与诗同行9·《陌上桑》-PPT文档资料

间接描写




现在，这位迷人的少女正款款走来—— 行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。 对美人之美，一般既可直接描写，也可间接描写。 而文学作为语言艺术，直接描写的艺术效果，往往不及 间接描写，因为后者可以更好地激发读者的艺术想像力。 本诗只对罗敷的服饰方面作直接描画，而对其容貌体态 等身体特征，采取侧面烘托之法，通过观者的反应，以 夸张风趣的笔调，渲染其惊人之美。
自名为罗敷



“自名”一释为本名，亦有未到之处，应释为“自我 命名”。 两句合释，谓这位秦氏女，对自己的内外美质，有 清醒的觉知；而以其自然健康的心态，她并不认为 美氏一桩罪过，她为自己的美感到自豪，于是毫不 掩饰地以汉代美女通行的美名“罗敷”来为自己命 名。 下文为我们依次展示好女罗敷的内外美质——
雅洁、活泼

于是我们看到： 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭坠髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为下襦。


“青丝”二句写出采桑所用的器具之精美芬芳，暗 示出其主人之芳洁要好的品质； 发型时髦而生动，明月珠闪烁着迷人的光彩； 而衣着上杏黄色与紫色的配搭以及丝绸的质感，更 显示出罗敷青春美少女的雅洁、活泼、靓丽、迷人。
女性之美




与上述情形构成鲜明对比的是，《陌上桑》所展示的女 性之美，真实、自然、健康，充满生命的活力，闪射人 性的光辉。 可以说，在中国文学史上，是《陌上桑》首次将女性之 美作为一个独立的、毋需任何外在凭附的审美对象，纳 入诗歌的审美视野。 尤为可贵的是，这里，女性美的载体，并非社会上层女 士，如庄姜（《诗经· 硕人》）或杨贵妃（《长恨歌》 系列），而是来自社会下层的普通劳动女性。 这种处理，表现了作者独具的艺术匠心（即以此让女性 美摆脱一切外在附丽而获得独立位格）和健康的审美意 识。
梅兰芳饰演
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。





蚕，一种软体小生命；桑叶，多么朴素无华。然而 它们却以其素朴的生命光辉赢得罗敷的喜爱。 于是采桑养蚕便成为她日常最喜爱的劳作。 对劳动的喜爱，会使人不再停留于表层次的生存， 它会引领人们去感受存在的深度，从而使生命获得 分量和意义。 这种对弱小生命、对劳动的喜爱，是罗敷内美的一 个重要方面，它必然会扩展为对一切美好事物的珍 爱和积极向上的主体精神。 于是我们看到：
艺术效果
这种写法，从全诗看，具有很好的艺术效果： （1）避重就轻，避实就虚，更好地显示罗敷 的女性之美； （2）它使作品呈现出一种喜剧的情调；（3） 此处所述之下层民众对罗敷的赏爱态度，与 下文使君对罗敷的骚扰，适构成一鲜明的对 比。

女性之美




ห้องสมุดไป่ตู้
至此，我们看到罗敷作为女性的那种自然健康的 “女性之美”得到了充分的富于感性的描述。 在这里，女性美已摆脱道德、伦理、社会等外在因 素的背景和附丽，而以其独立自足的位格、价值和 魅力去成就自身、征服读者。 在中国文学史上，女性之美在文人文学或正统文学 中，总是或被回避、或有所附丽，或作低调甚至歪 曲的处理，而很难被正视。 即使偶有正面描写，也往往被误读。 于是作为存在之一重要层面的女性之美，便沉落到 民间文学，并在此找到自己的家园。
秦氏有好女，自名为罗敷。

“好女”一词可谓是全诗之关键词，全诗之主旨 就是要塑造“好女罗敷”形象。 何谓“好女”？有注本径释作“美女”，似有 未妥。 所谓美女，偏指外在形貌之美。“好女”一词 既包含外貌之美，又指向内在品质之美。 综观全诗，我们看到的，就是这样一位兼具外 美与内美的“好女”。
女性之美



然而由于封建意识形态对于女性美的歧视，民间文 学在接纳女性美的同时，又表现出某种矛盾心态： 一方面揭示出女性美所具有的强大而深刻的存在力 量，因而表现出赞美、向往、痛惜之情； 另一方面却又深感畏惧、困惑，于是将女性美与妖 魔精怪等于人类异己有害的形象相结合。 这同时存在的两个方面所构成的张势，便成为中国 古代民间形态的文学表现女性美时所必然进入的基 本语境。 在这种语境中所展现的女性美，不可避免地带有某 种文化病态的气息以及模式化特征， 因而与现实生活中女性之实际状况有较大的脱节。
非结局的结尾




富有意趣而又发人深思的是，作品结于“夸夫”， 从故事角度看，并未结束。 好奇的读者一定会追问：夸夫，是否让罗敷摆脱 了使君的纠缠？ 作品在此无疑设置了一个巨大的悬念，开启出一 片广阔的空间，让读者自己去给出答案。 这种非结局的结尾，是作者另一匠心独运之处： 它将罗敷与使君间的对抗，凝固成一个斩截的雕 塑，把一个在时间维度上渐次展开的动态故事， 转化为一个静态的永恒的空间艺术品。
《陌上桑》：女性之美与女性尊严的讴歌
《陌上桑》出自《乐府诗集》。 《宋书· 乐志》题为《艳歌罗敷行》，《玉台 新咏》则题为《日出东南隅行》。 （一） “女性之美”的激赏


作品首先多侧面、多角度地描绘了罗敷作为 女性的“女性之美”，表达了对“女性之美” 的关注与赏爱，这在中国文学史上具有特殊 的意义。
日出东南隅，照我秦氏楼。




“日出东南”正是春天气象。 “照”字将春天丽日、明媚阳光（宇宙）与“秦氏 楼”，亦即楼中之人（罗敷）作一关联，营造出一 种“人栖居于大地之上、天空之下”的诗意景观； 而一个“我”字所蕴含的怜惜、亲近之意味，又显 示出人与宇宙的亲和以及楼中人罗敷对此种亲和的 觉知。 这里，还暗示、烘托出罗敷既如春日之明媚，又如 自然之健康。下文明言——
二、“邂逅艳遇”式的结构




对罗敷惊人的女性之美所作的多方面的渲染，具有颇为 浓厚的浪漫色彩。 此后与郡守邂逅，情节的发展似乎要导向一个浪漫的 《廊桥遗梦》式的艳遇结局。 然而读者的这种阅读期待与作品的实际走向发生断裂。 作者似乎有意要走在读者的前面，因为作品似乎另有其 所要抒写的理念。 我们看到，面对使君的纠缠、诱惑、权势、龌龊，罗敷 表现出十足的精神优势，沉着、勇敢、机智，以一番颇 富豪情而又不失天真的“夸夫”作答，处处压倒使君， 使其备受奚落、揶揄和嘲讽。 这样，诗歌的情感与价值，就由浪漫的邂逅艳情，复归 于健康的家庭伦理和女性的尊严。