关公，在年轻之际，因不满当地恶孟文坐实为“盐商”，且杀人远不止一个两个，而是其“‘党族’等”，不知所据是何“史料”?大家都知道，解盐质地比海盐、井盐均好，解州之民以此为生，与盐商产生矛盾，乃(二)查《三国志·关羽传》及刘备、张飞诸人传记，均无“金兰盟誓”之事，只有“恩若兄弟”等语。
《刘备与关羽、张飞本无桃园结义之事，正史但言“先主与二人寝则同床，恩若兄弟，而稠人广坐，侍立终日”，小说因此遂捏造桃园结义之事。
忠义仁勇太行魂 关公文化永流传1
忠义仁勇太行魂关公文化永流传——首届河北关公文化发展高层论坛成功举办清明时节、首届河北关公文化发展高层论坛云鹄文化商城成功举办。
来自省内外的专家、学者、企业家、艺术家和关公后裔、关公文化专研学者、非遗文化传承人，大家济济一堂，畅谈自己心目中的“关公印象”和对“忠义仁勇”关公精神的感悟。
河北省文化产业协会副秘书长孙云霞主持本场活动，本次论坛由关公62代玄孙关长啸先生倡导，河北省传统文化教育学会、河北关长啸文化传播有限公司、云鹤文化商城、石家庄润晨文化传媒有限公司、河北是器文化传媒有限公司联合主办。
河北省作为文化大省，有着众多可待深入挖掘的优秀传统文化资源，本次论坛也是主办方对河北的文化，对优秀的传统文化进行传承和创新的一次有益尝试。
来自关公网的三国魏都许昌的关志杰站长带来了主题演讲《世界关公文化发展况状》。
关站长潜心钻研关公文化多年，国内外多地都留下了他讲演的身影，是带关公走出国门、让世界了解中国传统文化的优秀代表。
论坛上，他以精彩的讲演，为大家还原了一个血肉饱满的关公，并详解了河北关公文化历史遗址遗迹等珍贵的文化遗产。
关先生详细地讲解了中国传统的关公文化，介绍全世界关公文化发展的由来和现状；从三个方面阐述“历史的关羽、文艺的关公、信仰的关帝”。
历史的关羽姓关，名羽，字云长，本字长生。
出生在山西省运城市解周镇常平村，职业是军事将领；河北是中国关公文化的发祥地，关公文化是河北待以挖掘的资源。
关公文化是历史的关羽，文艺的关公，信仰的关帝，涉及这三者所有的物质文明和精神文明的综合是关公文化；关公这个词在不同的语境下有不同的含义，历史的关羽是东汉末年著名军事将领，在中华传统文化千年传承过程中，关羽一次次被人为地演绎化了，文化关公已经是接近完美了，而信仰中的关帝则被神化，成为一个完美的神，这代表中华优秀传统道德文化的精神偶像。
…”（关公第59代后裔关兴支、关公网创建者关志杰老师深度解析）关志杰围绕“历史的关羽，文艺的关公，信仰的关帝”，从7个板块来详细介绍关羽身上的仁、义、礼、智、信以及关羽最终“汉封侯，宋封王，清封大帝”的人生轨迹。
从常平关帝庙会中看关公文化
文化长廊从常平关帝庙会中看关公文化王冠颖 北方民族大学文史学院摘 要：关帝祖庙坐落于山西省运城市盐湖区常平乡，是后人为祭祀关公与其先辈所修缮的庙宇群落，同时也是海内外最为受人敬仰的关公文化发源地。
关公能够在数千年的传世中，演化为统管儒道释、人鬼神三界的关圣大帝，乃至清朝被给予“万世人极”的最高评价，其精神文化可以在关帝祖庙中追根溯源，在关帝庙会中感受精神传承。
本文从关帝祖庙与关帝庙会的由来，及其现实价值来分析关公文化存在的意义。
关键词：关帝庙会；关公；信仰作者简介：王冠颖（1994-），女，汉族，山西运城市人，北方民族大学文史学院硕士研究生在读，研究方向：影视文化。
[中图分类号]：G12 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-14-182-02关帝信仰在民间信仰中占有重要地位，作为一种文化符号，关帝信仰融合了多元文化价值。
为了进一步弘扬关公文化，传承关公精神，保护和发扬非物质文化遗产“关公信俗”，山西解州关帝庙文物保管所每年会在常平关帝庙举办纪念关帝诞辰的庙会活动，使数以万计的关帝信众同颂对关帝圣君的崇敬之情，体验关公文化的博大精深和无穷魅力。
一、常平关帝庙会的由来关羽，字云长，山西省运城市盐湖区常平乡人氏，此地古称解梁常平县。
传闻，关羽当年杀死了当地一个名叫吕熊的恶霸后，便过上了亡命天涯的生活，当地官府与恶霸家族相勾结，通缉捉拿关羽的同时，还要对关羽的家人进行诛九族的酷刑，关羽的父母年迈，无力随关羽一同外逃，便投井身亡，后人为纪念关羽父母的义举，在这口井上修盖一座宝塔，关羽去世后，历代王朝都敬仰其忠孝仁义，便在其故乡为其修盖庙宇，至金代时，已经形成一定规模的庙宇群体，遂取名为“关圣家庙”，又称关帝祖祠。
收藏于常平关帝庙的清代碑记中有迎送帝驾的记载：“常平为帝所生之地，大祠虽居州城之西，而桑梓故里神赛，凭之旧例。
乡人每□中秋赛会焉。
城居者，平昔朝夕展拜于崇宁宫，至是日，则建旗鼓，具威仪，送法驾于蔼。
一张说明关公故里
一张说明关公故里关公故里关公故里位于山西省西南部的运城盆地，是中国古代称作“河东”的主要区域。
自古以来，这块土地肥沃、阡陌纵横、交通便利的盆地，就以历史悠久，文明古老，史迹遍布，物华天宝，地灵人杰著称于世。
毫不夸张，中国五千余年的古老文明，几乎都与这块古老的土地息息相关。
传说之中，中国原始社会后期的部落联盟领袖舜和禹，都曾在这块黄土地上建立了当时社会的政治、经济和文化中心，即所谓“舜都蒲坂”、“禹都安邑”。
传说之中，远古时代决定炎黄民族早期文明构成、文明方向和文明进程的一次历史大决战，也在这里展开，即所谓黄帝与蚩尤大战于“冀州之野”的传说与神话。
早已有学者指出，其时的“冀州”，即后世的“河东”。
在传说和史籍中，教人以养蚕造丝的嫘祖，授人以稼穑耕作的后稷，示人以“版筑”造墙的傅说，也都活动于河东之地。
春秋战国至宋元明清这段有着确切文字记载的漫长历史中，河东这块古老的土地上，更是英才辈出，风起云涌，为创造和推动中国古代社会的灿烂文化和文明，作出了永载史册的贡献。
荀况、裴秀、郭璞、裴松之、卢纶、司空图、聂夷中、柳宗元、薛仁贵、王通、司马光、马远、杨深秀等等，这一长串的历史名人，说明在中国古代社会中，在河东这块古老大地上，确实名人辈出，灿如繁星，数不胜数。
在源远流长的中国古代文明史和文化史的辽阔空间上，河东头顶上的由历代名人交织成的星空，可以说分外璀璨绚丽。
中华武圣“关公“”在河东古代名人灿若繁星的天穹中，有一颗耀眼的星宿，格外引人注目，这就是被后世封为“大帝”、尊称为“武圣”的关公。
关公姓关，名羽，字云长，生于公元一六O年，卒于公元二一九年，为今山西省运城市常平乡常平村人。
相传，关公从幼年开始，便喜读《左氏春秋》等儒家经典，深明大义。
青年之际，因打抱不平，杀死乡里恶霸而远走他乡。
遇刘备、张飞后，与之结义，发誓辅佐刘备，匡扶汉室。
此后多年，便跟随刘备灭董卓、破袁绍、战吕布、退曹操，屡建战功，实现了魏、蜀、吴三国鼎立的政权割据，后因大意失荆州而败走麦城，悲壮去世。
关公文化
关公故里
关圣故宅碑
关公故里
运城国际关公文化节剪影1
运城国际关公文化节剪影2
运城国际关公文化节剪影3
中国关氏宗亲朝拜圣祖
新闻焦点
关公文化与晋商
纵横欧亚三千里 称雄商场五百年
晋商
晋商，是指山西商人。 山西商人，这个具有高度凝聚力而又勤奋的群体， 用5个世纪的时间谱写了中国财富的传奇神话：从17 世纪中叶到19世纪末两个半多世纪执中国金融界之 牛耳，山西票号，汇通天下；从大江南北到莫斯科、 彼得堡，上至绸缎，下至葱蒜，控制中外贸易，缔 造了一个庞大的商业帝国。山西商人又团结一心纵 横联盟，终成商帮翘楚。“晋商”因此显赫青史， 为天下商人之楷模。
关公精神与文化要义
关公一生所体现出来的“忠、信、勇、义、仁、 礼”为几千年来海内外炎黄子孙所推崇敬仰。 成为关公精神的精髓要义
忠
忠：忠诚，忠心之意。 大的方面讲：对国以忠，关公一生忠诚报国，终为万世 人极，小的方面讲，于已的利益集团忠心耿耿，善始善 终。 如果对这种精神只理解为愚昧的忠君，在21世纪的今天， 是愚昧可笑的。中华民族巍巍5000年，有多少忠臣烈士， 对祖国，对人民，对伟大的事业，正是有了这种精神， 使自己和他人的心灵得以净化和升华，凝聚成一种无坚 不摧的力量，推动了历史的前进。
信
所谓信，是指守信用，重然诺。这是关公的重要品质。 纵观关羽的生平活动。信是其思想行为的重要准则，关公已成为 信义的化身。关公的信有着深厚的民族文化底蕴。在中国的传统 文化中，特别是对儒家文化来说，信是一个重要范畴，它既是政 治上的治国原则，又是伦理上的行为准则。 以信为本，取信于民，是重要的治国安邦之道。孔子把信作为做 人的根本，“人而无信，不知其可也”。“信”的基本要求是言 行相符，“言必信，行必果”。“信”不仅可以熏陶人诚实的品 质，也是取得他人信任的前提。“与朋友交，言而有信”，“朋 友有信”历来是中国人交友的基本准则。 守信用，讲信义是中国人公认的价值准则，是中华民族重要的传 统美德。经过千百年来的传播和发扬，诚实有信，言而有信，已 深深地积淀在人们心底，成为普遍的社会文化心理。信的精神， 是关公文化中闪光的思想，受到世人的普遍赞誉和推崇，有着永 恒的生命力。
关帝庙的文化
“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”；清顺治帝敕封为“忠义神武关圣大帝”， 乾隆时改谥“神勇”，丌久又加谥“灵佑”，嘉庆时加封“仁勇”二字，道光时 再加封“威显”二字；此后的历代皇帝都加封号，直至清末，关羽的封号长达 26 字，为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，采 用了众多美好的文词，超过了前代任何王朝。至此，终亍完成了关羽的“侯而王， 王而帝，帝而圣，圣而天”，由人而神的改造过程。由亍受到历代皇帝的尊崇， 关羽地位显赫，受到宏民的普遍祭祀，被称为“武王”、“武圣人”孔子幵肩而 立，他的祠庙香火十分旺盛，其数量、规模均超越了孔子的祠庙。历代封建统治 者尊崇关羽自丌必说，就是李自成、张宪忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽 奉为莫拜的英雄。丌仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨， 对关羽的膜拜乊风也历代丌衰。有拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达 800 万众，几乎各家各户者为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销量， 远远超过了他们最崇奉的神氏妈祖。美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的 民间组织，各地分会有 140 多个，遍布华人居住的世界各地。南亚各国竟相立 庙拜祭关公，最盛者当数泰国。在日本，早在清代就有关帝庙，前些年还新建了 一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。这些丌同的阶级、社会集团，有的 势同水火，有的各有所崇，有的利害对峙，而对关羽的敬奉却矛盾趋同，方殊归。 这种矛盾统一的历史结合点何在呢？是什么神奇的力量在起着凝聚同化的作 用？面对关羽“仰乊如日月，敬乊如神圣”，祭祀庙宇遍及海内外，关庙无处丌 焚香的景观，这种超越车籍、超民族、超信仰、超时代、超汉文化圈的价值趋同 现象，又是什么使乊如此呢？美国圣地亚歌大学人类学系教授、芝加哥大学人类 学博士 Davidk jordan （汉名焦大卫）先生曾说过一段很有意思的话：“我尊
为什么要弘扬关公文化
为什么要弘扬关公文化关公文化是以关公的真实历史为源头，以春秋大义精神为内核，以各阶层民众对关公的普遍敬仰崇拜为基础，以封建王朝褒封宗教尊奉的神化偶像庙貌祭祀为推动，以各种雅俗文化艺术形式的传播为普及方式，以绵延弥久的历史长度和涵盖广泛的地域广度为发展历程，从而产生的体现中华传统文化核心价值和民族道德伦理的文化现象。
01关公是儒家文化的忠实践行者一部《春秋》成就了两位圣人，一个是文圣人，一个是武圣人，一个著述《春秋》，一个践行《春秋》。
关公文化中的讲信义、重承诺，爵禄不以靡，金帛不为惑，崇尚正义，见义勇为，立身处事不违良知的道德品格，历来为社会所认同、为世人所称道。
“忠”有忠诚、忠良等义，即忠诚无私、做事尽心竭力。
“义”是合宜、应当之意，即正义合宜的道德和行为。
“仁”是指仁爱、爱人，儒家的“仁”就是由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。
“勇”是勇敢、刚毅之意，即果敢不惧。
“诚”强调真诚、真实，“信”更强调守诺，后两词融合互训，当下的“诚信”概念更为强调遵规守信、公正公平。
“诚信”也可谓我们的立身之道、兴业之道、治世之道。
关公在涿州与刘备、张飞结义后，对刘备忠贞不二，“稠人广坐，侍立终日”“周旋进退，不避艰险”。
南下之后，关公攻城拔寨、艰苦征战，后又肩负镇守荆州、牵制曹吴的重任，一生恪尽职守，直至临沮遇难。
建安五年，刘备兵败后仓皇投奔袁绍。
尽管曹操对关羽礼遇甚厚，但他终不为之所动。
在得知刘备去向后，“尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主”。
这种“誓以共死”，一诺千金的忠诚，富贵不淫、威武不屈的气节，连曹操也慨叹：“事君不忘其本，天下义士也。
”《三国志》记载关公“善待卒伍”，四个字已尽显关公的“仁”爱之心。
关公神勇的一面不胜枚举。
万军之中刺颜良、兵围襄樊、水淹七军、斩庞德降于禁，都展现了关公作战的神勇；单刀赴会、刮骨疗毒则体现出关公坚强、刚毅，临危不惧之勇。
面对金钱美色的诱惑，关公坚持对刘备“誓以共死，不可背之”的态度，这是对当年“桃园结义”誓言的践诺；万军中力斩颜良，解曹操“白马之围”，是对自己“要当立效以报曹公乃去”承诺的完美诠释；“华容道释曹”是关公不忘旧恩，知恩必报的又一诚信之举。
美丽的家园关公故里作文
美丽的家园关公故里作文Living in the beautiful hometown of Guan Gong is truly a blessing. 在关公的故乡生活真的是一种福气。
The rich cultural heritage and historical significance of the hometown make it a special place to call home. 家乡丰富的文化遗产和历史意义使其成为一个特殊的家园。
Every corner of the hometown is filled with stories of bravery, loyalty, and honor. 家乡的每一个角落都充满了勇敢、忠诚和荣耀的故事。
It is a place where you can feel connected to the past and inspired by the legendary figures who once walked its streets. 这是一个让你感到与过去连接并为那些曾经走过这里的传奇人物而激励的地方。
The people in the hometown of Guan Gong are warm, welcoming, and proud of their heritage. 关公故乡的人们热情友好，以及对自己的传统感到自豪。
They are always eager to share their stories and traditions with visitors, making everyone feel like a part of their community. 他们总是乐于与游客分享他们的故事和传统，让每个人都感觉自己是他们社区的一份子。
The sense of unity and belonging in the hometown is truly heartwarming. 家乡的团结和归属感真的令人感动。
关公故里 武圣之名
关公故里武圣之名作者：林遇来源：《人民画报》2020年第11期在中国八纵八横的高铁网络上，运城北站的位置靠近中间区域，由北京出发，需要6小时达到。
走出运城北站，远远就能望见广场上一座大概四层楼高的棕褐色雕像。
靠近观看，这是青铜制成的关公立像—神情威严，战袍铠甲加身，右手握着青龙偃月刀，左手在胸前轻捋长须。
这尊关公像如同一张城市名片，底座上四个大字—关公故里—向来来往往的旅客指明了线索，他们将在山西运城发现更多关公的印记。
这尊塑像很容易勾起人们对关羽忠义勇武精神的回忆。
从“桃园三结义”到“过五关斩六将”，从“单刀赴会”到“刮骨疗伤”，中国古典四大名著之一《三国演义》生动地演绎了这位蜀汉名将的故事，这本小说至今仍被广泛阅读。
故事开始的地方在如今的解（hài）州镇常平村。
160年，关羽降生于此。
民间传说，解州城有一盐商，名叫吕雄，纠合豪强扼断盐运渠道，独霸盐池，欺压百姓，奸污妇女。
19岁的关羽知情后，夜潜吕府，挥剑斩杀吕雄，后被官府缉捕，无奈出逃。
当地乡亲久念关羽“悯冤除霸”的功德，常到关家故宅种植树木，祭奠焚香。
2020年9月12日，山西运城临猗县，大型豫剧《义薄云天》上演。
该剧选取关羽一生中的重大典型事件，以时间为序展开，较为完整地展现了关羽有情有义的一生。
摄影杨红文关帝家庙每年都会吸引世界各地的信徒和关氏后裔前来。
据不完全统计，全球30多个国家和地区共建有关帝庙3万余座，仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座，各地的关公文化组织也十分活跃。
“国外游客大多来自东南亚国家，国内游客以福建、台湾、香港的居多。
”关帝家庙导览员李慧荣说，“他们很虔诚，很多的时候是全村一起过来，100多个人，带着一人高的关公像，身上还背着供奉在各自家中的关帝像，在这一待就是两三天。
”李慧荣今年33岁，三年前来到关帝家庙，此前在8公里外的关帝祖庙从事讲解和接待工作已有十余年。
同属于解州关帝庙景区的关帝家庙和关帝祖庙，历朝历代多次重建，如今均呈“前朝后寝”形制。
徐红恩：关公承载着楚文化精神
徐红恩：关公承载着楚文化精神徐红恩：关公承载着楚文化精神中央电视台《国宝档案》6月21日播出“荆州寻珍——宋代关公塑像”，让我们穿越历史，感受国宝，分享文明，再一次把目光聚焦在关公身上。
宋代关公塑像（朱正明摄影）这尊宋代关公塑像，于2005年3月在荆州市沙市区城隍庙遗址考古发掘时出土。
为泥制红陶塑像，造型小巧，高约8厘米，虽然不足巴掌大，但制作却非常精美。
关公塑像头呈长圆形，蚕眉、凤眼、高鼻，长髯飘飘，身着交领宽大的长袍，长袍胸前有仙鹤缠枝的纹饰，这是典型的宋代服饰特征。
关公盘腿呈坐姿，可惜的是，出土时塑像腿部已经残缺。
这尊宋代关公塑像是迄今为止发现的最早的关公像、已有1000多年的历史，现藏于湖北省荆州博物馆。
荆州沙市城隍庙出土的关公像，进一步说明荆州是关公信仰最早形成的地方。
荆州不仅是楚文化的发源地，同时也是三国文化的汇集地，亦三国文化之乡。
而荆州三国文化的核心是关公文化，亦关府文化。
关羽是我国历史上最为特殊的人物，其戎马一生给后人留下了无数的美谈，他本来只是一名武将，一生奋斗的最高理想，就是匡扶汉室，一统天下。
由于“对国以忠、待人以仁、交友以义、作战以勇”，最终“断首捐躯”，谱写了一曲令人感慨万千的人生壮歌。
因此，千百年来，朝臣黎庶敬慕关羽“忠义仁勇”，视其为忠义楷模、诚信典范。
历代帝王出自政治上的需要为旌表忠义，对其步步加封，使关羽由人演变到神的特殊过程：“汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号；儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依。
”关公从王到帝，再到武圣人，与文圣人孔子平起平坐。
并在我国形成了特有的“关公文化”现象。
关公文化的特征集中体现在“忠义仁勇”方面。
作为人的关羽是现代人学习的楷模，孔子著《春秋》，树立起中华民族的仁、义、理、智、信，属于言传，而关羽读《春秋》，在乱世谱写着“忠义仁勇”的千古绝唱，则是身教。
普遍认为，关公文化“忠义仁勇”的精神内涵是儒家文化推崇的体现。
而关羽镇守荆州十年间（公元209年至公元219年），博大精深的荆楚文化无不影响他的行为准则，其身上必然也承载着楚文化的精神。
2023山西关帝庙导游词
2023山西关帝庙导游词2023山西关帝庙导游词1各位朋友，大家好，欢迎您参观关帝庙。
运城关帝庙是我国最大的武庙，全国有三处纪念关羽最著名的地方，一处是洛阳的关林，一处是湖北当阳的关陵，关老爷是解州常平村人，所以全国最大的关帝庙就是现在大家所在的——解州关帝庙。
关帝庙的第一道门叫“端门”，端门前的这块四龙壁是我国目前仅存的。
大同、北京都有九龙壁，这里建四龙壁是因为关羽生前是人，死后才被封为帝王，所以这里建四龙壁，说明关羽和一般的真龙天子的不同。
四龙壁烧制于明宣德年间，至今已有560多年了，龙壁从上到下是天地海三界，说明天地人和，吉祥如意的征兆。
四龙壁上人物的头都没有了，期间有人来这里盗走头像，买到美国，现在还在美国的博物馆展出。
请大家抬头看一下端门上方的题字，中间是”扶汉人物”，两边为”精忠贯日”和”大义参天”。
都是对关老爷恰当的评价。
大家请看这个由三支铁柱组成的“门当”，它也叫“挡众”，以前来朝拜关老爷在这里要“文官下轿，武官下马”，再大的官也得步行进庙，挡众就是起这个作用的。
这两尊铁狮子铸于距今380多年前的明万历年间，也是起着威状气势的（当地小姐讲是“功德碑”的）作用。
这个门叫雉门，平常不开，文武百官朝关老爷是走旁边的文经门和武伟门。
关帝庙是一处宫殿式的建筑，古人修城墙，以长三丈高一丈为一雉，雉门只有皇帝才可以经过，因为关老爷也被封为帝王，所以关帝庙是按照皇宫的形制修的。
在修建过程中又吸取了很多民间的风格。
大家请随我走进雉门，雉门后面是较大的台子，在台阶两侧预先留好的石槽中搭上木版，这里就变成了一座乐楼，大家请看台上的匾额“全部春秋”、“演古”“证今”不正是戏台上将要上演的吗？午门本来也是只有皇宫中才可以有的，大家都很熟悉“午门斩首”，而这个权利却只有皇帝才能实行，关羽死后极尽尊荣，宋称王，明封帝，清尊圣。
所以关帝庙才有了这座规模宏大的午门。
午门内有周仓和廖化的画像，周仓是为关羽扛刀的步将，著名的飞毛腿，关老爷的赤兔马能日行千里，夜走八百，周仓能紧紧相随。
关公故里的关公信仰现状走访—— 以运城盐湖区为例
问卷调查对象中十分信仰的人数共有 73 人，信仰的 有 92 人，不信仰的有 20 人，其他有 15 人。信仰关公的 人共有 165 人，占总调查人数的 82.5%，对其持怀疑态度 的共有 20 人，占总人数的 10%，可见，人们对于关公还 是心怀敬仰的。
此外，笔者在运城市盐湖区中银大道、学苑路部分 街道的 45 家商铺（餐厅酒店 21 家，电器商店 6 家，理 发店 7 家，服饰店 2 家，药店 2 家，鲜花店 4 家，面包 店 1 家，日杂五金店 2 家）做了调查，发现这些店铺都 供着大小、姿态不一的关公像。同样，在对运城市盐湖 区工农西街北苑新村的南五巷 35 户居民进行调查中发现： 有 17 户居民家中供有关公像，有 6 户居民佩戴着与关公 有关的饰品，有 2 户居民户主佩戴着“关帝牌”手表， 有 7 户居民家中无关公像或相关饰品，还有 3 户居民家 中没人，没有获得相关数据。
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调查中发现：调查对象在 30 岁以下的，在遇到困难 时把希望寄托在信仰上以求获得保佑的人数有 30 人，占这 个年龄段总人数的 29%；30 ～ 40 岁中，在遇到困难时把希 望寄托在信仰上以求获得保佑的人数有 12 人，占这个年 龄段总人数 的 31.5%； 40 ～ 50 岁 有 15 人， 占这个年龄 段总人数 的 53.5%； 50 ～ 60 岁 有 18 人，占 这个年龄段 总调查人数 的 78.3%； 60 岁以上有 10 人， 占 这 个年龄段总 调查人数的 100%。 由 此 可 以 看 出， 年龄愈大对 关公信仰愈 发 坚 定， 其 中 40 岁以上 的被调查者， 在遇到困难 时把希望寄 托在关公信 仰上或许有 过这种心理 需 求 的 人 共 关公泥塑 有 53 人，占 40 岁以上的被调查者总人数的 86.9%。
弘扬关公文化办好诚信教育
弘扬关公文化办好诚信教育作者：尉克孝来源：《山西教育·管理》 2019年第10期尉克孝诚信是社会发展的基石，无论政府的公信力、企业的发展还是个人的安身立命都离不开诚信，没有诚信就没有一切。
运城是关公故里和关公文化的发源地。
关公文化在演绎发展过程中始终贯穿着诚信这条主线，弘扬关公文化、诚信文化，应该从娃娃抓起，从教育抓起。
办好人民满意的教育，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，重中之重应该是办好诚信教育。
办好诚信教育，首先应该诚信办学。
教育是塑造人的事业，教育本身更应该遵循“诚信”二字。
随着人民生活水平的提高，对优质教育资源的需求越来越高，因此，催生出许多民办学校。
在国家政策的扶持下，民办学校蓬勃发展，涌现出了一大批让学生家长放心、诚信负责的品牌民办学校。
这些民办学校坚持特色化、品质化办学方向，为国家和地方输送了大批优秀人才，成为公办学校的有益补充。
但也有个别民办学校不按照国家要求办学，管理不到位，教学设施投入不足，私设分校，不履行相关手续，违规办学，等等。
个别培训机构为招揽生源，大打“名师牌”或“签订协议保证培训质量”的广告等。
2018 年国家出台《关于整治校外培训机构切实减轻中小学生负担》等相关政策法规，要求教育行政部门治理整顿校外培训机构乱象。
运城市教育局早在2017 年就开始规范整顿校外培训机构专项治理活动，关停无证违法经营校外培训机构。
每年都会对民办学校、培训机构进行年度大检查。
把2019 年定为“规范办学行为年”。
这些举措都是向不规范办学、不诚信办学的机构和学校开刀，使教育不断向诚信办学、依法办学方向发展。
办好诚信教育，应该建立诚信体系制度。
诚信体系的完善不能仅仅靠道德教化，还需要靠建章立制来维护，只有这样才能将诚信的基石夯得更实。
近期网络媒体频频曝光名校名家论文造假的负面新闻，引起国家教育部门的高度重视，因此，建设诚实信用的社会,需要从制度建设入手。
这个制度建设就是使人愿意诚信待人和做事, 使这样的人有保障,比如一旦因为信任别人吃了亏,他能得到补偿。
关羽与当阳关公文化
关羽与当阳关公文化当阳市双莲初级中学汪杰内容摘要:《三国演义》是我国一部断代历史小说,此书将正史变成小说,将一件件事叙得娓娓动听,将一个个人塑得栩栩如生。
笔者来自三国古战场――当阳。
所以本文就三国主要人物之一――关羽作了较完整的人物形象分析,剖析了关羽精神的现实意义以及由关公崇拜引发的颇具渊源的关公文化。
分别从关羽性格分析、关羽精神、当阳关公文化几个方面阐述了关公是忠义仁勇诚信等时代精神的化身。
也正是由于关羽的精神世代被尊崇传扬,才有了颇具规模的关公崇拜和当阳关公文化。
关键词:关羽性格关羽精神关公文化1目录一、关羽其人及关羽性格分析 (3)(一)关羽其人 (3)(二)关羽性格分析 (3)二、关公精神——忠义、神武、仁勇、显威是关公精神的精髓 (5)三、当阳关公文化 (5)(一)关陵庙及庙会 (6)(二)关公酒文化――喝关公坊酒,交诚信朋友 (8)关羽与当阳关公文化一、关羽其人及关羽性格分析(一)关羽其人关羽字云长,本字长生,河东解州人(今山西运城)。
青少年时期便爱打抱不平。
在流浪涿郡时,与张飞、刘备起兵,恩若兄弟。
建安二十四年(公元219年)十二月,遭吴将吕蒙、陆逊伏击,关羽败走麦城,被孙权捉住,大骂不降,被害于当阳东北,时年五十九岁。
(二)关羽性格分析关羽英勇善战,重感情,讲信义。
但同时也义气用事,刚愎自负,是一个悲剧式的英雄。
关羽少年时便勇武有加,嫉恶如仇,当他得知员外吕熊勾结官宦,欺男霸女,百姓却无处伸冤时,便怒火中烧,提剑杀死了吕熊,救人民于水火。
也是因为勇武、鲁莾,他才踏上了流浪的征程,得以结识刘备、张飞,三人义结金兰。
关羽的戎马生涯也就从此拉开了帷幕。
在公元200年的官渡之战中,关羽在万众之中刺死颜良,袁绍诸将无一能当,正是由于关羽的勇冠全军,遂解曹操的白马之围。
而后关羽诛文丑,挂印封金,千里走竟单骑,过五关斩六将,单刀赴会,刮骨疗毒,水淹七军……桩桩件件均将关羽之勇武跃然纸上。
如若仅只勇武有加,那么关羽也不值后人如此尊崇,更难得的是关羽不仅勇武,而且重感情、讲信义。
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运城是"华夏之根"、"诚信之邦"，史称"盐务专城"、"盐运之城"，素有"五千年文明看运城"的说法。
全市名胜古迹星罗棋布，文物旅游景点达1600余处，其中国家级文物保护单位22处。
、四大明楼之一永济鹳雀楼、艺术宫殿芮城永乐宫、《西厢记》故事发生地永济普救寺、中华祭祀圣地万荣后土祠、中国死海运城盐湖，以及盐湖舜帝陵、黄河大铁牛等等。
最主要有驰名中外的武庙之祖解州关帝庙西解州城外的关帝庙。
关帝庙是奉祀三国时期武将关羽的寺庙，其规模宏大，气势雄伟，是我国乃至海外关帝庙中规模最大的宫殿式庙宇，也是国内现存最好、最完整的关庙建筑群之一。
关帝庙南倚中条山，北濒盐池水，绿树成荫，景色秀丽，具湖光山色之胜，已列入全国重点文物保护单位。
我们读《三国演义》，看《三国》戏和电视剧，都知晓关羽的盛名，可谓家喻户晓。
关羽终年59岁，字云长。
传说关羽本来不姓关，因杀了欺侮良家民女的县尹被迫捕，逃至撞关，过关隘被关吏查询时。
他随口指关为姓，从此以关姓闯至河北涿县。
以后，与刘备、张飞结为手足兄弟。
建安五年（公元200年）刘备兵败投袁绍，关羽被曹操俘虏，曹操赏识他英勇善战，拜他为偏将军。
关羽斩颜良、文丑，封汉寿亭侯。
随后，关羽再次投奔刘备，著名的赤壁大战，刘备和孙权联合击败曹操，关羽受命镇守要塞荆州。
建安二十四年（公元224年），关羽率军攻樊城，水淹七军，活捉曹操大将于禁，斩名将庞德，威震华夏。
不料孙权乘机派兵从背后偷袭，关羽败走麦城被杀。