春秋战国时期的文化
春秋战国时期的历史文化
春秋战国时期的历史文化在中国历史上，春秋战国时期是一个重要的历史阶段。
这个时期，国家的政治结构、文化传统和社会制度都发生了巨大的变化。
本文将介绍春秋战国时期的历史文化。
一、背景介绍春秋时期始于公元前770年，战国时期则止于公元前221年。
这一阶段，是从奴隶制向封建制过渡的时期，是中国历史上政治制度和文化传统的转折点。
在春秋战国时期，各诸侯国之间进行了激烈的争夺，形成了七雄之势，这个时期也因此被称为“战国时期”。
二、政治结构春秋时期是中国封建王朝成长的时期，这个时期的政治制度，确立了封建政治的基本形态，天子、诸侯、卿大夫、士众、庶民这一社会阶层体系形成并稳定下来。
而战国时期，则是中国封建制度分化的时期，诸侯国的势力逐渐壮大，而中央政府的影响力则渐渐减弱。
在这个时期，卫国的宣公、晋国的晋献侯、楚国的楚怀王等人都比较有代表性。
三、文化传统春秋战国时期是中国文化的一个转折期，很多经典著作在此期间问世。
《国语》、《左传》、《史记》、《礼记》等著作均在春秋战国时期问世。
同时，这个时期还孕育出了一批杰出的思想家、哲学家、文化名人，如孔子、荀子、墨子、韩非子、庄子、老子等。
他们的思想和文化影响着中国人民至今。
例如，孔子的儒家思想被称为中国文化的重要组成部分，其影响范围远远超出了春秋战国时期。
四、社会制度春秋战国时期的社会制度，经历了从奴隶社会向封建社会的转变，尤其战国时期社会制度的变化更加显著。
在这个时期，各个诸侯国都开始对人口进行规划和管理。
因此，农业生产发生了变革，土地所有制制度、赋役制度、人口统计制度等社会制度也开始建立。
五、结语春秋战国时期虽然经历了动荡的历史，但仍然产生了众多的文化遗产和重要的历史事件。
它为中国历史的发展奠定了坚实的基础，在中国文化史上也担当着重要的角色。
我们应该更多地了解和研究这一时期的历史文化，以求更全面地了解中国历史和文化。
春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓
春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓在中国古代历史上，春秋战国时期是一个思想繁荣、文化多元的时代。
这个时期涌现了许多重要的文化流派，它们各自代表着不同的思想精髓，对中国后世产生了深远的影响。
本文将介绍春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓。
一、儒家学派儒家学派是春秋战国时期最重要的文化流派之一，它以孔子为代表，强调了道德伦理、礼仪教化和政治治理。
儒家学派的核心思想是“仁”，即对他人的关爱和尊重。
儒家注重培养人的品德和修养，提倡君主的仁政，主张以“仁政”来治理国家，使国家和社会达到和谐稳定的状态。
儒家学派的经典著作《论语》记录了孔子及其弟子的言行和思想，成为了后世儒家学派的重要参考资料。
儒家学派的思想在中国历史上产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
二、道家学派道家学派是春秋战国时期的另一个重要文化流派，以老子和庄子为代表。
道家学派强调追求自然之道，主张顺应天道，追求心灵的宁静与自由。
道家学派倡导“无为而治”，即不追求功名利禄，而是通过自我修养和顺应自然法则来达到真正的自由和幸福。
道家学派的经典著作有《道德经》和《庄子》。
《道德经》被誉为中国古代哲学的精髓，被广泛应用于生活、领导和管理等方面。
道家思想的核心是“道”，它强调追求真理和自我修养，对后世影响深远，成为了中国文化中重要的流派之一。
三、墨家学派墨家学派是春秋战国时期独特的一支思想流派，以墨子为代表。
墨家学派提倡“兼爱”和“非攻”，主张消除战争和社会不公平现象，追求普遍的人道主义和平等。
墨家学派思想的核心是以“爱”为中心，认为爱是人类关系和社会秩序的基础。
墨子的主要著作是《墨子》，其中包含了丰富的理论和实践思想。
墨家学派对中国古代社会产生了积极的影响，提出了许多重要的道德和政治观点，对后世的儒家和道家思想产生了一定的影响。
四、兵家学派兵家学派是春秋战国时期独特的一支军事思想流派，以孙子和吴子为代表。
兵家学派关注战争的策略和实践，致力于研究战争的本质和胜利的策略。
春秋战国时期的文化特点
春秋战国时期的文化特点春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，这个时期的文化特点也极为丰富多样。
在这篇文章中，我们将探索春秋战国时期文化的主要特点，并对其进行较为详细的论述。
一、政治分裂和诸侯争霸春秋战国时期是中国历史上诸侯争霸、政治分裂的时期。
在这个时期，中央政权的衰落使得各个诸侯国得以独立发展，并争夺地盘和资源。
这种政治的分裂导致了战争的频繁发生，同时也培养了各国之间尖锐的竞争意识。
二、百家争鸣和思想多元春秋战国时期是中国古代思想史上最为活跃的时期，出现了众多的学派和哲学家。
这个时期的学术思想多元，被称为“百家争鸣”。
著名的学派有儒家、墨家、道家、法家等。
这些学派分别以不同的思想主张和政治观念影响着当时的社会发展。
儒家强调家族礼法、仁爱之道，主张以孝治天下，形成了儒家传统道德观念，并构建了中国古代社会的基本价值观。
墨家注重公共利益、反对战争，倡导“兼爱”思想，追求和平与公正。
道家强调个体修身养性、追求自然无为的境界。
法家则主张以法治国，强调法律的严密和公正性。
这种学派之间的思想交锋和争论，极大地推动了当时社会的发展和政治观念的形成。
三、兵器和军事发展春秋战国时期，兵器和军事发展达到了一个新的高度。
战争的频繁爆发促进了兵器的不断革新，如冶铁术的发展使得兵器的制造和运用更加精良和有效。
同时，诸侯争霸的状态也使得军事战略和战术的竞争日益激烈。
很多著名的军事战略和兵法思想在这个时期诞生，如孙子兵法、吴起的军事理论等。
四、文学艺术繁荣春秋战国时期也是中国古代文学艺术繁荣的时期。
这个时期出现了很多著名的文学作品和文人，如《楚辞》、《诗经》、《论语》等。
这些作品代表了当时社会风貌和人们的思想观念。
同时，春秋战国时期也是古代戏曲的起源时期，战国时期的戏剧形式和元素对后来的中国戏曲产生了深远的影响。
五、社会风气和习俗春秋战国时期的社会风气和习俗多种多样，因为各个诸侯之间的差异以及各个学派的不同主张而呈现出丰富多彩的面貌。
春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓
春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓春秋战国时期是中国古代思想文化发展的重要阶段。
在这一时期，诸多文化思潮相互碰撞、交融、互相借鉴，形成了众多的文化流派。
今天，我们来探究一下春秋战国时期主要的文化流派及其思想精髓。
1. 儒家思想儒家思想是春秋战国时期最为重要的文化流派之一。
儒家的代表人物是孔子，他主张“仁者爱人”，认为“天下大同、物各得其所”的境界应当是人类向往的目标。
儒家思想的核心价值观念是“仁、义、礼、智、信”，他们主张通过道德、礼仪规范、人情世故、经济技术等方面的全面提高，为实现中华民族的和平与繁荣做出贡献。
儒家思想强调人与人之间的关系和治理，提出了“天人合一”、“为政以德”、“易姓革命”等理念，对中国政治、文化和社会发展产生了深远的影响。
2. 道家思想物是老子，他主张“道本于无为”，认为“物与本揭，相生相克”。
道家思想的核心价值观念是“无为而治”、“自然而然”、“无为而无不治”，强调看待世界的本质是物自有极限，讲究勿浪费、勿干扰、勿现实。
道家思想强调自由、自然的生活，提出了超脱物质欲望、尊重自然的“逍遥游”、“餐瓢饮冷”的生命方式，对中国的文化和哲学产生了深远的影响。
3. 墨家思想墨家思想是春秋战国时期最初的文化流派之一。
墨子是墨家思想的代表人物，他主张“兼爱”、“非攻”、“节用”、“尚同”，认为“心一而已见诸形色之万古皆同”，人人平等，保护生命平等、节制物质、应用智慧、表现智慧是人类理想的存在境界。
墨家思想的核心价值观念是“博爱”、“无攻”、“节俭”，提倡人们要保持智慧和和平，反对战争、反对浪费，对中国的文化和思想产生了深远的影响。
4. 阴阳家思想表人物是黄帝，他主张“五行相生，八卦相生，阴阳相生，阴阳和合”，认为阴阳是万物的两面性、是自然界之法则，其含义深远，有很多方面的涵义。
阴阳家思想强调“各得其所”、“顺天时，合人情”，通过使用五行伦理、神医科技、宫廷宗教，为实现“道不择一，生物不限”的目标，实践多元化、和谐共生的社会发展理念，对中国的文化和哲学产生了深远的影响。
古代文化常识之春秋战国
古代文化常识之春秋战国春秋战国时期是中国历史上重要的一个时期，这段时期的文化常识非常丰富多样。
下面将以春秋战国时期的政治体制、哲学思想、文化艺术等方面为线索，为您介绍古代文化常识之春秋战国。
一、政治体制：分封制与列国争霸春秋战国时期，中国处于分封制的政治格局下，以君主为核心的封建政权逐渐形成。
列国之间争夺地盘，实行互不侵犯的分封原则，形成了春秋五霸和战国七雄的局面。
这一时期的政治格局奠定了中国历史上封建制度的基础，并且为后来的统一大业埋下了伏笔。
二、哲学思想：百家争鸣，思想繁荣在春秋战国时期，诸子百家的思想纷纭涌现，形成了百家争鸣的局面。
儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等不同的学派和思想观点在这一时期崛起。
孔子提倡儒家思想，主张修身齐家治国平天下；老子创立道家思想，强调无为而治；墨子创立墨家思想，主张兼爱非攻；商鞅创立法家思想，强调权力和法律的重要性。
这些思想观点对中国古代文化产生了深远的影响。
三、文化艺术：诗经、楚辞等文学瑰宝春秋战国时期是中国古代文学艺术的鼎盛时期，诗经、楚辞等文学作品属于这一时期的文化瑰宝。
《诗经》是中国古代最早的诗歌总集，包括风、雅、颂等不同风格的诗篇，内容涉及社会生活、风土人情、道德伦理等方面。
《楚辞》则是以楚国的文学作品为主，情感丰富，意境深远，具有较高的艺术价值。
这些文学作品在描绘社会风貌、表达情感、传承历史等方面发挥着重要的作用。
四、科学技术：冶铁术、兵器制造等成就春秋战国时期，中国冶铁术和兵器制造技术得到了显著发展。
铁器的生产与应用进一步普及，冶铁术的提升为军事力量的加强提供了技术支持。
同时，这一时期的军事战争也推动了军事科学的发展。
兵器制造、兵法战略、防御工事等方面的进步，为后来中国古代军事科技的发展奠定了基础。
五、宗教信仰：祭祀礼仪与儒学影响春秋战国时期，祭祀礼仪在社会生活中占有重要地位。
人们通过祭祀来拜祭祖先、祈求丰收和祈福。
从此时开始，儒家思想对祭祀礼仪有了深刻的影响，倡导尊孔尊儒的思想逐渐形成。
第8课 春秋战国时期的文化
①孔子的称谓： 大思想家
大教育家
儒家学派的创始人
②政治思想
思想核心是“仁”的学说：以爱人之心调解与和谐社会人际关 系。 A.认为历史是不断变化的，旧制度可 以“损益”改动。 （具有新思想、新观念） B.主张以德治民，反对苛政和刑杀。
（具有古典人道主义思想）
C.主张维护周朝的“礼”，主张贵贱有 序。 （具有历史局限性和思想上的糟粕）
百家争鸣 ◆百家争鸣形成 的原因：
从根本上说，是社 会大变革的产物。
士阶层的解放为百 家争鸣局面的形成起了 重要作用。各国国君争 相礼贤下士，稷下是重 要的文化学术中心。 养士之风盛行。
诸子思想：
▲墨子及墨家学说 ▲庄子及其思想 ▲孟子和儒家思想 ▲荀子
▲法家和韩非
孟子
思想主张：实行仁政， 提出民贵君轻的思 想。主张给农民一 定土地，不侵犯农 民的劳动时间，宽 刑薄税 。 代表利益： 贵族地主在政治上 的代言人。
屈 原 像
《离骚》
《离骚》是屈原最成熟的 作品，是中国古代最宏大的一 篇抒情诗。前半部分是现实的 叙述，写他改良政治的理想和 遭遇。后半部分加入了许多奇 特的幻想，上天下地去追求他 所理想的对象，结果是失望了。 诗人把自然现象、历史人 物、传说糅成一体，编织成为 瑰丽的浪漫主义艺术形象，达 到了思想性和艺术性的高度结 合。鲁迅称赞屈原：“逸响伟 辞，卓绝一世。”
不期修古，不法常可 适应了社会大变革的需要
他认为历史是向前发展的，当代必 然胜过古代，人们应按照现实需要进行 改革而不必拘泥于成法。这反映了法家 “厚今薄古”的历史观。 历史进化、政治改革
他主张“法治”，利用人趋利避 害的本性，以严刑峻法统治臣民。 以法为本 他还主张建立君主专制中央集权 的封建国家：“事在四方，要在中央； 君主专制 圣人执要，四方来效。”
第七节 春秋战国时期的文化
老子认为世界万物本源为“道”。道是没有形状、 超越时空的永久存在。
曲阜孔庙大成殿
孔子名丘，字仲尼， 鲁国人 生活在春秋晚期。 大思想家、教育家
山东曲阜孔子讲学遗址——杏坛
课堂思考3 孔子是一个怎样的人？
1.孔子是儒家学派的创始人
儒家思想后来成为封建社会正统思想，儒家文化 也成为中国传统文化中最主要的部分。
韩非子：战国时法家的集大成者
主要思想主张有： 1.认为历史是向前发展，今必胜古 2.应按现实需要进行政治改革，不必遵循古代 传统 3.主张“以法为本”来治国，“法不阿贵” ４.主张建立君主专制的中央集权的封建国家
韩非子的思想代表那些人的利益？产生的社会原 因是什么？有何影响？
代表新兴地主阶级的利益
第五，私学的兴起和讲学之风的出现，造就了 一批有知识、有才干和敢于表达自己政治观点 的思想家。 第六，民族融合的加强，各民族文化交流的扩 大，丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。
三、学习先秦文化的几点认识：
1.一定的思想是这一时期政治经济产物。春秋晚期， 在奴隶制 逐步瓦解过程中，阶级矛盾日益尖锐，孔子 代表奴隶制贵族的利益，缓和阶级矛盾 2.任何文化都是政治经济的反映。 “百家争鸣”就是春秋战国大变革时期，不同阶级、 阶层的人从不同的利益出发产生的不同思想
第七节 春秋战国时期的文化
请根据所学知识 ，用简洁的语言概括春秋 战国的时代特征。
大变革：奴隶制瓦解，封建制确立 大动荡：诸侯争霸，战争连年，本阶段的政治发
展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼 并归于统一的过程。
社会经济发展
大发展： 民族不断融合
文化异常繁荣
一、春秋战国时期文化繁荣的表现
1.老子（道家创始人，著有《道德经》） （一）思想 2.孔子（儒家学派的创始人） 3.百家争鸣
第8课春秋战国时期的思想文化
老子与道家
为政以德
体贴民情、爱惜民力， 以德教化、反对苛政和任意刑杀。
• 孔子，名丘。 • 字仲尼，春秋鲁国人 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 (拱)之。” • 思想家 • 教育家 • 儒家学派创始人。
一、孔子
１、伟大的思想家
（1）孔子思想主要分哪两个部分？ 仁和礼 （2）孔子思想这两个组成部分各自的含义是什 么？
体现“仁”的一则故事
十七世纪的德国军队里面有一个王子对他的下属情 同手足，受到士兵和各级军官的深深爱戴。一次攻 打某国家失败而归的路上，正值冬天的深夜。严寒、 饥饿折磨着他以及一些部下，在极度寒冷和饥肠辘 辘的状态下，王子慢慢的进入梦乡、、、、、、。 睡梦中王子梦见阳光格外的灿烂与温暖，他醒来了， 发现自己身上被许多件大衣覆盖，生命得以延续。 四周再看，他的部下把大衣都覆盖在王子的身上， 早已经全部冻死了。
民 贵 ︐ 君 轻
施 仁 政 于 民 孟子
治理国家就像养鱼， 经常到鱼缸去翻滚， 鱼很快就死了。让鱼 儿自由生长。
这反映了什么样的观点？
顺其自然 无为而治
韩非子
只有实行严刑峻法， 人民才会顺从，社会 才会安定
法治 加强中央集权
• 背景： • 代表学派： • 儒家学派 孟子 简介： 孟子 思想： 荀子简介： 荀子 思想 道家学派 庄子简介： 庄子思想： 墨家学派 墨子简介： 墨子思想： 法家学派韩非简介： 韩非思想：
仁者：爱人。己所不欲，勿施于人。
在我们身边中哪些事例体现了 “仁”？
一段材料
《论语》中谈到“礼”达七十四次，主要是 赞美和弘扬周公所奠定的周礼。孔子认为礼 作为规范社会结构和人们行为的基本制度在 很久以前就存在 ，将来也会永远存在下去， 礼治是永恒的。…… 礼：要求人们能约束自己的行为， 加强个人修养，是自己的言行举 止符合社会规范。
高考历史旧人教一轮复习先秦史(7)：春秋战国时期的文化
第6课春秋战国时期的文化一、春秋战国文化繁荣的原因1、繁荣之因（1）经济方面：生产力进步，社会经济的发展奠定了物质基础；（2）政治方面：①激烈的社会变革，为文化繁荣提供了政治前提；②动荡的社会环境，促进了学术思想的活跃；③统治者基于争霸和统治的需要，纷纷网络人才；（3）文化教育：私学兴起和讲学之风的出现；（4）民族关系：民族融合加强，民族文化交流扩大；2、文化特色（1）文化异常繁荣，百花竞艳；（2）思想流派纷呈，出现“百家争鸣”局面；（分散性）（3）科学发展，不少成就领先世界；二、春秋时期的哲学思想1、老子（1）生活时代：春秋晚期，道家学派创始人；（2）哲学思想：朴素的辩证法思想；①哲学巨著：《道德经》；②思想核心：“道”为万物的本源；（唯心论思想）③基本观点：万物对立中运动，彼此相互依存、相互转化；（体现辩证法思想）④名言：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”；（3）政治主X①“无为”而治：“道常无为而无不为”；②反对严刑峻法：“民不畏死，奈何以死惧之？”；③理想社会：“小国寡民”——“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”；※点拨：老子的“小国寡民”社会，体现了一种没落、消极情绪。
2、孔子（1）生活时代：春秋晚期，儒家学派创始人；（2）思想学说：“仁”的学说（孔子思想体系的核心）；①内容：“仁者，爱人”；“己所不欲，勿施于人”；（具有古典人道主义性质）②目的：以爱人之心调解与和谐社会人际关系；③作用：有利于抑制统治者暴政；④实质：统治者通过实施“仁”政，以缓和阶级矛盾，巩固统治。
（3）政治思想（4）教育思想（5）典籍贡献：晚年编订整理《诗经》、《尚书》、《礼》、《易》和《春秋》；※提示：①孔子的儒家思想后来成为封建社会的正统思想；②儒家文化成为我国传统文化最主要的部分；③ 孔子成为我国历史上影响最大的思想家、教育家 。
三、战国时期百家争鸣1、出现原因 ：主要原因是战国时期社会大变革 ；2、主要学派 ： （1）儒家 ： （2）墨家 ：（3）道家 ： 对抗儒墨的实力派 ； （4）法家 ：战国时期倍受推崇 ； 3、墨家学派4、儒家学派最具实力，时称“非儒即墨” ；5、道家学派（1）代表：庄子，继承老子的道家学说，人称“老庄”；（2）观点：发展老子唯心哲学，认为世界是“我”的主观产物；（3）鄙视宝贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平社会现象；6、法家学派四、春秋战国时期的文学、艺术1、《诗经》：第一部诗歌总集（1）收诗X围：西周至春秋中叶；（2）主要内容：共305篇；①风：国风，是周朝时期各国诸侯的民歌，多为春秋作品；（最精华部分）②雅：西周宫廷乐曲歌词；③颂：宗庙祭祀的舞曲；（3）影响：《诗经》的人文精神和现实主义创作态度，世界文学史上占有重要地位；2、屈原和“楚辞”（1）屈原：战国时期楚国人，伟大诗人；（2）“楚辞”体：采用楚国方言，利有南方民歌形式，创造出的一种新诗歌体裁；（3）名篇：最有名《离骚》；（古代最长的抒情诗）（4）屈原思想：体现了“忧国忧民”的忧愤思想；（5）世界四大文化名人：3、诸子散文4、春秋战国时期艺术成就五、春秋战国时期的科学技术※ 归纳总结 ：1、春秋战国时期社会历史大变革 （1）经济方面（2）政治方面（3）文化方面铁器的使用 牛耕的推广生产力显著提高井田制瓦解志 使 诸侯争霸战争奴隶制旧秩序 社会改革步伐 坏快封建制度确立推 动 生产力发展经济政治变革 科学文化繁荣 百家争鸣局面★课时训练1、隶书是我国书法的五种主要字体之一，它…………………………………………（）A．源于殷商时期的甲古文和金文B．始于秦朝，李斯以该字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》C．变化最为丰富，最能表现书法写意性D．常用于书写古代官方文书，故又称正书2、将右图陶尊上的刻画符号与楔形文字、甲骨文、圣书字和腓尼基字母文字相比照可推断该陶尊最有可能出土于………………（）A．两河流域 B．中国C．地中某某岸 D．埃及3、下列文献中，有较多反应西周时期平民社会生活内容的是…（）A．《老子》 B．甲骨卜辞 C．《诗经》 D．《楚辞》4、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是………………（）A．天行有常 B．人性本恶C．礼法并重 D．民水君舟5、《韩非子•喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》一文记载，神医扁鹊四次面见蔡桓公，便知其？腠理、肌肤，逐渐发展到肠胃、骨髓。
春秋战国时期的文化
请大家指出墨子的思想核心 .
兼爱”“非攻”“尚贤”
宏缅 章怀 阔先 论师 滋忧 我虑 中天 华下
为什么称孟子为 “亚圣”？
中国亚圣 : 孟子
阅读课文和下列材料归纳孟子的思想主张 １．君仁，莫不仁。君义，莫不义。 君正，莫不正。 ２. 民为贵，社稷次之，君为轻。 3.省刑罚，薄赋税，深耕细耨。 思想主张 1.“仁政” 2.民贵君轻 3.提出“民本”思想
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
蒹 葭
(秦风)
蒹葭苍，白露为霜⑵。
所谓伊人，在水一方⑶。
溯洄从之，道阻且长⑷。 溯游从之，宛在水中央⑸。 蒹葭凄凄，白露未(日希) 所谓伊人，在水之湄⑺。 溯洄从之，道阻且跻⑻。 溯游从之，宛在水中坻⑼。
2、孔子
（1）生平…
（2）孔子的成就
根据课文和材料归纳孔子 的思想成就和文化成就。
知识点拔 子曰：“仁者爱人”
材料1
——《论语〃雍也》
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。…… 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ——《论语〃颜渊》 材料2
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” ——《论语〃颜渊》
阅读材料了解老子思想主张
1、“道生一，一生二，二生三，三生万物” （道是第一性的，万物 是道派生出来的） 2、“道之为物，惟恍惟惚 ” （道是无形、无象、无体的，就是无） 3、“天下万物生于有，有生于无” 4、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” （对立的东西可以相互转化）
―无为”的含义：反对严刑峻法，统治
儒家 1组：是品德问题，主张思想教育 法家 2组：是违纪行为，主张严格惩罚 道家 3组：是无意识的，主张顺应自然，等学生自我
春秋战国时期的历史文化
春秋战国时期的历史文化在中国历史上，春秋战国时期是一个充满变革和动荡的时代。
这个时期自公元前770年开始，到公元前221年结束，历时五百多年。
春秋战国时期是中国历史上一个关键的过渡时期，从封建制度向中央集权制度的演变起到了决定性的作用。
同时，这个时期也是中国文化发展的一个重要阶段，涌现出了众多杰出的哲学家、思想家和文化人物。
一、政治与社会1. 封建制度的衰落：春秋战国时期，诸侯国逐渐独立并形成了完整的国家体系，封建制度开始解体。
在这个时期，各个国家的诸侯争霸，削弱了君主的权力，封建等级也开始松动。
2. 百家争鸣：诸侯之间的战争和政治变动，为各种思想学派的出现提供了土壤。
在春秋战国时期，儒家、道家、墨家等各种学派相继兴起，对中国哲学思想的发展有着深远的影响。
3. 社会结构的变动：春秋战国时期，社会结构发生了变化。
原本封建制度下的贵族阶层开始解体，社会逐渐形成了以农民和手工业者为主体的市民阶层，并出现了一些富商和职业农民。
二、文化与知识1. 儒家思想的兴起：春秋战国时期，儒家思想由孔子及其弟子所创立，强调道德伦理、仁爱和礼法。
儒家思想对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的核心。
2. 道家哲学的发展：道家思想是在春秋战国时期由老子和庄子等人创立的，强调隐逸和自然。
道家思想的发展对后来的哲学、文化和艺术产生了重要影响。
3. 军事文化的兴起：春秋战国时期，战争频繁，各国军事力量的发展对军事战略、兵器制造以及军事思想的发展产生了重要影响。
4. 文学与艺术的繁荣：春秋战国时期是中国文学和艺术的开端。
众多的文学作品和艺术作品相继出现，丰富了中国文化的内涵。
三、国际关系与文化交流1. 诸侯国之间的战争与联盟：春秋战国时期，各个国家之间进行了频繁的战争和外交斗争，产生了不少典型的政治联盟与对抗。
2. 文化交流与融合：由于战争和政治的交往，不同地区之间开始了更多的文化交流和融合，使得中国文化得到了进一步发展。
结语春秋战国时期是一个动荡而丰富多彩的时代，对中国历史、文化和思想产生了深远的影响。
春秋战国时期的思想与文化
春秋战国时期的思想与文化春秋战国时期是中国历史上一个重要的阶段，在这个时期里，中国经历了从封建社会向国家建立的转型，不同的思想家纷纷涌现，他们的思想和文化影响至今。
一、儒家思想在春秋战国时期，由于战乱和封建体制的瓦解，社会出现了一些失控现象，为了解决这些问题，儒家思想应运而生。
儒家主要强调天人合一，将德治作为治国的主要方式。
他们认为，一个国家的优秀领袖需要有高尚的品德和优秀的能力，这样才能以身作则，领导民众。
在儒家思想中，人际关系也被重视，例如君子之交淡如水，按照仁、义、礼、智的原则去处理人际关系。
儒家思想在历史上深远影响，成为中国传统文化中最重要的一部分。
二、道家思想道家思想也开始出现在春秋战国时期。
道家强调天道自然，主张隐居治国，通常被认为与儒家思想对立。
道家认为，人们应该尊重自然，放下功利心和执着，寻找内心的宁静。
道家思想的代表人物是老子，他的著作《道德经》在当时是非常有影响力的。
三、墨家思想墨家的主要思想是爱与非攻，主张人们应该相互关心、愉快生活，而非互相攻击和争斗。
他们认为，高尚的品德应该是国家治理的核心，而非战争和暴力。
墨家思想也呼应了当时经济落后、战争频繁的社会现实。
尽管墨家的思想没有像儒家思想那样的影响力，但是他们提出的一些可贵的观点一直被人们所重视。
四、法家思想法家思想强调法治，主张强有力的政治制度和明确的法律。
他们认为，一个良好的政治制度和法律可以保证各种利益得到公平的处理，从而实现社会的稳定和繁荣。
法家思想也在中国历史上留下了深刻的烙印，例如秦始皇就是法家思想的代表人物。
以上是春秋战国时期四大思想的简单介绍，实际上每个思想流派都有复杂的内部阐释和不同的派别。
随着时间的推移，这些思想在文化和哲学领域发挥着深远的影响。
无论是儒家强调的德治和人伦关系，还是道家强调的天道和自然之道，或是墨家强调的爱与非攻，以及法家强调法治和政治制度，都体现了春秋战国时期人们思考、探究的精神和智慧。
春秋战国时期的文化
春秋战国时期的文化春秋战国时期是中国历史上一个重要而独特的时期，其文化在中国文化史上有着非常重要的地位和影响。
本文将从社会制度、思想文化和艺术等方面来探讨春秋战国时期的文化，展示这一历史时期的特点和价值。
一、社会制度在春秋战国时期，中国仍然以封建制度为主，但这一时期的封建制度有着明显的变革和发展。
首先，封建领土的划分更加明确化，各个诸侯国横亘于中原地区。
其次，春秋时期的封建制度开始趋向地方自治，诸侯国日益强大，主权得到更加充分的保障。
最后，社会分工更加明确，农民、士人、商人等各阶层依据不同的身份和职业有着不同的地位和待遇。
二、思想文化春秋战国时期是中国古代思想兴盛的时期，诸子百家的兴起为这一时期的思想文化注入了丰富的内涵。
儒家的孔子提倡“仁爱之道”，主张制约封建统治者的绝对权力，强调社会公平正义；墨家的墨子主张普遍的爱和无私的行为，反对战争和暴力；道家主张返璞归真，追求自然和谐；法家主张严刑峻法，以法治国等等。
这些思想流派不仅在当时产生了深远的影响，也对后世的中国文化产生了重要的启示。
在文学方面，春秋战国时期的楚辞、《诗经》等经典作品丰富了中国古代文学的内涵。
楚辞以其独特的艺术风格和深刻的情感表达，成为中国古代文学的重要组成部分。
《诗经》以其优美的诗歌形式和丰富多样的内容，无疑是中国文化宝库中的瑰宝。
三、艺术春秋战国时期的艺术表现形式多种多样，包括青铜器、陶瓷、绘画和音乐等。
青铜器在这一时期得到了极大的发展和繁荣，从之前的功能性工具逐渐演化为具有装饰和艺术价值的艺术品。
这些青铜器不仅在形制上丰富多样、精美细致，更通过其上的纹饰传递了当时社会的宗教、文化和历史信息。
陶瓷作为春秋战国时期人们的日常用品，同样展示了当时社会的文化特点。
以楚文化为主导的陶瓷制品，采用简约、朴素的造型和图案，凸显了其独特的审美价值。
绘画在战国时期也得到了极大的发展，墓室内的壁画成为了重要的艺术载体。
这些壁画以其精湛的绘画技巧和独特的题材内容，展现了中国古代艺术的风采。
春秋战国时期的文化特点
春秋战国时期的文化特点春秋战国时期是中国古代历史上一个重要的转折点，这一时期不仅见证了国家的分裂和战争，也孕育了许多重要的文化特点。
本文将从政治、军事、哲学、文学等多个方面探讨春秋战国时期的文化特点。
一、政治方面春秋战国时期的政治特点主要表现为分封制度的兴起和列国间的割据局面。
在这一时期，诸侯国由于中央政权的衰弱，相互之间展开了激烈的争斗，形成了七雄争霸的局面。
同时，分封制度得以发展，各个诸侯国相对独立，形成了分权分治、各国各有君主的格局。
二、军事方面春秋战国时期的军事特点主要表现为重视军事力量和军事思想的发展。
随着战争的频繁爆发和规模的扩大，军队的重要性日益凸显。
这一时期，列国之间努力发展军事力量，并通过战争来扩张领土，争夺资源。
军事思想也得到了更为深入的探讨，如《孙子兵法》和《吴子兵法》等兵书的出现，对军事战略和战术的研究取得了重大的突破。
三、哲学方面春秋战国时期的哲学特点主要体现在儒家与道家的兴起。
儒家以孔子为代表，秉承礼仪和仁爱为核心价值观，提倡君臣之道和礼义道德。
道家则以老子和庄子为代表，主张随性而为，追求自然和无为而治。
这两种哲学流派的兴起为中国文化史上的重要事件，分别奠定了后来儒家和道家两大学派的地位，并在不同领域产生了深远的影响。
四、文学方面春秋战国时期的文学特点主要表现为诸子百家的兴起和文学作品的多样性。
随着思想文化的繁荣，各个学派纷纷崛起，如儒家、道家、墨家、法家等不同的思想流派展开了激烈的辩论和交锋。
同时，文学作品也呈现出多样化的特点，如《诗经》、《楚辞》等诗歌作品代表了诗歌的繁荣，散文也得到了一定程度的发展。
综上所述，春秋战国时期的文化特点在政治、军事、哲学和文学等方面都有所体现。
这一时期的重要历史事件和思想繁荣对中国古代文化产生了深远的影响，也为后世的历史发展和文化演进提供了重要的基础。
春秋战国时期的文化生活
春秋战国时期的文化生活春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，也是文化生活得以丰富发展的时期。
在这个时期，人们的生活方式以及文化娱乐方式都有了很大的改变。
一、音乐和舞蹈在这个时期，音乐和舞蹈被当作一项非常重要的文化活动。
在春秋时期，孔子还说过：“乐者，治民之大业也。
”即乐是治理民众的一项重要事业。
在那个时期，音乐和舞蹈被赋予了很大的意义，人们把它们看作是一种达到精神上的平衡和和谐的重要途径。
二、文学古代的文学非常丰富。
在春秋战国时期，许多优秀的诗人、散文家和文化名人都出现了。
其中最著名的当属屈原，他是中国文学史上非常重要的一位诗人。
他的作品《离骚》既是爱情诗，也是悲剧，它表达的不仅仅是个人对情感世界的认知，更是关于时代背景的明确刻画。
三、戏剧戏剧可以说是最具代表性的文化艺术之一。
在春秋战国时期，戏剧得到了很大的发展。
它在这个时期被广泛地应用于娱乐和批判，同时也对文化艺术起到了很大的推动作用。
四、饮食文化饮食文化在春秋战国时期也得到了很大的发展。
身为贵族阶层或富人家庭，他们喜欢开办宴会，这是一项很普遍的活动。
在宴会上，人们可以享受美食、美酒和良好的音乐，同时也进行社交活动。
五、装饰艺术在春秋战国时期，装饰艺术得到了很大的重视。
人们喜欢在居住地和墓葬上装饰雕塑和壁画。
这种艺术形式的装饰从建筑结构和形状、器皿形状、器皿表面、挂饰、贴砖、绣品等方面表现出来。
最后，可以说，春秋战国时期是中国历史上文化艺术得以发展的一段时间。
它恰好处在中国历史的转折点上，这段历史不仅是一个年代的过去，还是文化和思想的转变。
春秋战国时期的文化成就与学派
春秋战国时期的文化成就与学派春秋战国时期是中国古代历史上一个重要的时期，不仅是国家政治、社会经济、军事战争都发生了巨大变化，更是文化思想方面出现了多种流派，形成了众多的学派。
本文将从文化成就、学派等角度阐述春秋战国时期的文化思想。
一、文化成就1.思想文化：春秋战国时期是中国文化思想的兴盛时期，传统思想为主的儒家思想、道家思想、阴阳家思想等的形成，逐步演变为性理学说、和谐共济、五行八卦等流派。
范元凯认为“春秋是天下分野之年代，战国是天下变法之时代，这是中国文化从幼年进入成年的时期”。
2.文学艺术：春秋战国时期的文学艺术也十分繁荣，其中最具代表性的是《诗经》、《楚辞》等。
《诗经》是中国古代的第一部诗歌总集，以其唯美的情感和音韵上的完美，成为了后来很多作品的基础。
《楚辞》则是一个充满热情和悲壮的故事集，被视为中国古代叙事诗的代表作品之一。
3.史学地理：春秋战国时期也是史学与地理学快速发展的时期，正史传世的《史记》、《汉书》、《三国演义》等均与这个时期文学一脉相承，而《山海经》、《周易》等也记录下了这个时期的地理知识和宇宙观念。
4.工艺制造：春秋战国时期的工艺制造也相对较为发达，如冶铸技术、碾波器、车辕制造等都为后世不可忽视的发明。
5.思想启蒙：在春秋战国时期，人们开始去探讨人类存在的本质，不断反思人性和人的价值与意义，形成了诸如“仁爱”、“和谐共济”等思想基础，为后世思想的发展奠定了坚实的基础。
二、学派流派1.儒家学派：儒家思想传承了中华文化数千年，提倡的是“礼治”、“德治”、“治国平天下”。
代表人物有孔子、孟子、荀子、程颐等；2.道家学派：道家思想强调个体的自我实现与道之关联，注重“舍我其谁，由己不由人”、“无为而无不为”的思想，代表人物有老子、庄子等；3.阴阳家学派：阴阳家思想强调对天、地、人三位的均衡调和关系，以及通过占卜预测、医疗等行为来达成宇宙调和与个体健康。
代表人物有李光地、申公豹、邹衍等；4.法家学派：法家思想是以法律、制度、管理等为中心的思想体系，鼓励人类创客，极力追求权力的利用和增强。
中国历代文化——春秋战国文化知识
中国历代文化——春秋战国文化知识中国春秋战国时期是中国历史上一个重要的转折点，也是中国文化发展的关键时期。
在这个时期内，中国的政治、经济、军事和社会都发生了巨大的变化。
本文将介绍春秋战国文化的一些重要方面，帮助读者更好地了解和欣赏这一历史时期的文化遗产。
一、政治体制春秋战国时期的政治体制主要是以诸侯国为基础的分封制度。
各个国家由诸侯统治，争夺地盘和权力成为时代的主旋律。
同时，也出现了一些重要的思想家和政治家，如孔子、韩非子等，他们对政治体制的思考和提出的各种理论为后来的中国政治发展奠定了基础。
二、儒家文化儒家文化在春秋战国时期得到了极大的发展和影响。
儒家思想的核心是“仁”，即关注和谐人际关系和道德伦理。
孔子被视为儒家文化的代表人物，他的思想强调君臣、父子、夫妻和朋友之间应该保持和谐，并强调人的教育和道德修养的重要性。
儒家文化对后世产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
三、道家文化道家文化在春秋战国时期也逐渐兴起。
道家的核心思想是“无为而治”，即通过放弃个人欲望和追求无为而治的境界来实现社会的和谐。
道家文化的代表人物是老子和庄子，他们对自然、人性和社会关系的思考影响了后来的哲学发展。
四、兵法和军事思想春秋战国时期中国战争频繁，因此兵法和军事思想也得到了长足的发展。
《孙子兵法》和《吴子兵法》等兵家经典被广泛流传并影响后世，这些兵法强调了战争的艺术和策略。
同时，也出现了一些军事家和战略家，如孙武、吴起等，他们对军事战略的思考为后来的军事理论发展提供了借鉴和启示。
五、文化繁荣春秋战国时期是中国文化繁荣的时期，出现了大量的文化名人和文化作品。
例如，屈原的《离骚》、孟子的《孟子》以及楚辞等文学作品都是这个时期的杰作。
此外，战国时期还涌现出了一些举世闻名的工艺品和艺术作品，如钢笔、青铜器等，这些作品不仅展示了春秋战国时期的文化底蕴，也为后世传承留下了宝贵的文化遗产。
六、哲学思想的多元化春秋战国时期的文化多元化是中国文化发展的重要标志之一。
春秋战国时期的文化
2)产生根源：封建土地私有制发展，新兴地主力量壮
大；兼并战争，统一趋势加强。
3)评价:
探究:儒家、法家思想在战国时期地 位如何？为何会有不同地位？
是否顺应历史发展潮流。 法家:备受推崇. 因为它顺应了由奴隶社会向封建社会过渡,由 分裂走向统一的趋势,有利于新兴地主阶级 建立和巩固政权,有利于实现统一.
材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能 胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下 莫不知，莫能行。(《老子》) 材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊 则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而 求民之亲爱己，不可得也。(《荀子》) • (1)材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思 想？(2分)简述道家和儒家产生的时代背景。(4分) 5. 【参考答案】材料 一体现出了道家的“辩证”思想；材料 二
(1)内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意， 顺应民心。理想政治：君主用贤人，行仁政。
儒家:备受冷落. 因为它脱离现实,两个不利于……
小结:战国时期三种治国主张
道家:”无为而治”,强调顺乎自然,自我觉悟.
儒家:”仁政”(德治):强调道德感化. 法家:法治,强调严刑峻法,暴力统治.
知识拓展
商鞅曾以帝道、王道和霸道说秦孝公，而秦 孝公只对霸道感兴趣。那帝道、王道、霸 道究竟指什么呢？它对应的思想分别是什 么？儒？道？法？
假如你是春秋战国的一位国君,你会 采取哪一种治国方略?为什么?
1.“夫仁政，必自经界（地地的分界 始。……经界既正，分国制禄，可坐 而定也。”孟子的这段话认为 A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 C B.均贫富是实施仁政的障碍 C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径
2.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说： 对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法 家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 B C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲
春秋战国时期文化
春秋战国时期文化春秋战国时期是中国历史上一个重要的时期，这段时间不仅发生了政治、经济上的变迁，更是文化思想繁荣的时代。
在这篇文章中，将从几个方面介绍春秋战国时期的文化。
一、思想文化1.1 诸子百家在春秋战国时期，出现了众多重要的思想家和学派，构成了诸子百家的繁荣景象。
孔子创立了儒家学派，强调仁义礼智信等传统价值观念，对后世产生了深远影响。
同时，儒家学说也与道家、法家、墨家、名家等学派形成了鲜明的对比与竞争。
1.2 文学艺术春秋战国时期的文学艺术也十分丰富多样。
《诗经》是当时最早的诗歌总集，记录了大量的古代民谣和宫廷音乐。
《楚辞》则以其独特的艺术风格和丰富的情感表达，成为中国文学的瑰宝。
此外，春秋战国时期还涌现出了众多的散文和战国策，为后世文学的发展奠定了基础。
二、社会制度2.1 封建制度在春秋战国时期，诸侯国世袭制和封建制度逐渐形成。
各个国家的统治者通过分封诸侯、设立世袭爵位等制度，加强了集权统治，稳定了国家的内部秩序。
这一时期的封建制度也为中国历史上的封建帝制奠定了基础。
2.2 社会阶级春秋战国时期的社会阶级也开始显现。
一方面，贵族阶层拥有大量土地和财富，享有特权地位；另一方面，农民和其他低层社会阶级则面临生产困难和社会压迫。
这种社会阶级的出现为后来中国历史上的社会矛盾和阶级斗争埋下了伏笔。
三、科技发展3.1 铁器的普及春秋战国时期也是铁器普及的时代。
由于铁具的硬度和耐用性远超过青铜器，因此冶铁技术的发展推动了生产力的提高，对社会经济的发展产生了积极影响。
铁器的广泛使用也标志着古代中国进入了铁器时代。
3.2 战争技术由于春秋战国时期是一个动荡的时代，各国为了争夺霸权进行了频繁的战争。
这种背景下，军事战略和武器装备得到了迅速发展。
兵器制造技术的进步，如弩、车战、攻城器械等的出现，使得战争形式发生了明显变化。
四、文化传承春秋战国时期的文化传承对后世产生了深远影响。
儒家学说的创立和发展，为后来中国传统思想与文化奠定了基础。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
分封制崩溃,周王室衰微,诸 孔子,老子,墨子的思 分封制崩溃,周王室衰微, 孔子,老子,墨子的思 政治: 政治: 侯展开争霸兼并战争 想主张 阶级: 阶级: 新兴地主阶级崛起, 新兴地主阶级崛起, "士"阶层活跃 孟子,韩非子的思想主张 孟子,韩非子的思想主张
乐
二,文学
1,《诗经》——我国第一部诗歌总集 , 诗经》 我国第一部诗歌总集 收集了西周至春秋中叶的诗歌 民歌"国风" "风"(民歌"国风") 西周宫廷乐曲歌辞) 三部分 "雅"(西周宫廷乐曲歌辞) 宗庙祭祀舞曲) "颂"(宗庙祭祀舞曲)
土 乐 土 , 爰 得 我 所 . "
逝 将 去 汝 , 适 彼 乐 土 .
1,"道生一,一生二,二生三,三生万物" , 道生一,一生二,二生三,三生万物" 道是第一性的,万物是道派生出来的) (道是第一性的,万物是道派生出来的) 2,"道之为物,惟恍惟惚 " , 道之为物, 道是无形,无象,无体的,就是无) (道是无形,无象,无体的,就是无) 3,"天下万物生于有,有生于无" , 天下万物生于有,有生于无" 无为而治" ("无为而治") 4,"祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏." , 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏. 对立的东西可以相互转化) (对立的东西可以相互转化)
孔庙
2,孔子——儒家创始人 孔子 儒家创始人
农历八月廿七>～ 孔丘 (前551年9月28日<农历八月廿七 ～ 年 月 日 农历八月廿七 农历二月十一>), 前479年4月11日<农历二月十一 ),字仲 年 月 日 农历二月十一 ),字仲 排行老二, 汉族人,春秋时期鲁国人. 尼.排行老二, 汉族人,春秋时期鲁国人. 是我国古代伟大的思想家和教育家, 是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家 学派创始人,世界最著名的文化名人之一. 学派创始人,世界最著名的文化名人之一. 编撰了我国第一部编年体史书《春秋》 编撰了我国第一部编年体史书《春秋》. 据有关记载, 据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡 今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村); (今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村); 孔子逝世时,享年73岁 孔子逝世时,享年 岁,葬于曲阜城北泗 水之上,即今日孔林所在地. 水之上,即今日孔林所在地.孔子的言行 思想主要载于语录体散文集《论语》 思想主要载于语录体散文集《论语》及先 秦和秦汉保存下的《史记孔子世家 孔子世家》 秦和秦汉保存下的《史记 孔子世家》.
"
Hale Waihona Puke 2,屈原——战国时期伟大的爱国诗人 ,屈原 战国时期伟大的爱国诗人 创造"楚辞" 创造"楚辞" 代表作《离骚》 代表作《离骚》
屈平(约前340-约前278)字原, 屈平(约前340-约前278)字原,通 340 278 常称为屈原.汉族, 常称为屈原.汉族,战国末期楚国丹 今湖北秭归) 阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之 子屈瑕的后代.屈原虽忠事楚怀王, 子屈瑕的后代.屈原虽忠事楚怀王, 但却屡遭排挤, 但却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王 听信谗言而被流放, 听信谗言而被流放,最终投汨罗江而 死.屈原是中国最伟大的浪漫主义诗 人之一, 人之一,也是我国已知最早的著名诗 世界文化名人.他创立了"楚辞" 人,世界文化名人.他创立了"楚辞" 这种文体,也开创了"香草美人" 这种文体,也开创了"香草美人"的 传统.代表作品有《离骚》《九歌》 》《九歌 传统.代表作品有《离骚》《九歌》
文化: 文化: 私学兴起
认识: 认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
几点认识: 几点认识:
1,一定的思想是这一时期政治经济产物. ,一定的思想是这一时期政治经济产物. 2,任何文化都是政治经济的反映. ,任何文化都是政治经济的反映. 百家争鸣"就是春秋战国大变革时期,不同阶级, "百家争鸣"就是春秋战国大变革时期,不同阶级,阶层的人从 不同的利益出发产生的不同思想. 不同的利益出发产生的不同思想. 3,对于先秦诸子的思想,我们要批判地继承,这些思想中的精 对于先秦诸子的思想,我们要批判地继承, 华是祖国传统文化的瑰宝,值得弘扬. 华是祖国传统文化的瑰宝,值得弘扬. 4,韩非子的思想后来被秦始皇广泛采纳,但我国封建社会的主 ,韩非子的思想后来被秦始皇广泛采纳, 导思想是儒家思想. 导思想是儒家思想. 5,以儒家伦理道德为中心,以法家的严刑峻法为辅助,以道 ,以儒家伦理道德为中心,以法家的严刑峻法为辅助, 家的权术政治为手段的治国模式, 家的权术政治为手段的治国模式,成为中国历代封建统治者奉 行不变的治国方略. 行不变的治国方略.
知识点拔 子曰: 仁者爱人" 子曰:"仁者爱人" 材料1 材料1 ——《论语雍也》 ——《论语雍也》 子曰: 克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉. 子曰:"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.…… 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动. 非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动." ——《论语颜渊》 ——《论语颜渊》 材料2 材料2 子曰: 务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣" 子曰:"务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣" ——《论语颜渊》 ——《论语颜渊》 子曰: 有教无类. 论语卫灵公》 子曰:"有教无类." 《论语卫灵公》 子曰: 温故而知新,可以为师矣. 论语为政》 子曰:"温故而知新,可以为师矣." 《论语为政》 子 学而时习之,不亦乐乎. 论语学而》 曰:"学而时习之,不亦乐乎."《论语学而》 ……
春秋战国时期的文化
一,诸子百家 人物 时期 思想 地位 其他
道德经》 无为, 老子 春秋 无为,辨证法思想 道家创始人 《道德经》 晚期 仁,礼,教育,编著 儒家创始人 统治思想 教育, 孔子 墨子 子 子 子 非子 战 国 时 期 兼爱,非攻,尚贤 墨家创始人 《墨子》 墨子》 兼爱,非攻, 仁政, 仁政,民贵君轻 儒家- 儒家-亚圣 性善论 性 论
3,诸子散文 ,
老子的文章情感深沉,有丰富的想象和抽象的哲理. 老子的文章情感深沉,有丰富的想象和抽象的哲理. 墨子的文章推理与叙事结合. 墨子的文章推理与叙事结合. 孟子的文章以刚柔相济的辩论见长. 孟子的文章以刚柔相济的辩论见长.
"鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也. 鱼 我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也. 亦我所欲也; 亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也. 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也."
唯物论:认识- 唯物论:认识-利用 儒家代表 唯心, 唯心,鄙视不公平 历史进步, 历史进步,法治
道家代表 "老 老 法家集大 受秦始皇 赏识重用 成者
春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段, 春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段,为什 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面? 么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面?
编钟共分八组65件 最小的 公斤 最大203.6公斤, 公斤, 公斤, 编钟共分八组 件,最小的24公斤,最大 公斤 多公斤. 总2500多公斤. 多公斤
四,科技
1,天文历法:①《春秋》有世界上最早的哈雷彗星记录 ,天文历法: 春秋》 ——比欧洲早 比欧洲早600多年 比欧洲早 多年 春秋时历法形成固定系统, ②春秋时历法形成固定系统,有十九年七闰原则 ——比西方早 比西方早160年 比西方早 年 战国时期的《甘石星经》 ③战国时期的《甘石星经》 ——世界上最早的天文学著作 世界上最早的天文学著作 2,物理:《墨经》中的杠杆,浮力原理,声学和"光学八条" ,物理: 墨经》中的杠杆,浮力原理,声学和"光学八条"
三 岁 贯 汝 , 莫 我 肯 顾 .
硕 鼠 , 硕 鼠 , 无 食 我 黍 .
关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑. 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑. 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求. 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求. 青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今. 青青子衿,悠悠我心,但为君故,沉吟至今.
《墨经》中的小孔成像 墨经》
3,医学:战国时期扁鹊——"脉学之宗" ,医学:战国时期扁鹊 脉学之宗" 脉学之宗 "望,闻,问,切"四诊法成为我国中医的传统诊病法
练习: 练习: 材料一:若使天下--------视人之宝若其宝 谁窃? 视人之宝若其宝, 材料一:若使天下--------视人之宝若其宝,谁窃?视人之 身若其身,谁贱?视人之家若其家,谁乱? 身若其身,谁贱?视人之家若其家,谁乱?视人之国若其 谁攻? 国,谁攻? 墨家 材料二:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也.二者不可得 材料二: 亦我所欲也; 亦我所欲也. 舍生而取义者也. 兼,舍生而取义者也. 儒家 材料三:天下皆知美之为美,斯恶矣?皆知善之为善,斯 材料三:天下皆知美之为美,斯恶矣?皆知善之为善, 不善矣?故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾, 不善矣?故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾, 声音相和,前后相随. 道家 声音相和,前后相随. 材料四:文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国, 材料四:文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国, 是仁用于古而不用于今也.故曰世异则事异. 法家 是仁用于古而不用于今也.故曰世异则事异. 请回答:上述材料各表述了哪一学派的观点和主张? 请回答:上述材料各表述了哪一学派的观点和主张?
谢谢!
1,老子——道家创始人
约前571～前471),字 ),字 李耳 (约前 ～ ), 伯阳,又称老聃( ),楚国 伯阳,又称老聃(dān),楚国 ), 苦县(今河南鹿邑县 今河南鹿邑县) 苦县 今河南鹿邑县)人,道家 学派创始人. 学派创始人.是我国古代最伟 大的哲学家和思想家之一, 大的哲学家和思想家之一,其 被唐皇武后封为太上老君,世 被唐皇武后封为太上老君, 界文化名人, 界文化名人,世界百位历史名 人之一.后人称其为"老子" 人之一.后人称其为"老子" 古时" 字的读音和" (古时"老"字的读音和"李" 字相同). 字相同).