日本参拜靖国神社
中日关系的历史问题
正如外交部发言人洪磊所说：日本只有正视历史，以史为鉴， 才能面向未来。我们敦促日本切实恪守深刻反省侵略历史的表态 和承诺，以实际行动取信于国际社会，否则日本同亚洲邻国的关 系就没有未来。
安倍态度
今年9月自民党总裁选举时，他一度表示，“任 首相时因为种种原因不得不放弃参拜靖国神社，这 让我一直悔恨不已”。但被问及如果再次担任首相 是否会参拜靖国神社时，他表示“要酌情考虑”。
17日参拜完靖国神社后，安倍面对媒体同样的问 题时说：“日中、日韩关系处于目前的状况，不便 就担任首相后的情况表态。” 他还表示，“我此次参拜是以自民党总裁身份 对战争中为国捐躯士兵的灵魂表示尊重，我想任何 国家都会对为国阵亡将士的灵魂予以抚慰。这是一 种表达维护地区和平的方式。”
日本政府对晋国神社的参拜
2001年——2006年期间， 日本首相小泉纯一郎竟连续六 次参拜靖国神社（其中一次在 8月15日）。
日本政府对晋国神社的参拜
2013年4月23日日本168 名议员参拜靖国神社 人数为 1989年来最多
日本政府对晋国神社的参拜
而自2006年小泉纯一郎之 后，6年多来就是2014年迎来甲 午马年，也就是正值日本发动甲 午战争120周年，中日关系严重 恶化，处在新的历史十字口之际。 造成中日关系雪上加霜的是， 2013年12月26日，日本现任首 相安倍晋三在第二次执政一周年 之际，悍然前往参拜靖国神社， 并以“总理大臣”名义献上白色 菊花
中日关系的历史问题
-----靖国神社
ห้องสมุดไป่ตู้
1、靖国神社供奉对象。
2、日本政府参拜靖国神社。 3、对中日关系的影响。
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近代中日关系论文_靖国神社与中日关系
靖国神社与中日关系参拜靖国神社不论在任何时间都会有严重的政治后果。
靖国神社可以说是评判当代中日关系的一个很重要的标准，因为日本议员是否参拜靖国神社是日本对中国态度的一种明示。
日本政要的行为从一定程度上代表了日本政府的态度。
这是历史历史遗留并且短时间内不可能会消除的中日矛盾，与现在日趋白热化的钓鱼岛问题争锋有着共同点和千丝万缕的联系。
所以，当日本新任首相安倍晋三在2012年10月参拜靖国神社的行为是激化了中日乃至日本与整个亚太地区的矛盾。
靖国神社位于日本东京。
该神社供奉了自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属。
其政治地位是由于靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。
所谓靖国神社问题的本质和由来，是由于靖国的祭祀对象包括了东条英机(日本战时首相)，土肥原贤二(陆军大将，策划建立伪满洲国)和松井石根(曾任日军华中方面军司令官，南京大屠杀首恶)在内的14名甲级战犯在内的一众非正义战争的阵亡者。
可以说，靖国神社供奉的都是为非正义战争而战死的日本军人，这些非正义的战争在历史上都是日本政府，日本天皇为了自己的利益去侵略其他国家，去杀害和破坏其他国家的和平和无辜的人民的战争，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征。
由于这些原因，日本首相或者日本议员参拜靖国神社引起日本国内的争议和邻国的强烈反对。
过去，日本首相小泉参拜靖国神社严重伤害了邻国人民的感情，对于中日关系来说也是一个非常严重的症结。
在靖国神社的参拜问题上，日本一些政客和官员总是强调日本文化与习俗的特殊性，日中两国的生死观不同。
他们将人活着时所做过的事在死后都归为可以原谅，因为所谓的日本人的生死观是认为“人亡不究魂之过”。
其说辞是：中国人认为如果生前做坏事，死后应遭唾骂，例如杭州岳庙前谋害岳飞的奸臣秦桧跪像。
而在日本文化习俗中亡灵是不分善恶的。
他们还列举日本人曾为足利时代的逆贼楠木正成等人建立神社，为入侵的元朝军队将士立碑，为日俄战争中战死的俄军将领立碑等等,日本前防卫厅长官瓦力等人宣扬，日本的观念是“死者不鞭尸，不挖墓”。
靖国神社_中日关系
我们的观点
是否认战争罪行,为战犯开脱,复辟军事帝国,扩大军 事力量,为再次称霸世界作准备的行为。 安倍作为日本右翼的主要代表，不惜一切手段使用 土地领导权（如， 中国钓鱼岛事件），为挑起与 中国以及韩国等其他国家战争，可见其日本右翼 野心之大，谋略之深。 日本此行为是不直视历史的表现。日本的这些行 为必将引起 其他国家的愤懑。而且日本在其他国 家的抗议下仍坚持参拜，无疑是对中国等其他国 家的挑衅。 总之，日本的参拜不仅仅是一场在政 治上对中国与韩国的蔑视，更是对中国与韩国乃 至亚洲国家人民感情的亵渎。
“鸠山由纪夫在竞选时 明确表示不参拜靖国神社， 上任后强调在外交方面也 要发扬“友爱”精神，在 历史问题上明确表示民主 党政府将勇于正视历史， 继承村山富市前首相讲话 的精神。这些赢得了中国 媒体的正面评价，也为日 本改善和加强同中国的关 系，增进政治互信创造了 条件。”——新华社
温 家 宝 总 理 会 见 日 本 首 相 鸠 山 由 纪 夫
靖国神社供奉经远东国际军事法 庭审判的14名甲级战犯和2000多名 乙、丙级战犯，里面包括中国台湾 人（高砂义勇队）、朝鲜人、日本 人。靖国神社之所以备受争议和关 注，是因为里面供奉的14名甲级战 犯（下图）。
日本所持的不同态度
日本反对参拜
日本左翼，并不希望战争再度爆发。也不认可 日本对周边国家的所作所为。这一群人组成了左 翼。他们发那对右翼势力，更是对参拜靖国神社 表示不满。 当日本政府想方设法争取自己在钓鱼岛的主权， 左翼群众反对其政府行为，并举行游行示威，以 示抗议。 2013年5月3日，日本共产党联合日本左翼政党举 行抗议政府参拜靖国神社，抗议政府对钓鱼岛是 日本的主张，抗议人群高喊“钓鱼岛是存在争议 的”。
2013年5月3日日本共产党联合日本左翼政党举行抗议政府参拜靖国神社抗议政府对钓鱼岛是日本的主张抗议人群高喊钓鱼岛是存在争议日本反对参拜日本宫内厅长官富田朝彦1988年4月28日笔录昭和天皇本人对合祭甲级战犯后不再参拜的解释
参拜靖国神社意味着什么
参拜靖国神社意味着对侵略的认可和军国主义的认同。
1985年8月15日，日本首相中曾根康弘和其它内阁大臣正式参拜靖国神社。
此举引起日本国内外强烈反对。
中国和韩国政府谴责此举伤害亚洲人民的感情，予以严正批判。
中曾根康弘之后的日本内阁总理大臣未再参拜。
从此，靖国神社问题就成为东北亚地区的主要外交问题。
靖国神社的作用：
靖国神社在明治维新后是供奉为日本战死的军人，包括中日甲午战争（1894-5年）、日俄战争（1904-5年）和第二次世界大战。
如今存放着接近250万名为日本战死者的灵位，其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位。
1945年，靖国神社举行“临时大招魂祭奠”，把许多未死的人也来祭祀。
后改为宗教法人才得以幸存。
1955年以后，自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化。
日本参拜靖国神社
建于1869年8月6日（明治 2年6月29日），原称“东 京招魂社”，以纪念在明治 维新时期日本内战戊辰战 争中为恢复明治天皇权力 而牺牲的军人。 在1879年（明治12年）， 东京招魂社改名为靖国神 社；“靖国”来自左传僖公 二十三年“吾以靖国也”， 意为使国家安定。
日本领导人参拜靖国神社。
他们对他们所做的一切不看在眼里，对历史的错误 不知悔改
吴雨阳 张艺姝 胡昺星 刘思瑶
日本法西斯统治集团的魁首，是侵苏战争 侵华战争和太平洋战争的主 要决策人之一。他大批逮捕中国东北抗日军民。七七事变中，他率兵团 侵入承德、张家口等地。1945.9月，他作为日本头号战犯被捕，后来被 军事法庭处以绞刑。
他在中国长达30余年的间谍，竭力从事分裂中国。他参与 策划九一八事变，致使东北沦陷长达14年。逼迫国民党政 府签署秦土协议。七七事变后，他率14师团入侵中国，后 被军事法庭处以绞刑。
他作为华中方面司令官，有意纵容部队实行种种暴行。 1937.8月，日本占领南京后，制造了震惊世界的南京大 屠杀，他进行大抢劫大纵火，后被东京巢鸭进行绞刑。
那些都是过去
而现在呢？
10月17日，日本首相 小泉纯一郎不顾亚洲 各国的抗议，再度参 拜了靖国神社。这是 他担任日本首相后， 第5次走进这个备受 争议的二战神社。中 国政府和中国人民对 小泉的错误行径表示 强烈愤慨和严厉谴责。
作为日本首相——小泉纯一郎参拜靖国神社
五次之多。参拜那些残害人们的甲乙丙级战 犯。
END
日本人为何一定要参拜靖国神社
日本人为何一定要参拜靖国神社为了了解日本的传统文化和风土人情，我曾经走访过大大小小近百间神社和庙宇，其中包括坐落在东京的靖国神社。
虽然媒体时常报道某某人参拜靖国神社，但这座神社并没有想象中那么火爆。
它既不是规模最大的，也不是历史最悠久的，更不是香火最旺的。
尽管拥有良好的位置和便利的交通，但真正来这里参拜的日本人并不多，香火旺盛的神社许多都在日本几个古都，因此靖国神社的访客量在东京诸神社中排不进前十，在全日本恐怕连前一百也进不去。
也就是说大部分日本人是不参拜靖国神社的，许多人甚至没有这种愿望，这其中包括日本天皇。
从1978年开始，日本天皇就再也没有参拜靖国神社，因为从那时起神社开始供奉甲级战犯的排位。
说来也有趣，靖国神社是紧挨着天皇的皇宫修建的，两者之间是联通的，就好像故宫和故宫的后花园一样。
天皇晚饭后散步稍微多走几步就能走进靖国神社。
据说当年日本发动侵华战争和太平洋战争时，天皇的意见就和军国政府不一致，也难怪天皇不想参拜甲级战犯，要不是他们发动战争，也就不会使得那么多日本的老百姓遭殃。
同时天皇作为日本的象征，经常和各国政要打交道，也不便参拜靖国神社。
日本首相和议员就不同了，他们主要是对国内负责。
既然天皇都不参拜靖国神社，老百姓参拜人数也很有限，国际舆论的压力也很大，为什么还有许多政客轮番参拜靖国神社？这其实和日本的文化传统有关。
虽然日本和中国同属儒家文化圈，但日本最看重“忠孝礼义廉耻”中的“忠”字，而为国捐躯的人是最忠于国家的人。
过去，日本人相信为国捐躯的人死后能成为神；如今日本虽然西化了，但依然十分非常尊重为国捐躯的人，无论是不是侵略者。
虽然前文中说过，日本大部分老百姓不参拜靖国神社，但这并不表明他们不认同，刨除了那几十名战犯不说，靖国神社中还有两百多万“忠魂”呢。
日本政客正是利用了这一点，他们深知靖国神社在日本人精神世界中的位置，所以日本首相和议员都会反复参拜靖国神社，以表明自己的忠心，获取民众的支持。
靖国神社
靖国神社中供奉的甲级战犯
甲级战犯 有14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯供奉 在靖国神社，他们分别是：东条英机、土肥原贤 二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征 四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、 平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。 这些人都是罪行累累的屠杀者，可以说他们的存 在是日本的耻辱，亚洲的耻辱，整个人类的耻辱。 在日本，甲级战犯合祀问题一般被看作是日本和 中韩两国之间的外交问题。反对者认为，甲级战 犯合祀问题会导致对战争的肯定。
日本参拜靖国神社原因分析
文化心理学上有一种观点是：如果日本政 府正式向亚洲各国谢罪，那等于承认这是 一场非正义的侵略战争，而不是“圣战”， 这样一来，不仅为国捐躯的250万日本军 人的生命价值变得可疑，而且整个日本近 代的历史都要重写，最关键的是，作为这 场战争的最高统帅，至高无上的天皇—— “大和魂”的核心，将会被置于何地？“万 世一系”的光荣难道从此中断？
安倍晋三参拜靖国神社
小泉纯一郎参拜靖国神社
小泉支持安倍参拜靖国神社
小泉在演讲中对安倍表现出参拜靖国神社的意愿 表示支持，宣称“哪个国家的领导人都会对战争 死亡者表达哀悼之意，参拜追悼设施。在外国首 脑中，除中国和韩国外，没人对（日本首相）参 拜靖国神社进行批判。总有一天，中国会为其批 判日本首相参拜靖国神社这一不成熟的应对感到 羞愧”。“在我之后，日本首相没有一人参拜靖 国神社，日本与中国的关系因此好了吗？”他还 认为“安倍首相应对中国的措施很好”。
Thank you
靖国神社的性质
“靖国神社”最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂， 以免给人们带来灾难。 但靖国神社在1978年秘密将14个被盟国远东军事 法庭入罪和处决的甲级战犯放入它们供奉的名字里 这个祭祀之地就变成了供奉二战战犯灵位的地方。 而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参 拜，给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势 力为虎作伥，同时也极大地伤害了曾经饱受日本军 国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了无数 人的强烈愤慨。 日本右翼势力可以说是日本帝国主义残存势力，其 中大多数人的罪行足以构成反人类罪。
日本文化概论之靖国神社
靖国神社位于东京千代田区九段北。
其前身是“东京招魂社”，是为追悼戊辰战争中战死的将士于1869年设立的。
1879年改称靖国神社。
靖国神社与一般神社不同，它专门祭祀死在战场上的军人，并由陆军省和海军省共同管理。
长期以来，日本军国主义者为驱使老百姓充当对外侵略的炮灰，编造了种种神话，其中之一就是只要为天皇效命尽忠，灵魂便可在靖国神社找到归宿，永世受人景仰。
所以，“在靖国神社相见”一直是日军官兵中最流行的口号。
靖国神社在二战后期陆续接受了一些殉职的文职人员和死于空袭的平民合祀，但其主持人（“宫司”）却始终由退役的陆海军大将担任。
目前，靖国神社祭祀着250多万名亡灵，其中80％是在第二次世界大战中丧生的。
1978年10月，东条英机等14名甲级战犯的灵位以“昭和殉难者”的名义从东京品川的品川寺移入靖国神社，与原先就祭祀在靖国神社的乙级、丙级战犯，合计共有1000余人。
像靖国神社这样充满军国主义气息，弥漫着血光杀气的场所，恐怕走遍日本也找不出第二个。
靖国神社占地约10万平方米，呈长条状。
南端入口处耸立着一座青铜制的的大牌坊（“鸟居”），走不远便是近代日本陆军创始人之一大村益次郎的雕像。
神社正殿前有一对10余米高的石灯笼，其底座上镶嵌有青铜浮雕，刻有从甲午战争到“9·18事件”、“1·28事变”等一系列战争的画面。
神社殿堂东侧有一栋占地近一万平方米的建筑，名为“游就馆”。
以前主要陈列从各国掠夺来的战利品，炫耀“皇军”的“赫赫战功”。
如今展出的多为战死者的遗物，其中有前联合舰队司令山本五十六的军礼服和“神风突击队”队员的遗书等。
“游就馆”外的空地上摆放着火炮、鱼雷等，此外，还有悼念在战争中殉职的战马、军犬和军鸽的慰灵碑。
靖国神社除每年4月22日和10月18日分别举行春秋大祭外，以“8·15”终战纪念日的祭祀规模最大。
每年的这一天，停在靖国神社外的右翼团体的宣传车不断地播放刺耳的军歌。
你不知道的靖国神社
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1980年8月15日：首相铃木善幸第一次参拜（以首相身份参拜共九次）。 1980年10月18日：首相铃木善幸第二次参拜（以首相身份参拜共九次）。 1980年11月21日：首相铃木善幸第三次参拜（以首相身份参拜共九次）。 1981年4月21日：首相铃木善幸第四次参拜（以首相身份参拜共九次）。 1981年8月15日：首相铃木善幸第五次参拜（以首相身份参拜共九次）。 1981年10月17日：首相铃木善幸第六次参拜（以首相身份参拜共九次）。 1982年4月21日：首相铃木善幸第七次参拜（以首相身份参拜共九次）。 1982年8月15日：首相铃木善幸第八次参拜（以首相身份参拜共九次）。 1982年10月18日：首相铃木善幸第九次参拜（以首相身份参拜共九次）。 1983年4月21日：首相中曾根康弘第一次参拜（以首相身份参拜共十次）。 1983年8月15日：首相中曾根康弘第二次参拜（以首相身份参拜共十次）。 1983年10月18日：首相中曾根康弘第三次参拜（以首相身份参拜共十次）。 1984年1月5日：首相中曾根康弘第四次参拜（以首相身份参拜共十次）。 1984年4月21日：首相中曾根康弘第五次参拜（以首相身份参拜共十次）。 1984年8月15日：首相中曾根康弘第六次参拜（以首相身份参拜共十次）。 1984年10月18日：首相中曾根康弘第七次参拜（以首相身份参拜共十次）。 1985年1月21日：首相中曾根康弘第八次参拜（以首相身份参拜共十次）。 1985年4月22日：首相中曾根康弘第九次参拜（以首相身份参拜共十次）。 1985年8月15日 中曾根康弘首相在日本战败40周年之际参拜靖国神社。这是“二战”后日本首相首次以公职身份正式参拜靖国神社。（以首相身份参拜共十次）。“正式参拜”靖国神社以后，靖国神社问题就成为东北亚地区的主 要外交问题。在1985年中国和韩国强烈反对下，日本首相参拜靖国神社一度中断。（详见：1985年日本首相参拜靖国神社事件） 1990年代 1994年，首相村山富市呼吁反省军国主义历史的同时，其内阁七成员前往靖国神社参拜。 1995年8月15日，任村山内阁通产相的桥本龙太郎等8名自民党出身的内阁成员参拜了靖国神社。 1996年7月29日 桥本龙太郎首相以公职身份在自己生日当天参拜了靖国神社（以首相身份参拜共一次）。这是继中曾根康弘之后，日本首相时隔11年再次参拜靖国神社。 1997年4月22日，“大家参拜靖国神社国会议员之会”的223名成员集体参拜了靖国神社，后来成为日本首相的小渊惠三作为该会会长带头进行了参拜。 1997年8月15日，8名内阁大臣参拜靖国神社； 1998年8月15日，8名内阁大臣和54名国会议员及议员代理人参拜靖国神社； 1999年8月 日本内阁官房长官野中广务提出将二战甲级战犯灵位移出靖国神社，同时将靖国神社“特殊法人化”。 1999年8月15日，8名内阁大臣和54名国会议员集体参拜了靖国神社。 小泉纯一郎就任首相期间（2001.4-2006.9），日本首相又开始参拜靖国神社。小泉纯一郎退任之后，日本首相参拜靖国神社再次中断。 2009年前 2001年8月13日 首相小泉纯一郎第一次参拜靖国神社（以首相身份参拜共五次）。这是日本现职首相时隔5年参拜靖国神社。 2002年4月21日：首相小泉纯一郎第二次参拜靖国神社（以首相身份参拜共五次）。 2002年12月24日 日本内阁官房长官福田康夫的私人咨询机构“追悼战没者暨纪念和平纪念碑等事项研究恳谈会”（简称“追悼、和平恳谈会”）提出最终报告，建议日本新建一个没有宗教色彩的、日本以及外国领导人均可拜谒的 国立墓地，以纪念战争死难者并祈愿世界和平。 2003年1月14日：首相小泉纯一郎第三次参拜靖国神社（以首相身份参拜共五次）。 2004年1月1日：首相小泉纯一郎第四次参拜靖国神社（以首相身份参拜共五次）。
就安倍参拜靖国神社而论(1000字)作文
精选作文:就安倍参拜靖国神社而论(1000字)作文近日里，日本首相安倍晋三参拜靖国神社的事件被传得沸沸扬扬，在亚洲及其他大洲的国家中引起轩然大波。
许多的亚洲国家，如中国、韩国等国对安倍参拜靖国神社的行为甚为不满。
因为靖国神社里有什么？有第二次世界大战甲级战犯的牌位！那些恬不知耻的战犯曾大举进兵，攻占他国领土，极大的伤害了他国人民的心！如今，日本的首相竟做出如此荒谬的事，让我们深为震惊。
想当年，德国、日本、意大利三国为了自己的利益，建立法西斯政权，不顾他国人民感受，肆意践踏蹂躏他国土地。
德国侵略法国，日本进攻中国，竟不知那原本生机盎然的土地是怎样被纳粹践踏而变得了无生机的！如今，世界已和平，而安倍竟然刚愎自用，带头参拜当初毁灭世界和平的罪犯，岂不是极大的伤害了周边国家的自尊心！第一个受到自尊被侮辱的定是中国了。
中国人自古以来就是痛恨日本，根深蒂固的厌恶使中华民族对日本这个岛国烦厌不已。
以前的钓鱼岛事件本身就没有完全解决，而安倍参拜靖国神社更是进一步激化了中日两国之间的社交阻碍与矛盾。
站在历史的海岸回眸中国的历史，我发现，中国与日本竟是每隔70~120年就会有一场纠纷，进而发展到用武力解决问题的地步。
先是甲午海战，再是日军侵华战争，接下来就是现如今的钓鱼岛纠纷。
素来，日本虽有樱花之国的美称，但因品格太过下劣而不讨人喜欢。
安倍参拜靖国神社一事已传到美国。
日本很早以前就与美国是盟友关系，不过这盟友不过是日本依附美国罢了。
美国总统奥巴马听闻此事，首先取消了与日本的相关活动日程。
我想，一方面奥巴马是出于其他国家施其的压力，因为奥巴马深知，如果继续与日本保持密切的合作，可能会使自己陷入孤立场面，因为本来监听事件已经让他烦恼不已了；另一方面，兴许是出于他个人的心理想法，因为在美国国务卿克里等美国政府高级官员与到访的韩国外交部长尹炳世会晤时，已表现出对安倍参拜靖国神社的失望。
日本首相安倍曾发表声明说，希望会有人理解和体谅他。
靖国神社_法律后果(3篇)
第1篇一、引言靖国神社是位于日本东京的一座神社，供奉着包括14名甲级战犯在内的250万名日本战死者。
自成立以来，靖国神社一直备受争议，尤其是在中国和韩国等亚洲邻国。
本文将从法律角度分析靖国神社存在的法律后果，包括中日、中韩等国家的法律关系、国际法律义务等方面。
二、中日法律关系1.中日《中日和平友好条约》1978年8月12日，中日两国政府签署了《中日和平友好条约》，该条约明确规定：“中日两国政府确认，基于各自的理解，尊重历史，面向未来，发展两国间持久的和平友好关系。
”根据这一规定，中日两国应尊重历史，正确处理历史问题。
2.靖国神社问题靖国神社供奉着包括14名甲级战犯在内的250万名日本战死者，其中甲级战犯在二战期间犯有严重战争罪行。
中国和韩国等亚洲邻国认为，靖国神社供奉甲级战犯是对历史的不尊重，是对亚洲受害者的伤害。
因此，靖国神社问题成为中日关系中的敏感问题。
3.法律后果（1）违反《中日和平友好条约》靖国神社供奉甲级战犯，违背了中日《中日和平友好条约》中关于尊重历史、面向未来的规定。
这可能导致中日两国在政治、经济、文化等领域的合作受到影响。
（2）损害中日两国人民感情靖国神社供奉甲级战犯，伤害了中日两国人民的感情，不利于两国人民之间的友好交往。
三、中韩法律关系1.中韩《中韩友好合作条约》1992年8月24日，中韩两国政府签署了《中韩友好合作条约》，该条约明确规定：“中韩两国政府确认，基于相互尊重、平等互利的原则，发展两国间持久的友好合作关系。
”根据这一规定，中韩两国应尊重历史，正确处理历史问题。
2.靖国神社问题靖国神社供奉着包括14名甲级战犯在内的250万名日本战死者，其中甲级战犯在二战期间犯有严重战争罪行。
中国和韩国等亚洲邻国认为，靖国神社供奉甲级战犯是对历史的不尊重，是对亚洲受害者的伤害。
因此，靖国神社问题成为中韩关系中的敏感问题。
3.法律后果（1）违反《中韩友好合作条约》靖国神社供奉甲级战犯，违背了中韩《中韩友好合作条约》中关于尊重历史、面向未来的规定。
靖国神社日本军国主义的幽灵
后.率东条兵团大肆侵占我国领土。1940年
后，任防军大臣、内务大巨、外务大臣、军需大
臣、参谋总长、内阁首相等，蝎力主张扩大侵华
战争和发动太平洋战争。1944年，月.因军事
上连遭失败被迫下台。日本投降后.被远东国
际军事法庭判处纹刑。
广田弘毅1933年起任外务大巨，曾提出
队也同他国进行联合训练，包括防空战训练和
1938年在上海主持设立。土肥原机关’，加紧对
中国的待务活动。此后，曾任第五军司令官、航
空总监、第七方面军司令官等。日本投降后.被
国际法庭判处纹刑。
板垣征四郎1929年任关东军高级参谋，
参与策划和发动“九一八，，事变。1932年后，
任伪满洲国军政部矗高顾间、关东军参谋长。
.七七”事变后.任第五师团师团长，指挥对华北
庙”。道、府、县、村的护国神社，实际是它的下
属地方分社，最盛时期，全国有十余万个。第二
次世界大战期间，日本在国外占领区也建立了
不少神社，如台湾神宫、朝鲜神宫、昭南神社(在
新加坡)等。
靖国神社在二次世界大战日本战败前，享
受皇室的特殊待遇，由陆军省、海军省直接管
辖，祭祀仪式也由这两个省负责。日本战败后，
除少数几面，绝大多数都是日本侵略中国、朝鲜
的内容，为它的侵略扩张歌功颂德。如:日军侵
占台湾、日军炮轰沈阳城、日军攻占长城、日军
轰炸苏州，等等。
靖国神社正殿前有一座高大的木制牌坊，
它是用中国台湾阿里山的树木建成的。
靖国神社“宝物遗品馆”有两扇门板也作为
“宝物”陈列。它是日本侵占台湾时，近卫师团
日本首相参拜靖国神社
8月15日，日本首相再次参拜靖国神社，而我国外交部又再次例行强烈抗议。
日本首相参拜靖国神社的问题似乎使得中日关系持续地陷入了僵局。
但按照以往情况可以预见，中国与日本的经济来往却重来没有因为中国政府的强烈抗议和中国国民的所谓反日情绪受到影响。
日本首相参拜靖国神社这个问题地关键问题在于三个方面：一，小泉是否以首相之身份参拜靖国神社，这个问题我过去在报纸上看过，小泉曾经说过参拜是以首相身份进行的，但我没有看到过有关小泉正式表态的有关报道。
这个问题很重要，如果是以个人身份，即以一个普通的日本国民的身份参拜，我个人认为，由作为国家政府机构的外交部强烈抗议是不合适的。
因为中国政府没有权利干涉一个日本国民参拜靖国神社的权利，而且，参拜靖国神社是日本国民对死于战争中的亲人的纪念活动，在日本国内是合法合情合理的。
所以只要小泉不是以日本首相的名义进行参拜，都不构成外交上的问题。
二，即使小泉是以日本首相的身份参拜，小泉参拜的目的（这里指的是小泉认为并宣称的，不包括隐藏在背后的动机），也是很关键的一个问题，因为，问题的主要争议是靖国神社之中有二战的日本甲级战犯。
小泉即使是以首相的名义参拜靖国神社，也未必是参拜甲级战犯，可能是普通的日本战殁者。
这是一个重要的问题，虽然有人认为日本首相参拜靖国神社的目的就是为军国主义招魂，但这是外交上的问题，单凭想当然是不可以的，外交也是需要一定规则的。
只有能够确定小泉是以日本首相的身份参拜神社，并且可以确定其目的是为了参拜靖国神社中的甲级战犯，日本首相的这个举动才是违背国家之间交往原则的。
因为，甲级战犯是经过远东国际军事法庭审判而定罪的，而远东国际军事法庭的合法性是公认的，其判决同样具有合法性，而小泉执意参拜战犯，则是对远东国际军事法庭的判决提出挑战，这是违背国际道义的，理所应当予以抗议。
三，小泉参拜经过神社是否值得政府的“强烈抗议”。
我们应该注意到，除了中国与朝鲜半岛的朝鲜和韩国外，其他国家的政府均反映冷淡，美国，俄罗斯，蒙古，东南亚这些国家均没有什么反应。
日本首相参拜靖国神社
+ 例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－ 20日。该神社供奉自明治维新以来为日本 帝国战死的战犯及家属，其中绝大多数是 在侵略中国战争及太平洋战争中阵亡的日 军官兵及殖民地募集兵。由于靖国的祭祀 对象包括了14名甲级战犯，2000多名乙、 丙级战犯，使得该神社被东亚各国视为日 本军国主义的象征而备具争议性。
+ 是否真的接受历史教训？人类文明发展的关键 词不是“纷争”而是“合作”，安倍政府放任 政客集体参拜靖国神社，公然表示要修改承认 日本侵略史的“村山谈话”和承认慰安妇历史 的“河野谈话”，还频繁发出对周边国家的挑 衅言论，意欲何在？
+ 德国政府发言人12月30日就日本首相安倍晋三 参拜靖国神社表示,所有国家都应真诚面对第 二次世界大战的历史。该发言人称不对日本的 内政问题做评论,但强调:“只有真诚地反思才能 与曾经的敌国共筑未来。”
+ 甲级战犯为犯有“破坏和平、发动侵略战争” 的战犯。详细控罪指：“作为领袖、组织者、 鼓动者或从犯；策划、执行计划或秘密计划； 发动侵略战争或违反国际条约之战争。”在远 东国际军事审判受审的甲级战犯全都被控以上 罪名，另加其他对个别国家发动战争的罪名。 甲级战犯主要为掌握决策权力的军队或政府中 之高层。
+ 随后，安倍寻求与中韩两国领导人对话受阻， 中日韩三国首脑会谈未能成行。与此同时，韩 国总统朴槿惠游说世界各国，对日本进行反复 批评;中国在涵盖钓鱼岛的东海空域划设东海 防空识别圈。由此可见，中韩对于日本的态度 “没有退让一步”。
+ 据日本共同社报道，日本首相安倍晋三1日发 表新年感言，把讨论修宪、充实安保政策和振 兴教育定位为重要课题，强调“夺回‘强大日 本’的战斗才刚开始。这是应该朝着日本‘建 设新国家’迈出一大步的时刻”。
日本靖国神社-
1879年，根据日本军部的要求东京招魂社 改名为靖国神社，并被赋予别格官弊社的 地位。别格官弊社中的祭神是神话中出现 的神，是仅次于祭祀天皇、皇族的神社（ 官弊社）。其中靖国神社是天皇直接参拜 的神社，处于特殊的地位。“靖国”来自 左传僖公二十三年“吾以靖国也”，意为 使国家安定。
“靖国神社”的历史不过百余年，最初的教义是： 通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。日 本关于祭祀战死者的传统是在“御灵信仰（指的 是那些在现世因为权力斗争而遭受屠杀的死者的 灵魂，很可能会怀着怨恨回来报复，现世之人出 于恐惧，便为了消解怨恨而祭祀这些死者的灵魂 ）”的基础上友好地祭祀战死的敌人和在“怨亲 平等”的原则下不分敌我一起祭祀。就是说招魂 社不是日本的具有悠久历史的传统，只不过是近 代以后出现的新传统而已。
大灯笼在 1935年富国 征兵保险相互 公社（现为富 国生命）捧纳 。祭坛部分雕 刻着战斗场面 （九段下站方 向，右侧有海 军关系，左侧 有陆军关系） 。
大村益次郎铜像是 1893年建立的东京最 早的西方式铜像。大 村益次郎（ 1824~1869）是幕府 末期维新期的军事家 和政治家，在引进西 方兵学方面发挥了重 要作用。他积极参加 靖国神社前身东京招 魂社的建立，在决定 场地之后被守旧派暗 杀。
第一门（大鸟居 ）于1921年完 成的铜铁制门， 1943年解体后 被用于战争物资 。解体之后该门 改为木制，第一 门是在1974年重 建的。
田中支队忠魂碑是 1934年2月26日田 中支队的生存者山 崎千代五郎建立（ 在1918年田中支队 （步兵第72联队） 100名被俄罗斯革 命军战殁）的。在 占领期间，它从靖 国神社附属地撤离 ， 1968年2月27日 重建。
日本政治领袖频频前往作官式参拜，因而使 邻近受害国家政府和民众的抗议加剧。国际 舆论也对此反应强烈，认为这种举动严重恶 化与邻国的关系，是否认侵略战争历史、否 定二战成果的疯狂举动。对于靖国神社供奉 战争罪犯和出身中国台湾、朝鲜半岛的日本 军人，中国大陆、台湾地区、北朝鲜、韩国 和日本国内都有反对意见,尤其是中国和韩国 强烈不满“供奉战争罪犯”。
日本靖国神社问题的历史考察
二是由国家管理靖国神社,靖国神社与天皇制度的结合,大大
突出了神道教的政治地位,使其高居于其它宗教之上,同时也为政
·166·
《抗日战争研究》2001年第4期
①
②
③日教组等:《靖国与英灵》,国民文化会议1987年版,第36页。
芳贺登:《靖国神社的成立》,载《国民文化》第93号。
日本靖国神社问题的历史考察
步 平
内容提要 靖国神社是日本明治维新后为宣扬为天皇献身的精神而建
立的,它利用了日本神道教的国教的地位,把供奉在靖国神社中的阵亡的日
本军人作为国家的“英灵”,使靖国神社成为战前日本的“国家宗祠”。在日本
发动侵略战争的过程中,靖国神社更成为鼓吹军国主义精神的重要工具。战
二年,就由当时日本近代陆军的创始人,时任军务官副知事的大村
益次郎主持,在东京都千代田区九段建立了“东京招魂社”,当年就
进行了大规模的招魂仪式,这就是靖国神社的前身。①
根据日本明治政府的说法,“东京招魂社”是专门为在明治维
新之际为明治政府战死的日本军人建立的,是供奉和祭祀那些人
的神社。明治政府还解释说:日本是世界上有绝对优越性的“神
一是战死的日本军人一旦进入靖国神社,就不再是具有血肉
之躯的具有人格的常人,他们被称为“英灵”或“忠魂”,成为国家的
神,而同生养他们的父母及亲属的关系也不再保持俗世的血缘关
系,而是神与普通人之间的关系。看似提高了阵亡者的地位,但实
际上拉开了与普通国民的距离。因此有的阵亡者的亲属感叹地
说:“辛苦抚养20年,3月不见,成了国家的神”,应当说这表达了
教育。
伴随靖国神社的建立,日本社会也同时出现了一个新的阶层
靖国神社是甚么东西？
靖国神社的起源：二战前鼓吹军国主义的国家神社（图为：靖国神社）靖国神社（YasukuniShrine）是日本近代史上军国主义对外侵略扩张的精神支柱。
它始建于1869年（明治维新第二年），最初叫“东京招魂社”，1879年改称为“靖国神社”。
随着日本不断对外侵略扩张，它把在明治维新以来历次战争、其中多为对外侵略战争中死去的亡灵作为神来祭祀。
（图为：靖国神社旧照）在历次战争中死亡的日本军人灵位均被安放在此，堂而皇之地受人参拜。
靖国神社成为军国主义分子愚弄和笼络国民感情的工具，逐渐取得了国家神社的显赫地位，变成由国家支持的、“超宗教”的祭祀活动场所。
（图为：二战前大量日本人参拜靖国神社）靖国神社坐落在日本东京千代田区九段，占地10多万平方米。
神社大门外两侧各竖一座高约十米的石塔。
石塔建于1935年，塔身上有16块浮雕，反映的都是为日本侵华战争树碑立传的内容，从1895年日本侵占台湾，1931年“九·一八”事变占领我国东北，翌年进攻上海等侵略行径都作为“追慕”的“光荣史迹”而雕在那里。
（图为：靖国神社游就馆陈列的侵略武器）靖国神社里还有一个陈列馆“游就馆”。
馆内不仅展示着日军的各种杀人工具和二战中使用的一些武器装备，还美化日本的侵略战争历史，极力歪曲侵华战争，粉饰南京大屠杀事件。
（二战中靖国神社造就了大量军国主义炮灰）第二次世界大战结束以前，靖国神社既是宗教设施，也是军国主义的国家设施。
它从一开始就与军国主义有着密不可分的关系。
在日本对外侵略中，军国主义势力利用靖国神社煽动崇拜天皇、为天皇陛下赴死的军国主义情绪，为侵略战争服务。
二战后的靖国神社：从不供奉战犯到不供奉甲级战犯（图为：二战后盟军开进靖国神社）第二次世界大战以后，占领军总司令部在1945年12月发出“神道指令”，切断了靖国神社与国家的特殊关系。
1952年9月，根据日本宪法政教分离的原则，靖国神社改为独立的宗教法人。
此后，靖国神社虽“降格”为“一般”的神社，但丝毫没有改变它作为军人神坛的特殊地位，仍被日本右翼分子视为最后的精神归宿。
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一、“靖国神社”简介
靖国神社（日文假名：やすくにじんじゃ）是位于日本东京都千代田区九段坂的一座神社。
社格是别格官币社，本殿构造为神明造，该神社供奉自明治维新以来为日本国内外战争战死的军人及军属，其中大多数是在日本侵华战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。
靖国神社在第二次世界大战结束前一直由日本军方专门管理，是国家神道的象征；在二战后，遵循政教分离原则，改组为宗教法人。
例祭为每年的4月21日－23日和10月17日－20日。
该神社供奉自明治维新以来日本国内外战争的战死者及家属，其中大多数是在侵略中国和朝鲜战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。
由于靖国的祭祀对象包括了表彰对近代日本有“杰出贡献”的军人。
其中包含了远东东京审判的14名甲级战犯，2000多名乙、丙级战犯，和侵略并杀害他国的军人。
使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。
“靖国神社”的历史不过百余年，最初的教义是：通过祭祀来安抚冤魂，以免给人们带来灾难。
但由于历史的原因，这个祭祀之地却变成了供奉二战战犯灵位的地方，成为不折不扣日本军国主义的精神圣地。
而且因为战后日本政府首相和议员等政界要人的参拜，给本来就阴魂不散并且兴风作浪的日本右翼势力为虎作伥，同时也极大地伤害了曾经饱受日本军国主义侵略的广大国家和人民的感情，引起了世界各国爱好和平人民的强烈愤慨。
二、我们为什么反对日本参拜靖国神社
以安倍晋三为首的日本政要不断参拜靖国神社，引起中国政府和人民强烈愤慨，但日本右翼势力居然到处散布“参拜无错”论，认为他们参拜靖国神社就如同我们参观人民英雄纪念碑一样，都是祭奠为国捐躯的英烈。
这些日本右翼分子到处鼓吹参拜靖国神社是日本国内问题，轮不到别国指手划脚。
这种观点是非常荒谬的，根本站不住脚。
反对安倍参拜靖国神社的不仅是中国，美国在安倍参拜靖国神社后，指责其加剧了地区局势的紧张和恶化；韩国多次召见日本公使，对安倍参拜靖国神社表达严正抗议；俄罗斯指出，正确对待历史问题是日本与遭其侵略的邻国发展关系的重要基础。
此外，欧盟国家以及马来西亚、缅甸、新加坡、印尼、澳大利亚、菲律宾、越南等一些历史上曾经遭受日军侵略的国家和地区，也对日本政要参拜靖国神社表达了愤慨和反对。
日本国内各界也不断反对安倍内阁参拜靖国神社，认为此举会破坏日本与周边国家关系。
当爱好和平的世界人民反思战争时，德国作出了很好的反省，而另一个战争策源地日本，却将甲级战犯当作“英雄”供奉起来并顶礼膜拜，对比何其鲜明！对于日本政府的这种行为，我们要坚决予以反对！
日本靖国神社供奉着许多战犯。
在靖国神社所祭的246.65万战死者中，约有230万死于“太平洋战争”和侵华战争。
表面上看，安倍悼念的是那些为日本战死的军人，但问题在于，14名二战期间被盟国远东军事法庭判决的甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯的牌位也在靖国神社！他们无一不是双手沾满鲜血的
刽子手，无一不是对世界人民犯下滔天罪行的历史罪人。
在靖国神社内的“游就馆”，这些甲级战犯却被当作“英雄”、“战神”。
安倍内阁频繁参拜供奉着这些战犯的靖国神社，是在挑战世界上受其侵略国家和人民的底线！
侵华战争给中国造成了巨大灾难。
日本侵华战争是中国人民心中永远的伤痛。
日军不仅在战场上造成巨大的士兵伤亡，更使无数无辜的中国平民成为冤魂。
北起黑龙江，南至海南岛，东起海滨，西到重庆，日军铁蹄所至，生灵涂炭；屠刀所向，尸骨成山。
从1937年到1945年的8年间，日军在中国制造了数万起杀害中国平民的血案，其中较大规模的杀人血案不下4000起，遇难的中国同胞达数千万人。
制造南京大屠杀的松井石根和日本战时内阁首相东条英机就供奉在靖国神社，日本首相很清楚他的参拜行为将给中国人民带来多大的伤害。
参拜靖国神社是日本对二战成果和战后国际秩序的公然挑战。
战后，日本正是因为接受了《波茨坦公告》、《开罗宣言》以及东京审判的判决，才得以重返国际社会。
如今，日本政要公开参拜美化侵略历史、宣扬军国史观的靖国神社，国际社会必须要问：安倍政府究竟意欲何为？到底要把日本引向一条什么样的道路？维护国际法的基本原则是国际社会成员的一项基本义务。
安倍此举破坏了战后日本寻求国际舆论谅解、重返国际社会的政治基础。
三、日本政要屡屡参拜“靖国神社”的目的何在？
参拜靖国神社表面上是祭拜战争中牺牲的魂灵，实质上是军国主义的死灰复燃。
靖国神社是日本军国主义对外发动侵略战争的精神工具和象征。
东京大学教授高桥哲哉多年前在《靖国问题》一书中做了一个比喻：靖国神社是使新的战争动员成为可能的装置。
近年来，日本某些右翼分子和军国主义分子，不承认二战中日本对世界人民的侵略罪行，甚至认为甲级战犯是他们心目中的“英雄”，为他们涂脂抹粉，企图美化战争罪行，否定远东国际法庭及其判决的合法地位，进而全面否定日本侵略历史和战争责任。
这种动向值得世界人民高度警惕。