中国古典文献学

中国古典文献学
主讲教师: 陈会明

导论 第一章 古典文献的载体与类型
导论
一、文献 二、文献学
一、文献



1、定义 所谓文献，就是指任何具有一定历史或科 学价值的含有知识信息的物质载体。 人们用文字、图像、声频、视频、，即用 文字、图像、符号、声频、视频等手段将 人类知识记录在各种载体，如纸张、胶片、 磁带等物体上。 文献自古就有记事的功能，不过人类最初 的记事方法和文献还没有直接的关联。



2、文献学的研究范围 （1）目录学 （2）版本学 （3）校勘学 （4）辨伪学 （5）辑佚 （6）标点古书 （7）为古籍作注释 （8）古籍今译 （9）文献检索 （10）出土文献的整理

ห้องสมุดไป่ตู้


3、文献学的功用 （1）只有掌握了文献学的基本知识，才能在 利用文献的过程中“得门而入，事半功倍”。 否则，不仅会影响学习效率，还会闹出笑话甚 至造成严重后果。 （2）在现代、当代有不少非常有成就的作家、 学者不仅学贯中西，而且博通古今，他们的深 厚的文献学修养为他们的著作或创作做注入了 非常丰厚的营养，我们在研究他们的作品时， 有些常识就必须具备。 （3）写毕业论文。


将竹简、木简及木牍作为书写材料起源很早。 甲骨文中有“册”字，也有“典”字；“册” 就是把竹木简编连成册的象形文字。典是把册 放在杌子上，是会意字，表示典藏之义，也表 示被典藏的物体，即典册。可见商周之际已有 简册，但至今出土的简牍，最早是战国时期的。 《墨子· 鲁问》：“书于竹帛，镂于金石。”





青铜器皿种类繁多，大致可分为以下几种： 1、礼器。统称尊彝，或彝器。又称为吉金。主要 用于宗庙祭祀及随葬，其次为诸侯旅行祭告之用， 再次为媵器（陪嫁之物）。 2、乐器。除用于祭祀、宴飨、随葬外，还用于征 战。 3、兵器。“鸣金收兵”4、农器。5、度量衡。6、 钱币。 7、符玺。其中符用于发兵，分为两半。玺则是古 人用以封检取信的印章。 8、日用器。常见的有铜镜、铜灯。铜镜出土的以 汉代为多，背后嵌有铭文。其中不少铭文表达了 男女之间真挚的爱情。

3、文献的载体

文献载体，除了大家比较熟悉的甲骨、 青铜、竹木、帛、纸张之外，石头、 铁、玉、贝叶、羊皮等都曾被作为书 写材料。在后面的章节中我们会具体 讲述。
二、文献学


1、定义 文献学即研究文献产生、发展、整理和利用的专门学 科。在我国通常有两种含义，一指传统意义上的文献 学（或称古典文献学），另指现代文献学。 古典文献学一般指广义的校雠学，即由西汉末年刘向、 刘歆父子所开创、又为历代学者不断发展扩充的，以 研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑 佚、注释、编纂、校点、翻译和流通为主要内容的学 科。 我们所讲授的主要为古典文献学。
龙 纹 扁 足 鼎
[石]

石刻文字起源也比较早，如果不算原始的石刻 岩画，石刻符号，石头作为文献载体在历史上 可能同青铜器一样早。《墨子· 明鬼》：“铸 之盘盂，镂之金石。”由于在铜器上刻铸文字 较在石器上刻铸要难，所以自秦代以后，石刻 渐渐取代了金刻。石文价值不在金文之下，后 人取以考证经史，便以金石并称。
金石



金石，是青铜器与刻石的总称。 [金] 青铜器为铜和锡的合金。在商代至秦汉的青铜器上面, 常常铸上或刻上文字,这就是常说的“金文”。一般 情况下，金文主要用来指刻在青铜器上的铭文，但也 包括少量刻在其他金属，如铁器、金银器等上面的文 字。其盛行的时代为商周秦汉，其中以西周为最多。 三代时，钟、鼎为最重之器，金文所刻的器具以钟鼎 居多。其中以鼎最为贵重，视为国家神器，有“问 鼎”、“鼎革” 等语言印记。



石刻文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、 摩崖。 （1）碣，特立之石，为高的圆柱。有碣圆碑 方之说。 （2）摩崖。刻于崖壁，为天然之石。 （3）碑。碑之名起于周朝。西汉时，碑刻文 字出现，但极少。东汉大规模出现，现在所说 的汉碑，一般都是指东汉碑。
简牍
简牍是竹木简和木牍的合称，为古代 重要的文献载体。 将竹劈成长而窄的竹片，叫竹简；木 之劈成长而窄的木片者，叫木简，做 成较宽的木板者，叫木牍。
龟甲，其内槽有 凿穴及灼烧痕迹
癸卯卜 今日雨 其自西来雨 其 自东来雨 其自北来雨 其自南 来雨
牛骨刻辞

甲骨文包含的内容非常丰富，包括纪年、帝王 世系、祭祀、战争、狩猎、农业、畜牧业、疾 病、灾害、天象、方国等，是当时史官保管的 重要文献，也是目前为止我们所能得到的关于 商代历史十分重要的文献资料。同时因为甲骨 文是象形文字，从而又保留了我国早期的象形 文字，这也是我国最早的有系统的文字。甲骨 文与埃及象形文字、古巴比伦楔形文字和古印 度文字，称为世界上最早的四种文字。
元好问《论诗三首》

晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。 鸳鸯绣了从教看，莫把金针度于人。
第一章 古典文献的载体 与类型
第一节 第二节 第三节 古典文献的载体形式 古典文献的传抄方式 古典文献的类型
第一节 古典文献的载体形式


（一）定义 任何由书面语言所形成的文献必须依赖一定的物 质材料才能被记载下来，记载文献的物质材料就 叫做物质的载体。 最初的文献载体就是一些石板、树皮、骨头、竹、 木之类的东西，再稍后才有了经过加工的载体， 如泥板、帛、青铜、竹简、羊皮、布匹等。至东 汉，公元105年，蔡伦发明了纸，此后两千余年间， 纸作为主导的文献载体，在世界各地被广泛使用。 后来又出现了磁带、电子等新型文献载体。



简牍的编连，有的是先编后写，也有的是先写 后编。书写出错后就用刀刮去重写，“刀”和 “笔”配合使用，于是有了“刀笔”一词。古 代简牍早在汉代已有发现。 近代，自1899年至1949年，共计出土竹木简 牍一万多枚。其中以1914年发现敦煌汉简、 1930年发现居延汉简影响最大。 春秋战国时代的书写材料是竹帛并用的。
缯书
汉帛书《老子》
纸张

纸的原义是指漂洗蚕茧上时附着于筐上的絮渣。 《初学记》卷二一引汉服虔《通俗文》曰： “方絮曰纸。”此“絮”即用次等茧、丝在水 中击打而成。《庄子· 逍遥游》。《史记· 淮阴 侯列传》：“[韩信]钓于城下，诸母漂，有一 母见信饥，饭信，竟漂数十日。”裴駰集解引 韦昭曰：“以水击絮为漂。”将水中漂浮的细 丝用竹帘捞起晾干，就是类似缣帛的纸。“纸” 字从“糸”就是明证。
[简]


关于竹简的制作过程，东汉王充《论衡· 量知》篇 有比较详细的记载。 简的长度是有讲究的，据王国维《简牍检署考》， 汉代有二尺四寸、一尺二寸、八寸、六寸等规格 （汉尺一尺约为23.3厘米）。古时二尺四寸竹简 多记儒家经典或法律文书，故《论衡· 谢短》： “二尺四寸，圣人文语。”《史记酷吏列传》： “不三尺法循，专以人主之意旨为狱”，周代以 八寸为尺，因此也是二尺四寸。诏书一尺一寸， 因此有“尺诏”之说。一尺二寸之简一般用来写 传，八寸简短小易于携带，多用于一般记事。六 寸之简多用来作符信，即通行证。
造纸 流程 １
造纸 流程 ２
造 纸 流 程 ３
电子

电子文献的出现是与计算机的出现密不可分的。 电子文献的特点有两点：1、无形。2、存储量 大。
余论：世界各国古代文献的载体形式


1、莎草纸 又叫“纸草纸”、“埃及纸”。是古埃及人以尼罗河 流域生长的一种纸草（英文papyrus,属莎草科，又称 “埃及芦草”，现代意义的纸英文称paper，就是从 papyrus来的）为原料制成。 草纸发明很早，考古发现，公元前3500年埃及木乃伊 的陪葬品中已有莎草纸卷本，这要比目前已知我国甲 骨文的出现早2000余年。后来流传到地中海沿岸诸国。 莎草纸的长期广泛流传对世界文明史产生了重大而深 远的影响。直至10世纪中国造纸术传到埃及后，莎草 纸才真正被废弃。
孙诒让

迄今为止，相关的研究性论著已超过1400余 种。甲骨的辨伪和缀合工作，也取得很大成绩。 一大批重要成果相继发表。与此同时，继 1953年在郑州二里岗商代遗址发现商代甲骨 后，又陆续在山西、陕西、北京等地发现了周 代甲骨文，尤其是1977年在陕西“周原”遗 址出土的西周甲骨17000片，其中共有单字 600多个，不仅为我们研究周初历史、地理和 官制提供了重要史料，而且使人们改变了只有 商代才有甲骨文的传统看法。
2、“文献”含义的演变 文献这个词首见于《论语· 八佾》 “子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷 礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。 足，则吾能征之也。’‛。 东汉郑玄注曰：“献，犹贤也。我不以礼成 之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。” “文献”的概念后来发生一些变化，从指“典 籍和贤才”的并列结构转向指典籍的偏义结构。 如宋末元初的马端临的《文献通考》和明代的 《永乐大典》曾用名《文献大成》等可以为证。 今天我们所说的“文献”一般都是指古代所说 的“文”了。
（二）载体形式

在纸质文献出现之前，中国古典文献的物 质载体主要有甲骨、金石、竹木、缣帛等。 由此产生了甲骨学、金石学、竹木学、缣 帛学。
甲骨


甲，指的是龟甲的腹板。骨，指的是牛肩胛 骨或胫骨。 但凡殷人要祭祀祖先、征伐、狩猎等，必事先 占卜，以定吉凶。占卜时，先在龟甲或卜骨上 凿穴，凿而不透，接着放在火上烤，看上面的 裂纹以定吉凶。“卜”字就是裂纹之状。然后 在裂纹附近刻上卜辞，包括时间、事件、占卜 人、占卜结果。事后，还要记上灵验与否，叫 验词。


竹简取材便利，但作为图书，十分沉重。如 《史记》一书，据太史公自序，“凡五十二万 六千五百字”。假如每简30字，需要1.755万 枚竹简。《史记· 秦始皇本纪》：“上以衡石 量书，日夜有呈。”“汗牛充栋” 每片竹简上的字数也不一致。据古文献记载， 简文有墨书和漆书两种。