粤教版语文必修五第13课《等待戈多》ppt课件1

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高中语文第三单元第13课等待戈多(节选)课件粤教版必修5

第七页，共40页。
获奖理由：“他那具有奇特形式的小说和戏剧作品，使现代人从精神困乏中得到振奋，荒诞派戏剧的代表作家。”
第八页，共40页。
二、相关背景二战的噩梦给整整一代人的心灵留下了难以治愈的创伤，上帝不复存在了，旧日的信仰坍塌了，美好的希望和理想破灭了。世界让人捉摸不透，社会令人心神不安。劫后余生的人们，抚摸着战争的伤疤，开始了痛苦的反思，对传统价值观念和现存的秩序持否定的态度。
第二十五页，共40页。
问题一通过学习《等待戈多》，联系以前学过的戏剧，比较一下荒诞派戏剧与传统戏剧有什么不同。
我的观点：___________________________________ _____________________________________________
第二十六页，共40页。
第三十一页，共40页。
答案：剧中的爱斯特拉冈和弗拉季米尔的整个心思与全部活动就是等待戈多的到来，他们认为，只要戈多来了，他们就“得救了”，就能摆脱自己的悲惨处境。然而，戈多始终没有来。因此，他们的等待就是虚幻的、徒劳的、毫无意义的，同时又是无奈的。除了等待，他们别无选择。即使戈多永远不来，他们也还得继续等待下去。“等待” 具有了高度的象征意义：它意味着碌碌无为的人生；这种虚无的等待的积累，无限的日常琐碎动作的季节反复，即人生；它象征着虚无缥缈的希望。
第二十一页，共40页。
象征着世界的荒芜残酷，人的生存环境的恶劣凶险。两个流浪汉在孤零零的枯树下等待戈多，如同被抛弃在荒漠的人生舞台上，充满荒诞和悲剧色彩。
第二十二页，共40页。
4．试分析《等待戈多》的荒诞性的具体表现。答：_________________________________________ 答案：①《等待戈多》，人物只有两个，在他们身上并没有体现生命的社会属性，人物也缺乏独特的个性。他们实际上是作为人类生存的一种象征而存在的，象征着人类生活的单调、困窘和无价值。

等待戈多复习PPT教学课件

1.连串式描写，展开故事的情节在文章中多次使用景物描写，不仅可以使情节显得更加真实、吸引人，还能自然地展开情节。 2．情景式描写，揭示人物的情感把内心的情感自然渗透到外物之中，这就是“情积于内而发之于景”。在写作中，真正做到了景中有情、情中有景，才会情景合一、水乳交融，所谓“情哀则景哀，情乐则景乐”，就是这个道理。
(2)窥．视( kuī ) (5)鸨．母( bǎo) (8)土墩．( dūn)
(3)忏．悔( chàn) (6)祈祷．( dǎo) (9)眺．望( tiào )
(二)多音字 1．因词而异
咀嚼． jué (1)嚼倒嚼． jiào
嚼．舌 jiáo
(2)症症．结zhēng (3)率比率．lǜ
症．状 zhèng
空虚，对未来失去信心。面对这种现实，作者力图通过本剧反映这一“社会真实”，弹出“一个时代的失望之音”。《等待戈多》就是一部这样反传统、反理性的剧作，表现了现代文明中人们精神上的失望、苦闷和迷惘。
荒诞派戏剧第二次世界大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，50年代在巴黎戏剧舞台上上演了尤内斯库、贝克特、阿达莫夫、热内等剧作家的剧作。这些剧作家在 20世纪20年代流行的超现实主义文学影响下，特别是在阿尔托戏剧理论的影响下，打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。贝克特的《等待戈多》就是典型的荒诞派戏剧的代表作。
[对应考点：理解句子含意] 提示：“吃力地”说出谁轻谁会吊死，而重者孤单单留在世上的悲哀，让人潸然泪下。真是生不能、死不行的无奈、不堪。
8．“弗拉季米尔：立场？咱们趴在地上……爱斯特
拉冈：难道咱们什么权利也没有了？ ”画线的两句话怎
样理解？

粤教版语文必修五第13课《等待戈多》ppt课件

爱斯特拉冈
弗拉季米尔
使劲地脱靴子重复往靴子内瞧倒靴子摸靴子无序脱帽子抖帽子无聊窥帽子戴上又摘下帽子
14
3、他们的言行举止为什么会这样？
源于现代社会的荒诞不经，源于人们精神上的痛苦不堪。
15
些这什和、感两么弗受个特拉？人点季从物？米文形通尔中象过这看的语两，了言个爱解和流斯你行浪特有为汉拉哪对有冈
冷酷的社会使他感到人们丧失了理智，人间的不幸使他决意通过涉笔混乱社会中的一群可怜虫来揭示世界的荒诞和人生的痛苦。他觉得生活就寓于阴暗和空虚之中，生即包含死，人自出生起，就向坟墓走去。在这漫长而痛苦的人生中，人时时受到某种巨大力量的支配与逼迫，因此，贝克特认为沉默是人所能持有的最适当的态度。他闭门谢客，拒绝采访，不问政治，很少参加社会活动，将自己关在自己的内心世界里过着孤独的生活。他的剧作流露出浓烈的悲观主义和虚无主义的倾向。
•
每个人都是在毫无准备、毫无选择余地的前提下被投入世界的，那么人如何与自己的存在相妥协？我是谁？自我的本质到底是什么？
1
萨缪尔· 贝克特
塞缪尔贝克特
2
·
萨缪尔· 贝克特（1906－1989）
生于爱尔兰，1937 年定居巴黎，是荒诞派戏剧的代表作家。著有《等待戈多》《终局》《伊鲁什利亚》等。获 1969年度诺贝尔文学奖。
4
16
狄狄和戈戈都是衣着破烂、无家可归的流浪汉。他们白天四处流浪，晚上睡在阴沟里，靠胡萝卜充饥，以向人乞讨肉骨头为生，受人白眼，遭人打骂。他们疯疯颠颠的支离破碎的语言，都源于人物绝望、恐怖的内心。在荒诞的外形下隐藏于内心的痛苦与绝望。这是现代文明社会中不少人心理特征的真实写照。而他们等待戈多的举动，反映了处在人生痛苦状态下的人们对自身苦难的厌倦，也是西方人在遭遇二次大战灾难后希望摆脱困境的心理体现。

(教师参考)高中语文第13课等待戈多(节选)课件2 粤教版必修5

精选ppt
9
该剧于1953年在巴黎初演时就获
得了巨大的成功，仅在巴黎就连演
了三百多场。该剧的支持者与反对
者曾因对此剧毁誉褒贬争持不下，
在休息厅里大打出手。在巴黎的咖
啡馆、洒吧间和街头巷尾，到处议
论这出戏。1957年，旧金山实验剧
团为圣昆廷监狱的1400名罪犯演出
时，仅几分钟，就吸引住了这些世
界上最粗鲁的观众，并且在心灵深
他笔下的人物大多是无家可归的流浪汉、坐以待毙的残废精者选pp、t 浑浑噩噩的糊涂虫6 。
作品简介
第一幕写黄昏的时候那两个
流浪汉一见面就开始了语无
伦次的闲谈与无聊透顶的动
作。他们声称自己是在等待
戈多，要向他祈祷，向他乞
求，要把自己“拴在戈多身
上”。波卓和幸运儿上场，
也要寻找戈多先生，原来他
们苦苦等待的人竟然素不相
处受到了震惊。据说，从此以后，
剧中的台词、角色，都成了圣昆廷
特有的语言。两个熟人见面打招呼，
精选ppt
10
一个问：你在干什么？另一个则回
课文分析
精选ppt
11
1、爱斯特拉冈和弗拉季米尔在戏剧中有哪些动作？
爱斯特拉冈
使劲地脱靴子往靴子内瞧倒靴子
摸靴子
重复无聊
弗拉季米尔
脱帽子脱帽子
窥帽子
戴上又摘下帽子
2、抽象的、象征性的人物。剧中没有具有个性的人物形象，大部分人没有姓名，而是笼统称呼如先生、女士、母亲、小伙子等。
3、凋敝的舞台形象。调动一切舞台手段，制造具有梦魇和地狱特征的场景；用奇形怪状的人物作语无伦次的梦呓，或受习惯与本能支配的盲目动作来表现世界的非理性和存在的荒诞性。 4、支离破碎的戏剧语言精选。ppt 语言失去了意义，不4再

高中语文第13课《等待戈多》课件粤教版必修5

贝克特从少年时代起开始写作，到二战结
束，他发表了短诗《婊子镜》、长篇小说《莫菲》和《瓦特》。战后他继续创作诗歌和小说，但把主要精力放在戏剧方面。1952年他最著名的剧本《等待戈多》发表，1953年公演，顿时名震西方文坛。此剧对荒诞派戏剧的确立具有重要意义。此外，他的戏剧作品《剧终》、《最后一盘录音带》、《喜剧》等以及三部曲长篇小说《马洛依》、《马洛纳之死》、《无名的人》在当时都产生了很大的影响。1969年贝克特获诺贝尔文学奖。
《等待戈多》
• 剧情简介 • 关于作者 • 课文解读 • 荒诞派戏剧 • 经典戏剧与荒诞戏剧 •拓展
荒诞派戏剧如何表现荒诞
《等待戈多》剧照
《等待戈多》剧照
剧中一个典型的场景
弗拉季米尔和爱斯特拉冈久等戈多不来，异常绝望，打算上吊自杀，这当然是悲剧的场面，但两人因体重不同而发生谁先谁后的争执，这又赋予了强烈的喜剧色彩，正是在这悲喜交融，凄苦的嬉笑中，展现了人生的荒诞。
课本（剧本）解读
【归纳】剧中人物的语言颠三倒四，既无前因后果，又文不对题。莫名其妙、语无伦次的对白，毫无逻辑上的连贯性，即使是一些偶然出现的颇有深意的哲理，由于夹杂在人物的胡言乱语中，也显得突兀和支离破碎。还有两个主人公的动作反反复复，台上充满动作而实际上却如同什么也没有发生，无聊之极。事件在杂乱无章中看不出任何进展和变化，似乎什么也没有发生，没有开头，也没有结尾。
〖思考二〗他们为什么要等戈多？
既然“戈多”是虚无缥缈的不可实现的希望，但是两个流浪汉却在苦苦“等待”，这反映了一种什么样的社会现实?两个流浪汉是被西方现代工业社会挤压扁了的“非人”，他们永远无休止地等待那虚无缥缈的不可实现的改变自己处境的希望，这反映了西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。扩展开来说，这也是20世纪50年代西方社会不少人心理特征的写照。

《等待戈多》PPT课件

希望与失望 ——读《等待戈多》有感高二一班刘世雄
不要总说上帝不公平可能他想给予你更多不要总说戈多失约或许他在另一个地方等你打开心扉你是否看得清暗礁如果是那么撑起帆起风了，你看那是岸！
《等待戈多》被认为是荒诞派戏剧的代表作之一。荒诞派戏剧是20世纪50年代兴起的一种现代派文学，源于法国，尔后迅速风靡于欧美其他国家，在20世纪世界文学领域中占有重要的地位。试收集相关资料对荒诞派戏剧作研究性学习。
参考书目：
1、《百部世界文学名著赏析》，北京燕山出版社 2、《欧美文学史》李尚信主编，吉林大学出版社 3、《外国文学教程》汪介之主编，南京大学出版社
荒诞派戏剧
荒诞派戏剧是第二次世界
大战以后西方戏剧界最有影响的流派之一。它兴起于法国，20世纪50 年代在巴黎戏剧舞台上上演了贝克特等剧作家的剧作。这些作家打破了传统戏剧的写作手法，创作了一批从内容到形式别开生面的剧作。这些作品呈现在舞台上的形象是光怪陆离、荒诞不经的。英国著名戏剧理论家马丁· 埃斯林给这一流派定名为荒诞派戏剧。
两个流浪汉等待戈多时，语无伦次地谈到《圣经》中两个贼的故事，这段对白表现了一种什么样的社会现实?
写作背景
本剧写于1952年。20世纪50年代的西方， “二战”中骇人听闻的法西斯暴行，原子弹在广岛的爆炸，600万犹太人的被屠杀，使人们对传统的道德标准和价值观产生根本的怀疑。战后两大阵营无休止的军备竞赛和核威胁仍使世界局势动荡不安。新兴的现代工业革命给人类带来巨大物质财富的同时，也加大了贫富差距，把一大批人甩入“无产者”的行列。整个西方经济萧条，社会混乱，道德沦丧，人们思想苦闷，精神空虚，对未来失去信心。
塞缪尔· 贝克特(1906—1989)，贝克特于1906年生于爱

13.等待戈多课件

贝克特1969年获诺贝尔文学奖，获奖原因主要是“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”，并且他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”。
塞缪尔·贝克特(1906—1989)，贝克特于1906 年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭，从小就耳闻目睹人民被奴役的惨状。天主教的束缚，社会的守旧，政府对思想与出版的严厉控制与检查，都使他无法忍受。他曾经嘲弄那些在教堂里划十字的教徒：“一天，爱尔兰的狗也将会这样做。可能猪也会如此。”大学毕业后，贝克特结识了著名的“意识流”作家乔伊斯，担任过他的秘书，创作思想受到他的很大影响。贝克特设法逃出了爱尔兰，来到法国，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是灯红酒绿与失业贫困的惊人对比。
唐僧：悟空你也太调皮了，我跟你说过，叫你不要乱扔东西。乱扔东西这么多……月光宝盒是宝物，你把它扔掉会污染环境。唉，要是砸到小朋友呢，怎么办？就算没有砸到小朋友，砸到那些花花草草也是不对的呀！
语言的荒诞和无理
唐僧：你想要啊？悟空，你想要的话你就说话嘛。你不说我怎么知道你想要呢？虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……
剧本通过具有高度象征意义的 “等待情结”，深刻揭示了人类生活在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，揭示了西方现代人痛苦、焦虑而又悲观、绝望的畸型心态。
作者为什么要采用如此荒诞的表现手法？
“世界是荒诞的，人生是毫无意义的”，反映二战后人们精神上的痛苦和麻木，他们想改变自己的命运但又不知所措，“无望的等待”就是一种真实的生活状态；非理性的夸张，舞台形象支离破碎，人物语言颠三倒四。
这部剧作的主题并非戈多而是等待，是作为人的存在的一种本质特征的等待。在我们整个一生的漫长过程中，我们始终在等待什么；戈多则体现了我们的等待之物——它也许是某个事件，一件东西，一个人或是死亡。此外更重要的是，我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流逝。当我们处于主动状态时，我们可能忘记时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹被动地等待时，我们将面对时间流逝本身。

粤教版语文必修5同步教学课件13 等待戈多节选 ppt课件

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2.辨字组词
① 墩(墩布) 敦(敦厚)
僵(僵硬) ② 疆(边疆)
缰(缰绳)
诅(诅咒) 乞(乞求)
④ 沮(沮丧) ⑤ 迄(迄今为止)
狙(狙击) 讫(收讫)
③ 忏(忏悔) 纤(纤细)
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3.词语积累 (1)精疲力竭:精神、力气消耗已尽。形容非常疲劳。 (2)万劫不复:佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫就是万世的意思。指永远不能恢复。 (3)趁热打铁:铁要趁烧红的时候打。比喻要抓紧有利的时机,加速进行。 (4)兴高采烈:原指文章志趣高尚,言辞犀利。后多形容兴致高,情绪热烈。
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4.词义辨析 (1)忏悔懊悔辨析二者都有“后悔”的意思。忏悔:认识了错误或罪过而感觉痛心。懊悔:做错了事或说错了话,心里自恨不该这样。判断正误: ①男子醉驾至交警大队“讨”拘留,酒醒懊悔不已。 ( √ ) ②他在狱中忏悔。( √ )
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(2)权利权力辨析二者都是名词,读音完全相同。“权利”,指公民或法人依法行使的权力和享受的利益,跟“义务”相对。“权力”,表示政治上的强制力量,也可表示在职责范围内的管理权和指挥权。判断正误: ①难道咱们什么权利也没有了?( √ ) ②这说明地方有了管理工业的权力,就可以充分发挥社会主义经济制度的优越性,调动和组织各行各业的力量,创造出新的生产力。 (√)
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粤教版语文必修5课件：第3单元 13 等待戈多(节选)

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姜子牙钓鱼用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！” 他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。姜子牙终于有了施展自己才华的机会。
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阶
阶
段
段
一
四
阶段
13 等待戈多(节选)
阶段
二
五
学
阶段三
业分层测
评
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本课话题 ——等待朗读——课文中的名段弗拉季米尔脚疼！他还要知道我是不是脚疼！(弯腰)从来不忽略生活中的小事。爱斯特拉冈你期望什么？你总是等到最后一分钟的。弗拉季米尔 (若有所思地)最后一分钟……(他沉吟片刻)希望迟迟不来，苦死了等的人。这句话是谁说的？
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2．倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万．劫．不．复．的奴才了？( ) 理由：
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【答案】 √ “万劫不复” 指国家破败不堪或个人堕落太甚而难于恢复。比喻浩劫极重，受影响极大。此处说人的极度堕落，用在此处合适。
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[识作者]
[常识·速览] 荒诞派戏剧大师——贝克特
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请将使用正确的词语填在横线上。 (1)当德国总理维利·勃兰特在华沙犹太人死难者纪念碑前跪下，并为德国纳粹的罪过________(忏悔/懊悔)的时候，德意志民族重新站了起来。 (2)曾经有一份真挚的友情放在我眼前，我没有爱护，等我失去的时候我才 ________(忏悔/懊悔)莫及。

《等待戈多group》课件

《马洛斯·诺尔修道院》
总结词
这是一部描绘修道院生活的戏剧，通过对修道士们的生活和信仰的描写，展现了人性的复杂和矛盾。
详细描述
该剧以马洛斯·诺尔修道院为背景，通过修道士们的生活和信仰，展现了人性的复杂和矛盾。剧中运用了大量的心理描写和对话，深入挖掘了人物内心的挣扎和困惑，是贝克特的一部重要作品。
THANK YOU
感谢观看
07
作者萨缪尔·贝克特的其他作品
《美好的日子》
总结词
这是一部贝克特早期创作的戏剧，以独特的视角描绘了一对夫妇在荒诞世界中的生活。
详细描述
该剧以一对夫妇为主人公，通过他们荒诞不经的生活，展现了贝克特对人类存在意义的思考。剧中运用了大量的荒诞元素，如突如其来的地震、不可思议的巧合等，展现了贝克特独特的戏剧风格。
开放式结局
剧本的结局并不明确，留下了很大的想象空间，让观众自己去思考和解读故事的意义和结局。
语言特点
独特的语言风格
剧本中运用了大量的俚语、口语和双关语，使语言更加生动、形象，同时也增加了观众理解剧本的难度。
语言寓意深刻
剧本中的语言寓意深刻，常常需要通过对话和行动来揭示人物的内心世界和情节的意义，使观众在欣赏剧情的同时也能够思考人生和社会的意义。
主题与表现手法的争议
关于该剧的主题和表现手法，一直存在争议。一些人认为其主题过于悲观和消极，而另一些人则认为其表现手法具有创新性和实验性。
观众的接受度
《等待戈多》在观众中的接受度存在差异，一些观众认为该剧难以理解，而另一些观众则对其深感兴趣并给予高度评价。
与时代背景的关联
该剧与当时的时代背景密切相关，对于生活在战后废墟上的欧洲人来说，它提供了一种对未来的迷茫和无助的情绪表达。

《等待戈多》ppt课件

等待戈多
一出戏 1953年在巴黎上演掌声把巴黎掀翻掌声一直拍下去拍到地球的另一面巴黎人的掌心变红地球人的掌心出汗一棵枯树下的两个流浪汉寂寞给枯树注入了水分两个流浪汉围绕着一个中心
促成这出戏的上演两个流浪汉分别拥有世上最漫长寂寞时光的一半两个流浪汉在长长的道路和时光里走在长长的寂寞和等待里走两个流浪汉他们在树下一动不动他们进入蓝色星球上的某个黄昏某个黄昏身旁这棵枯树突然生出了叶片
贝克特1969年获诺贝尔文学奖;获奖原因主要是他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋; 并且他的戏剧具有希腊悲剧的净化作用
等待戈多剧情：
第一幕开始时正值黄昏时分;在一条荒凉的乡间小路旁有一颗光秃秃的树人他们一边说着语无伦次的废话; 一边做着机械无聊的动作等了多时;戈多没有来;却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿波卓在他们面前大吃大喝;大发议论;肆意嘲弄和折磨幸运儿;然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉两个流浪汉又在继续等待;戈多还是没有来;但来了一个小男孩;他告诉他们说：戈多今天晚上不来了;明天晚上准来此时;夜幕降临;第一幕结束
３本剧的主题是什么
一般的西方评论认为; 等待戈多的主题是等待贝克特在剧中所揭示的世界是荒诞的残酷的不可思议的而在这个荒诞的残酷的不可思议的世界中;人的处境是尴尬的;人的寻求和期待是无望的戈多应是人们正在等待的某种希望;但这种希望老是不来;或者说;老是答应要到明天才来……于是希望也渐渐变成了无望
贝克特于1906年生于爱尔兰都柏林一个犹太中产阶级家庭;从小就目睹人民被奴役的惨状 1937年定居巴黎;德国法西斯的暴行; 人民的苦难;以及战后人们生活的空虚;冷酷的社会;人间的不幸使他涉笔混乱社会中一群被社会挤扁的卑贱低下浑浑噩噩的人物来揭示社会现实的荒诞和人生的痛苦世界是荒诞的;人生是毫无意义的;反映二战后人们精神上的痛苦和麻木;他们想改变自己的命运但又不知所措;无望的等待就是一种真实的生活状态；非理性的夸张;舞台形象支离破碎;人物语言颠三倒四

粤教版语文必修5精美课件：13 等待戈多(节选)

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走近作品
基础练习
整体感知
课文图解
(3)兴高采烈兴致勃勃辨析二者都有“兴致非常高”的意思。“兴高采烈”偏重在高兴,含有“精神饱满”的意思。 “兴致勃勃”偏重在兴奋,还有 “对某一事物产生喜爱的情绪及感兴趣、积极从事”等意思。判断正误: ①光一个人,是怎么也受不了的。(略停。兴高采烈地)另一方面, 这会儿泄气也不管用了,这是我要说的。( √ ) ②他们兴致勃勃地来到了运动场。( √ )
学习目标
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基础练习Βιβλιοθήκη 整体感知课文图解1.“戈多”指什么? 提示:关于“‘戈多’指什么”这个问题,作者说:我要是知道,早在戏里说出来了。西方评论家有的认为“戈多”代表上帝,有的则认为 “戈多”代表永生、理想和幸福。正是由于这种不确定性,它才会引起人们的共鸣。 2.两个流浪汉有什么动作? 提示:爱斯特拉冈从一出场就使劲地脱靴子,往靴内瞧,倒靴子,摸靴子;弗拉季米尔是脱帽子,抖帽子,向帽内窥视,戴上后又摘下帽子。全是些无聊的动作。 3.读完本文,你有何感想? 提示:现代社会荒诞不经,人们精神上痛苦不堪。
学习目标
走近作品
基础练习
整体感知
课文图解
脱靴子《等待戈多》(节选) 脱帽子希望? 上吊
问题导学
写法探究
积累与运用
1.《等待戈多》的主题是什么? 提示:一般的西方评论认为,等待戈多的主题是“等待”。贝克特在剧中所揭示的世界是荒诞的、残酷的、不可思议的。而在这个荒诞的、残酷的、不可思议的世界中,人的处境是尴尬的,人的寻求和期待是无望的。戈多应是人们正在等待的某种希望,但这种希望老是不来,或者说,老是答应要到明天才来……于是希望也就渐渐变成了无望。剧中的爱斯特拉冈和弗拉季米尔的整个心思与全部活动就是等待戈多的到来。他们认为,只要戈多来了,他们就“得救了”,就能摆脱自己的悲惨处境。然而,戈多始终没有来——他其实是现实生活中并不存在的东西。因此,他们的等待就是虚幻的、徒劳的、毫无意义的,同时又是无奈的。除了等待,他们别无选择。即使戈多永远不来,他们也还得继续等待下去。

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精读探究 (1)“爱斯特拉冈： (把他的脚察，脚出了毛病，反倒
责怪靴子。”这个对话表现了现代人的什么现象？什么心态？试析之。
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精读探究
答：弗拉季米尔说的“你就是这样一个人，脚出了毛
病，反倒责怪靴子”是一句寓意深刻的话。当爱斯特拉冈费力地脱下靴子又找不到问题出在什么地方时，他给自己找到了一个漂亮的借口：“我要让它通通风。”与其说是找靴子里的问题，还不如说让脚通通风更加冠冕堂皇。这也许就是现代人生活中常见的一种现象，一种自我安慰的心态。当我们试图寻找某一问题的原因而又找不到时，就会为我们的所作所为寻找另外一种说法，试图来掩盖我们的一无所得，来找到问题的所在，这就是“脚出了毛病，反倒责怪靴子”的含义。
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(2)乞求· 祈求
“乞求”指请求别人给予的意思。 “祈求”指向神恳求。 ①中国乳业制品工业协会在昨天委托中国电信、中国移动祈求原谅。向公众发短信，______
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②近年来，阿巴斯政府已经被许多巴勒斯坦人认为为乞求和平而过于亲美亲以，但所获了了，巴勒斯坦民众 ______ 对此颇有微词。
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1．注音
(1) 窥视________ kuī ．
nì 腻烦________ ．鸨母________ bǎo ． yì 抑制 ________ ．踱步________ duó ．
忏悔________ chàn ． duò 永堕地狱________ ．祈祷 ________ dǎo ． qǐ 乞求 ________ ．眺望________ tiào ．
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(2)
看护看看望
kān kàn
咀嚼嚼倒嚼嚼舌
jué jiào
jiáo
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2．写对字形
(1) (3)
ɡ ɡ
僵缰混浑
沌蛋
硬绳
(2) 凶土 (4)
噩耗恶墩蹲下
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精读探究
(2)这两个流浪汉的对话连贯流畅吗？
答：他们的对话使用的语言支离破碎，语无伦次，让人莫名其妙，人物与人物之间构不成对话的语言，在这种荒
诞性的表现形式下却体现了人物内在的思想感情。表达了对
现实生活的不满，甚至是绝望，对前途的渺茫，对过去的无所适从等等。
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精读探究
(6) 趁热打铁： __________________________________________________ 比喻要抓紧有利的时机和条件去做。
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4．近义词辨析 (1)察看· 查看 “察看”指为了解情况而细看，如“察看地形”。 “查看”指检查、观察事物存在的情况，如“查看货物”。住在对门的杜大爷告诉记者，他当时正与家人准备吃饭，突然闻到一股焦味，他爱人说有什么东西烧焦了，他赶紧察看，这才发现对门的民房窗户冒打开房门走下楼去①______ 烟了，于是就赶忙报了警。下午 1 点 20 分左右，正当救援人员②______ 查看现场时，人们正在跑向起火的房间救火。
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(4) 咀嚼：用牙齿磨碎食物，比喻对事物反复体会。 __________________________________________________
(5) 沉吟： __________________________________________________ 迟疑不决，低声自语。
(3) 爱斯特拉冈脱靴子和弗拉季米尔脱帽子的动作有什么特别之处？
答：精疲力竭的爱斯特拉冈“使劲往下”脱靴子， “使尽平生之力”脱下后，往靴内又瞧又摸。弗拉季米尔也脱下帽子又瞧又摸。两人各自反复做着无聊的动作，这象征着人类的某种生存状态。
第三单元
戏剧
第13课等待戈多(节选)
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1 了解西方现代派文学产生的背景，认识荒诞派戏剧的创作规律以及本剧在西方现代派文学中的显著地位。理解本文所体现的深刻的人生哲理。 2 培养对西方现代文学流派的客观的评价观，提高研究性学习能力；培养自己运用比较文学的思想阅读鉴赏作品的意识与能力。 3 从作者生平经历、时代背景和创作动机等角度出发，研读课文，比较、归纳荒诞派戏剧和传统戏剧的差别。
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1．走近作者
萨缪尔 · 贝克特 (1906 － 1989) ，生于爱尔兰，是荒诞派戏剧的代表作家，1957年写成两幕剧《等待戈多》，次年在巴黎上演，连演三百场，轰动了西方剧坛，尔后被译成二十多种语言文字流传于世。
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2．荒诞派戏剧简介
荒诞派戏剧创始人和主要代表有萨缪尔 · 贝克特、尤金· 约耐斯库让· 捷尼等。这个流派开始时被称为“先锋派”。 1961 年，英国戏剧理论家马西 · 艾思林根据其思想和艺术特点，把它定名为“荒诞派”。此外，也有人根据这一流派作栏家对传统戏剧的态度，称它为“反戏剧派”或“反传统戏剧目链派”。接荒诞派戏剧是存在主义哲学在戏剧领域的表现。它宣称：虚构的真实比日常现实更深刻、更富有意义。在戏剧形式上，虽然还保持着传统戏剧那样翻幕、分场的特点，但不去表现人物的性格和人物的相互关系，不强调戏剧的故事情节，不要求在舞台上展开尖锐的矛盾冲突。
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3.解释词义
(1) 精疲力竭：形容非常疲劳，一点力气也没有了。 __________________________________________________ (2) 兴高采烈：兴致高，情绪热烈。 __________________________________________________ (3) 万劫不复： __________________________________________________ 表示永远不能恢复(佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为 ______________________ 一劫，“万劫”就是“万世”的意思)。