《六一居士传》(公开课)

主题思想
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这篇文章语言平易晓畅又形象深刻。 借用了汉赋常用的主客问答形式，别具一 格，欧阳修直抒胸臆般地讲出了自己的人 生哲学、价值取向和情感的变化，由自己 晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到 渴望退休，反映了他晚年厌倦官场生活， 想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志 的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一 面。明显的表现出了孟子“达则兼济天下， 穷则独善其身”的观点。
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• 三、“中心词+之+定语” • ① 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 • （《岳阳楼记》）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾 苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。） • ② 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》） • （蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨） • 可以看出，这类例子中的定语一般是由形容词担任，反过 来说，由形容词担任的修饰性定语如果后置，通常组成 “中心词+之+定语”的格式。 • 四、“中心词+定语” • 这种格式和判断句中的主语直接加表语一样，没有任何语 言标志，辨识起来较困难。但这种情况出现很少，曾经选 进过中学教材的《西门豹治邺》中有一句：“从弟子女十 人所，皆衣缯单衣，立大巫后。” • （跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）这 里，“女”是“弟子”的定语，被后置了。如果辨识不清， 学生可能理解成“堂弟的子女十来个人……”或“跟着弟 弟、儿子、女儿大约十来个人”。
• 五、“中心词+而+定语+者”的结构。 • ①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？ • （《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天 之下，有几个人呢？”）
• 用法 • 译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定 语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”字，有时也 在定语后面加“者”字。 • 应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句 子，表领属关系的定语则不后置。 • “定语后置”的五种形式，但在一个具体的语言环境中切 不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系 上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用， 否则极易出现错误。
六一居士传记
欧阳修
六一
熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后， 自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽， 蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝， 应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮 中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意 志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思 想中的主导。所以作者在文章中便一再流露 出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露 出作者无可奈何的苦闷心情。
二
第二段重点字词1
有位客人问道：‚六一，讲的是什么？‛居士说： ‚我家藏了书一万卷，集录夏.商.周三代以来金石遗文一 千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。‛客人 说：‚这只是五个一，怎么说‘六一’呢？‛居士说： ‚这只是五个一罢了，怎么说‘六一’呢？‛居士说： ‚把我这一个老头，放在这五种物品中间终老，这难道不 是‘六一’了吗？‛客人笑着说：‚您大概是一位想逃避 名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那 个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人 一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃 脱。‛居士说：‚我本就知道名声不可以逃脱，但也知道 没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来表明我的乐趣罢 了。‛
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一、“中心词+之+定语+者” 马之千里者，一食或尽粟一石。 （《马说》日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。） ② 僧之富者不能至，而贫者至焉。 （《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里） 二、“中心词+定语+者” ① 盖简桃核修狭者为之。 （《核舟记》）（原来是挑选狭长形的桃核来雕刻核舟的） ②有奇字素无备者，旋刻之。 （《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻 出来） 3.村中少年好事者，驯养一虫 （《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀） ④ 且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》） （况且将军您的可以用来抗拒曹操的有利形势，就是长江）
第二段重点字词3
其大者有二焉， 轩裳圭组劳吾形 于外，忧患思虑 劳吾心于内，使 吾形不病而已悴， 心未老而先衰， 尚何暇于五物哉？
大者：大的方面 劳：形容词的使动用法， 使……劳累 形：身体 病：名词作动词，生病
尚：还 暇：空闲时间
第二段翻译3
其中大的方面有两件，官场事 务从外面使我的身体感到劳累， 忧患思虑从里面使我的内心感到 疲惫，使我没有生病也已经显得 憔悴，人没有老却精神已衰竭， 还有什么空闲花在这五种物品上 呢？
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初谪（zhé ）滁（chú ）山 轩裳珪（guī）组
颍（yǐng）水
此庄生所诮（qià o） 涿（zhuō）鹿 恻（cè)然
赐其骸（há i）骨
佚（yì ）
偿其夙（sù ）愿
讫（qì ）无称焉
青年
初贬夷陵 （一落） 无饶河， 益慎职 充满朝气， 奋力拼搏
中年
又贬滁州 （二落）
醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。
客人说：‚你的乐趣怎么样呢？‛居士说： ‚我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种 物品中得意忘形时，泰山在前面也看不见， 迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野 上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役， 也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常 忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，（原因 是）给我造成拖累的世事太多了。
过后，居士叹息说：‚读书人从年轻时开始做 官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退 休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第 一理由。我曾经被当朝任用，但最终没有值得称 道的政绩，这是应当离职的第二理由。强壮时尚 且如此，现在既老又多病，凭借难以支撑的身体， 去贪恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的 志愿，自食其言，这是应当离职的第三理由。我 有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品， 离职也是应当的，还要再说什么呢！‛
青年
初贬夷陵 无饶河， 益慎职 充满朝气， 奋力拼搏
中年
又贬滁州
晚年
再贬蔡州
醉翁之意不在酒， 六一居士 在乎山水之间也。
安于职守 与民同乐
急流勇退 修身养性
作者之“乐”之如何？
（ 1 ）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊， — —专心至极，能不受任何外物干扰。 （ 2 ）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之 原，未足喻其乐且适也， —— 真可以说其乐 无穷。 （ 3 ）轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于 内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚 何暇于五物哉？ —— 表明世事令他烦忧，希 脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。
第二段重点字词2
客曰：‚其乐如何？‛ 居士曰：‚吾之乐可 胜道哉！方其得意于 五物也，太山在前而 不见，疾雷破柱而不 惊；虽响九奏于洞庭 之野，阅大战于涿鹿 之原，未足喻其乐且 适也。然常患不得极 吾乐于其间者，世事 之为吾累者众也。
其：你的
胜：尽
方：正当 其：指作者自己 虽：即使 喻：形容 其：自己的 患：以…为患；忧虑 极：尽情享受 累 ：形容词作动词，拖
已而叹曰：“夫士少而 仕，老而休，盖有不待 七十者矣。吾素慕之， 宜去一也。吾尝用于时 矣，而讫无称焉，宜去 二也。壮犹如此，今既 老且病矣，乃以难强之 筋骸，贪过分之荣禄， 是将违其素志而自食其 言，宜去三也。吾负三 宜去，虽无五物，其去 宜矣，复何道哉！”
士：读书人
仕：做官
盖：大概 素：一向 去：离职 讫：最终 乃：假设连词，如果 以：凭借 彊:支撑 筋骸：身体 过分古：过多的 今：指说话做事超 过一定的程度或限度
虽然，吾自乞其身于朝者 三年矣，一日天子恻然哀 之，赐其骸骨，使得与此 五物偕返于田庐，庶几偿 其夙愿焉。此吾之所以志 也。”客复笑曰：“子知 轩裳圭*组之累其形，而不 知五物之累其心乎？”居 士曰：“不然。累于彼者 已劳矣，又多忧；累于此 者既佚矣，幸无患。吾其 何择哉？”于是与客俱起， 握手大笑曰：“置之，区 区不足较也。”
六一居士最初被贬谪到滁 山乡时，自号醉翁。年老体弱， 又多病，将要隐退到颍水之滨闲 居，便又改换客有问曰：‚六一，何谓也？‛居 了。 士曰：‚吾家藏书一万卷，集录三 奈何：怎么样？ 以：把，介词 代以来金石遗文一千卷，有琴一张， 有棋一局，而常置酒一壶。‛客曰： 易：改换 ‚是为五一尔，奈何？‛居士曰： ‚以吾一翁，老于此五物之间，是 诮：讥讽 岂不为六一乎？‛客笑曰：‚子欲 走：跑 逃名者乎？而屡易其号。此庄生所 乎:到,介词,引进处所 诮畏影而走乎日中者也；余将见子 固：本来 疾走大喘渴死，而名不得逃也。‛ 聊：姑且 以：来，用来 居士曰：‚吾固知名之不可逃，然 志：记述，表明 亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以 尔:通‚耳‛，罢了 志吾之乐尔。‛
晚年
再贬蔡州 （三落）
六一居士
安于职守 与民同乐
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居作 士者 ，由 作青 《州 六再 一贬 居蔡 士州 传后 》， 以自 明号 志六 。一
一、更号原因 六一居士传 二、“六一”之 向往归老 乐 三、三宜归去
一
一
六一居士 谪：贬官 初谪滁山， 自号醉翁。 退休：（古今异义词） 既老而衰且 隐退，休养 病，将退休 于颍水之上， 则又更号六 更: 改换 一居士。
第二段重点字词4
乞：请求 之、其：我 庶几：表可能、期望。 有希望 夙：昔日 志：表明 之所以：……的原因 累：使……劳累 其：自己的 于：被 累：拖累（形容词作动 词） 佚：安逸 其：副词加强反问语气 置：停止 较：比较 区区：这些小事（形作 名）
第二段翻译4
虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了， （如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还 我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归 田园，就有希望实现自己昔日的愿望了。这便是 我表明我的乐趣的原因。‛客人又笑着说：‚您 知道官车.官服.符信.印绶使自己的身体劳累，却 不知道这五种物品也会劳累心力吗？‛居士说： ‚不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有 很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又没 有祸患。我还能选择什么呢？‛于是和客人一同 站起来，握着手大笑说：‚停止辩论吧，这些小 事是不值得比较的。‛