人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第八课 三国至隋唐的文化课件(共30张PPT)
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高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化(共32张ppt)
（一）文学
基础梳理 根据教材第43页，填写表格
朝代
代表
魏晋南北朝 建安文学（曹操父子）、田园诗（陶渊明）、南朝骈文、南北朝民歌
初唐
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
边塞诗：王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》
唐
盛唐
山水诗：王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》
朝
“诗仙”李白
“诗圣”杜甫
中唐
白居易《琵琶行》、《长恨歌》
严重威胁政府利益；
於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实 避调役，猥滥之极。——《魏书·释老志》
（3）冲击了儒学的正统地位
家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵 挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游， 货殚于土木。
——范缜《神灭论》
【思考】：如何应对佛教盛行带来的社会问题？
范缜
韩愈
《神灭论》他针对佛教 宣扬的形神分离、形亡 而神不灭的观点，提出 人的精神和肉体是统一 的，对佛教进行抨击。
【思考】佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？
材料1：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍
宗教信仰，寻找未来的幸福。
——柏杨 《中国人史纲》
材料2：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之 术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。…… 佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有 可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。
（2）佛教和道教注重解决人生 现实问题，关注人的精神需求。
（3）儒学自身存在没有关注人 生终极目标的缺陷
（4）统治者借助佛教、道教巩 固自身统治
社会存在决定些社会问题？
诗 南 （1）佛教兴盛，广修寺庙，
中外历史纲要(上)第八课 三国至隋唐的文化课件
图4 陶渊明
唐诗
唐诗，泛指创作于唐朝诗人 的诗，为唐代儒客文人之智 慧佳作。唐诗是中华民族珍 贵的文化遗产之一，是中华 文化宝库中的一颗明珠，同 时也对世界上许多国家的文 化发展产生了很大影响，对 于后人研究唐代的政治、民 情、风俗、文化等都有重要 的参考意义。
唐诗佳作
图5 李白 图6 杜甫
《将进酒》
唐朝时期
儒学正统地位受到挑战，儒学大师韩愈倡导复兴儒学，巩固儒学 主流思想的统治地位。
道教与佛教的发展
道教 佛教
魏晋南北朝时期 唐朝时期
魏晋南北朝时期 武则天时期
道教受到“儒学”的影响，主张“贵儒”和 “尊道”，在民间广为传播
唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先， 道教最受尊崇
佛教作为外来宗教，不断吸收儒学精髓，渐趋 中国本土化，在中国逐渐盛行
由于武则天十分推崇佛教，佛教在社会上有很 大发展，并形成了诸多宗派。
遭遇挫折
材料二：佛教的广泛传播，也给当时社会带来严重的危害。统治 者大修寺塔，施舍钱财，所耗的都是人类血汗。宋明帝修湘宫寺 说是积一大功德，大臣虞愿说这都是百姓卖儿贴妇钱，何公德之 有！寺院侵夺百姓大量土地、房产；百姓受骗，向寺院施舍，往 往倾家荡产，大量人口被迫出家为僧尼。寺院地主又剥削下层僧 尼和寺户，积累私产，再用高利贷盘剥人民。这些都使社会生产 力遭到破坏。
建安文学
建安作家用自己的笔直抒胸襟， 抒发渴望建功立业的雄心壮志， 掀起了我国诗歌史上文人创作 的第一个高潮。由于其时正是 汉献帝建安年代，故后世称为 建安文学，也称建安风骨。代 表作家主要是曹氏父子（曹操、 曹丕、曹植），建安七子（孔 融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、 应玚、刘桢）和蔡琰等。
图2 建安七子
纲要(上)第8课 三国至隋唐的文化 课件(21张PPT)
历游记
第8课：三国至隋唐的文化
西安 西安，简称“镐”，古称长安、镐京。是 中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝 绸之路的起点 ，历史上先后有十多个王 朝在此建都 ，地处联合国教科文组织于 1981年确定的“世界历史名城” 。丰镐 都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长 乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾 勒出“长安情结” 。
佛教的发展 交融，佛教受到尊崇。
（3）隋唐时期鼎盛。武则天时，佛教 在社会上也有很大发展，形成不同宗派。 其中禅宗的传播和修行比较简便，对后 世影响最大。
>>西安寻“宗”
道教的发展
（1）东汉末期，道教在民间开始形成， 如：五斗米道、太平道； （2）魏晋南北朝时期，道家在民间广 泛传播，并逐渐官方化。
儒道合流：魏晋之际，道家思想上 浮，与儒家合流，形成玄学。
西安赏“文”（文学艺术）
>>第二站：碑林博物馆、书院门
文学艺术的演进
>>西安赏“文”
文学
文以寄兴
魏晋南北朝 建安文学、田园诗、南朝骈文
唐朝 “诗仙”李白、“诗圣”杜甫
书法
书以写意
东晋王羲之 隋唐有颜柳 隶书、草书、行书、楷书
绘画
画以传情
唐朝;第三站：陕西古籍保护中心
数学 南朝 祖冲之 圆周率
地理学 西晋 裴秀
《禹贡地域图》
医药学 唐 孙思邈 《千金方》
唐 高宗时《唐本草》
印刷、军事 唐朝雕版印刷佛经 唐末火药用于战争
农学 北朝 贾思勰
《齐民要术》
建筑学 隋朝 李春 赵州桥
天文学 唐朝 僧一行
佛教交流
玄奘西行 鉴真东渡
到唐外国留学生
留学生享受唐政府的优 待。为了照顾外国和其 他民族的学生，特设宾 贡科，考中者称宾贡进 士。宾贡进士以新罗、 大食、 渤海等国的留 学生为多。宾贡进士在 唐朝可入仕做官……
第8课：三国至隋唐的文化
西安 西安，简称“镐”，古称长安、镐京。是 中华文明和中华民族重要发祥地之一，丝 绸之路的起点 ，历史上先后有十多个王 朝在此建都 ，地处联合国教科文组织于 1981年确定的“世界历史名城” 。丰镐 都城、秦阿房宫、兵马俑，汉未央宫、长 乐宫，隋大兴城，唐大明宫、兴庆宫等勾 勒出“长安情结” 。
佛教的发展 交融，佛教受到尊崇。
（3）隋唐时期鼎盛。武则天时，佛教 在社会上也有很大发展，形成不同宗派。 其中禅宗的传播和修行比较简便，对后 世影响最大。
>>西安寻“宗”
道教的发展
（1）东汉末期，道教在民间开始形成， 如：五斗米道、太平道； （2）魏晋南北朝时期，道家在民间广 泛传播，并逐渐官方化。
儒道合流：魏晋之际，道家思想上 浮，与儒家合流，形成玄学。
西安赏“文”（文学艺术）
>>第二站：碑林博物馆、书院门
文学艺术的演进
>>西安赏“文”
文学
文以寄兴
魏晋南北朝 建安文学、田园诗、南朝骈文
唐朝 “诗仙”李白、“诗圣”杜甫
书法
书以写意
东晋王羲之 隋唐有颜柳 隶书、草书、行书、楷书
绘画
画以传情
唐朝;第三站：陕西古籍保护中心
数学 南朝 祖冲之 圆周率
地理学 西晋 裴秀
《禹贡地域图》
医药学 唐 孙思邈 《千金方》
唐 高宗时《唐本草》
印刷、军事 唐朝雕版印刷佛经 唐末火药用于战争
农学 北朝 贾思勰
《齐民要术》
建筑学 隋朝 李春 赵州桥
天文学 唐朝 僧一行
佛教交流
玄奘西行 鉴真东渡
到唐外国留学生
留学生享受唐政府的优 待。为了照顾外国和其 他民族的学生，特设宾 贡科，考中者称宾贡进 士。宾贡进士以新罗、 大食、 渤海等国的留 学生为多。宾贡进士在 唐朝可入仕做官……
统编版必修中外历史纲要上 三国至隋唐的文化教学PPT
草》世界上最早的由国家颁行的药典；唐印制的《金刚经》是世界上
最早的有确切日期的雕版印刷品。
——《中外历史纲要上》
请概括：这一时期中国科技有什么特点？
科技繁荣，领先世界
统编版必修中外历史纲要上 三国至隋唐的文化上课课件
统编版必修中外历史纲要上 三国至隋唐的文化上课课件
三、文化交流
1、世界视野的文化交流 有学者指出，隋唐时期文化的开放性使得中华文化
第八课 三国至隋唐五代的文化
山东省实验中学 宋玉鹏
前言
“一个国家，一个民族,没有现代科学，没 有先进技术，一打就垮；没有优秀文化，没 有民族精神，不打自垮。”
——杨叔子
一、文化包容
1.史料中的思想
汉武帝时期，儒学独尊。魏晋南北朝时，道教传播，
佛教盛行。儒学吸收佛道精神，道教主张“贵儒”，
佛教吸收儒学精神，不断中国化。唐朝时期，三教
——《中外历史纲要上》 思考：这一时期儒学发展呈现出什么特点？
既坚守儒家思想，又吸收佛道精华。
自信，自省。
二、文化自信
1、寻找诗歌中的心灵的寄托
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
——曹操《短歌行》 天生我材必有用，千金散尽还复来。
二、文化自信
小组探究：
魏晋隋唐时期出现了“书圣”“画圣”“诗 仙”“草圣”等杰出的的文学艺术家，请结合所学探 究他们出现的原因有哪些？（政治 经济 文化）
魏晋南北朝：国家分裂，经济凋敝，佛道盛行，玄学 发展；
隋唐：国家统一，经济发展，文化开明，兼容并蓄。
一定时期的文化是一定时期的政治、经 济在思想文化领域的集中体现。 （自信根源）
人教必修《中外历史纲要》(上)第8课 三国至隋唐五代的文化课件(共28张PPT)
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第8课 三国至隋唐的文化
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一、儒学、道教与佛教的发展
2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
(1)魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传 播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” (2)唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖 先，道教最受尊崇
道 教 三 清
◎道教的“八卦”和“五行”学说
山东省宁阳第四中学 ShanDongShengNingYangDiSiZhongXue
一、儒学、道教与佛教的发展
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1、背景：统治阶级内部斗 争激烈。 2、内容：思想上，主张虚 无的“道”，宣扬“无” 是产生万物的根本；政治 上，主张“无为”；社会 风气上，崇尚“清谈”。 3、影响：形成了寄情山林、 纵酒清谈的社会风气。
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第8课 三国至隋唐的文化
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一、儒学、道教与佛教的发展
2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
(1)魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传 播；道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” (2)唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖 先，道教最受尊崇
道 教 三 清
◎道教的“八卦”和“五行”学说
山东省宁阳第四中学 ShanDongShengNingYangDiSiZhongXue
一、儒学、道教与佛教的发展
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1、背景：统治阶级内部斗 争激烈。 2、内容：思想上，主张虚 无的“道”，宣扬“无” 是产生万物的根本；政治 上，主张“无为”；社会 风气上，崇尚“清谈”。 3、影响：形成了寄情山林、 纵酒清谈的社会风气。
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高中历史统编版必修中外历史纲要上 第8课 三国至隋唐五代的文化优秀课件
三国至隋唐的文化
——以佛教传播为例
唐肃宗皇帝赞： 吾儒之师曰鲁仲尼， 仲尼师聃， 龙吾不知， 聃师竺乾，[竺干：古印
度别称]
善入无为， 稽首正觉， 吾师师师。
从三教圣像碑可以 读出哪些信息？
汉哀帝元寿元年（公元前2 年），博士弟子景卢受大月氏 王使伊存口授《浮屠经》，曰 复立者，其人也。
——《三国志》卷三〇裴 松之注引鱼豢《魏略》中的 《西戎传》
丝绸之路？ 文化之路？
观察图片，说说唐朝绘画艺术受外来佛教影响的表现。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通， 衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先 王之法服；不知君臣之义，父子之情。假 如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师， 陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设， 赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。 况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂 宜令人宫禁?
汉明帝（57—75年在位）“永平求法”
“永平求法”说和“伊存授经”说，哪一更为可信？
从以上两则材料中你能读出哪些有效的信息？
（东汉）世人学士 , 多讥毁之（佛） 。——《弘明集》
东汉 （25—220）
？
隋唐 （581—907）
“诸州郡县，于众居之所， 各听建佛图一区（躯），任 其财用，不制会限。”
科技 数学、地图学、印刷术、 新成果多；走在世界前列 火药
文化交 佛教传播、各国来华人员 交流频繁；兼容并包；吸
流 较多、国际大都市
收
95.勇气永远都靠不住，只有暂时的疯狂才有意义！ 52.一切都不是自己想怎样就怎样的，活着就要学会身不由己。 68.让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。 86.永远别放弃自己，哪怕所有人都放弃了你。 70.了解过去，活在当下，为将来做好准备！ 24.山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。 62.我命由我，不由天！ 72.所有的豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。 86.人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 60.带着自己的梦，以一种骄傲的姿态走下去。 80.撑不住的时候可以说我好累但永远不要说我不行。 36.尽管人生有那么多的徒劳无功，梦想，我还是要一次次全力以赴。 70.你越害怕失败，就越容易失败！ 48.与其追捧别人的强大，不如看看自己有多弱！ 57.不是想成为，而是要成为。 34.壮志与毅力是事业的双翼。 60.没有等出来的美好，只有拼出来的幸福。
——以佛教传播为例
唐肃宗皇帝赞： 吾儒之师曰鲁仲尼， 仲尼师聃， 龙吾不知， 聃师竺乾，[竺干：古印
度别称]
善入无为， 稽首正觉， 吾师师师。
从三教圣像碑可以 读出哪些信息？
汉哀帝元寿元年（公元前2 年），博士弟子景卢受大月氏 王使伊存口授《浮屠经》，曰 复立者，其人也。
——《三国志》卷三〇裴 松之注引鱼豢《魏略》中的 《西戎传》
丝绸之路？ 文化之路？
观察图片，说说唐朝绘画艺术受外来佛教影响的表现。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通， 衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先 王之法服；不知君臣之义，父子之情。假 如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师， 陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设， 赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。 况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂 宜令人宫禁?
汉明帝（57—75年在位）“永平求法”
“永平求法”说和“伊存授经”说，哪一更为可信？
从以上两则材料中你能读出哪些有效的信息？
（东汉）世人学士 , 多讥毁之（佛） 。——《弘明集》
东汉 （25—220）
？
隋唐 （581—907）
“诸州郡县，于众居之所， 各听建佛图一区（躯），任 其财用，不制会限。”
科技 数学、地图学、印刷术、 新成果多；走在世界前列 火药
文化交 佛教传播、各国来华人员 交流频繁；兼容并包；吸
流 较多、国际大都市
收
95.勇气永远都靠不住，只有暂时的疯狂才有意义！ 52.一切都不是自己想怎样就怎样的，活着就要学会身不由己。 68.让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。 86.永远别放弃自己，哪怕所有人都放弃了你。 70.了解过去，活在当下，为将来做好准备！ 24.山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。 62.我命由我，不由天！ 72.所有的豪言都收起来，所有的呐喊都咽下去。 86.人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。 60.带着自己的梦，以一种骄傲的姿态走下去。 80.撑不住的时候可以说我好累但永远不要说我不行。 36.尽管人生有那么多的徒劳无功，梦想，我还是要一次次全力以赴。 70.你越害怕失败，就越容易失败！ 48.与其追捧别人的强大，不如看看自己有多弱！ 57.不是想成为，而是要成为。 34.壮志与毅力是事业的双翼。 60.没有等出来的美好，只有拼出来的幸福。
人教版必修统编教材必修中外历史纲要上三国至隋唐的文化课件PPT
人教版（2019）必修统编教材必修中 外历史 纲要（ 上）第8 课 三国至隋唐的文化课件
唐朝是中国古典诗歌最辉煌的时期，其原因是什么？
（1）政治：国家的统一和开明的政治及文化政策； （2）经济：经济的繁荣和国力的强盛； （3）文化：教育发达，科举“以诗取士” （4）各民族、中外的文化交流频繁； （5）统治者的推崇和重视； （6）吸收前代文学艺术精华。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
5.中国人最熟悉最经典的诗：
窗前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
人教版（2019）必修统编教材必修中 外历史 纲要（ 上）第8 课 三国至隋唐的文化课件
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张角
佛教发展 两汉：传入中国；（东汉初年）汉
明帝西域求佛法，修建白马寺
魏晋南北朝：外来宗教佛教在中国 盛行；佛教也吸收儒学的精髓，渐 趋中国本土化
唐朝：武则天时期佛教在社会上也 有很大发展，形成不同宗派。其中 禅宗的传播和修行比较简便，对后 世影响最大
麦
龙
积
门
山
石
石
窟
ห้องสมุดไป่ตู้
窟
云 冈 石 窟
敦 煌 莫 高 窟
贰
文 学 艺 术
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唐代文学
概况： 初唐诗人：陈子昂、王勃 田园诗人： 孟浩然、王维； 边塞诗人：高适、岑参 盛唐诗人： 李白、杜甫； 中唐诗人： 白居易 晚唐诗人： 李商隐、杜牧。
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人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第8课 三国至隋唐的文化(共37张PPT)
中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。
社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进
步奠定了经济基础。
民族融合与外来文化的传播促进技术之间的
交流为科技繁荣提供社会基础；
科学家的探索精神。
四
中外交流
——海纳百川的发展
四、中外交流（先自学）
时期 魏晋南北朝
唐朝 唐朝 唐朝
表现
唐朝
四、中外交流（归纳）
——唐太宗
·
唐 李 白
魏晋风骨——醉、傲、隐、游
合作探究 魏晋至唐，文化领域还涌现了哪些辉煌成就？
三、文艺科技异彩纷呈（先自学）
领域
成就
领域
成就
文学
数学
书法
农学
绘画
医药
雕塑
地理
舞蹈
天文
建筑
印刷
三国至隋唐的文化成就
领域 文学
成就
风格迥异的体裁
领域 数学
成就
祖冲之——圆周率
书法 书体完备、名家辈出 农学 贾思勰《齐民要术》
时期
表现
魏晋南北朝 唐朝 唐朝 唐朝
唐朝
佛教的传播，汉译佛经，法显经西域至天竺，收集梵文 经典
玄奘西游取经
鉴真东渡日本
日本、新罗派学问僧来长安求法（空海）， 派遣使节和留学生
西亚商人在广州、泉州定居
隋唐时期文化的外传
火药
造纸术
印刷术
西
传
炼丹术
十进位 计数法
中国 文化
政治制度
儒学
东传
建筑 汉字
诗文
隋朝，儒学家提出“三教合 归儒”，又称“三教合一”。
唐朝，统治者奉行三教并行 的政策，尊道、礼佛、崇儒。
高中历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册第8课 三国至隋唐的文化(共32张ppt)
2、魏晋南北朝，儒学独尊地位动摇，吸收佛、道思想。
厚德 远志 躬行 辩思
一、三教的发展历程
1、儒学
三教论道
材料三：学界一般认为，唐初三教政策是儒、释、道三足鼎
立，这种说法稍显笼统。事实上，唐太宗采取了重儒、崇道、
尊佛的总体政策，具体即以寻求道统的合法性，确立治国理
政的主体；尊道以寻求血统的正统性，为提升皇权合法性的
北朝：《杨大眼造像记》
北朝书法特点： 雄健有力。
厚德 远志 躬行 辩思
二、汉唐的文艺与科技
2、书法和绘画
顾恺之像
吴道子像
（3）东晋出现专职画家，顾恺之主张“以形写神”。主要代表作为《女史 箴图》 和《洛神赋图》。唐朝吴道子称为“画圣”。
《洛神赋图》
《送子天王图》
厚德 远志 躬行 辩思
二、汉唐的文艺与科技
中华文化圈，又称为“儒家文化圈”。自古以来，中华文化 对周边国家产生深远的影响，它辐射至朝鲜、日本、越南和琉 球等地。中华文明对世界其他地区也产生了重要的影响，以儒 家思想为核心的中国文化，以及科举制度、四大发明、航海造 船等等，成为欧洲近代启蒙运动的重要思想来源。
厚德 远志 躬行 辩思
课堂小结
一、三教的发展历程
领域 数学 农学 地理学 建筑 四大发明之一
成就 精确计算出圆周率的后六位。 中国现存最早的一部完整的农书。 提出“制图六体”。 现存最古老的石拱桥。 唐末，火药用于战争。
《千金方》和《唐本草》 医学
《唐本草》是世界上最早颁行的药 典。
厚德 远志 躬行 辩思
三、中外文化交流
1、佛教的传播
（1）魏晋南北朝至隋唐时期，大批高僧来华传教，佛经翻译 成中文。
唐招提寺
鉴真像
厚德 远志 躬行 辩思
一、三教的发展历程
1、儒学
三教论道
材料三：学界一般认为，唐初三教政策是儒、释、道三足鼎
立，这种说法稍显笼统。事实上，唐太宗采取了重儒、崇道、
尊佛的总体政策，具体即以寻求道统的合法性，确立治国理
政的主体；尊道以寻求血统的正统性，为提升皇权合法性的
北朝：《杨大眼造像记》
北朝书法特点： 雄健有力。
厚德 远志 躬行 辩思
二、汉唐的文艺与科技
2、书法和绘画
顾恺之像
吴道子像
（3）东晋出现专职画家，顾恺之主张“以形写神”。主要代表作为《女史 箴图》 和《洛神赋图》。唐朝吴道子称为“画圣”。
《洛神赋图》
《送子天王图》
厚德 远志 躬行 辩思
二、汉唐的文艺与科技
中华文化圈，又称为“儒家文化圈”。自古以来，中华文化 对周边国家产生深远的影响，它辐射至朝鲜、日本、越南和琉 球等地。中华文明对世界其他地区也产生了重要的影响，以儒 家思想为核心的中国文化，以及科举制度、四大发明、航海造 船等等，成为欧洲近代启蒙运动的重要思想来源。
厚德 远志 躬行 辩思
课堂小结
一、三教的发展历程
领域 数学 农学 地理学 建筑 四大发明之一
成就 精确计算出圆周率的后六位。 中国现存最早的一部完整的农书。 提出“制图六体”。 现存最古老的石拱桥。 唐末，火药用于战争。
《千金方》和《唐本草》 医学
《唐本草》是世界上最早颁行的药 典。
厚德 远志 躬行 辩思
三、中外文化交流
1、佛教的传播
（1）魏晋南北朝至隋唐时期，大批高僧来华传教，佛经翻译 成中文。
唐招提寺
鉴真像
部编版高中历史中外历史纲要上同步课件 第8课 三国至隋唐的文化 课件
三纲五常
社会动荡， 道德沦丧
社会存在决定社会意识， 社会意识是社会存在的反映
儒家的传统理 人们渴望寻 传统民族文化影响，人们 论受到挑战 求精神安慰 需要对生老病死的解释
佛教，道教盛行
三教合一一团和气——核心素养落实 一、思想宗教多元
佛教、道教盛行的原因
魏晋南北朝时期
符合人民和统治阶级的需要
①当时王朝更迭频繁,战乱不息,人们纷纷寻求精神上的寄托 ②统治者的提倡支持。他们利用宗教麻痹人民以维护统治
老子之小仁义，非毁之
为什么唐中期韩愈提出复兴儒学？
也，其见者小也。坐井而观 天，曰天小者，非天小也。
佛教和道教的发展
——《原道》
使儒学的正统地位受到挑战。
三教合一一团和气——核心素养落实
一、思想宗教多元 1、儒学危机
思考：儒学独尊地位受到挑战？
董仲舒汉代儒学
君权神授
弑君篡权 政权频更
大一统
国家分裂， 战乱不断
魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人 民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了 巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。
——朱绍侯《中国古代史》
三教合一一团和气——核心素养落实 一、思想宗教多元
2、佛教发展
两汉之际传入中国的外来宗教，创自古代印度。佛教宣 扬人生一切皆苦、现实世界一切皆空，主张超脱尘世，出 家修行，落发为僧。
思考1：魏晋南北朝时期佛教盛行对国家、社会产生了什么影响？（—灭佛原因）
比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。 ……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余 万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又 有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户 口，几亡其半。
历史统编版(2019)必修中外历史纲要上册第8课三国至隋唐的文化(共19张ppt)
唐《行脚僧 像》，敦煌莫 高窟，现存法 国吉美博物馆
根据唐代相关文献记载，玄奘法师（602？— 664）身高“七尺余，身赤白色，眉目疏朗，端严若 神，美丽如画”。
——（唐）《大唐三藏大遍觉法师塔铭并序》 “贞观三年（629年） 仲秋朔旦，褰裳遵路，杖锡遐征”——《大唐西域记》
佛中 光国 寺 大 殿 唐日 招本 提 寺
双向馈赠
东汉到北朝陆续有中亚、 天竺的高僧来华，将大批 佛经翻译成汉文。
• 东晋的法显从长安出发，经西域 至天竺，搜集大批梵文经典。
• 玄奘在贞观初年前往天竺取经， 在佛教中心那烂陀寺钻研多年
三、三国至隋唐文学艺术、科技
青莲居士、 谪仙人
《杨大眼造像记》 《多宝塔感应碑》
（北魏 龙门石刻）
（唐朝 颜真卿）
——改编于西晋三藏法师竺法护译《佛说盂兰盆经》
二、文化的双向馈赠—中外文化交流
唐朝对外主要交通路线示意图
敦煌莫高窟
← 428窟的飞天 乘马车巡游的西方太阳神
为什么新版初中 教材要更换原来的玄 奘像呢？
旧版教材的“玄奘像”（左图，镰仓时代 14世纪 《玄奘三藏像》 东京国立博物馆） 新版教材的“玄奘像”（右图，2016年中国邮政发行的“玄奘特种邮票”）
一、儒学、道教与佛教的发展 2、佛教的中国化
比较两尊佛像，你会有什么发现？
云冈石窟（北魏）
龙门石窟卢舍那大佛（唐）
目连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩……见其亡母生 饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即钵盛饭往饷其 母……食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕 泣…… 佛示之于七月十五日，念《盂兰盆经》，用百味饭 食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。
阅读教材46-47页，哪些文 学艺术成就能体现文化多元或 融合的特征？
人教统编版必修中外历史纲要上第八课 三国至隋唐的文化精品课件(共22页)
山西大同云冈石窟 人教统编版必修中外历史纲要上第八课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页）
河南洛阳龙门石窟
甘肃敦煌莫高窟
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页 ）
科技
1.魏晋南北朝时期 （1）数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。 （2）农学：北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。 （3）地理：西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
文学艺术
艺术
书法：王羲之→颜真卿、柳公权 绘画：顾恺之→吴道子 雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
科技
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地 域图》） 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长 度）、医学（《千金方》《唐本草》）
儒学、道教与佛教的发展
2.道教——从道家哲学思想体系中衍生出的宗教组织派别
（1）魏晋南北朝：中国本土宗教道教在民间广为传播；道
道 教
教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。
三
（2）唐朝：唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，
清
道教最受尊崇。
◎道教的“八卦”和“五行”学说
儒学、道教与佛教的发展
集了大批梵文经典。唐朝的高僧玄
奘前往天竺取经，成为公认的佛学
大师。
（3）伴随佛教东传而来的异域文化，
对中国产生了深远影响。
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页 ）
◎玄奘西行路线图
人教统编版必修中外历史纲要上第八 课 三国至隋唐的文化精品课件（共22页 ）
历史统编版(2019)必修中外历史纲要上第8课三国至隋唐的文化(共25张ppt)
论……所以一旦社会出现动荡变化，其苍白贫困的本质便立即暴露出来了。
——马良怀《崩溃与重儒建学中自的身困缺惑陷—：—理魏论晋性风、度思研辨究性》不足 到东汉末年魏晋时代，国内大乱，人们生活痛苦，精神上也缺乏寄托；而当
时中国传统思想的儒学，久已变成没有灵魂的空架。
——傅乐成《中国通史》
白骨露于野，千里无鸡鸣。 社会动荡
禅宗唐至朝五实祖行弘三忍教下并分重为政南策宗，惠主能要和从北政宗治神需秀要，出时发称。“统南治能者北利秀用”儒。家六祖 惠能君主臣张父佛子心之人义人来皆巩有固，统创治顿，悟也成要佛用说佛，道一来方安面定使社繁会琐，的缓佛和教矛简盾便。易于传播， 一方面使从印度传入的佛教中国化。—因—此马，克他垚被《视世为界禅文宗明的史真》正创始人。
压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。……特别是北方少数民族
的统治者把佛教视为控制民心，稳定社会，拉拢汉族地统主治阶者级：的麻法醉宝人。民，维护统治 ——叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》
三武一宗灭佛（北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣）
结合材料和所学知识思考，魏晋至唐灭佛的原因、表现及影响？
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身 不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。
——韩愈《谏迎佛骨表》
结合材料及教材，思考韩愈率先提出复兴儒学的背景、目的和解决措施。
背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战 目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。 措施：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡
B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固
D．佛教的社会基础薄弱
佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，唐中期韩愈率先提出复兴儒学。 他提出了怎样的解决措施？目的是什么？
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山水诗 王维《竹里馆》、孟浩然《春晓》 唐朝 盛唐 诗仙李白将进酒》、《望庐山瀑布》
诗圣杜甫《望岳》、《春望》、《春夜喜雨》
中唐 白居易《长恨歌》、《琵琶行》
晚唐 杜牧《江南春》、李商隐《夜雨寄北》
2.1 诗歌
朱门酒肉臭，路有冻死骨。 荣枯咫尺异，惆怅难再诉。 ——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
（755年）
的
魏晋南北朝时期：数学（祖冲之圆周率）、农学（《齐民要术》）、地理（《禹贡地域图》）
文 科技 隋唐时期：建筑（赵州桥）、印刷术（雕版）、火药、天文（僧一行本初子午线长度）、
化
医学（《千金方》《唐本草》）
中外文化交流
佛教传入中国——玄奘西行 佛教外传——鉴真东渡 其他文化交流
课堂练习
1．东晋庐山贾姓士人“博通六经，尤善《庄子》、《老子》”，
B 咸称‘蔡侯纸’。”依据材料可得出的结论是（
期的蔡伦发明了造纸术
）①东汉时
②“蔡侯纸”推动了纸的普及③纸的广泛应用和原料没有关系
④皇帝使用推动了造纸术发展A．①③
B．②④
C．①②
D．③④4．秦汉时期，中原地区鲜有饮酪者，但
《齐民要术》中却记载了当时黄河中下游地区乳酪的生产加工技
D 术。出现这一变化的主要原因是（ ）A．中外文化沟通的密
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
目录
CONTENT
课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。
01·儒学、道教与佛教的发展 02·文学艺术 03·科技 04·中外文化交流
预习检测：1画2思
时间 画 时空坐标（时间轴）
事件
思 01.社会变迁对唐诗的影响？
民间反佛：代表人物是范缜，著有《神灭论》。 原 因：佛教盛行，广修寺庙，耗费钱财；不事生产；
损害政府利益 影 响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根
本上受到遏制。
三武一宗 灭佛
1.3 儒学的发展
汉武帝 魏晋南北朝
隋朝 唐朝
韩愈
儒学复兴运动
唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护封建 统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点， 巩固儒学主流思想的统治地位。
02.中国古代科技发展的特点?
01·
1.1 道教的发展 道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子
材料一：道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有 长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……道 家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人 们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实 和超越。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
2.4 雕塑
03·
3.1 科技成就
领域 数学 农学 地理 建筑 印刷术 火药 天文学
医药学
时期 南朝 北朝 西晋 隋朝 唐朝 唐中期 唐朝
唐朝
人物 祖冲之 贾思勰
裴秀 李春
僧一行 孙思邈 唐高宗
主要成就 精确地计算出圆周率是在3.1415926和3.1415927之间
《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”
C 后成为虔诚的佛教高僧慧远。出现这一现象的社会背景是（ ）
A．士族制度逐渐衰落
B．社会舆论环境较为严酷
C．三教融合趋势加强
D．佛教思想成为社会主流
2．成书于北魏末年的《齐民要术》系统地总结了六世纪以前黄河
中下游地区的农、牧业生产经验、食品加工与贮藏、野生植物的
B 利用，以及治荒的方法，同时还列举了很多“非中国”（中原以
——王烔华等：《中国传统文化十二讲》
3.2 古代科技
思考2
结合材料及所学，分析中国古代科技 发展的特点？
①在重农抑商思想主导下，中国古代科技主要服务于小农经济的发展需要； ②中国古代科技偏重实用，忽视理论研究； ③研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验创新； ④中国古代科技对外影响巨大，但对外来的东西吸收得少
在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代
C( )
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡
B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固
论从史出 史料实证
D．佛教的社会基础薄弱
02·
2.1 诗歌
朝代
代表
魏晋南北朝
（曹操父子）、
（陶渊明）、南朝 、南北朝
初唐 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
边塞诗 王昌龄《出塞》、岑参《逢入京使》
切
B．南北经济联系的扩大C．古代农副牧业的发展
D．北方民族交流的加强
5 ．唐诗内容丰富，风格多样，具有鲜明的时代特色，因此蕴
含着不少历史信息。下列诗句能反映中外交往的是（ ）
A．停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离
B．故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 C．剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳
D
D．日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶6．唐代书法家张旭曾
东汉末年
魏晋南北朝
唐朝
1.2 佛教的发展 佛教是心灵的宗教，关注灵魂的安顿和寄托
材料二：佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问 题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于 死亡的恐惧。
——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》
两汉 魏晋南北朝
武则天
灭佛运动
统治者灭佛：“三武一宗”北魏太武帝、北周武帝、 唐武宗和后周世宗。
天生我材必有用 千金散尽还复来 ——李白《将进酒》
（736年）
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》 （晚唐）
思考1
社会变迁对唐诗的 影响？
2.1 诗歌 思考1 社会社变会迁存对在唐决诗定的影社响会？意识
诗风开朗奔放、刚健清新，反映了这时的 唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。
外） 之物。这说明古代中国科技发展的主要特点是（ ）
A．重实验，轻理论
B．重典籍整理和经验总结
C．重民生，轻生产
D．注重引进外来先进技术
3．《后汉书·蔡伦传》记载：自古书契，多编以竹简；“缣（细绢）
贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网
以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下
诗风平实浅进，讽喻诗作大量涌现， 反映了唐朝的社会弊端日益暴露。
诗风凝重沉郁，反映了唐朝 由盛转衰。
2.2 书法
书法成为一种艺术
各种书体已完备 融合 创新
东晋 王羲之“书圣” 颜真卿 柳公权 张旭
2.3 绘画
成就斐然
题材广泛 风格多样
顾恺之“以形写神” 《女史箴图》、《洛神赋图》
宗教画、人物画、山水花鸟 吴道子“画圣”
04·
4.1 佛教传入
4.2 佛教外传
4.3 其他文化交流
本课小结
儒学
儒学、道教与佛教的发 道教 三教合一、三教并立，以儒为尊
展
佛教
三
文学：建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌→唐诗
国 文学艺术
书法：王羲之→颜真卿、柳公权
至
艺术 绘画：顾恺之→吴道子
隋 唐
雕塑：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟
说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏
舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出（ ）
A．书写结构的严整性
B C．书写笔州桥，是现存世界上最古老的石拱桥 雕版印刷的佛经、日历和书籍
书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争 用科学方法实测地球子午线长度 《千金方》
《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
3.2 古代科技
思考2
结合材料及所学，分析中国古代科 技发展的特点？
材料三：舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不
录。
——《齐民要术·序》
材料四：张骞通西域，至唐代时中西交流有了较大规模，中国科技传 到了西方，对阿拉伯帝国（当时西方科技最发达的地方）科技的发 展产生了重要作用。在阿拉伯的数学、医学、炼丹、天文学著作中， 清楚地显示出受了中国的影响，但是反过来，中国科技吸收外来的 的东西要少得多。例如，据阿拉伯史籍可知，盖伦的著作由一位中 国医生带回中国，可在中国史籍中根本没有盖伦著作传人的影子， 可见它在中国根本没有引起注意和发挥影响。
1.4 魏晋玄学
背景：统治阶级内部斗争激烈。 内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”
是产生万物的根本；政治上，主张“无为”； 社会风气上，崇尚“清谈”。 影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。
竹林七贤
针对训练
(2014·全国Ⅰ卷·25)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定
老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位