_君主论_及其管理思想辐射
君王论读后感_君王论读书心得【5篇】
君王论读后感_君王论读书心得【5篇】君王论读后感篇一《君王论》是马基雅维里的代表作之一，文中作者以其平实的语言、惊世骇俗的观点，论述了为君之道。
浅读《君主论》一书，我以为其中的闪光点有二：一为政治理论部分，一为军事理论部分。
在政治理论部分，马基雅维里毫不掩饰他对道德的唾弃。
他以人性恶的观点为基础，指导为君者为达到目的不必顾及道德。
此观点历来所受非议颇多，也正是如此，马基雅维里被称作把政治学与伦理学分离的第一人。
马基雅维里在其多年的个人政治生活经验以及对古代历史研究的基础上，得出结论：为了政治目的，道德的善恶是没有必要去过问的。
但正如罗素所说的，"不过有时候，当他肯让自身说出他所希求的目标时，这些目标却是我们大家都能赞成的。
附丽在他这个名字上面的习见的丑诋，大多乃是由于为善者的愤怒--这些人是最恨将坏事坦白认做坏事的。
"在这一点上，罗素对马基雅维里的《君王论》显然是抱着赞成的态度。
罗素说的或许有理，的确有很多伪善者最恨将坏事坦白认做是坏事的，但维系人们基本生活的伦理道德绝不是如此简单的就可以被一句话概括成道德就是伪善的。
关于这一点，我以为，马基雅维里以人性恶为基础，进而揭示了政治的规律，的确应该说他发现了真理，这是他的贡献。
但同时，他却又向君主宣扬了这一真理。
宣扬真理就是好的吗？我们知道真与善是两个不同学科的不同概念，真的东西绝不一定是善的，恰恰相反，很多真的事物却是丑陋的。
马基雅维里向君主宣扬他所发现的真理并非是宣扬善良之道，而是在宣扬邪恶之术，尽管这是真理，但绝没有人会认为宣扬邪恶之术是正确的，只是被它的真理表面所掩盖了。
马基雅维里发现了政治学的真理，这是他的伟大；但他没有努力向善的方面努力，却反过来宣扬这样的真理，我以为，不能不算是其人格的缺陷。
尽管如此，马基雅维里的最后目的似乎是好的、是善的：无疑，这是典型的功利主义思想。
为了终极目标的功利主义是不是可行我们暂且不论，就眼前目标而言的功利主义绝对是行不通的。
2018上半年事业单位联考《职业能力倾向测验》B类真题及答案
2018上半年事业单位统考真题B类《职业能力倾向测验》一、常识判断。
根据题目要求，在四个选项中选出一个最恰当的答案。
1.关于我国转基因情况，下列说法错误的是：A.我国对农业转基因生物安全实行分级管理评价制度B.我国暂未批准任何一种转基因粮食作物商业化种植C.我国法律规定转基因食品应当显著标示“转基因”字样D.农业转基因生物的广告应经国家市场监督管理总局审查2.在我国战争史上，下列著名战役与战争对应错误的是:A.秋收起义——土地革命B.平型关大捷——解放战争C.百团大战——抗日战争D.上甘岭战役——抗美援朝3.关于住房公积金及公积金贷款，下列说法错误的是：A.离退休职工不再缴纳住房公积金B.住房公积金管理中心不得向他人提供担保C.职工和单位住房公积金的缴存比例均不得低于5%，不得高于12%D.夫妻双方都正常足额缴存住房公积金的，可分别申请公积金购房贷款4.下列诗句所涉及的地点与当代中国城市对应错误的是：A.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花——武汉B.沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春——洛阳C.无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤——南京D.长安回望绣成堆，山顶千门次第开——西安5.《红楼梦》中的贾宝玉如果生活在今天，根据我国现行婚姻法规定，可以与下列哪位女性成立合法的婚姻？A.黛玉B.宝钗C.湘云D.巧姐6.下列与古代文化有关的说法错误的是：A.《清明上河图》采用散点透视的构图法B.《颜家庙碑》是颜真卿的书法代表作C.毛公鼎是商代君王祭祀祖先的礼器D.《胡笳十八拍》是中国著名的古琴曲7.下列词语包含的典故与人物对应错误的是：A.墨守——墨子B.南橘北枳——晏婴C.闻鸡起舞——祖逖D.推敲——李白8.我国古代《唐律》对六种非法获取公私财物的犯罪进行了规定，即为“六赃”。
下列选项不属于“六赃”的是：A.受财枉法B.玩忽职守C.受财不枉法D.强盗9.下列有关寓言故事的叙述正确的是：A.《一千零一夜》是著名的寓言故事集B.刻舟求剑、入木三分等成语都源于寓言故事C.《庄子》和《韩非子》中有很多寓言故事D.《伊索寓言》大部分是以神为主人公的寓言10.下列历史事件按时间先后排序正确的是：A.秦始皇统一六国→赤壁之战→陈胜、吴广起义→京杭大运河开通B.贞观之治→王安石变法→蒙古政权建立→郑和下西洋C.戚继光抗倭→林则徐虎门销烟→郑成功收复台湾→邓世昌血战黄海D.红军长征开始→九一八事变→南京国民政府建立→西安事变11.下图是美国联邦政府机构示意图，下列表述正确的是：A.①总统；②国会；③联邦法院B.①立法机构；②行政机构；③司法机构C.④无权对总统提出弹劾D.④是参议院的次级机构12.关于我国民族自治地方的自治机关，下列说法正确的是：A.民族自治地方的自治机关包括地方人大和地方人民政府B.自治区的人民代表大会中只有实行区域自治的民族的代表C.自治区的自治条例和单行条例，报全国人大常委会备案后生效D.经全国人大常委会批准，可以组织本地方维护社会治安的公安部队13.甲在珠宝店柜台前试戴一条价值8000元的金项链，趁营业员不注意，用一条假的同款式项链掉包，然后称不满意项链款式，扬长而去。
《君主论》读后感
《君主论》是意大利政治家尼科洛·马基雅维利在1513年出版的一部政治论著，被认为是现代政治学的奠基之作。
在这部作品中，马基雅维利以务实的视角探讨了如何成为一个卓越的君主，提出了许多关于权谋、政治策略和统治技巧的观点。
读完《君主论》，我被其对权力政治的透彻分析和对君主角色的深刻理解所打动，深感这是一部充满现实主义色彩和政治智慧的作品。
《君主论》中马基雅维利提出的“狐狸与狮子”的理论，对我产生了深刻的启示。
他认为，一个理想的君主应该具备狐狸的机智和狮子的勇猛，既要善于使用权谋手段，又要具备强大的军事力量。
这使我思考如何在现实生活中，面对复杂多变的环境，保持智慧和勇气，灵活运用策略和力量。
马基雅维利在作品中对君主权力的来源和维护进行了深入的剖析。
他强调了君主必须赢得人民的畏惧和尊重，同时提出了建立强大中央集权的重要性。
这使我思考如何在现实生活中，理解和运用权力的要素，平衡权威与民众的关系，以及建立有效的治理结构。
此外，《君主论》中对政治道德和伦理的讨论，对我产生了深刻的反思。
马基雅维利认为，在政治领域中，道德和伦理的限制往往不如实际权力的考量重要。
这使我思考如何在现实政治中，权衡道德与权力的关系，以及如何在追求政治目标的同时，保持伦理和道义的标准。
广开《管理学基础(专,20春)》网络平台形考参考答案
《管理学基础（专，2020春）》4个形考的参考答案《管理学基础（专，2020春）》形考1 参考答案1.管理者是通过协调其他人的活动达到与别人一起或者通过别人实现组织目标的人。
按管理层次划分，可分为高层管理者、中层管理者和基层管理者。
对2.( )理论认为，在组织管理中要根据组织所处的环境和内部条件的发展变化而随机应变，没有什么一成不变、普遍适用的“万能”的管理理论手段和方法。
a. 管理科学b. 经验主义c. 权变理论d. 社会技术系统3.罗马天主教有等级森严的层级管理制度，宗教著作《君主论》中体现的管理思想对后世的影响很大。
错4.管理是一个协调活动的过程，以便能够有效率和有效果地同别人一起或通过别人实现组织的目标。
对5.传统组织理论强调权力集中，对下属进行严密的指导和监督，因而管理幅度偏小，通常在3～6人之间。
对6.组织是由三个或三个个以上的成员构成的。
错7.汉代司马迁在《史记·货殖列传》中作出了以一定经营资金获取一定合理利润的论述。
对8.罗伯特·欧文是英国资产阶级古典政治经济学派创始人之一，他的代表作是《国富论》。
错9.“待乏原则”强调预测市场物资的需要和价格的变化，以有利可图。
对10.20世纪60年代初美国著名管理学家迈克尔·波特《战略与结构：工业企业史的考证》书中分析了环境、战略和组织之间的相互关系，提出了“战略要适应环境的要求，组织结构要适应战略的要求”的理论，奠定了以外部环境为基础的战略管理理论。
错11.管理是在特定的环境下，对组织所拥有的资源进行有效的计划、组织、领导和控制，以便达成既定的组织目标的过程。
对12.法约尔根据自己的经验提出14条管理原则，但同时又强调这些原则是不变的。
错13.一般管理理论是由法国杰出的经营管理专家亚当·斯密提出错14.意大利的尼克罗·马基雅维利在《君主论》中论述了领导者的素质问题，强调了人民在国家生活中的作用。
读《君主论》,感悟管理之术.doc
读《君主论》,感悟管理之术1 读《君主论》，感悟管理之术A09行政1班王琦威一本令君主爱不释手，却不承认进行研读的书——《君主论》；一名极具军事、政治才能，却被斥为“暴君的导师”的哲学家——尼可罗·马基亚维利。
这是怎样的一本书以及怎样的人让世人如此纠结地对待它们，但也正是《君主论》的争性驱使我怀着好奇将它看完。
在《君主论》中，马基雅维利以“性恶论”为逻辑起点，从研究君主个人行为出发，将政治斗争与谋略技巧在心智上做了诚实并包含深意的思考。
其最惊世骇俗的观点是“为达到政治目的，可以不择手段”。
该书共分7篇：“论君主国的国体”、“论君主国的获取”、“论国民与教会政治”、“论军队与国防”、“论暴政与仁政”、“论君主的自身形象”和“论当权人”。
第一篇“论君主国的国体”，马基雅维利指出世袭君主国必将灭亡，新生君主国则可称为混合式君主国。
在混合式君主国里，君主既不要改变原来的法律，也不要改变原来的税制。
这样可使新领地和旧疆域融为一体。
从这我们可以联想到北魏孝文帝，在统治国家的时候不仅没有强制改变汉族的文化、政治体制，还让鲜卑族学习汉族的所有传统。
我们也看到了在孝文帝这一政策的指引下，北魏的确得到了快速的发展。
此外，马基雅维利对于巩固占有地的另一方法是：对旧统治者的血脉斩草除根，不留隐患。
这倒似乎是众多开国帝王会做的事，毫无重建国家、只会吟诗的李后主最后还是难逃厄运。
“疾病初期，是容易治疗而不容易诊断出来的。
但如果在疾病初期没有检查出来也没有治疗，随着时间的推移，就变成诊断容易而治疗困难了。
”管理国家也如此，马基雅维利认为善理国政的君主必须很早云间隐患的存在。
这一点我非常认可，但或许是君主最难办到的，对君主的能力提出很大的要求。
所以在看书时也会觉得马基雅维利有点理想主义，在面对现实残酷的政治问题上，他很犀利，但骨子里还是有文人的浪漫气质的。
在此篇中，马基雅维利写到：任何人绝不应当为了躲避一场战争而犯下更大的错误。
《君主论》中的政治理论与统治原则
君主论中的政治理论与统治原则引言《君主论》是意大利政治哲学家尼科洛·马基雅维利于16世纪初撰写的一部重要著作，该书从政治实践和历史经验出发，提出了一系列关于政治理论和统治原则的观点。
本文将围绕《君主论》中的政治理论和统治原则展开讨论，探索其对现代政治思想的影响。
1. 君主与国家在《君主论》中，马基雅维利着重强调了君主作为国家统一和稳定的核心角色。
他认为君主应该具备强大的权威和领导力，并积极掌握国家事务。
此外，马基雅维利也提出了不同类型的君主制度，并分析了各种制度背后存在的优劣势。
2. 政策制定与决策《君主论》还深入探讨了政策制定与决策方面的问题。
马基雅维利认为，有效的统治者应当具备明智而果断的行动，能够根据形势变化随时调整政策。
他还提出了一系列策略，如合法权力的维护、外交手段的应用等，以保证君主能够坚定地统治并实现长期利益。
3. 政府与治理马基雅维利对政府和治理方面也进行了研究和思考。
他强调了政府的重要性，并指出好的政府应该具备稳定、公正和高效的特点。
此外，他还探讨了权力分配、财富管理以及公民参与等问题，提出了一些理论原则来指导政府机构和决策者。
4. 统治原则《君主论》中涉及到一些统治原则，这些原则被认为是君主成功统治所应遵循的准则。
马基雅维利强调君主需要保持权威和信誉，同时必须灵活应变、审慎行事。
他还谈到了士兵、臣民、贵族等不同社会群体在统治中的角色和影响，以及如何处理与宗教或其他势力之间的关系。
结论尼科洛·马基雅维利《君主论》所阐述的政治理论和统治原则至今仍然对于政治学和国际关系领域有着重要的影响。
该著作以其独特的观点和理论框架，为我们深入思考政治权力与统治行为提供了宝贵的参考。
通过理解和应用《君主论》中的政治理论和统治原则，我们能更好地解析现代社会和国际政治中发生的复杂事件，推动政府机构合理运转，并促进社会稳定与发展。
注意：为了达到所需的字数要求，请自行修改以上内容。
这只是一个起点，你可以根据你想要探讨的具体主题进一步展开并添加相关内容。
君主论读后感3000字
君主论读后感3000字《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家尼科洛·马基雅维利的一部重要著作，被誉为政治学经典之一。
这本书以其独特的观点和深刻的洞察力，引发了广泛的讨论和争议。
在读完《君主论》后，我深感马基雅维利对于政治权力的理解和运用有着独到的见解，下面我将从三个方面来谈谈我的读后感。
首先，马基雅维利在《君主论》中对于君主的定义和特质进行了深入的剖析。
他认为君主应该具备强大的权力和威信，以便有效地统治国家。
马基雅维利提出君主应当具备一定的决断力和果断性，能够在关键时刻做出正确的决策。
他还强调君主应当具备智慧和灵活性，能够根据不同的情况灵活调整政策，以维护国家的利益。
这些观点让我深思，一个优秀的君主不仅要有才智和决断力，还需要与时俱进，不断适应社会的变化。
其次，马基雅维利在《君主论》中提出了“终极目标正当化手段”的观点。
他认为君主为了维护国家的利益，可以使用各种手段，甚至是不道德的手段。
这一观点引起了我对权力与道德的思考。
权力本身并不是非黑即白的，它可以被用于造福国家和人民，也可以被滥用和误用。
马基雅维利的观点提醒我们，在权力面前，我们应该保持清醒的头脑，不被道德的束缚所困扰，而是要根据实际情况和国家利益来选择合适的手段。
最后，马基雅维利在《君主论》中对于政治权力的运用和维护提出了许多有价值的建议。
他强调君主应当保持权力的稳定和持久性，要善于使用政治手段来巩固自己的地位。
他还提出了“分而治之”的策略，认为君主应当通过分裂和削弱反对派力量来维护自己的统治。
这些观点让我看到了政治权力的复杂性和变化性，也让我对于权力的运用和维护有了更深入的理解。
总之，读完《君主论》后，我对于政治权力有了更深刻的认识。
马基雅维利的观点和思想启发了我对于政治的思考，让我认识到政治并不是一件简单的事情，而是需要智慧和策略的运用。
同时，我也意识到权力的运用必须以国家利益为出发点，不能被个人私利所驱使。
希望在今后的生活和工作中，我能够运用马基雅维利的思想，更好地理解和应对政治权力的挑战。
君主论读后感
君主论读后感《君主论》是意大利文艺复兴时期政治家尼科洛·马基雅维利所著的一部政治著作，被誉为政治学经典之作。
在这本著作中，马基雅维利对于君主的本质、统治方式以及政治权术进行了深刻的剖析和阐述。
通过对《君主论》的阅读，我深刻地感受到了马基雅维利对政治的深刻洞察和对权力的精准把握，同时也对于人性和社会的认知有了更深刻的理解。
在《君主论》中，马基雅维利首先对君主的本质进行了深入的探讨。
他认为君主是统治者中的最高权力者，他的权威来自于自己的智慧和勇气，而不是来自于神圣的权威或者传统的继承。
这种对君主的定义使我深刻地认识到，一个君主应该具备的品质和能力，他需要有足够的智慧和勇气来应对复杂多变的政治局势，同时还需要有足够的魄力和决断力来维护自己的统治。
这种对君主的本质的认识，使我对于领导者的要求有了更加清晰的认识，他们需要有足够的智慧和能力来应对复杂的局势，同时还需要有足够的勇气和魄力来做出正确的决策。
在《君主论》中，马基雅维利还对君主的统治方式进行了深入的探讨。
他认为君主的统治应该以维护自己的统治为首要目标，而不是以民众的利益为首要目标。
这种统治方式虽然看似自私和残忍，但却是最有效的统治方式。
通过对君主的统治方式的探讨，我深刻地认识到，一个领导者应该以维护自己的权力和地位为首要目标，而不是以民众的利益为首要目标。
这种对领导者的要求，使我对于领导者的认知有了更加清晰的认识，他们需要有足够的勇气和魄力来维护自己的权力和地位，同时还需要有足够的智慧和能力来应对复杂的局势。
在《君主论》中，马基雅维利还对政治权术进行了深入的剖析。
他认为政治权术是统治者维护自己的统治的重要手段，统治者需要善于使用政治权术来巩固自己的权力和地位。
通过对政治权术的剖析，我深刻地认识到，一个领导者需要善于使用政治权术来维护自己的统治，他们需要有足够的智慧和能力来应对复杂的局势，同时还需要有足够的勇气和魄力来维护自己的权力和地位。
《君主论》的读书笔记
《君主论》的读书笔记《＜君主论>的读书笔记》《君主论》是意大利政治家、思想家尼可罗·马基雅维利的代表作，这本书被誉为西方政治学的奠基之作。
初读此书，深感其观点独到、深刻，对君主的统治之道进行了犀利且务实的剖析。
马基雅维利在书中开篇就直言不讳地指出，君主统治国家的目的在于维护自己的权力和地位。
他认为，人性本恶，人们往往为了自身的利益不择手段。
因此，君主不能单纯依靠道德和伦理来治理国家，而必须运用权力和策略。
这一观点在当时可谓惊世骇俗，打破了传统的道德至上的政治观念。
在论述君主如何获取权力时，马基雅维利强调了实力的重要性。
他认为，君主可以通过世袭、武力征服或运用权谋等手段获得权力。
无论是哪种方式，关键在于能够掌控局势，使自己处于有利地位。
他举例说，那些依靠自身能力和智慧获取权力的君主，往往比世袭的君主更能巩固自己的地位，因为他们经历了更多的挑战和考验，具备更强的应对能力。
对于君主如何保持权力，马基雅维利提出了一系列策略。
首先，君主必须要有强大的军队作为后盾。
他认为，“一切国家，无论是新的国家、旧的国家或者混合国，其主要的基础乃是良好的法律和良好的军队。
”只有拥有强大的军事力量，君主才能抵御外敌入侵，镇压国内叛乱。
其次，君主应当善于运用权谋。
他指出，君主不能过于仁慈，必要时应当采取残酷的手段。
但这种残酷必须是有限度的，且要以维护统治为目的。
同时，君主还要善于伪装，让臣民觉得自己是仁慈、公正和守信的，即使在必要时不得不违背这些原则。
在谈到君主的品德时，马基雅维利的观点颇具争议。
他认为，君主不必具备传统意义上的美德，如诚实、善良、正直等。
在他看来，这些美德在政治斗争中可能会成为君主的弱点。
相反，君主应当根据具体情况灵活运用品德，以达到统治的目的。
例如，在面对敌人时，君主可以毫不犹豫地使用欺诈和暴力；而在对待臣民时，则可以表现出一定的宽容和仁慈，以赢得他们的支持。
书中还详细探讨了君主如何对待大臣和贵族。
马基雅维利的君主观及其评价——《君主论》书评
马基雅维利的君主观及其评价——《君主论》书评第一篇：马基雅维利的君主观及其评价——《君主论》书评马基雅维利的君主观及其评价——《君主论》读书笔记马基雅维利的《君主论》是西方乃至世界上的一部奇书，其奇就奇在他敢于在天主教居主导的世界中摒开真善美的普世价值追求，公开地向君主提出使用权谋、为了权力不择手段这些背离公众价值的“肮脏”的思想。
马基雅维利也是世界上较早把权力作为政治的核心进行研究的思想家，他的权力观使政治脱离了道德成为一门独立的学科，因此，马基雅维利也被称为“近代政治学之父”。
马基雅维利的《君主论》一书提出了许多他对君主应该怎样进行统治和维持权力的建议。
他从不同的方面阐述了君主应该拥有的品质，并通过辩证的解释来论证君主的正确做法。
他主张君主要吝啬、要残忍、要像狐狸和狮子一样聪明和凶恶、必要的时候可以背信弃义、可以为恶、要让人民都畏惧他······这种种的主张都使马基雅维利显得极度的不道德。
但是，马基雅维利的这些主张都有自己的理由，他的一切理论的基础就是他的一个著名的主张“目的总是证明手段正确”，也就是为了目的可以不择手段。
至于他的这一主张是否正确，我们暂且不论，但就马基雅维利论证的过程来说，可以说是非常严谨的。
他从正反两面预测了君主做法可能产生的后果，然后依据结果利益最大化的原则论证了非道德的合利益性，他的思维逻辑就是结果大于过程。
那么，马基雅维利的这些主张到底对不对呢？要判断一个主张是正确还是错误是非常困难的，因为根据马克思的历史唯物主义方法，没有绝对正确的事物，只有符合实际的暂时正确的事物。
依据这个思维，我更倾向于马基雅维利君主观的正确性。
理由有以下两点：（1）目的的道德性既然马基雅维利的君主观是建立在“目的总是证明手段的正确”这个理论基础上的，那么他所谓的目的就成为了其君主观正确与否的关键。
马基雅维利在论述君主为什么要选择非道德行为的原因时，都是把道德、正义、理性作为最终目标的。
《行政组织学》试题答案
《行政组织学》试题答案1下列属于狭义上的行政组织的是（政府）。
2在古埃及掌握着立法、行政、司法、军事大权的是（法老）。
3在我国古代的三省六部制中，主管全国人事的是（吏部）。
4在我国历史上提出政权和治权相区别，主张实行“五权分立”的是（孙中山）。
5职位是（人、目标与权责的结合）。
6下列不属于辅助机关的是（镇政府）。
7影响行政组织的外部环境的诸方面中，最基本的方面是（经济环境）。
8行政组织冲突产生的客观原因是（分配资源的有限）。
9行政组织目标管理的核心环节是（制定目标）。
10不属于行政组织变革的内部原因的是（执政党执政程度和方式的变化）。
11社会组织中规模最大的是(行政组织)。
12行政组织是国家意志的体现者，具有(政治性)13保护环境属于体现为行政组织的(文化功能)14古雅典的最高国家权力机关是(公民大会)15古罗马帝国时期，掌握最高行政权力的是(皇帝)16英国确立议会制的君主立宪政体是在(1688年)17实行三权分立制度最为典型的国家是(美国)18法国确立“半总统制半议会制”是在(法兰西第五共和国)19确立我国专制主义中央集权的行政管理体制的是（秦朝）20我国古代主管监察的御史台设立于(元朝) 211949年我国最高行政机关是(政务院)22马基雅维利的代表著作是(《君主论》)23 主张扩大行政部门权力的学者是(汉密尔顿) 《行政组织学》试题答案24《科学管理原理》的作者是(泰罗)25被称为“科学管理之父”的是（泰罗）26组织平衡理论的代表人物是(巴纳德)27提出“融合型—棱柱型—衍射型”三种行政组织模式的学者是(里格斯)28认为政府的中心工作是掌好舵而不是划桨的组织理论是(企业家政府组织理论)29荀子的行政思想是(仁)30提出“劳心者治人，劳力者治于人",强调组织中专业化分工的古代思想家是(墨子)31主张政令统一，提出“尚同”组织原则的古代思想流派是(墨家)321954年宪法规定，我国实行的行政组织体制是(混合制)。
2023年管理学原理基础知识考试题(附含答案)
2023年管理学原理基础知识考试题（附含答案）一、单选题1、产生于作业活动并为作业活动服务的活动是（）。
A、生产活动B、经济活动C、管理活动D、法律活动正确答案：C【答案解析］本题考查管理的产生和必要性。
管理活动是产生于作业活动并为作业活动服务的一种活动。
2、在管理的职能中，对组织未来活动进行的预先筹划和安排是（）。
A、计划B、组织C、领导D、控制正确答案：A【答案解析］本题考查管理的职能。
计划是对组织未来活动进行的预先筹划和安排。
3、管理的首要职能是（）。
A、计划B、组织C、领导D、控制正确答案：A【答案解析工本题考查管理的职能。
计划是管理的首要职能，是组织、领导和控制职能的基础和依据。
4、肩负制定具体计划职责的管理者是（）。
A、高层管理者B、中层管理者C、基层管理者D、一线管理者正确答案：B【答案解析工本题考查管理者的分类。
中层管理者负责制定具体的计划，是对某一部门或某一方面负有责任的管理人员。
5、直接关系到任务的完成和目标的实现的是（）。
A、基层管理者的工作B、中层管理者的工作C、高层管理者的工作D、管理的有效性正确答案：A【答案解析］本题考查管理者的分类。
基层管理者工作的好坏，直接关系到任务的完成和目标的实现。
6、关于有效的管理者与成功的管理者，下列说法中正确的是（）。
A、有效的管理者决定的组织的效果B、成功的管理者决定的组织的效率C、沟通对有效的管理者的贡献最大D、社交对于在组织中获得更快的晋升的作用不大正确答案：C【答案解析］本题考查有效的管理者与成功的管理者。
有效的管理者决定了组织的效率，而成功管理者决定了组织的效果。
社交和施展政治技巧对于在组织中获得更快的晋升起着重要作用。
7、管理学是对前人的管理实践、管理思想、管理理论的总结、扬弃和发展，这说明管理学具有（）。
A一般性B多科性C历史性D实践性正确答案：C【答案解析］本题考查管理学的特点。
管理学的历史性体现在：管理学是对前人的管理实践、管理思想和管理理论的总结、扬弃和发展，割断历史，不了解前人对管理经验的理论总结和管理历史，就难以很好地理解、把握和运用管理学。
浅谈《君主论》中折射的管理思想
SI CHUAN DESHENG GROUP PANZHI HUA COAL ＆CHEMI CAL I NDUSTRY CO.,LTD.浅析《君主论》中折射的企业管理思想（四川德胜集团攀枝花煤化工有限公司周云吴毅）[摘要] 《君主论》一书为意大利著名政治思想家、外交家、历史学家马基雅维里所作，成书距今已有477年历史，被西方评论界列为影响人类历史的十部著作之一。
该书毁誉参半，一直被奉为政治家的最高指南，在古今中外的统治者处理军国大事的行迹中，无不或多或少地体现出其中的政治观点。
老子在《道德经》有云“治大国若烹小鲜”，如从字面意思理解，可见大到国家管理、小到企业管理，都有其共同特性，而《君主论》作为古今治国方略，被无数统治者所推崇，在企业管理上，也有其可取之处。
[关键词] 君主论企业管理思想①论文内容历史描绘人心，史实演绎真理。
马基雅维里的《君主论》摆脱了神学束缚，冲破宗教牢笼，以理性和经验为基础，使政治研究独立于道德，将古今中外历史中风骚人物敢想不敢做或敢做不敢说的事件以简洁的文字进行了剖析，也为他赢得了“恶魔者导师”的恶名，为历代所谓的“正义守护者”所不耻。
但能与《孙子兵法》、《智慧书》一起并列为人类思想史上最具永恒价值的三大奇书，说明其已得到大多数人的认同。
而事实也的确如此，《君主论》中的人性分析、政治观点以及管理策略等，在其出现以前、SI CHUAN DESHENG GROUP PANZHI HUA COAL ＆CHEMI CAL I NDUSTRY CO.,LTD.以后都在各个地域、各个历史阶段得到了极致发挥。
而《君主论》中的对君主领导素养、国家管理理论、军队建设原则等的论述，对现代企业管理也有很好的借鉴作用。
一、君主的管理策略与领导者管理技巧的培养无论是西方的“君权神授”，还是中国古代的“受命于天”，都突出了君主权利的神圣，从这个层面，我们不难看出君主的重要性。
同时，企业领导者作为企业发展目标确认者、计划制定者、工作指导者，在企业中也同样扮演着君主角色。
从 《君主论》 看马基雅维利的国家治理思想
从《君主论》看马基雅维利的国家治理思想作者：龙倩来源：《广东蚕业》 2017年第1期尼科诺·马基雅维利，是文艺复兴时期的伟大巨人之一，马克思曾经肯定他：“从近代马基雅维利……以及近代的其他许多思想家谈起，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立的研究政治的主张。
”马基雅维利是第一个将政治学独立，同伦理学彻底分家的人，被称为“现代政治理论之父”。
《君主论》作为马基雅维利的代表巨作，涵盖了政治、外交、宗教等多方面的内容，其中，国家治理的思想在《君主论》中虽未形成系统的体系，但可从中总结许多关于国家治理的重要思想。
1以人为本是国家治理的基础由神治到人治，强调人的重要性。
在《君主论》中，马基雅维利将新的君主国分为两种，一种是依靠自己的武力和能力获得的君主国，另一种是由于幸运而取得的君主国。
他肯定了依靠自身能力而取得的君主国，认为依靠自身能力成为君主的人，容易保持军权并且能够持久（以摩西为例），而依靠幸运获得的君主国变化无偿，必将失败（以教皇亚历山大六世与为他的儿子瓦伦蒂诺谋权为例）。
马基雅维利更重视人的力量，在谈到“命运在人世事务上有多大力量与怎样对抗”时，他认为“命运是我们半个行动的主宰，但其它留下其余一半或者几乎一半归我们支配”，将命运之神看做一个女子，只要大胆的努力，就能制服命运，摆脱神的束缚，彰显人治的持久性，强调人在国家治理中的重要作用。
人民是国家治理的基础。
在《君主论》中，他用了一章（论市民的君主国）来说明人民对于国家统治与国家治理的重要性，他谈到“如果把基础建立在人民至上的人是一位君主……并且以其精神意志与制度激励全体人民，这样的人是永远不会被人民背弃的”。
2领导者的个人素质是国家治理重要因素马基雅维利认为，君主的个人素质在国家的治理中尤为重要，《君主论》中他提出了众多君主在国家治理中的个人素质。
第一，君主要善于变通，对待不同的人要有不同的态度与方式，在论慷慨与吝啬中，他提出君主必须对自己吝啬，因为君主所花费的钱财，是人民的，一旦君主慷慨，就会加重人民的负担，让人民憎恶；在对外出征中，要对军队士兵慷慨大方，才能得到士兵的拥护。
《君主论》的读书笔记
“空间分布特征”资料合集目录一、三江平原地区土壤有机碳及其组分的空间分布特征二、中国大陆—人和牲畜布鲁氏菌病空间分布特征及相关性三、三江平原地区土壤有机碳及其组分的空间分布特征四、河南省A级旅游景区空间分布特征分析五、云南降水空间分布特征与几种主要季风指数的关系六、山区旅游新村精品民宿空间分布特征及其形成机制七、地形对黑土区典型坡面侵蚀—沉积空间分布特征的影响八、城市群物流需求空间分布特征研究九、新疆土壤有机碳无机碳空间分布特征及储量估算三江平原地区土壤有机碳及其组分的空间分布特征一、引言土壤有机碳（SOC）是全球碳循环中的重要组成部分，对全球气候变化、土壤肥力和生态系统的稳定性起着重要作用。
三江平原是我国东北地区的主要粮食生产基地，其土壤有机碳及其组分的空间分布特征对理解该地区的生态系统和气候变化具有重要的意义。
二、方法本研究采用了地统计学和地理信息系统（GIS）的方法，结合大量的实地采样和实验室分析，对三江平原地区土壤有机碳及其组分进行了空间分布特征的研究。
三、结果与讨论1、三江平原地区土壤有机碳含量总体较高，但存在明显的空间异质性。
这可能与该地区的土地利用方式、气候条件和地形地貌等因素有关。
2、有机碳组分中，活性有机碳的比例较高，这表明该地区的土壤碳库相对较为活跃，对环境变化响应敏感。
3、土壤有机碳及其组分在三江平原的分布受到地形、气候和水文等自然因素的影响，同时也受到土地利用方式和管理措施的影响。
4、与其他研究相比，三江平原地区土壤有机碳含量略高于全球平均水平，但组分比例存在差异。
这可能与该地区的农业活动和土地管理方式有关。
四、结论本研究揭示了三江平原地区土壤有机碳及其组分的空间分布特征，为该地区的农业管理和生态系统保护提供了科学依据。
未来的研究应进一步探讨土壤有机碳的动态变化及其与环境因素之间的相互作用机制，以更好地理解该地区生态系统的功能和稳定性。
中国大陆—人和牲畜布鲁氏菌病空间分布特征及相关性标题：中国大陆-人和牲畜布鲁氏菌病空间分布特征及相关性引言布鲁氏菌病（Brucellosis）是一种由布鲁氏菌属（Brucella）细菌引起的传染病，主要影响人和牲畜。
《君主论》中的战略思想
《君主论》中的战略思想
《君主论》是中国古代名著，全书系统而精彻地阐述了著名思想家
僧孟浩然的儒家战略思想。
书中不但系统论述了国家的统治方式以及
统治的四种的功能，还论述了战略的行动原则思想与统治的思想原则，最后提出了僧孟浩然的“仁政”治理思想。
1、重视国际关系。
僧孟浩然认为，做一个有识之士的君主，应该重视
国际关系，要跟对方领导者进行有益的对话，加强两国之间的交流；
要秘密窥探外国情况，不断发掘潜在的优势；要充分把握外部动向，
保持心思缜密；要增强自己的权力与财富，向外部世界显示自己的强大；要避免卷入自然环境好坏对策中打仗，提高自己的实力。
2、稳固朝统。
僧孟浩然认为，君主在治国方面应该以遵守尊仁的望戒为主，统治有法，安天下仁义为重，切莫滥竽充数，宁可财弱民富，
不可财强民穷；应该鼓励虚心学习，宣传良善的道德，用慈悲的态度
统治百姓，并建立忠实的臣下。
3、兼爱天下，统治可继。
僧孟浩然认为，君王做政事，应在治理同胞间兼心爱，无论哪一方都不可偏心；君主应该让行政进行流畅，使百
姓感到安慰稳定，历任君王的政治观念、施政方针能够世世代代继承
而不至于落后；应当以忠恕之心，实行“克己复礼”，对百姓负责、对
臣民表示疼爱，引导他们走向正确发展道路。
马基雅维利_君主论_中的国家管理思想解析
马基雅维利是意大利文艺复兴时期杰出的人文主义政治思想家，近代资产阶级政治思想的奠基人之一。
他的政治思想在人类政治思想史上具有划时代的历史意义，恩格斯曾把他誉为文艺复兴时期的“巨人”然而他却又长期遭人误解，被人诟病，莎士比亚甚至称他为“凶残的马基雅维利”。
而“马基雅维利主义”这一概念也成为了狡猾凶残的代名词，这一切皆因一部著作，那就是《君主论》。
古往今来，没有哪位政治思想家如马氏一样备受争议与关注。
他以及他的《君主论》在四百多年后的今天仍是人们争议的焦点。
本文就《君主论》中的政治管理思想进行梳理。
一、马基雅维利与《君主论》（一）马基雅维利其人马基雅维利出身于意大利佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，自幼家境贫寒，但是身为律师的父亲仍对他进行了扎实的古典教育。
当时的古典教育是一大时尚，是重要的人文主义训练，也是公职必备的素养。
马基雅维利12岁就师从人文主义大师罗西格列奥，后来在佛罗伦萨大学完成最后的教育。
可以说良好的人文主义教育为他日后投身于政治外交活动打下了坚实的基础，也为其形成深厚的爱国主义思想和成为一代思想巨人提供了不可或缺的条件。
但是，马基雅维利所处的欧洲，各国之间的政治境况差别很大，例如，当时的法国、英国以及西班牙都已经建立了统一的多民族国家，资本主义经济有了显著的发展。
而意大利国内却还处于四分五裂的封建割据状态，各种大小王国、城市共和国、王国林立，教权与王权处于激烈的对抗之中，罗马教皇到处煽风点火，甚至不惜引狼入室，令法国、西班牙、德国等国家趁虚而入。
此时的意大利可谓内忧外患、灾难深重，人民处于水深火热之中，资本主义经济发展也是停滞不前。
马基雅维利深知这些是要符合公理，正义。
只有遵守符合义的诺言才算真正的信，是“大信”。
儒家的这一思想很有意义，应该为市场经济的诚信道德观所继承。
无论是社会交往还是经济交往中，如果因为条件的变化或者受到胁迫、欺诈，履行原先的诺言（合同）会严重损害个人、集体或者国家利益的，可以“言不必信，行不必果”，这是合乎“大信”道德要求的。
君主论读后感
君主论读后感《君主论》读后感说起《君主论》这本书，最初吸引我的是它那神秘而独特的书名。
想象一下，“君主论”，这三个字仿佛带着一种威严和权力的气息，让人忍不住想要一探究竟。
当我真正翻开这本书，才发现它就像是一个装满了智慧宝石的宝库，每一颗宝石都闪烁着独特的光芒。
马基雅维利在书中所阐述的观点，既让我感到震撼，又让我陷入了深深的思考。
在阅读的过程中，我仿佛置身于一个古老而复杂的政治舞台。
马基雅维利就像是一位经验丰富的导演，将君主们的权谋之术、治国之道一一呈现在我眼前。
他毫不留情地揭开了政治的面纱，让我看到了其中的真实与残酷。
这让我想起了我曾经观察过的一场小小的“权力斗争”。
那是在我们小区的业主委员会选举中。
原本平静的小区，因为这次选举变得风起云涌。
有几位候选人，各自拉帮结派，明争暗斗。
其中一位候选人老张，平时看起来和蔼可亲，乐于助人，大家对他的印象都不错。
可在选举的过程中，他却展现出了让人意想不到的一面。
老张先是到处游说，承诺如果他当选，会为大家争取各种各样的福利。
他的言辞动听，让人不禁心动。
接着，他开始暗中调查其他候选人的弱点，然后在适当的时候，巧妙地将这些弱点暴露出来，试图降低对手在大家心中的形象。
这还不算完，他甚至还拉拢了小区里一些有影响力的人物，让他们为自己站台。
有一次，在小区的公开讨论会上，老张和另一位候选人老王发生了激烈的争论。
老王提出了一些关于小区管理的切实可行的方案，而老张却避重就轻，一味地强调自己的人脉和资源。
他的表情时而严肃，时而微笑，试图掌控整个局面。
而台下的居民们，有的认真倾听，有的交头接耳，场面十分热闹。
我在一旁观察着这一切，心中充满了感慨。
这不就是马基雅维利在《君主论》中所提到的权力斗争的小小缩影吗？老张为了达到自己的目的，不择手段，运用各种策略和手段。
他就像一位试图掌控一切的“君主”，只是这个“君主”的舞台是我们小小的小区。
马基雅维利在书中说：“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。
管理思想史答案2023年1月真题答案
管理思想史答案2023年1月真题答案题目一：管理思想的定义和作用管理思想是指对组织和管理活动的思考和理论构建的总称。
它主要包括组织管理的理论、原则和方法等方面的内容。
在现代社会，管理思想起着重要的作用。
首先，管理思想可以帮助组织实现有效的目标管理。
通过研究和应用管理思想，可以使组织在面对日益复杂的外部环境和内部问题时，能够做出正确的决策，并有效地实施和监控目标的达成。
其次，管理思想可以提升组织的竞争力。
在全球化的竞争环境中，组织需要不断地进行创新和改进，以保持竞争优势。
管理思想可以为组织提供思路和方法，帮助其进行创新和变革，从而提升其竞争力。
最后，管理思想可以提高组织的绩效和效率。
通过深入研究管理思想，组织可以找到更加科学和有效的管理方法，提高整体绩效和效率。
这对于组织的长期发展和可持续发展具有重要意义。
题目二：管理思想的发展历程管理思想的发展历程可以追溯到人类社会的早期。
以下是管理思想的主要发展阶段：1.古代管理思想：古代管理思想主要是对军队和政府管理的思考和总结。
例如，古代中国的《孙子兵法》和古希腊的《君主论》等，都对军队和政府的组织管理提出了许多有价值的观点和原则。
2.工业革命时期的管理思想：随着工业革命的发展，管理思想开始与组织和企业管理联系在一起。
例如，亚当·斯密的《国富论》中提出的分工理论，以及弗雷德里克·泰勒的科学管理理论，都对组织管理产生了重要影响。
3.人文主义管理思想的兴起：20世纪初，人文主义管理思想开始兴起。
这个阶段的代表性人物有梅奥、马斯洛和麦格雷戈等。
他们提出了人本管理和激励理论，强调员工的人性和动机对组织管理的重要性。
4.现代管理思想的多元化：当前，管理思想变得更加多元化。
除了传统的管理理论，如科学管理和行政管理之外，还出现了一些新的管理思想，如系统管理、学习型组织和战略管理等。
这些新的管理思想为组织管理提供了更多的选择和思路。
题目三：管理思想对组织的影响管理思想对组织的影响是多方面的。
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199一、背景阐述尼柯多・马基雅维里（～）是意大利文艺 14691527复兴时期杰出的人文主义政治思想家。
西方学者称他为“政治学之父”。
马基雅维里从小没有受过多少正规教育，使他摆脱了当时盛行的刻意仿古。
长大后曾出任佛罗伦萨第二国秘书处首脑，处理外交和军事事务。
多年的外交生涯开阔了他的眼界，丰富了他的政治经验，他清楚地看到意大利同大国国力上的悬殊，出于爱国之心，他开始探讨挽救意大利于危亡的措施。
他聪慧敏感，坦率异常，虽有时不免偏颇，但其慎密的思维形成他独特的思想，其惊世之作《君主论》体现了这种独特的政治思想。
它是迄今著名的政治学著作之一，也最先完整地提出了资产阶级国家学说，建立了较为完整的近代政治思想体系。
同时，《君主论》还是第一部主张政治学应当具有自己的原则、不应该接受任何种类或任何来源的存在不去战胜他人准则的著作。
马克思和恩格斯曾高度评价他为“第一个用人的眼光来观察国家的政治思想家。
”[1](P128)然而，《君主论》提出“目的总是证明手段正确的原则”，即聪明的君主应该运用高压和怀柔、刽子手和牧师相结合的软硬兼施的手法来维护自己的统治。
[2]这部经典之作对当今社会的政治、经济、文化等领域都具有广泛的借鉴作用。
客观地说，《君主论》犹如一把双刃剑，把握适度就能推动社会发展，反之，则阻碍社会发展。
它的思想将给当今“以人为本”的管理理念赋予新的生命力。
二、《君主论》的主要思想马基雅维里的《君主论》曾在年英国《金融时2000报》本工商管理名著中名列第二，是一本对管理思想50有巨大影响的著作。
马基雅维里在《君主论》中围绕君主问题提出了他的国家观、军事观、道德观、君主观。
国家观：君主必须注意同人民保持较好的关系。
一个拥有民心的君主在动乱之时，能“处逆境而不沮丧，以其精神意志与制度措施激励全体人民”。
军事观：君主除了战争、军事制度和训练外不应有其他的目标、思想，这是统帅者应有的惟一专业。
君主还应身体力行，习惯艰苦的生活，以使命运逆转时就已经作好反击的准备。
道德观：君主必须通权达变，灵活机动。
君主应同时效法狐狸和狮子而不必拘泥于舆论。
“君主若能保持他的国家，他所采用的手段总是被人们认为是光荣的”。
君主观：君主要真正了解国情，注意避开谄媚者。
君主对已经决定的事情要坚决不改变。
君主统治国家要了解国情，听取真话，选拔说真话的有识之士。
历史上对他的评价往往是在道德观上的指责，法国 人提利特更是制造出一个“马基雅维里主义”出来，在后来的世俗偏见的影响下，它逐渐演变成政治上的尔虞我诈、背信弃义、不择手段的同义词。
多年过去400了，很多人仍认为《君主论》是“邪恶之文”。
然而它的魅力在于，在其他领域也透射出诱人的光芒。
当政治学的“管理众人之道”被当今企业管理借鉴时，人们惊奇地发现，世纪下半叶的大型企业与世纪意大利城2015市公国有着极为相似之处。
借鉴《君主论》宏观的思想于管理学中，结合其务实的方法和技巧于管理实务中，对现代企业管理理论和方法都有着巨大的启示！三、《君主论》的管理思想辐射《君主论》中，马基雅维里阐述了君主如何管理国《云南社会科学》年理论专辑2003 Social Sciences in Yunnan《君主论》及其管理思想辐射赵海涵（河海大学 国际工商学院，江苏 南京 ）210098摘要：马基雅维里在其著作《君主论》中围绕君主问题提出了他的国家观、军事观、道德观和君主观。
《君主论》是一本对管理思想有着很大影响的著作。
借鉴其宏观的思想于管理学中，结合其务实的方法于管理实务中，对现代企业管理理论和方法都有着巨大的启示。
关键词：马基雅维里；君主论；管理思想辐射中图分类号：； 文献标识码：D0F27 A 文章编号：—（）专辑——100086912003019902家；在现代，同样适用于指导企业领导如何管理好企业。
如今的跨国企业之所以能像帝国一样扩张是因为西方的企业制度与国家的政治制度有相似之处，两者相辅相成，共同发展。
近年来，管理学者发现管理政府的诸多方法同样适用于管理企业。
《君主论》中，马基雅维里的政治思想有两个特点；其一，政治学的世俗性，以人文主义思想为基础；其二，政治理论不从道德出发。
我们基于这两个基本前提展开论述。
在马基雅维里的国家观中，他认为一个君主要有国家的观念，并让全体人民具有国家、民族的意识，这与当今企业管理强调团队协作的集体主义不谋而合。
国家观如同企业观，当企业出现问题甚至是危机时，领导与员工要能同心协力，共同进退。
世纪年代，日本一2070跃成为世界第三的经济强国。
日本企业的成功掀起了一场全球性的管理思想变革。
美国的管理学者不得不重新审视来自东方的全新的管理理念。
与强调个人英雄主义的美国管理模式相比，日本的企业在发展过程中强调一致性和集体主义的企业文化，以传统的武士道精神作为文化底蕴，集体责任感、共同努力、服从权威从一生下来就得到鼓励，企业的出现促成了从对军阀的忠诚向对企业的忠诚的转化，在这种背景下，从领导到员工都能团结一致、共渡难关。
此外，企业以职业终身制作为对员工的保障，以企业内成长作为激励的手段，做到“以其精神意志与制止措施激励全体人民”[3](P43)。
这种模式与《君主论》的国家观相符合。
日本的企业成为我国处于转型时期的国有大中型企业学习的榜样，面对世界强的闯入，振兴民族工业是全体国民的责任，事实500证明，借鉴《君主论》的国家观管理企业是行之有效的。
在马基雅维里的军事观中，他认为君主除了战争、军事制度和训练外不应该有其他的目标、思想，这是统帅的惟一专业。
也就是说，在企业中必须有一套完整的管理制度保证组织目标的实现。
作为企业的领导应该热衷于自己的奋斗目标和事业——实现企业价值。
具体到组织有效的工作团队、保证企业正常运转等。
企业应制定出“软硬兼施”的制度，在某种程度上可以说“君主应当同时效仿狐狸和狮子”。
所谓“硬”的制度是企业每个成员都必须遵守的规则，确保企业员工有章可循，各级工作得到充分贯彻和实施，这是形成有效团队的重要保证，也是企业奖惩判断最严厉的标准。
企业要开展员工的激励、约束制度建设，从制度上保持企业的整体性，这是任何一个组织必不可少的。
“软”制度则能区分出企业的优势。
它体现在建设企业文化，营造关爱氛围，对内，进行职工福利、保障建设如在节日、生日派(送员工礼物、纪念品、贺卡等；对外，举行回报顾客和)社会的活动如举办免费售后服务活动、社区文体活动(等。
这不仅让员工感觉到组织温暖，增强了员工对组织)的向心力，同时也让顾客和社会满意，树立了企业的社会形象。
企业在从上到下、从内到外的“关爱网”作用下就能实现自身价值最大化。
在执行“硬”制度的同时用“软”制度进行润滑和催化，相辅相成，双管齐下，自然能促成企业目标的实现，达到有效的管理。
在《君主论》的军事观中，君主以个人的目标、思想、意志影响整个军队，辐射出企业文化的影子；强有力的军队类似于企业的“硬”制度，这恰恰是《君主论》中军事观在现代企业中的活用。
目前，我国的企业缺乏的就是内在的“软”制度，或仅仅是虚名。
因此，加强企业“软”制度的建设迫在眉睫！在马基雅维里的道德观中，他认为君主要同时扮演狐狸和狮子的角色。
这也是在企业中管理者普遍运用的管理技巧，在当今盛行的人本管理思想下，更能体现“软硬制度”结合的必要性。
目标只有一个——实现企业的价值，“狐狸”代表柔性管理；“狮子”代表刚性管理，只有把握住刚和柔的程度才是真正的人本管理。
这种灵活机动、通权达变的管理思想正是在管理实务中应该继承和创新的地方。
如今，企业只有以合法、合理的方式进行变通、创新才能适应瞬息万变的信息时代，狐狸与狮子更应该发挥好各自的作用。
在马基雅维里的君主观中，他认为宫廷中谄媚者无处不在，要防备谄媚者，君主要乐于听真言，能识别忠心的大臣。
这在企业中有着极为重要的意义。
企业领导常常陷入如何识别人才的难题中，而企业的谄媚者往往又会混淆领导者视听，不但使人才受到不公正的待遇，也会危害企业的发展。
这时，不妨采用马基雅维里君主观的务实的方法：要想识别人才，就先明确企业的人才标准，除了扎实的专业知识和技能，更强调良好的道德水准。
在企业中，不能只为自己利益着想，而要从企业利益出发，多关心企业内发生的事情，这样的人才才是为企业所用的人才；领导也应为人才着想，让他们分享企业的荣誉，得到激励。
对于谄媚者，领导应尽量回避，独立行事，不让谄媚者有机可乘。
在领导真正做到对每个员工公正、公平的同时，才会形成诚信的工作氛围，才能使员工和领导同心同德。
在部分中国的企业中，很多领导还不能熟练地识别人才，影响了企业管理的效率和一定程度上产生人才不良竞争。
四、《君主论》中的拿来主义在马基雅维里的道德观中，他主张为达目的可以不择手段。
这在企业的整个发展史上能（下转第页209）200过努力来实现的。
虽然社会主义在发展中遇到重大的挫折，但这并不能否定人类历史的发展规律和共产主义的科学性。
列宁指出历史不会“一帆风顺地向前发展”，而且“有时向后作巨大的跳跃”）[5](P851。
所以，我们必须时刻保持高度的警惕，作好长期奋斗的思想准备。
“三个代表”重要思想把党的最高纲领和最低纲领统一在一起，不仅坚定了共产主义的远大理想，而且为现阶段党和人民的奋斗指出一条正确之路。
．在“三个代表”重要思想指导下，加强和改进2党的领导，全面建设小康社会。
江泽民同志指出：“办好中国的事情，关键在我们党。
”[3](P152)世纪之交，国际国内的新变化，以及党自身的发展和现状，使党面临着新的机遇和挑战。
因此，加强和改进党的领导，关系到党和国家的前途和命运，关系到共产主义理想的实现。
“三个代表”重要思想是我们党在总结历史经验的基础上不断深化对共产党执政规律认识的最新科学成果，是新形势下全面加强党的建设的伟大纲领。
江泽民同志指出：“在新的历史条件下，我们党不仅要继续经受执政的考验，而且面临着改革开放和发展商品经济的考验，面临着反对和平演变的考验。
”[5](P32)能否经受这三大考验，关键就是在于加强和改进党的领导，不断提高党的领导水平和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，使党始终成为团结和带领全国人民建设中国特色的社会主义的领导核心。
随着新世纪的到来，我国进入全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。
党要不断地解放思想，适应时代的发展和要求。
同时，每个党员也要埋头苦干，扎扎实实做好自己的各项工作，认真实践“三个代表”的要求，密切与群众的关系，真正做到与人民群众同呼吸共命运。
参考文献：胡锦涛在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话北[1].[M]. 京：人民出版社，．2003马克思恩格斯选集（第卷）．北京：人民出版社，．[2]1[M]1972江泽民论“三个代表”北京：中央文献出版社，．[3].[M].2001列宁选集（第卷）北京：人民出版社，．[4] 2[M].1972江泽民论党的建设北京：中央文献出版社，．[5] .[M].2001［责任编辑：罗翊重］（上接第页）200够找到残留的痕迹。