高中语文教学素材 从成语看词义演变的方方面面(四) doc

从成语看词义演变的方方页面（四）

欲盖弥彰原指欲隐名而名益显。《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，可欲盖而名章（彰），惩不义也。”上例中的“欲盖而名章”后紧缩为“欲盖而彰”又作“欲盖弥彰”，义为中性。后演变为企图掩盖过失或坏事的真相，结果却暴露得更加明显。《资治通鉴·唐太宗贞观十六年》：“或畏人知，横加威怒，欲盖弥彰，竟有何益！”孙中山《宣布粤变颠末表示统一意见宣言》：“观其于文在军舰时，所上手书，称大总统如故，可证其欲盖弥彰已。”以上两例中的“欲盖弥彰”，均含贬义。

出尔反尔原来的意思是，你如何对待别人，别人也如何对待你。《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”《老残游记》第十九回：“宫保说：‘前日捧读大札，不料玉守残酷如此，实是兄弟之罪，将来总当设法。但目下不敢出尔反尔，似非对君父之道。”以上两例中的“出尔反尔”，义为中性。后演变为言行前后矛盾，反复无常。明·沈德符《万历野获编·国学儒臣荷校》：“王振窃柄已久。则此举必当谏止。乃以白简助其焰。未一年而身亦樱此罚矣，岂贞出尔反尔哉。”曹禺等《胆剑篇》第一幕：“贵国大王已经应允下来。当时并不见相国拔剑相待，今天却在我们背后出尔反尔，动起手来。”以上两例中的“出尔反尔”，均含贬义。

一丘之貉原来的意思是同一个山丘上的貉，比喻都是同类。《汉书·杨辉传》：“古与今，如一丘之貉。”颜师古注：“言其同类也。貉，兽名，似狐而善睡。”以上用例中的“一丘之貉”，义为中性。后演变为比喻都是一样的坏人，含贬义。《聊斋志异·细柳》：“黑心符出，芦花变生，古与今一丘之貉，良可哀也。”鲁迅《准风月谈·中国文坛的悲观》：“增加混乱的倒是有些悲观论者，不施考察，不加批评，但用‘彼亦一是非，此亦一是非’的论调，将一切作者，诋为‘一丘之貉’。”

甚嚣尘上初始义是指晋军喧哗纷乱之甚，而且尘土也飞扬起来了。《左传·成公十六年》：“楚子登巢车以望晋军……曰：‘甚嚣，且尘上矣。’”后用以形容对传闻之事，议论纷纷。梁启超《申论种族革命与政治革命之得失》：“由此观之，则欲求得自由意志之真多数，其难也如此，而当人心骚动甚嚣尘上之时，愈无术以得之。”郭沫若《纪念碑性的建国史诗之期待》：“尤其在最近的十几年间，新旧左右之争，甚嚣尘上，虽屡次企图团结，

终于中途流产。”上举语例中的“甚嚣尘上”均为中性。现多指某种言论十分嚣张，含贬义。毛泽东《反对投降活动》：“半年以来，由于日本诱降政策的加紧执行，国际投降主义者的积极活动，主要地还是在中国抗日阵线中一部分人的更加动摇，所谓和战问题竟闹得甚嚣尘上，投降的可能就成了当前政治形势中的主要危险；而反共，即分裂国共合作，分裂抗日团结，就成了那班投降派准备投降的首要步骤。”（《毛泽东选集》第二卷第五三六页）毛泽东《新民主主义论》一：“近来的妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，又把全国人民打入闷葫芦里了。”（同上书，第六二三页）以上两语例中的“甚嚣尘上”，均用以形容反动势力或反动言论放肆猖狂，更显其贬义。

亦步亦趋原意是说学生向老师学习。《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。”学生仿效老师的一言一行，本无褒贬，实为中性。后演变为比喻事事仿效和追随别人。清·洪亮吉《北江诗话》卷五：“惟吾乡邵山人长蘅，初所作诗，既描摩盛唐，苦无独到，及一入宋商邱幕府，则又亦步亦趋，不能守其故我矣。”邹韬奋《经历·几个原则》：“刊物内容如果只是人云亦云，格式如果只是亦步亦趋，那是刊物的尾巴主义。”以上两例中的“亦步亦趋”，都是比喻由于自己没有主见，盲目跟着别人走的尾巴，颇显贬义。

E、中性变褒

相濡以沫本来的意思是，泉水干涸，鱼儿相互吐沫湿润。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”此句中的“相濡以沫”义为中性。后转为比喻在困难的处境中以微小的力量，竭力互相帮助。梁启超《外债平权》：“或低首下心，求其民之相濡以沫。”张贤亮《灵与肉》四：“那里有他相濡以沫的妻子和女儿。”以上两例中的“相濡以沫”表达的是它的比喻义，含褒义。

出生入死本来的意思是，从出生到死去。《老子》五0章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”《韩非子·解老》：“人始于生，而卒于死，始之谓出，卒之谓入，故曰出生入死。”以上两例中的“出生入死”，表达的都是原义，为中性。后转为形容冒着生命的危险。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“我身边这几个人，是跟着我出生入死过来的，好容易有了今天。”李瑛《一月的哀思》诗三：“谁也数不清，你在敌特的枪口下，曾几度出生入死。”此两例中的“出生入死”表达的是今义，含褒义。

出类拔萃拔，超出；类，同类；萃，原为草丛生的样子，引申为同类丛聚。从字面上讲，“出类拔萃”就是超出同类，本义为中性。后演变为形容卓越出众，不同一般。《三国志·蒋琬传》：“琬出类拔萃，处群僚之右。”杨朔《迎春词》：“在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。”亦作“出群拔萃”。韩愈《与崔群书》：“诚知足下出群拔萃，无谓仆何从而得之也。”从以上用例可以看出“出类拔萃”等表达的是称颂的意思，颇含褒义。

炉火纯青原指道士炼丹成功的火候，本义为中性。后用以比喻技艺、学问、修养或处世达到精粹完美的境界。《孽海花》二五回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”艾芜《百炼成钢》十三：“有的人技术纯熟，像袁廷发那算到了炉火纯青。”以上用例中的“炉火纯青”，表达了称道的意思，含褒义。

天衣无缝从字面上说，上天仙人穿的衣裳没有衣缝。《太平广记》六八引《灵怪录》，说太原有个叫郭翰的，夏夜卧在院中，稍闻香气渐浓，翰感到奇怪，仰视空中，见有一少女冉冉自空而下，直至翰前，曰：“吾天上织女也。”翰徐视其衣，并无缝。翰问其故，女答道：“天衣，本非针线为也。”这本是神话，也是“天衣无缝”的语源，义为中性。以后用以比喻事物完美自然，浑然天成，没有破绽。元·周密《浩然斋雅谈》卷中：“对偶之佳者，如‘数点雨点风约住，一枝花影月移来’……‘梨园子弟白发新，江州司马青衫湿’……数联皆天衣无缝，妙合自然。”周而复《上海的早晨》第四部二七：“潘信诚究竟是与众不同，这一番话说得多么天衣无缝，又多么干净利索。”以上两例中的“天衣无缝”，诚然是赞美之辞，颇含褒义。

附言：②感情色彩的差异已完，与之相并列的尚有③词义轻重的差异、④词义义项的增减、⑤原是两单音词，恰是现今双音词、⑥系统内部的调整。