对话 易中天
易中天有点被迫害狂想症
韩浩月易中天发飙了，日前在做客北京电视台访谈节目《非常网络》时，对主持人问的两个问题，用“不要以为什么事儿都是策划的，媒体很弱智，总喜欢问动机”和“我拒绝回答愚蠢的问题”给予了回答，讥讽的口吻令节目主持人哑口无言眼泛泪光。
节目播出后很多网友认为易中天的表现显得其偏执狭隘、狂妄自大。
先看主持人问的两个问题，“有没有想到《品三国》图书会卖得那么火爆？”，“你攻击余秋雨是为了保持名人热度吗”。
对于易中天这样的学者精英而言，这样的问题的确有些水平不高，但对于观众而言，可能恰好是他们所关心的。
易中天想谈不愚蠢的话题，恐怕在国内的电视台还找不到合适的栏目。
一档面向大众的电视访谈节目，究竟怎么谈、谈什么才算不愚蠢？即便经历很长一段时间的探讨和实践，也不见得能得出结果。
只能说《非常网络》一不小心地流俗了一下而已。
但话说回来，一个节目的俗，愈加能显出嘉宾的雅，而如果每一位嘉宾都能够雅起来，那么再俗的节目也不至于俗到哪里去。
假想一下，如果对待主持人的“愚蠢”提问，易中天能以一位学者的宽广胸怀予以幽默地回答，那么即可以化解现场的尴尬气氛，也可以赢得电视机前观众的喜爱和尊重。
但易中天偏偏采取了睚眦必报的态度，显出自己皮袍下的小来。
作为一位通过电视媒体走红的学者，易中天不会不知道电视媒体的传播特征，对于主持人偶尔把持不住问出些不合时宜的问题，也应该有一定的心理准备。
如果经受不了媒体的“愚蠢”提问，那干脆还是不要答应做访谈算了。
人们往往对名人形象有着高于常人的期待，以刘德华为例，他无论什么时候出现在公共场合，无不以标志性的微笑和友善取悦媒体和观众，这么多年来也偶有声音批评他的一成不变，但不得不说，正是这种坚持不变的态度加上敬业，才造就了他在娱乐圈至今不倒的地位。
学者和明星虽然不在一个圈子，但他们有一个共性，那就是都是公众人物，尤其是有“学术超男”称谓的易中天，一言一行皆在众人眼底，更应注重形象，为自己所代表的学者群体做个榜样。
“首富制造者”王志纲：不要对商人有太多期望
“首富制造者”王志纲：不要对商人有太多期望王志纲，中国著名战略咨询专家，智纲智库（王志纲工作室）创始人。
中国本土战略咨询的开创者和领军人物，对中国社会经济有重大影响的民间学者与意见领袖，企业家与地方政府的智囊。
20多年来，王志纲深度介入中国市场化和城市化进程，为上千家企业、上百个城市进行战略策划。
▲ 作者李翔，原载于2013年9月《时尚先生》杂志，原文有删减一、玩票才是最高境界玩票才是最高境界，孔子说过一句话，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，“乐之”才是最高境界，就是票友。
现在人们都在追求时尚、追求表面的东西。
影视圈里我遇到的所有投资人都说，什么都不缺，就缺好剧本。
我说既然什么都不缺就缺剧本，为什么没人去做剧本呢？这就是一个悖论，它是一个“下地狱”的活。
剧本剧本，一剧之本，剧才是本，为什么没有人去做本而是热衷末呢？因为这个时代太泡沫化了，谁都想取巧，走捷径，选择光鲜的生活。
其实生活就是这样，当人们都选择光鲜的生活，生活就不光鲜了。
很多人都选光鲜的东西时，一个人只要沉下心来敢于下地狱，那出来了就了不得，就是稀缺资源！80后这代人，我也看出来了，他们是痛并快乐着，而且乐此不疲。
我儿子是个记者。
春节的时候为了赶稿子都虚脱了，累了一两个晚上。
我说既然这样你还干这个做什么？是不是很痛苦啊？他说痛并快乐，我说那就没办法了，这是吃饱了撑的。
像他们这代人起来以后你别小看，当他们真正对这个乐此不疲的时候，金钱打不倒他。
当很多人所追求的名利、地位和虚荣都打不倒他的时候，可能中国就开始产生大师了。
我同商人无缝对接二十多年，应该说对商人有很深刻的了解。
有一天接到一个电话，一个老板说，他买了八百本《第三种生存》四处送人。
我说：“这不是骂你们这个阶层的吗？”他说：“骂得太好了，骂得太绝了，骂得我心服口服啊。
”这个人是谁呢？原来哇哈哈最大的对手、广东乐百氏的老板之一。
第三种生存其实我骂这些商人并不是要彻底否定他们，只是要剥掉他们的外衣，把他们的本质讲出来。
对话易中天历史就是让人说的玩意儿
拿破仑得痔疮和曹操说 OK
我 看 的 第 一 本 另 类 历史 解 读 的书， 是 2002 年 海南 出版 社 的 《西 方 文 明 的 另 类 历 史》 。该书开 篇第一篇文章 ， 就 告诉 了我 们 一个 血淋淋的真实的 格林童话。然 后又 披 露了 拿破仑的痔疮间接导致了 滑铁卢的失 败， 从而改变 了人类历史的 真相 （不过茨威 格对 此有另外的见解） 。之 后， 我又 接触 到 各种 另类解读历史的书籍，其 中比较著名 的有吴思的 《潜规则》 和 《血 酬 定 律》 、 梅毅 的 《隐蔽的历史》 、 余世存的 《非常 道》 等等。 这些 书让我发现，中学时 代历史课 枯燥乏 味的 背后， 原 来隐藏着这样 精彩的真相。 易中天的 《品三国》 更是让发生 在几 百 年 前 的 历史 与 时 俱 进 ， 他让 曹操 说 出 了 OK， 让袁 术去抢 注皇帝的 商标 。这样的 历 史， 和拿破仑 输给痔疮一样， 都是为 广大 人 民群 众所喜闻乐见的。 在这里，让我们回顾 一下最有 阅读 价 值的这些另类历史书 ： 《西方文 明的 另类 历 史》 、 《潜规则》 、 《隐蔽 的 历史》 、 《非常 道》 、 《品三国》 （张京徽）
历史就是让人说的
新报： 您常说， 历史也是可以酿酒的， 这 代表你的历史观吗？ 易中天： 不能代表。 这样一句话， 怎么可 能就代表了 历史观呢？但这话没错， 历史确 实可以酿酒 。 《三国演义》 就 是历史酿 的酒 。 不过也有酿成醋的。 而且， 酿成醋的还 不少， 能把人的牙 都酸掉。 酒也有好几种。 有甜酒， 有苦酒， 还有药酒， 也有只做 药不酿酒的。 总 之， 历史就是让人说 的东西。 说的过程 就是 发酵的过程 。 至于酿成什么， 一看目的， 二看 手艺， 三看运气。 新报： 您讲的 历史被 称作 “麻辣史 学 ” ， 您认可吗？ 易中天： 我不喜欢这个称呼。我的史 学 怎么会是麻辣火锅呢？明明 是生猛海鲜嘛。 我 宁可称之为 “生猛史学” 。 麻辣食品的 主料 不一定是新鲜的， 可以靠佐料来讨巧 。生猛 海鲜要求主料本 身鲜活。 而我要做的工作就 是 把历史从冰箱 里拿出来， 让它变 成 生猛海 鲜。 新报： 从冰箱里拿出来 ， 怎 么快速解冻？ 还 能变成生猛海鲜？ 易中天： 把历史上的 英雄 人物 还 原成有 血 有肉、 有 七情六欲、 喜怒哀乐的 普通人 ， 他 就有了生命， 就成了生猛海鲜。
易中天与李泽厚的对话
易中天对话李泽厚：中国往哪个方向走最危险2010年09月19日 15:27新京报【大中小】【打印】共有评论340条人物简介李泽厚著名哲学家，上世纪八十年代最知名学者，曾任中国社会科学院研究员，德国图宾根大学、美国威斯康星大学、密歇根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院客席教授、客席讲座教授，台北中央研究院客席讲座研究等职。
1988年当选巴黎国际哲学院院士，1998年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。
著作《批判哲学的批判———康德述评》、《中国(古代、近代、现代)思想史论》、《美的历程》等影响巨大。
易中天著名文化学者，厦门大学人文学院教授、博士生导师，著有《艺术人类学》、《帝国的终结》、《先秦诸子百家争鸣》、《费城风云》、《我山之石》、《中国智慧》等。
民族主义加民粹主义，是当前中国往何处去的最危险的一个方向，大讲“中国模式”就有这个危险今天，恐怕没人不知易中天，但李泽厚呢？曾有文记载，李先生南下做客某书店，青年学子奔走相告：“太好了，李泽楷要来了！”人们真是善于健忘。
李泽厚先生《美的历程》一书在上世纪80年代是何等受追捧，这位当选巴黎国际哲学院院士的中国人，曾是当年知名度最高的学者。
我们真的已走过李泽厚这座桥？9月12日，在李泽厚先生家中，他与易中天进行了一场对话，谈古论今，纵横捭阖。
- 背景易中天：三见李泽厚李泽厚先生说，我们是第三次见面吧？这是2010年9月12日，我到北京去见先生。
“80后”的先生身着燕居之服，神清气朗，腰板笔挺，站在家门口，一边握手，一边问我。
第三次？我一下子算不过账来。
先生说，是。
上次是90年代，在厦门。
再上次，是80年代，在武汉，你送我去火车站。
当时我感觉你很压抑。
李泽厚先生的记忆力惊人。
80年代，我确实见过他。
还跟刘纲纪先生一起，把他从武汉大学送到东湖宾馆。
那时没有车，连出租车都没有，是走去的，权当散步。
但我是“小字辈”，没有插嘴的份。
因此，大抵是泽厚先生和纲纪先生，肩并肩在前面边走边谈。
著名学者易中天：中国人的智慧
著名学者易中天：中国人的智慧著名学者易中天：中国人的智慧/ 2009年05月21日新浪财经上海市青浦区人民政府和上海市旅游局主办的第二届上海·青浦国际论坛在上海太阳岛召开。
上海市青浦区人民政府和上海市旅游局主办的第二届上海·青浦国际论坛在上海太阳岛召开。
新浪财经全程直播本次活动。
以下为著名学者易中天演讲。
易中天：尊敬的各位领导，各位来宾，首先祝贺2009第二届长三角区域旅游合作上海·青浦国际论坛胜利召开，并祝本届论坛圆满成功。
刚刚我们上海东方电视台的首席评论员——骆新先生已经“忽悠”了一把。
就把我架在火上了，其实我对旅游不懂，我来之前，我就和邀请方说好了，旅游我是讲不了的。
我要是在这里讲旅游，那就是真正的班门弄斧，在座的各位才是这方面的专家，这方面的行家。
后来邀请方说，那你讲什么？我说我从去年10月份开始我就只讲一个话题就是先秦诸子百家争鸣。
主办方就说那你就讲讲先秦诸子百家争鸣的东西吧。
我说先秦诸子百家争鸣只有周游，没有旅游。
孔子他周游列国，那是旅游呢？走到哪里哪里碰钉子，困难的时候三天三夜没吃没喝，这种旅游谁干呢？后来邀请方又说，我们想把长三角地区的旅游资源整合，做一个长三角的大的旅游区，能不能讲一下中国文化传统当中，关于联合起来，办成一件事情的传统。
我说不好意思，这个真没有。
中国人真的是没有这种传统，我们中国是你死我活，成王败寇，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。
没有办法，我只能讲讲先秦诸子百家争鸣。
讲讲他们当时应对变革和社会动乱所表现出来的一些智慧和他们的一些观点，供各位参考，至于各位可以从中得到一些什么应用于我们今天的事业，应用于我们要做的长三角区域旅游整合，那是诸位的事情，不是我的事情，不要听骆新忽悠了。
秦诸子百家争鸣产生在什么时代呢？产生在春秋战国时代，这是一个天下大乱的时代。
这样的一个时代和我们今天面临的金融风暴，经济危机略有相似之处。
相似之处就在于今天的金融风暴问题出在经济链条断了。
百家讲坛-易中天对话王立群
【百家讲坛】易中天对话王立群王立群在2006年初登《百家讲坛》，连续主讲了《汉代风云人物》之项羽、吕后系列。
他儒雅和厚重的讲史风格，给观众留下了深刻的印象。
从2007年1月开始，《百家讲坛》又推出了王立群先生担纲主讲的大型系列节目——《王立群读〈史记〉》。
这个系列节目是《百家讲坛》2007年重点打造的节目，因此众多媒体预言今年将是“《史记》年”。
在本期节目中，特邀嘉宾易中天，以及自发赶来的王立群的热心粉丝“群众”，围绕着《史记》与王立群先生进行了一场精彩的对话。
那么，王立群先生的历史观究竟是什么？他的一生究竟有着怎样不平凡的经历？王立群研究《史记》的独到之处究竟在哪里呢？易中天：观众朋友们大家好，这里是《百家讲坛》。
今天是一期特别的节目，特别在什么地方呢？今天不是一位主讲人站在讲台上讲，今天是两位主讲人，来进行一次对话。
一个是我，《品三国》的易中天；还有一位，就是读《史记》的王立群。
大家知道，《史记》是一部著名的历史著作，王立群先生是河南大学文学院的教授。
老兄是学中文的吗？王立群：我学的是中国古代文学。
易：教的呢？王：教的，本科是教两汉魏晋南北朝文学，硕士带的是古代文学，博士是带的中国古典文献学。
易：也就是说，你是学文学的，也是教文学的，现在来讲历史，你不觉得是公鸡下蛋吗？王：那不你先下在前面吗？易：我不但觉得我是公鸡下蛋，我是公鸡下鸭蛋。
你说今天把我整到这儿来，当一个貌似主持人的角色，不整个一个公鸡下鸭蛋吗？下就下吧，我就认了。
你呢？王：我也认了。
易：哦，你也认了。
那意思就是说下咱们的蛋，让人家说去吧！这么说来，我们两个还有很多的相似之处。
因为我也是学中国古典文学的，现在也在《百家讲坛》讲历史。
我们都是公鸡中的“战斗机”啊！王：老公鸡。
易：打鸣吗？王：还打。
易：还打鸣。
＊易中天先生开篇就妙趣横生，戏言王立群和自己都是学中文出身，开讲历史是公鸡下蛋，而且是公鸡中的“战斗机”。
那么，王立群先生是究竟如何看待这个问题的呢？在《史记》两千多年的历史跨度中，他为什么要从汉武帝切入呢？王立群先生的历史观究竟是什么呢？王立群的历史观易：今天来了你的很多的Fans。
对话 易中天
对话易中天——得意失意意不易夏毅心理12111220211107易中天自从上了《百家讲坛》以后，从一个默默无闻的学者变成一个“明星学者”，从一个普通的教授变成一个“超级教授”。
对于别人对他的种种评价，他很少给自己作辩解，通常只是“绕过去”，但是在他的作品中却以幽默的方式向别人解释，“射击手是只盯着一个目标，马车夫是到处跑。
孔子选择马车夫，就是选择广博，不选择精专，也不在乎能不能当‘专家’。
看来，他老人家要是活在今天，就不会说学中文的怎么可以讲历史。
”（《先秦诸子百家争鸣》）今天，我观看了《对话》节目采访“明星学者”易中天这一档，感慨良多，受益颇丰。
节目开始主持人陈伟鸿便要求易中天背诵《文心雕龙》，易中天不负所望，背诵出了第一篇《原道篇》，这一下也算是小试牛刀吧。
然后主持人谈及到易中天的烦恼，想知道他的感受。
易中天打了一个比方，他说他现在就是一个“没有贪污，没有贿赂，却被双规”的人。
他现在已经完全暴露在媒体之下，连一碗牛肉粉丝的味道都不能品尝出来。
后面他们又谈及易中天签售的事，易中天表示自己也很无奈，出版商都是拿热情的粉丝来邀请他，这本是无法拒绝的事，他也尽量想让大家满意，可尽管如此，众口难调，去了还是有人不满意，所以他决定以后统统拒绝。
接下来便是整个节目最精彩的部分，易中天和他的反对者们的对话。
节目主办方邀请了网友土等名、《水煮三国》作者成君忆、运城学院教授李安纲、王志纲研究所王志纲与易中天进行对话。
作为反易人士的土等名，代表的是广大平民观点，土等名没有因为自己只是一位网友，而易中天是一位大家而产生一些观念问题，他从容的指出《品三国》中的一些硬伤，还有出书过程的仓促，易中天也坦然接受了他对自己的批评，而且在节目中他也大方的承认自己是在没有很好的准备的情况下就上的百家讲坛，作为一个大家，有这样的胸怀，在别人的批评下还能坦然自如，这种品质很是令人钦佩。
他还质疑了易中天对曹操的态度，易中天也给出了自己的解释，曹操在他心目中的形象有前期和后期之分，并没有土等民所说的那样绝对，可见，误解的产生来源于滞后的沟通。
开讲啦易中天经典语录
开讲啦易中天经典语录1.当我服从自己的内心最强烈的冲动的时候，不管她的结局是什么，不管将来我会吃多少多少苦，我无怨无悔。
人生能有几回二?何不潇洒二一回。
所以，我到今天还很二。
2.老实说，我年轻的那个时候比今天还物质。
为什么那时候更物质?因为那时候没有物质，穷得你吃了上顿没下顿，因此下顿就很重要。
3.我那个时候既不高也不富也不帅--身高一米六九，收入仅够糊口。
虽然问个不休，谁都不跟我走。
4.我觉得人活在世界上，最重要的首先得是人。
重要的不是你做什么专业，做什么职业，做什么视野，而在于你是不是在做一个人。
当你做人的时候，如果你服从的是你自己内心的冲动，何必在意人们怎么评价?何必在意人们说你是不是刷存在感呢?5.夹起尾巴做人，埋下头去读书。
忘乎所以，最好倒霉的是你自己。
6.我不敢说别的大话，但是有两句话我确实做到了。
我想把这两句话送给大家，就叫做无一日敢懈怠，无一事敢马虎。
7.尤其是当我们获得一点小小的成功的时候，我们一定要心存敬畏，要知道上天在看着我们，你不要得意忘形。
8.什么叫“不务正业”?什么叫“正业”?你说你去讲一个不是你专业的课，你就叫“不务正业”?那叫“不务专业”!附：易中天经典语录1、人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。
所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。
世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来。
2、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。
3、若是走错方向，停止就是进步。
4、袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。
5、怀才与怀孕一样，时间长了别人就能够看出来。
6、天下有钱有权人总成眷属。
7、人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。
8、人生面临着许多的选择，每个选择不一定都是对的，当经过一段时间的验证，发现自己的选择是错的，那么就得立即停止，进行分析和调整，再从新开始。
易中天精彩演讲：中华文明的过去现在与未来
易中天精彩演讲：中华文明的过去、现在与未来非常感谢骆新给我圆了场。
现在世界上存在着多种的文明，但是，只有西方现代、伊斯兰和中华这三大文明是世界性的。
中华文明代表着第一代文明，伊斯兰文明代表着第二代文明，西方现代文明则代表着第三代文明。
现在最有影响力的是西方文明，比较弱势的是中华文明。
这让我想起《出师表》中所说的：“此诚危急危际存亡之秋也”。
在这样的情况下我们要思考的问题是两个：一个是人家有什么或者人家的优越性是什么;二是我们的问题或者不足是什么。
比较三大世界性文明，很清楚，西方现代文明和伊斯兰文明都是有信仰的文明，当然西方现代文明不等于基督教文明。
我们知道美国宪法第一修正案中有一条特别重要的规定：国会不得立法建立国教。
但西方现代文明是建立在基督教文明和新教文明的基础上的。
伊斯兰文明更不用说，这两个文明特点都是一神教，这和犹太教也是一样的。
基督教文明、伊斯兰教文明和犹太教文明是世界上三个最重要的一神教文明。
犹太人认为他们自己是上帝的选民，正因为犹太教的这种信仰，导致即使犹太人失去了祖国，分散在世界各地，但他们仍然可以作为一个民族自立于世界民族之林。
相反，很多失去国家的民族随着历史消亡了。
因此，我们可以把信仰算作是犹太教文明好的地方。
但不足之处是，它把自己封闭了起来，只有我们犹太人才是上帝选民，其他人、其他民族很难成为上帝的选民，因此犹太教很难成为世界性宗教。
再来看伊斯兰教文明，它主要讲两个概念：一个是特慈，一个是普慈。
特慈是对一个群体，即穆斯林，独特的慈爱，而普慈则是对所有人慈爱。
现在看西方文明，西方文明讲“普世”，连“特”都没有了，而是普世的慈爱。
汉文明是没有信仰的文明。
中华文明或者准确地说汉文明是没有信仰、没有宗教的文明。
什么叫宗教?宗教是以信仰为中心的一整套价值体系、行为准则和礼仪规范。
什么是信仰?信仰是对超自然、超世俗之存在的坚定不移的相信。
比如相信某个科学真理，它是自然规律不能叫信仰;或者相信某一个道德信条，这是社会行为规范，也不能叫信仰。
百家讲坛易中天评价曹操的搞笑语录
百家讲坛易中天评价曹操的搞笑语录
宝贝，你回来吧，好不好?别闹了，跟我回去吧。
(说的是曹操劝老婆回家)
曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。
曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。
跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品。
曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢搂草打兔子，收编一些美女什么的!
曹操从中央到地方，又从地方到中央，给朝廷写了无数的建议，都如泥牛入海，杳无音信。
当曹操满身征尘、满身鲜血的回到盟军大本营里的时候，这些诸侯都在干什么呢?依然是喝酒饮宴、不务正业就是在那开PARTY、泡酒吧、打电子游戏。
曹操的所谓屯田，屯，就是生活方式军事化;田，就是生产方式集团化。
这是相当高明的政策呀!就相当于曹操建立了一个1700多年前的生产建设兵团喏!
曹操他吃不讲究，穿不讲究，住也不讲究，常年在外行军打仗，估计他女人也不讲究，只能将就。
曹操对各路诸侯说：现在是灭董卓的最好时机董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。
这个时候的曹操因为刚刚出道，二十岁还不太懂得官场，是个生
瓜蛋子。
以为他当了一个就怎么了不起了，他放出话来谁敢违令格杀勿论，结果蹇图这个大尾巴狼撞上来了，说出去的话泼出去的水，只好硬着头皮把他打死。
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通过易中天对话对绩效的理解
通过易中天《对话》节目对绩效的理解所谓绩效管理，是指各级管理者和员工为了达到组织目标共同参与的绩效计划制定、绩效辅导沟通、绩效考核评价、绩效结果应用、绩效目标提升的持续循环过程，绩效管理的目的是持续提升个人、部门和组织的绩效。
企业绩效管理就是上下级间就绩效目标的设定及实现而进行的持续不断双向沟通的一个过程，在这一过程中，管理者与被管理者从绩效目标的设定开始，一直到最后的绩效考评，都必须保持持续不断的沟通，任何的单方面决定都将影响绩效管理的有效开展，降低绩效管理体系效用的发挥。
通过绩效沟通，才能使绩效考核思想深入人心，绩效考核这一工具的使用和考核结果才能得到认可，绩效考核结果才能被广泛认同。
如果在绩效管理过程中，公司与职员之间有了隔阂，造成了被考核者对制定的绩效目标感到不合理，对管理者没有能很好辅导其解决难题感到不满意，对绩效考核的结果感到不公平等等。
这时，考核者就需要针对这些问题与被考核者进行沟通、沟通、再沟通，把不通的管道打通，通过对流达成共识，以在沟通中实现员工和组织的绩效改善。
在易中天《对话》节目中就体现了他高超的沟通技巧。
如：在刚开始主持人就问易中天现在成名了、富有了，是不是也拥有了一些以前从来都不会有过的烦恼？易中天只是说了所有的感受都是体验等等，并没有具体回答主持人的问题，主持人一步步逼问，最后易中天说你们这里怎么还有苍蝇，主持人还是顺着他的话继续问下去，主持人谈到了钱的问题，但易中天一点也不给面子，主持人还要继续追问，易中天还是不肯回答并说“没有王法，那就对不起了，我爱回答就回答，不爱回答就不回答。
”直接拒绝了别人再提问这个问题。
绩效管理沟通主要是指组织者、考核者、被考核者他们之间沟通。
根据绩效管理循环，将绩效沟通分为三个沟通过程：绩效计划沟通、绩效实施沟通和绩效结果沟通。
1、绩效计划沟通绩效计划沟通主要是指在绩效管理实施前的培训过程、绩效指标体系的建立、目标值的确定过程的沟通。
其实，绩效管理知识的培训过程也是沟通过程，在培训中，培训者将绩效管理的知识讲给大家听，在讲的过程听取学员的意见等。
易中天经典语录集锦
易中天经典语录集锦易中天，长期从事文学、美学、历史学等多学科和跨学科研究，20xx年起开始在CCTV-10《百家讲坛》节目里讲解历史，主讲“汉代风云人物”因其白话式的幽默分析，受到追捧，享有“学术超男”的称号，20xx年4月首播即获热评。
下面是小编为大家精心整理的易中天，和大家一起分享。
易中天经典语录大全1. 你可以像猪一样的生活，但你永远都不能像猪那样快乐!2. 如果幸福是浮云，如果痛苦似星辰。
那我的生活真是万里无云，漫天繁星……3. 孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。
4. 女人一生喜欢两朵花：一是有钱花，二是尽量花!5. 偶尔幽生活一默你会觉得很爽，但生活幽你一默就惨了……6. 某女大学生不当尼姑的原因是她四级没过，庵里不收。
7. 睡眠是一门艺术——谁也无法阻挡我追求艺术的脚步!8. 记得刚毕业不久的一天，女友给我发了一条短信：“我们还是分手吧!”我还没来得及伤心呢，女友又发来一条：“对不起，发错了。
”这下可以彻底伤心了……9. 如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光!10. 听君一席话，省我十本书!11. 我们产生一点小分歧：她希望我把粪土变黄金，我希望她视黄金如粪土。
12. 读年语文，不如聊半年QQ。
13. 早晨懒床，遂从口袋里掏出枚硬币：如果抛出去六个都是正面，我就去上课!思躇良久，还是算了，别冒这个险了……14. 我花万买了个西周陶罐，昨儿到《鉴宝》栏目进行鉴定，专家严肃地说：“这哪是西周的?这是上周的!”15. 问：你喜欢我哪一点?答：我喜欢你离我远一点!16. 跌倒了，爬起来再哭~~~17. 不要和地球人一般见识~~~18. 小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我……19. 有钱的都是大爷!但是欠钱不还的更是!20. 生前何必久睡，死后自会长眠……21. 时间是最好的老师，但遗憾的是——最后他把所有的学生都弄死了。
22. 钻石恒久远，一颗就破产!易中天经典语录精选1. 和谐校园里，骑自行车的也许是位博导，而开奔驰的则可能是个后勤……2. 是金子，总会花光的;是镜子，总会反光的……3. 别和我谈理想，戒了!4. 玫瑰你的，巧克力你的，钻石你的。
《面对面》王志采访易中天全纪录MicrosoftWord文档.doc
《面对面》王志采访易中天全纪录王：为什么你现在最火，易中天的诀窍在哪？易：很简单，我就是我平时怎么说话，到了那儿我还怎么说。
王: 但你听到过对你的批评吗？易：我倒希望他面对面坐在这~来批评，没有人来。
王：为什么招致那么多非议呢?易：喜欢和赞成的人越多，不喜欢和不赞成的声浪也就越高。
王：能不能在《百家讲坛》继续看到易老师的讲座？易：由雇主说了算，雇主是谁呢？观众。
王：我们走进这个房子里的时候，有人告诉我们这里是富人住的地方。
易：不是，我楼下也住着出租车司机呢，我这个房子刚开始的时候价位并不高。
王：但是现在易老师在人们的心目中，您已经属于有钱人的行列了。
易：（笑）什么叫有钱，多少钱叫有钱，其实比我有钱的多了去了，一个教书匠凭着自己的劳动挣了一点钱，怎么就撑破了新闻界的眼皮儿了。
王：但是银行里存折数字的变化，你晚上睡的好吗易：这有什么睡不好，我根本就不知道她在怎么变。
王：怎么说?易：我是不知道，我又不去查帐，又不看，一切都是电脑在自动处理，包括出版社的版税也是直接打进帐户，我又不去查。
王: 走上《百家讲坛》的时候这个结果预料的到吗？易：这个预料不到，《百家讲坛》你去讲一讲这个能挣多少稿费啊，一期就一千块钱。
王：想到过有这样一种效益吗？易：哪一种效益？王：名，利。
易：哎呀我就奇怪了，这个媒体啊，包括平面媒体，也包括你们电视台，还包括阁下，怎么都关注这两个字，这难道就是当今老百姓最关心的事吗，不会吧。
王：可能跟我们平常心目中的学者形象有很大的反差。
易：意思就是说大家公认学者就该穷，是不是这个意思？王：还有一个动机的问题。
易：刚才您提到那两个字“名和利”，它是副产品，搂草打兔子的事，现在没看见我搂草，都看见我打兔子了。
王：那你看到电视上的自己时会不会觉得陌生呢？易：没有。
王：包括电视导演都觉得你是一个天生的一个上电视的学者，那么所有这一切是有人帮你策划的吗？易：没人帮我策划。
王：他们为什么选择你，你觉得？易：我可以不觉得吗，（两人都笑）我干嘛要觉得呢，我非常简单，其实我是个头脑简单的人，没有你们那么多的弯弯绕。
易中天经典语录
易中天经典语录易中天经典语录1、诺，适当于现在的OK。
2、清朝入关前将领们都学三国，把《三国演义》印了一千本，发给各个将领作内部文件3、假如他人惹你一下，你立刻扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！韩信必定不是螃蟹。
4、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你策划，假如我的主见你不听，bye-bye，我换一个老板。
5、桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的灵帝的喜好是文学艺术和修建艺术。
他关于修建仍是颇有研讨的。
他成天搞研讨，成果在皇宫里搞成了一个自来水体系！并且他还要在全城推行自己的科研成果，宣告：要让全城的老百姓都喝上自来水你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！6、朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。
7、曹操第一个官职是洛阳县北部尉，适当于副县级公安局长。
8、曹操身段矮小，估量也就和我差不多吧。
跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品。
9、曹操是喜欢美人的，他不论走到哪里都喜欢搂草打兔子，收编一些美人什么的！10、宝物，你回来吧，好不好？别闹了，跟我回去吧（曹操劝老婆回家）11、曹操对各路诸侯说：现在是灭董卓的最好机遇董卓现已把洛阳烧掉了，还绑架了皇帝，根本能够把他定位为恐怖组织了。
12、吕布想：曹操这个贼，奸刁奸刁地！13、袁绍整天在家里边大会来宾，用现在的话说便是办沙龙，开Party，车水马龙，车水马龙。
这个工作其时就引起了当局的留意。
14、袁术认为皇帝的称谓就像现在咱们市场经济条件下的商标相同，要抢先注册，他认为他抢先注册了皇帝的商标他人就不能把他怎样的了，没想到他反而成了众矢之的。
15、袁尚、袁熙哥俩一算计：咱们请公孙康那小子喝酒，在酒席上就把他给做了！这边公孙康也算计：不如我请他们哥俩来喝酒，在酒席上就把他俩给做了成果是公孙康把那俩给做了！16、这就使咱们觉得袁绍这个人如同有一种天才，但凡对他有利的正确的定见他一定是不听的，但凡对他晦气的过错的定见他一定是要听的，那才是怪了。
17、刘备干逃跑这事仍是很内行的。
易中天人生感悟语录
易中天人生感悟语录
在人生的旅途中，我们常常会遇到各种各样的挑战和困难。
但是，正是这些挑战和困难让我们不断成长，不断进步。
易中天先生
曾经说过，“人生最大的悲哀，莫过于不敢追求自己的梦想。
”这
句话深刻地揭示了人生的真谛。
人生不易，但是我们不能因此而放弃追求自己的梦想。
无论遇
到多大的困难，我们都要坚持下去，勇敢地追求自己的梦想。
因为
只有这样，我们才能真正实现自己的人生目标，活出自己想要的样子。
在人生的道路上，我们要学会坚韧不拔，要学会面对困难和挑战。
易中天先生曾经说过，“人生最大的幸福，莫过于心怀感恩。
”这句话告诉我们，无论遇到什么样的困难，我们都要心怀感恩，珍
惜身边的一切。
因为只有这样，我们才能真正体会到人生的幸福。
人生如一场旅行，我们要学会享受旅途中的风景，要学会感恩
身边的一切。
只有这样，我们才能活出真正的人生。
愿我们都能在
人生的旅途中，坚持追求自己的梦想，心怀感恩，活出自己想要的
样子。
易中天的经典语句
易中天的经典语句1、哪个想呆在这种鬼地方哟。
2、曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机——董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。
”3、如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹！韩信肯定不是螃蟹。
4、有些时候，是要装点糊涂的。
装糊涂才能宽容人，宽容人才能得人心，得人心才能得天下。
曹操懂这个道理，所以曹操是赢家。
5、如果你简单，这个世界就对你简单。
6、韩信，你不是个厚道人！7、舅老爷和姑奶奶，谁的面子大？8、过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少。
9、人都是逼出来的。
10、当篝火燃起，夜幕降临，登上祭坛的是掌握了生死机密的蛙女神。
疯狂的盛宴过后，父系氏族的日出时分正悄然到来。
11、曹操打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人。
这扬人责己的作风，对于失败，会检讨自己的错误，这是曹操作为领袖有担当，大气的地方。
12、桓帝和灵帝都是不适合当皇帝的……灵帝的爱好是文学艺术和建筑艺术。
他对于建筑还是颇有研究的。
他成天搞研究，结果在皇宫里搞成了一个自来水系统！而且他还要在全城推广自己的科研成果，宣布：要让全城的老百姓都喝上自来水——你是当皇帝的，不是搞上下水的嘛！13、刘邦在多年征战中风餐露宿得个风湿性关节炎啦，那倒也是可能的！14、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。
15、吃苦是为了吃更大的苦，就如袁术立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依旧不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能决定他是个大人物。
所以吃苦不是为了奢靡，吃苦是为了吃更多的苦，担更多的责任，为了自己的野心。
你吃苦的程度决定你的成就，吃苦是一种恩赐。
16、现在看来，事情可能好就好在这些领袖们当时都没有什么宏伟理想和绝对主张。
理想是有的，但不宏伟；主张也是有的，但不绝对。
不宏伟，就能务实；不绝对，就好商量。
《联邦宪法》就是“有话好好说”商量出来的结果。
能够商量也有一个前提，就是大家都不指望完美。
对话专家学者：掌握历史主动，传承优秀传统文化
对话专家学者：掌握历史主动，传承优秀传统文化│文本刊全媒体记者邓苗苗“国家之魂，文以化之，文以铸之。
”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。
中国式现代化不能脱离中国历史和中华优秀传统文化，在新的时代如何掌握历史主动，如何赓续中华文脉，更好地传承发扬优秀传统文化，是当下人们努力探索的方向。
刘益飞：这是老问题，也是新问题廉政瞭望·官察室：百年来，面对时代之变、中国之变、世界之变，中国共产党始终坚持把马克思主义理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，您如何理解这个过程？刘益飞：我们现在看“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”是一句很简单的话，但实际上，在这个过程中我们党走了很长的弯路，付出了很大的代价，包括第五次反“围剿”失败的一些惨痛代价，长征中的一些惨痛代价。
另外，这个问题并不是一次认识管终身。
认识是不断发展的，我们也要不断面对层出不穷的新课题。
比如到了社会主义革命和建设时期，我们缺乏经验。
社会主义道路到底该怎么走？我们在一段时间里又迷信苏联模式，这就是没有把已经认识到的东西运用到社会主义新的实践中。
廉政瞭望·官察室：能否请您具体谈谈在不同时期中国共产党如何将马克思主义和中国革命实际相结合？刘益飞：在新民主主义革命时期最重要的就是认识到中国的国情。
当时的中国是一个以农民为主体的国家，没有那么多工人阶级，所以提出农村包围城市，这就是马克思主义同中国实际相结合。
这是最重要的一个成功，实践也证明这条道路是成功的。
社会主义革命和建设时期，一方面在探索中形成一系列社会主义建设思想，如社会主义社会的长期性、社会主义社会矛盾理论、正确处理十大关系等。
思想文化上，也倡导“百花齐放、百家争鸣”和“古为今用、洋为中用”的文化观。
但另一方面，在政治、经济、文化上我们也付出过惨痛的代价。
而改革开放则是我们将马克思主义同中国实际相结合最成功的例子。
百家讲坛：易中天与小崔说事（文字稿）
•••••••••••••••••百家讲坛：易中天与小崔说事(文字稿)百家讲坛：易中天与小崔说事(文字稿)崔永元:各位朋友好，欢迎收看《百家讲坛》，《百家讲坛》是一个特别受欢迎的节目。
但是它有一个问题，就是它这个没有固定的主持人，台里觉得这么好的一个节目，应该有一个固定的主持人，我可以告诉大家，固定的主持人出现了。
在固定的主持人出现之前，今天崔永元会客串一下《百家讲坛》的主持人。
《百家讲坛》造就了很多学术明星，它同时也是我们老百姓的朋友，是我们喜欢的专家、学者、教授，今天我要采访的这位可能大家比较“陌生”--易中天教授，让我们热烈的掌声欢迎他。
拥抱一下。
易中天:我吃亏了，你个儿高，我坐哪边儿？崔永元:坐这儿。
易中天:哎呀，不好意思，我这个可能来晚了一点，因为我突然想起我这本书忘了带出来，我去拿书去了。
崔永元:您排队买书去了？易中天:你看什么书？崔永元:《不过如此》。
是我写的啊？易中天:对对对，你写的，我今天也当一回粉丝，给我签个名。
崔永元:这个不能签，这个是盗版的。
盗版的非常多，可能易先生的书盗版的更多。
您特别熟悉这个环境吧？易中天:这个成咱家了都。
崔永元:但是平时是站着讲？易中天:对。
崔永元:这次是坐着谈。
易中天:今天比较人道。
崔永元:是第一次有水吗？易中天:平时也有。
崔永元:能喝吗，还是摆设？易中天:这个得鉴定一下。
崔永元:您接触过多少主持人了现在？易中天:中央台吗？崔永元:都算上，地球上的都算上。
易中天:二三十吧。
崔永元:二三十个吧？您觉得我在当中算什么样子的？易中天:你算最差的。
崔永元:我还没采访，就说我是最差的。
易中天:激励激励。
崔永元:其实我和其他的主持人还是有点区别的。
我特别尊重被采访者。
所以我第一个问题就是你有什么问题不可以问，有什么问题不方便说，您现在就告诉我。
易中天:八卦问题别问，个人问题别问，家庭问题别问，这个我已经不堪其苦，最近有几家媒体不知道哪找来三流文人，写我的爱情、婚姻、什么教育啊，写得不靠谱。
易中天总结孙权儿子(共3篇)
易中天总结孙权儿子(共3篇)易中天总结孙权儿子第1篇《瞭望东方周刊》：此时吴国情况怎样？易中天：孙权没有搞“九品中正制”，但把_“本土化”了。
孙氏原本不属于江东士族，是寒门。
所以孙策从江西回到江东，是不受欢迎的。
他的办法，是高压政策，大开杀戒。
不过他也知道这样不行，所以临终对孙权说，南征北战，你不如我，安定团结，我不如你。
孙权上来以后，就慢慢调整政策。
最重要的长江上游统帅，周瑜、鲁肃、吕蒙之后，第四任是陆逊，丞相则是顾雍。
这两个都是本地士族。
后来，孙吴_基本上“江东化”。
《瞭望东方周刊》：孙吴_最后得到了本土士族的支持吗？易中天：对呀！他们已经把孙吴_看作自己的了。
迎战晋军，是“保家卫国”。
不像益州的士族，听说曹魏打过来，马上劝刘禅投降。
比较一下，不难看出成败得失。
《瞭望东方周刊》：这样看，孙权并不简单？易中天：当然不简单。
实际上，曹操是很看重他这个对手的。
他攻打孙权的次数，远远超过打刘备。
就连赤壁之战，战书也下给孙权，说是“方与将军会猎于吴”。
更不用说他还有一句名言──生子当如孙仲谋。
《瞭望东方周刊》：那么，孙权为什么给人的印象不深呢？易中天：也有多种原因。
首先，他不像曹操那样亲临一线、出生入死。
孙权的“领导方式”，基本上是当“甩手掌柜”。
事情，都交给周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊他们去做。
这就很难有什么“突出表现”和“光辉业绩”。
其次，他也不像刘备那样命运多舛、曲折坎坷，很难博得看客的同情。
第三，历史上的正统之争，是在曹、刘之间。
无论以谁为正统，都没他什么事，自然得坐“冷板凳”。
但更重要的，还是官方和民间，都要把诸葛亮推上神坛。
诸葛要升坛，曹操就得挨骂，孙权就得下课。
《瞭望东方周刊》：曹操挨骂好理解，孙权为什么要下课？易中天：因为要把功劳和业绩，尽可能地算到诸葛亮头上。
比方说，众所周知，没有孙刘联盟，就不会有赤壁之战的胜利，对不对？那么，促成孙刘联盟的“功臣排行榜”，应该是什么样的呢？人们十有八九会说，第一诸葛亮，第二鲁肃，第三周瑜。
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对话易中天——关于沟通的评述
“对话”，不是简单意义上的“我说你听”、“我问你答”，而是民主平等中的情感相融、心灵相通。
动态生成中的共建知识、共智慧。
作为沟通方式，“对话”意味着平等融洽；作为认知方式，“对话”意味着动态生成；作为活动方式，“对话”意味着与体验、语言、精神同筑同构；作为评价方式．“对话”意味着多元主体的多维互动。
对话的最高境界是“无心插柳”式的相遇、相知和相通．是一种“神会”。
是以格陶冶人格、心灵感动心灵、生命点燃生命、灵魂塑造灵魂、智慧开启智慧的相互造就。
孔子“私学”的主导形式就是一种“对话”模式：没有居高临下的地位尊贵和话语霸权，只有你来我往的思想交锋和情感交流。
前不久看了《对话》栏目，对话中主要围绕网友土等名、《水煮三国》作者成君忆、运城学院教授李安纲、王志纲还有主持人陈伟鸿这几个人来开展的。
这期对话可以看成是一场高级别的学术讨论会,因为以易老师的大风范和有备而来的"反易联盟",而且又是在堂堂的央视演播厅,以及全国人民的众目睽睽之下,我想他们将会对他们之间存在的分歧进行一次很好的沟通, 交流和探讨,这会是一场高级别高水准精彩纷呈的学术讨论会，但是随着“反易联盟”的轮番轰炸下，场面很是刺激，作为攻防、作为守方，都有自己的一套说辞，谁胜谁负主要看谁的说辞逻辑性强、经得住考验了。
《对话》中第一个回合是易中天与土等名的对话，作为反易人士的土等名，代表的广大平民观点，土等名没有因为自己只是一位网友，而易中天是一位大家而产生一些观念问题，他从容的指出《品三国》中的一些硬伤，令人欣慰的是易中天也是坦然接受了他对自己的批评，而且在节目中他也能大方的承认自己是在没有很好的准备的情况下就上的百家讲坛，作为一个大家，有这样的胸怀，在别人的批评下还能坦然自如，这种品质很是令人钦佩。
第二回就是易中天与成君忆的对话了，这个回合的对话恐怕令在场的每一位嘉宾都捏一把汗吧，首先，成君忆刚一出场，我看他那个表情很是不屑，不知道这个表情是包含了什么含义；其次，就是开场白也不是很好，这样的开场白，让攻守两方立刻就陷入一种冰点状态；最后，最不应该的就是那个比喻，直接就是对守方的人格诋毁。
本以为敢于当着全国人民的面，批驳易中天这位当今中国最炙手可热的文化明星的人，必定是意气风发、伶牙俐齿的，但当成君忆出现在眼前，想象便如脆弱的肥皂泡被瞬间打破。
对面的成君忆有一张和城市很不相宜的朴素的脸，虽然只有零星沧桑，却时时挂着浓得化不开的愁苦与忧患表情。
和那一脸的凝重相反，成君忆说话的声音很轻，那是一种很小心的轻，轻得让人感觉他吐出的气流中间应该是空心。
这一系列表现让成君忆在此次对话中让人极度反感，这也就是我们以后在沟通中要注意要运用好自己的肢体非语言动作、要避免一些对立与冲突、要懂得对事不对人、学会换位思考还要懂得尊重别人的人格。
面对成君忆的猛轰下，易中天很是恼怒，他几乎没有给对手反口的机会，这样的表现，我个人来看是有点招架不住的意思，作为一个很好的守方，他要学会倾听，当争锋达到高潮的时候，我们依稀能听到成君忆要为自己辩护，但是易中天没有给他机会，这一点也成为网友说他麦霸的口舌。
从易中天角度来看，在沟通中要想达到一个很好的效果就要学会做一个听众，最好不要打断对方的讲话，同时态度要诚恳谦虚。
像易中天那样的反应在吵架中是很好的，可惜我们今天谈的是对话，所以他这样的反应还是不合适的。
第三回合就是易中天与李安纲的对话了，这一回合很是平淡，在这样紧张的气氛下，守方很容易被激怒，如果处理不好的话，守方可能会直接离场的，但是李安纲说话很周到，拿捏得刚刚好，在这种氛围下，他不能直接就指出守方的缺点，而是委婉到来在品三国的时候要有责任，
这样的说话技巧，对我们启发很大，在以后的沟通中我们要学会运用自己的语言，让语言真正成为一门艺术。
最后一个回合就是易中天与王志纲的对话了，王志纲用西游记的比喻，让观众与嘉宾不是哈哈大笑，但是庄严还是不失，这就与庄语诙谐之中，顿时缓解现场气氛不少，难怪央视导演在后台说“王老师真利害，先给易先生放松警惕，然后为其进行心灵按摩，最后是，四周拉起铁丝网，中间留个蹓冰场。
你蹦跶去吧。
真正的高手啊！”这样的对话无疑让沟通的效果达到最佳，所以我们还要练练我们语言功力啊。
谈到此次沟通，主持人的作用不得不说，在这次对话中，陈伟鸿的非语言信息做的很好，无论从距离、握手还是眼神、微笑等方面做的都很到位，为了不冷场，他很会抓住问题的关键，然后引出导火线，接着由攻守双方去点燃，但是在节目中对于易中天的一些冷场回答还是招架的不失很好，所以语言功力、临场应变能力还是要锻炼锻炼的。
在当今知识经济时代，信息共享的理念已深入人心，只有更好地利用沟通，才能使组织中的不同个体达成一致、有效的目标。
在建立良好管理沟通的过程中，我们可以尝试各种有益的沟通方式。
但无论什么样的方式都要以信任为基础，还要选择合适的时间、地点，能够学会换位思考，由相互沟通的意愿以及自下而上的沟通来实现。