人物运用十字令
幽默风趣的“十字令”
九个涨停一
不喜 ， 阴线——不惊 ， 八根 七次冲高一
不卖， 六回跳水—— 不斩 ， 五天 筑底—— 不瞧 。 四周徘 徊——不差 ， 月慢跌——不 急 ， 三 两眼望 穿— —不哭， 无所有——不悔 。炒 股炒到 “ 无所有” ” 一 也不后 悔 ， 你说 像不像？ 吸毒危害健康 ， 危害社 会 ， 世人远 离毒品 。 劝 珍惜
整体的理解。
幽默风 十字 趣的“ 令”
娄 国忠
“ 十字令” 一般指是 以数字一至 十开头 ， 组成十旬 为一组 的一种小 令。一 些风趣 横生 而又 读来顺 口的 “ 十字令” 淋漓尽致地表达人物特定的神态 ， ， 反映某种 社会现象， 含有 幽默讽刺 的教育意义 ， 流传极广。 有一则是描绘 股 民形 象的 ： 十只牛股——不错 ， “
一
始自 然美的朝觐 ， 当一队振翅的鸿雁直 冲云天的时候 ， 当两 只 美丽 的天鹅低 低徘徊在 湖面 的时 候 ， 随着蒙 伴 古族民歌＜ 鸿雁＞ 的背景音乐， 洁白的天鹅就成了一个 文化的符号 ， 一条贯 穿始 终 的寓意性 线索—— 不仅蕴 含着憧憬 自由、 眷恋 故土 的情 怀 ， 而且 蕴含 着对 于纯 洁、 高尚、 品格的赞美 。 博大 塞夫和麦丽丝怀着对 草原 的理解和 敬仰 ， 把草原 最美的一面呈现给观众 ， 在他们 的镜头里 ， 草原尽情地 释放着灵性 ， 以它 的宽容 和博大 冲淡着血腥和死亡 ， 当 渥巴锡的母亲深埋 于茫茫雪原 ， 当塔基米 娅在元垠 的 碧水中 自由嬉戏 ， 当停 留于渥巴锡手掌 的小鸟 自由高 飞， 一组组充满灵性 的镜头 为人们带来一 场饕餮 的视
围哈萨克军团 ， 冲向死亡沼泽的时刻 ， 壮观的动感形 成 了“ 天人相谐” 的民族气 质， 也凝构 了塞夫、 麦丽丝所特 有的“ 经典化” 的电视语汇 ， 精彩而深邃 。
10首“十字令”
10首“十字令”所谓“十字令”是以1-10数字为开头,共10句,每句四、五字，依次排列,形式工整,亦庄亦谐。
常用于塑造一种人物形象,或反映一种社会现象。
《怨郎诗》【汉】卓文君一朝别后，二地相悬。
只说是三四月，又谁知五六年？七弦琴无心弹，八行书无可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
这首诗字字珠玑，饱含深情，数字从一到万，文君将内心的悲愤和伤心都融入了这首诗中，这份深情最后唤醒了司马相如内心对文君那份感情，亲迎卓文君到长安。
《红楼梦》中十字令一笔好字,二等才情,三斤酒量,四季衣服,五子围棋,六出昆曲,七字歪诗,八张纸牌,九品头衔,十分和气。
这是《红楼梦》中曹雪芹用此形式为一清客画像，寥寥数字就把人物的形态描绘得栩栩如生，读完之后感觉一个鲜活的人就站在我们面前。
名家荟萃十字令一枝红杏出墙来，二月山城未见花。
三山半落青天外，四座无言星欲稀。
五更鼓角声悲壮，六军不发无奈何。
七月七日长生殿，八尺龙须方锦缛。
九华帐里梦魂惊，十生九死到官所。
这首十字令将叶绍翁、欧阳修、李白、李颀、杜甫、白居易、韩偓、韩愈的诗句进行整合，把最出名的诗句都挑选出来组合成了这首十字令。
有了名句做保障这首十字令也就流传至今。
《山村咏怀》【宋】邵雍一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
单调的数字也可以把诗写得这么美，简简单单的几句话就描绘了一幅山水田园的画面，读完让人的心情也变得宁静，想要去看看诗人笔下的美景。
十字令对联一叶孤舟，坐着二三个墨客，启用四浆五帆，经历六滩七湾，受尽八颠九簸，可叹十分来迟。
十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，应考三番两次，今年一定要中。
上联从数字一写到数字十，下联则倒转顺序从数字十写到数字一，对仗工整，道出了读书人的艰辛，十年寒窗一朝中举，才不辜负自己付出的努力，读来引人深思。
《归田琐记》中诗【清】梁章钜一命之荣称得，两片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五十嘴巴打得，六角文书发得，七品堂堂考得，八字衙门开得，九品补服借得，十分高兴不得。
人物【动作描写】5大技巧+例文+名著作文素材摘抄
人物【动作描写】5大技巧＋例文＋名著作文素材摘抄！老舍说过：“行动描写可以使人物站起来”。
成功的动作描写能使读者感到作者笔下一个一个栩栩如生的活人，人物的精神世界才能充分展示，人物的形象才能真正站起来。
我们先来看一段名著《水浒传》节选《景阳冈》中武松打虎的片段描写：武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平身气力，只一棒，从半空劈将下来。
只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。
定睛看时，一棒劈不着大虫；原来打急了，正打在枯树上；把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。
那大虫咆哮，兽性发起来，翻身又只一扑，扑将来，武松又是一跳，却退了十步远。
那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。
武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳搭地揪住，一按按下来。
武松的"轮、劈、跳、丢、揪、按"等一系列动作的贴切运用，把武松打虎的情景描写的非常生动，更有力地突出了武松“武艺高强”、勇敢机智的特点，还有为民除害的品质。
在写作中，抓住典型性的动作进行描写，能使人像放电影一样，出现在读者的面前，而且读者能从他的一举一动中体会出人物做事时的思想感情。
因此，我们在作文时，要想把内容写得充实、具体，就必须学会善于捕捉人物的动作。
准确、细致、生动的动作描写，可以使读者“如见其人，如睹其物”。
动作描写的含义和作用【什么是动作描写呢？】动作描写，就是对人物行为、动作的描写。
就是通过描写人物做什么和怎样做来表现人物的性格特点和精神面貌，凸现人物的个性特征——思想的、品格的、性格的、心理的以及习惯的。
【动作描写有什么作用？】成功的动作描写，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活动的进程，可以表现人物的性格特征，有时候还能推动情节的发展。
①交代人物的身份、地位；②反映人物心理活动的进程；③表现人物的性格特征；④推动情节的发展。
【举例句子】1．小姨将双袖向上一挽，裤脚也被卷到了大腿。
她在小溪水里慢慢移动着，左脚轻轻地抬起一点，向前迈了一小步，右脚再慢慢拖向前，好像穿着千斤重的鞋。
《儿童文学》复习资料
《⼉童⽂学》复习资料。
第⼀章⼉童⽂学的基本原理第⼀节概念和范围⼀、⼉童⽂学释义（1）五四以后普遍流⾏的“⼉童本位论”，即认为⼉童⽂学是⽤⼉童本位组成的⽂学。
（2）⼉童⽂学是专指为⼉童创作的⽂学作品。
（3）“⼉童⽂学是写⼉童的⽂学”“⼉童⽂学是教育⼉童的⽂学”。
⼆、⼉童⽂学的概念的基本含义包括：（1）、⼉童⽂学是为⼉童创作的各类⽂学作品的总称；（2）、⼉童⽂学是具有独特艺术个性和审美价值的语⾔艺术；（3）⼉童⽂学是适合于⼉童接受并为他们所喜闻乐见的⽂学作品；（4）⼉童⽂学是对⼉童具有审美、认识、娱乐、教育等多种功能和价值。
综上所述，⼉童⽂学是指专为⼉童创作并适合他们阅读的、具有独特艺术性和丰富价值的各类⽂学作品的总称。
三、⼉童⽂学的范围1、⼉童⽂学的类型：⼀种是现代意义上的⼉童⽂学，⼀种是古典意义上的⽂学。
2、中国古代⼉童⽂学主要包括四类作品：⼀是民间⼝头⽂学作品；⼆是注重故事性、具有⼀定⽂学⾊彩的蒙养读物；三是经过专门编撰的所谓的“陶冶性情”的成⼈作品，主要是诗歌作品，如《千家诗》、《神童诗》等；四是古典⽂学中那些适合⼉童特点、事实上也常常为⼉童读者所选择和接受的作品，如《西游记》3、⼴义的⼉童读物也包括⼉童⽂学读物，在⼉童⽂学研究中，⼉童⽂学读物则是⼀个狭义的概念，即是指除⼉童⽂学读物以外的各类适合⼉童阅读的出版物，如思想品德读物。
第⼆节⼉童⽂学的美学特质1、⼉童⽂学的美学特质的含义：即指⼉童⽂学的基本审美特征或艺术品性。
2、⼉童⽂学在美学特质⽅⾯与成⼈⽂学的区别：⾸先，⼉童⽂学的美学特质是指那些相对于成⼈⽂学⽽⾔，在⼉童⽂学更为普遍、更为集中、更为典型的艺术品。
其次，⼉童⽂学与成⼈⽂学的某些具体审美要素的构成具有共通性，但是当这些要素以不同的途径和⽅式、不同的意义和作⽤分别出现在⼉童⽂学和成⼈⽂学作品中时，它们就可能获得⼀种体现各⾃艺术⾯貌的审美效果。
3、⼉童⽂学的主要审美特质：纯真如阿诺德-洛贝尔《寄给蛤蟆的信》；李其美《鸟树》稚拙主要表现在内容和形式上，如⼩春久⼀郎《虎助的尾巴》；契科夫《万卡》欢愉表现为以幽默和夸张为⼿段达到寓于戏剧效果的⾊彩，如⽊⼦《长腿七和短腿⼋》变幻如林格伦《长袜⼦⽪⽪》；郑渊洁《⽪⽪鲁外传》《舒克和贝塔历险记》质朴⽤最简洁、⾃然的⽂学形式来表达最本真的⽣命意趣和形态，如丹尼斯-李《进城怎么⾛法》第三节⼉童⽂学与⼉童教育1、⼉童⽂学的美育功能：⾸先，培育健康的审美观念和审美趣味味；其次，培养、积累起丰富的审美感情。
作文指导——中外名著人物动作描写经典片段精粹
作文指导——中外名著人物动作描写经典片段精粹情绪动作范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事。
老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。
他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。
--------吴敬梓《儒林外史》情绪动作他抬头一看，船头上站着好几个雄赳赳、深目高鼻的外国兵，更把他吓得索索的抖，两只腿上想要一点力气都没有了，忙找了三四个人，拿他架着送到船上。
他此时魂灵出窍，脸色改变，早已呆在那里，拨一拨，动一动，连着片子也没有投，手亦忘记拉了。
--------李宝嘉《官场现形记》情绪动作那野人喝了酒，又听见自己已经获救，不觉精神为之一振，居然马上坐了起来。
不料，星期五一听见他说话，把他的脸一看，立刻又是吻他，又是拥抱他，又是大哭大笑，又是大喊大叫；又是扭自己的两手，打自己的脸和头，继而又是高声大唱，又是乱跳狂舞，活像个疯子。
他那样子，任何人看了都要感动得流泪。
---------[英]笛福《鲁滨逊飘流记》贯穿动作西凉兵来得势猛，左右将佐，皆抵当不住。
马超、庞德、马岱引百余骑，直入中军来捉曹操。
操在乱军中，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操！”操就马上急脱下红袍。
又听得大叫：“长髯者是曹操！”操惊慌，掣所佩刀断其髯。
军中有人将曹操割髯之事，告知马超，超遂令人叫拿：“短髯者是曹操！”操闻知，即扯旗角包颈而逃。
-------罗贯中《三国演义》贯穿动作那大圣双手捂着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。
猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。
慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。
老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。
--------吴承恩《西游记》贯穿动作萧长贵一听强盗二字，更吓得魂不附体，马上想穿裤子逃命。
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李时珍：用坚持谱写中华传奇篇二岳飞：中原大地的雄狮【获奖名片】爱国英雄【评价】1.身为一名庶民，他铭记“精忠报国”的志向；身为一国将领，他写下“抗金英雄”的传奇。
他虽然被佞臣所害，死于一场政治斗争，但岳王庙前松柏常青，岳王英明永存。
2.凌云壮志，铁骨铮铮，面对敌人你勇敢地站起来，久经沙场，英勇杀敌。
流言、罪名、怀疑、间离……什么都无法抹去你的赤胆忠心、爱国情怀！【颁奖词】金戈铁马，驰骋沙场，一代名将，精忠报国。
他用沥泉神矛撑起半壁江山，他用热血赤诚铸就不败神话。
他是奔跃在中原大地上的雄狮。
【事迹】岳飞是中国南宋爱国军事家，汉族英雄。
侍母至孝，家贫力学。
他的母亲在他背上刺“精忠报国”四字。
岳飞从此为一生处世准则，果断承担起救国救民的重任。
他组建战无不胜的岳家军，大破金兀术，声势日隆，军威益壮。
然而昏庸的皇帝在小人的谗言中对岳飞起了疑心，以“莫须有”的罪名将其逮捕，一代忠将竟成为“帝国的敌人”。
在《满江红》的歌声中，岳飞及儿子岳云被害于**亭……岳飞虽被奸佞小人所害，但他的大智大勇与坚定的爱国报国之心，永远激励着我们的爱国热情。
卷首贬义词同义词李清照篇三对策模板绝句语了形容词听课事业单位：弟子规词语：评议法制新闻稿心得体会我：具体内容乐府先进近义词：宣言防控营销策划了建党公文。
高考作文热点人物素材激烈篇四高考作文素材之最新热点人物素材解读○素材一郭敬明：少点敬畏之心，《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”，专家和网友“咬”上了80后著名作家郭敬明。
十字令
“十字令”趣录
所谓“十字令”是以1-10数字为开头,共10句,每句四——五字，依次排列,形式工整,亦庄亦谐。
<<红楼梦>>第17回。
曹雪芹用此形式为一清客画像：一笔好字,二等才情,三斤酒量,四季衣服,五子围棋,六出昆曲,七字歪诗,八张纸牌,九品头衔,十分和气。
“一枝红杏出墙来，二月山城未见花，三山半落青天外，四座无言星欲稀，五更鼓角声悲壮，六军不发无奈何，七月七日长生殿，八尺龙须方锦褥，九华帐里梦魂惊，十生九死到官所。
”这则十字令摘选了叶绍翁、欧阳修、李白、李颀、杜甫、白居易、韩偓、韩愈等八位诗词大家的名句。
名家荟萃，佳句联翩，堪称珠联璧合，妙趣天成，不失为文坛一段佳话。
毛泽东曾借描写泥胎菩萨的十字令来讽刺某些干部：一言不发,二目无光,三餐不食,四肢无力,五脏不生,六亲不认,七窃不通,八面威风,九（久）坐不动,十分无用。
为当今腐败官员画像的：一身二用,两面三刀,三头六臂,四面楚歌,五斗折腰,六亲不认,七上八下,八面玲珑,九霄难逃,十恶不赦。
一心想贪，二目向钱，三餐公费，四方游遍，五色眯眼，六亲提干，欺（七）上瞒下，八面溜圆，久（九）居要职，十足腐官。
一口狂言，二手捞钱，三餐酒楼，四肢忙乱，舞（五）女相陪，六神迷乱，七窍生烟，八面逢源，酒（九）经考验，十分混蛋。
赞颂廉政官员的：一尘不染, 两袖轻风，三思而行,四方赞誉,五湖四海,六神镇定,七情安然,八路作风,九泉无愧,十分可贵。
一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登，六欲有节，。
秘传！十字法。
秘传！十字法。
忍者之心自今始。
语言、文字具有不可思议的力量。
凝神固气在手掌中写字，如能够达到人神合一，就会时来运转。
1、“天”，面对大名高位之人时，写此字。
对上司、老师讲话时，运用此法可以毫不胆怯地陈述自己的意见。
2、“龙”，航海、行船、渡河、过桥时，写此字。
航海、渡河时，运用此法可以平安而舒适。
这对海外旅游也一定很合适。
3、“虎”，行走于深山旷野时，写此字。
出入于山野荒岭时，运用此法可以逢凶化吉。
因而初次去陌生的地方也能安然无恙地返回家乡。
4、“王”，面临弓箭兵器军阵、夜行山贼之地时，用此字。
入学考试、买卖兴隆，运用此法可以发挥神力。
气势磅礴定乾坤。
5、“命”，遇到不想吃的食物时，写此字。
不喜欢吃的东西却又无论如何不得不吃时，使用此字。
这样就不会挑剔饮食。
6、“胜”，在交易买卖、决胜负时，写此字。
参加比赛、考试以及抽奖券时，用此法。
在决胜负、定输赢时请一定试试此法。
相信你会稳操胜券。
7、“是”，进入病人家时用此字。
自己、家人或朋友生病时，可用此法。
病人一定会康复得很快。
8、“鬼”，出入险恶之地时，用此字。
经过黑暗的夜路以及恐怖的地方时，用此法可以勇气倍增。
9、“水”，驱散心神不净之气时，写此字。
心生邪念或无缘无故地怨恨人，心情怎么也好不起来时，用此法可以将它们付诸流水，从而心身爽快。
10、“大”，万事大吉时，用此字。
遇到好事时用此法便会喜上加喜。
说不定好事连连呢。
忍者的奥秘就在于开朗、快乐并且富有坚强的生命力。
十字令三首
十字令三首十字令是我们中国诗歌文学的一种特殊形式，一般按从一到十数字开头的顺序来排列成一种十句小令。
“十字令”共十句，每句开头为数字，依次排列，其形式工整，寓庄于谐，或塑造一种人物形象，或反映一种社会现象。
下面是三首十字令：1、《红楼梦》十字令一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣服，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张纸牌，九品头衔，十分和气。
这是《红楼梦》中曹雪芹用此形式为一清客画像，寥寥数字就把人物的形态描绘得栩栩如生，一个鲜活的人物跃然纸上。
2、《怨郎诗》卓文君一朝别后，二地相悬。
只说是三四月，又谁知五六年？七弦琴无心弹，八行书无可传。
九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。
百思想，千系念，万般无奈把郎怨。
万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。
重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。
七月半，秉烛烧香问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒。
五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。
四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断。
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。
相传司马相如在事业上获得稍许成就后，产生了纳妾之意，给妻子送了一份十三字书，卓文君倍感伤怀，便回了这封著名的《怨郎诗》。
司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。
遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。
这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。
3、《山村咏怀》邵雍一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
单调的数字也可以把诗写得这么美，简简单单的几句话就描绘了一幅山水田园的画面，读完让人的心情也变得宁静。
十字令撷趣的心情日记
十字令撷趣的心情日记“十字令”共十句，每句开头为数字，依次排列，其形式工整，或塑造一种人物形象，或反映一种社会现象，读来使人玩味不已。
笔者儿时曾读过一首诗，至今记忆犹新。
该诗全文是：“一去二三里，烟村四五家；亭台六七座，八九十枝花。
”时隔30多年，笔者仍能清晰地记着这首诗。
原因是：这首诗不但有韵脚，而且有十个数字，饶有情趣，勾勒出一幅中国味十足的田园山水画。
解放前，重庆一家晚报曾刊登过这样一首描绘教师困苦生活的“十字令”：“一身平布衣，两袖粉笔灰，三餐吃不饱，四季常皱眉，五更就起床，六堂要你吹，七天一星期，八方逛几回，九天不发饷，十家皆断炊！”抗战时期，有人用“十字令”刻画汉奸的`丑恶形象：“一副奴才相，两手往下垂，三角眼闪亮，四楞脸堆眉，五官不端正，六神透阴气，七寸长脖子，八两小脑袋，九根黄胡子，十分不象人！”前几年流传过一首描绘赌徒的“十字令”：“一心想赢钱，两眼都熬红，三餐食无味，四肢皆乏力，五业俱荒废，六亲都不认，七窍尽生烟，八方想借钱，久久（九）陷泥潭，十成大灾难！”时下反腐倡廉，有人用“十字令”为清官唱赞歌：“一尘不染，两袖清风，三思而行，四方赞誉，五湖四海，六神镇定，七情定然，八路作风，九泉无愧，十分可贵。
”前不久，天津集贤大酒家开办集贤东方小吃广场，开业前用“十字令”作广告用语，更是令人拍案叫绝：一十吃饱，二十吃好，三五知己，四季相邀，五层万科（万科购物广场），熘（六）着小炒，妻（七）儿共享，八方佳肴，九河下梢，十分好找”。
仅40个字，就包含了三层意思。
一是告诉人们“小吃广场”的地点；二是点明了“小吃广场”的经营项目；三是讲出了该广场的经营特点。
商家的精明之处，在此可见一斑。
漫画十字线的运用PPT课件
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面部，画好面部表情 画出轮廓，点出十字线
完整漫画
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画出头发，在十字线的基础上画出五官（眼睛 在横线上是相同高度，与竖线的距离是相等的，鼻
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子与嘴是在竖线上的 去掉十字线，加深五官就可以了。
完整漫画
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完整漫画
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不同年龄段眼睛对十字线的位置不同，幼年， 眼睛在“+”线下方，成年女性，眼睛在“+”的横
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线上 成年男性，眼睛刚上在“+”的上方
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老年的眼睛会在“+”线的横线上面 注意事项
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要根据十字线画出脸部轮廓与五官，这样脸部 才会好看
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十字线不要画的太深，到最后都是要搽去得， 太深了会留下痕迹，影响美观
除了有正面的十字也有面的十字是面部的中心完整漫画两条会随着用一个形的气球画上十字气球完整漫画不同年段眼睛十字的位置不同幼年完整漫画线上注意事完整漫画要根据十字画出十字不要画的太深到最后都是要搽去得
漫画十字线的运用
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ห้องสมุดไป่ตู้
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除了有正面的十字线，也有侧面的十字线（十 字线里横线是确定眼睛为之的，竖线是面部的中心
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线，链接头顶与下颚，这两条线会随着头部运动而 弯曲）
完整漫画
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如果找不到画十字线的感觉，有一个小技巧， 用一个椭圆形的气球画上十字线，转动气球，观查
东汉表示赞许的手势
东汉表示赞许的手势全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：东汉时期是中国历史上一个辉煌的时代，不仅在政治、经济、文化方面取得了伟大的成就，同时也在生活礼仪方面有着独特的风格。
在当时，人们通过手势来表达自己的情感和意见是一种常见的行为，其中表示赞许的手势被广泛使用。
在东汉时期，表示赞许的手势有很多种，其中最常见的一种是拍手。
当人们看到一件令人欣喜的事情或者听到一段令人振奋的言论时，他们会忍不住拍手以示赞许。
这种简单而直接的行为不仅表达了个人的观点，也能带动周围人群的情绪，使气氛更加热烈和喜庆。
除了拍手之外，东汉时期也有一种特殊的手势被用来表示赞许，那就是握拳击掌。
这种手势一般是在亲朋好友之间或者在正式的场合中使用，其含义更加深刻和亲密。
通过握拳击掌的方式来表达赞许，不仅能够增进彼此之间的情感，还能使关系变得更加紧密和亲密。
在东汉时期还有一种比较隐蔽的表示赞许的手势，那就是握拳点赞。
当人们对某人或某事表示赞许但又不便当众表露时，他们会通过握拳点赞的方式来暗示他们的态度。
这种手势既能尊重现场的环境和他人的意见，又能准确表达自己的态度，是一种比较圆滑和含蓄的表达方式。
在东汉时期表示赞许的手势具有多样性和灵活性，人们能够根据不同的场合和情境选择适合的手势来表达自己的情感。
无论是简单直接的拍手，还是更为深沉亲密的握拳击掌，又或者是隐晦含蓄的握拳点赞，都能够有效传达人们的情感和立场。
这种用手势来表达赞许的习俗不仅体现了东汉时期人们的礼仪之美，也反映了他们对社会关系的细腻处理和亲密交流的需求。
东汉时期的赞许手势，不仅仅是一种简单的动作，更是一种文化的传承和表达方式。
通过这些手势，人们能够快速、准确地传递自己的情感和看法，建立起深厚的情感联系和亲密的关系。
这种用手势来表达赞许的传统在当今社会依然存在，虽然形式已经有所变化，但其内涵依然是人们追求美好情感和友谊的表达方式。
愿我们在今后的生活中，能够继续传承和发扬这种美好的赞许手势文化，让我们的生活更加幸福和和谐！第二篇示例：在古代东汉时期，人们常常用手势来表达赞许或赞扬的情感。
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人物素材应用锦囊点击数：970次录入时间：2012/1/6 9:45:00 编辑：zhangwei19910302 [宣传赚点]四川省绵竹中学龚志华在高考作文中，人物素材是一道亮丽的风景，装点着一篇篇奇思妙文，赢得了人们的击节叹赏。
如何用好人物素材呢？一是对人物的选择，我们首先要选经典人物。
经典人物指的是经典的历史文化名人，他们是历史的经典、文化的经典、人生的经典。
其次要选当下热点人物。
当下热点人物是社会关注的焦点，有影响力，也有说服力。
当然也可选普通人物，那些有着伟大之处的草根人物。
二是人物素材的应用，这里抛出如下锦囊，供你选用。
一、单人解读，倾情演绎若是我们对某位名人事迹特别熟悉，而该位名人又极适合作文话题与表现主旨，那我们可单人解读，倾情演绎。
在具体运用技巧上有如下一些：1．多点透视与单点挖掘人是立体的，思想、精神具有多样性，在作文时，我们可从立意出发，对全方位掌握的人，截取人物立体不同的面，用于文章，论证几个不同的观点（分论点）。
如下面一篇高考优秀作文片断：诚信是民族精神的家园。
诚信，是对“清风明月”的坚持。
太白十八岁仗剑出蜀，胸怀大志的他，想着修身齐家治国平天下，他豪情万丈，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；他踌躇满志，“天生我才必有用，千金散尽还复来”。
可是一个供奉翰林打碎了他那如月亮般清白的梦。
整日吟风弄月，什么“双燕复双燕，双飞令人羡，”什么“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，力士脱靴，贵妇研墨，他看透了朝廷的黑暗和虚伪，所以他“天子呼来不上朝，自称臣是酒中仙”。
是啊，青牛、蜀道、白鹿、天姥，不是他的归宿，而那个觥筹交错的朝堂，到底是不适合他的。
离开，他是诚信执着之人，蔑视一切虚伪，他仍旧坚守着那轮明月，伴他终老。
【简评】作者从壮志与仕途两方面选取有关李白的材料，写出了李白的个性与傲骨，论证了“诚信，是对‘清风明月’的坚持”这一观点。
还可立体观照，由外至内，由性格到精神，从而再现大写的人，表现高贵的灵魂。
又如下面一篇高考优秀作文片断：闲来无事，先生应几个亲友的请求，开了个小小作文辅导班，本来先生只打算收几个学生的，可不知谁走了风声，这个好友那个亲戚，一来便是一打。
先生推辞不得，像退休前一样忙活。
我常住先生家，便问先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累啊？这么多人。
”转而又一笑，“罢了，罢了，再为这些孩子烧烧我这老蜡烛吧！”我哈哈大笑，心中感到丝丝温暖，本来可以钓鱼、麻将的先生，不甘于碌碌无为的生活，用心在准备每一份材料。
我脱口而出：“先生好伟大啊！”先生也笑了：“去去去，少拍马屁。
”先生除了这个累人的事，小日子过得还是挺潇洒的。
先生没有家财万贯，这个辅导班也是一概不收钱的，只有在拗不过学生家长时才勉强收下几斤水果。
先生没别的嗜好，只好几口小酒。
每餐一杯，绝无例外。
记得在餐桌上吃饭时，先生看着酒杯里仅余的一小口，若有所思地说：“哎呀，就剩一小口了。
喝还是不喝，这是个问题。
”随即先生又摆摆手：“罢了罢了，喝！”我转而想说将来我孝敬您，又见先生喃喃自语道：“想下顿喝这顿的，日子才有盼头嘛！”我大笑不止。
先生突然若有所思，对我说：“昨天作文里有句话很有意思，猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。
”我点点头，说是引用来的。
先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。
先生却不说话，举起空空如也的酒杯又甩了一滴来，摇头晃脑地说：“猫吃鱼，狗吃肉，小老头喝茅台酒。
”我俩一齐大笑。
先生活得自在，活出了自己的风采。
有次我给先生捶背，笑问：“舒服吧？”先生长舒一口气，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我见他提到古文，便灵机一动，考他一番：“小生问，‘世间欺我谤我恶我骗我贱我’，如何处治乎？”先生毫不停滞，对答如流：“老叟答曰，‘只要忍他让他由他耐他敬他，不要理他，再待几年，你且看他。
’”我追问先生：“你活得如此不潇洒，拒绝平庸有何妙法？”先生举起两指，道：“两个字，罢——了——”生至今仍那样幸福地活着，他的境界让周围的人艳羡。
在平凡中守住心的不凡，一切凡尘平庸都不会进入先生心中。
【简评】本文选取了颇有名气的教师姚老先生的几个日常生活片断，几个耐人品味的细节，将姚老先生的平凡而不平庸凸显在纸上。
习作者洞悉人物，入乎其内有生气，理解人生意义出乎其外有识见，堪称大手笔。
以上是多点透视的方法在高考作文中的应用。
经典或热点人物的事迹和精神，可圈可点甚多，我们可多点透视，也可单点挖掘。
即根据作文话题立意方向，选取一点，纵深挖掘。
如下面一篇高考优秀作文片段：元代的大画家黄公望，早年醉心仕途，直到中年做了一个小官，却因上司贪污连累入狱，差点丢了性命。
出狱后自暴自弃，终日饮酒为乐。
直到晚年才幡然而悟。
他把一切功利都放下了，垂暮之年在富春江边画下了《富春山居图》，不久便去世了。
黄公望终于抓住了属于自己的时间尾巴，给后人留下了“天下山水第一神品”。
当世人都在为两岸《富春山居图》合璧赋予诸多“意义”时，很少有人看到黄公望的晚境之作，那“最后几笔”的人生光彩。
这幅画，即便是一个不懂画的人，观之也会让人觉得平静祥和，让后人从这幅画作享受到了生命轻松和愉悦。
【简评】黄公望是元代大画家、书法家。
不仅长绘画，工书法，而且善诗词、散曲，可谓成就斐然。
习作者没有面面俱到，而是选取他晚年觉醒，抛却功名而潜心作画并流传千古的素材，来证明面对时间的流逝应当轻装上阵，抛却功利才能实现飞翔的观点。
2．正面评说与反例解剖有的名人，是众人的榜样，我们可从历史文化高度对这样的名人进行评述，树立高标，肯定其思想精神价值及其影响，以证明习作者的主张和看法，从而表达一定的主题。
如下面一篇高考优秀作文片断：儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。
孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。
颜回去世，孔子赞曰：“圣哉，回也。
”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。
他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。
身处乱世，一老者默对现实，独善其身。
既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。
“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。
”儒家求出仕，孔子自然亦是。
在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。
或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。
但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。
在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不谕：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。
圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。
“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴涵了无穷的力量。
孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。
孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。
孔子身体力行的教学，是无愧于先师的称号的。
他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的能通灵于天地，有的傲立于庙堂。
孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。
否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱？孔子是个文化人。
他回望历史，低首是现今，远望是将来。
汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。
一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。
孔子为圣，圣者之圣。
纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。
其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投入，对文化的贡献：仅有一项便可傲立于天地，何况全材乎！个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。
至圣。
【简评】本文从孔子重修养，求出仕，兴教育，指出孔子是“个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人”，对孔子作出了准确的评论。
而对孔子的评说，暗合了格林童话故事所寓哲理：偶然中有必然，永不言弃，就能成圣，就能光耀古今。
有的人物是反面人物，有的人物所做的某些事当算是反面教材，对此我们可进行解剖，客观地、辩证地分析，指出其危害或者不足，以表达鲜明的主题与见解。
如下面一篇高考优秀作文片断：众多的大智慧者，在这一个物欲横流的年代里正走向平庸。
拒绝平庸，对他们而言，是如此必要，却又相当艰难。
还记得一年前的四月，在校礼堂聆听周国平先生演讲的情景。
我怀着一颗极为敬重的心，去感受一位写出澄明而深刻文字的大智慧者的思考。
可结果很是失望，我没触摸到他的深度思考，反而，在会场中，充斥着恶俗的商业味道。
没有人否认周国平先生是一位不平庸的哲学家，善从哲学的高度辨析人生和世态。
我也不能说他已变得平庸，只是，无可置疑，在那个无法用哲学气息掩盖商业味道的上午，他在某种程度上正在走向平庸。
他自己很清楚，他说：“成为一个职业作家本身就是一种堕落，一种平庸。
”他无力拒绝。
而对于有“舞神”之称的杨丽萍而言，现实同样如此。
当她在自己的舞剧中加入类似“亲爱的观众朋友们，你们好吗”的吆喝呐喊时，一位著名的舞评家说，这是中国舞蹈界一根脊梁的坍塌！但杨丽萍又能如何？当《云南印象》这样的精品都带动不了所谓的票房，“拒绝平庸”四个大字显得多么苍白无力。
变得平庸，乃是无奈之举。
是什么，让这些大智慧者的拒绝平庸变得如此艰难？答案很简单，是当下文化环境与文化品位的日渐“平庸化”。
【简评】这篇文章聚焦国平、丽萍难免平庸，直指文化缺位、集体冷漠之弊。
长于“透视”，将“情”与“理”拿出来认真敲打。
3．再现情景，故事新编“再现情景，故事新编”是人物素材的创新用法。
“情境”“故事”将人物的经历再现还原，或适当改造，其好处是化抽象为具体，从而生动形象地表现文章所要表现的主题。
如下面一篇高考优秀作文片断：北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给宋真宗。
宋真宗召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。
结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向宋真宗报告，并请求改换其他题目。
宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，天下太平。
于是，京城大小官员经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。
晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。
有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。
大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。
真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。
”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。
若我有钱，也早就参与宴游了。
”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质取得人们的信任。
【简评】晏殊的实例是有分量的。
在素材运用上，习作者利用对话还原情境，让我们从晏殊的答话中看出他的诚信，也看到了诚信带来的影响与力量。