高一语文苏教必修4课时训练：4 寡人之于国也 Word版含解析.docx
苏教版高一语文必修四同步练习：第一专题 寡人之于国也.doc
《寡人之于国也》（一）1．选出加点词解释有误的一项（）A．兵刃既接（已经） B．弃甲曳兵而走（拖着）C．数罟不入洿池（密） D．涂有饿莩（野菜）2．选出加点词属于古今词义转移的一项（）A．河内凶，则移其民于河东 B．四体不勤，五谷不分C．兵刃既接，弃甲曳兵而走 D．其臭如兰3．下列“以”字用法相同的两项是（）A．不以物喜，不以己悲 B．斧斤以时入山林C．东临碣石，以观沧海 D．不赂者以赂者丧4．选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（）A．王如知此，则无望民之多于邻国也B．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内C．是何异于刺人而杀之D．五亩之宅，树之以桑5．选出翻译有误的一项是（）A．尽心焉耳矣——总算尽了心啦B．请以战喻——请让我用打仗来作说明C．直不百步耳——只是没有（跑）百步罢了D．斧斤以时入山林——斧头按时进入山林（二）一、给加点字注音：移其粟．（）于河内弃甲曳．（）兵数．（）罟．（）不入洿．（）池不可胜．（）食衣．（）帛．（）然而不王．（）者谨庠．（）序之教二、翻译句子1、寡人之于国也，尽心焉耳矣。
2、养生丧死无憾，王道之始也。
3、谨庠序之教，申之以孝悌之义。
4、颁白者不负戴于道路矣。
5、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？6、王无罪岁，斯天下之民至焉。
7、然而不王者，未之有也。
8、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
（三）一、选择题1．选出没有通假字的一项（）A．涂有饿莩而不知发 B．则无望民之多于邻国也C．直不百步耳 D．颁白者不负戴于道路矣2．选出对下列句中加点词语的意思解释不正确的一项（）A．河内凶．，则移民于河东（年成坏,受灾）B．弃甲曳兵而走．（逃跑）C．养生．．不王者（这．．丧死无憾（保养生命）D．然而样却）3．加点词活用情况与其他各项不同的一项是（）A．填然鼓．之 B．树．之以桑 C．五十者可以衣．帛矣 D．谨庠序之教．4．选出加点实词解释全都正确的一项（）A．或．百步而后止（或许）无如．寡人之用心者（及,比得上）B．请．以战喻(请您) 谷不可胜．食也(尽,完)C．申之以孝悌．(敬爱兄长)之义涂有饿莩而不知发．(开仓赈济) D．颁．白者不负戴于道路矣（通“班”）狗彘食人食而不知检．（约束）5．选出加点的“以”字,意义不同于其他三句的一项( )A．请以战喻 B．以五十步笑百步C．斧斤以时入山林 D．申之以孝悌之义6．选出“之”字相同用法归类正确的一项( )①寡人之于国也②是何异于刺人而杀之③树之以桑④申之以孝悌之义⑤王道之始也⑥填然鼓之⑦无如寡人之用心者⑧未之有也⑨察邻国之政⑩则无望民之多于邻国也A．①④⑥ B．②③⑦ C．②④⑧ D．⑤⑨⑩7. 选出对下列各句中加点介词“于”字意义解说正确的一项( )①寡人之于国也②则移其民于河东③则无望民之多于邻国也④颁白者不负戴于道路矣⑤是何异于刺人而杀之A.②④相同B. ②③⑤相同C. ①⑤相同D. ①②③④⑤各不相同8．选出对下列句子中句式相同能归类在一起的一项（）①是亦走也②则无望民之多于邻国也③王道之始也④树之以桑⑤申之以孝悌之义⑥未之有也⑦颁白者不负戴于道路矣A．①②③⑥ B．②④⑥ C．②④⑤⑦ D．③⑥⑦9．选出与“未之有也”句式相同的一项（）A．时不我待B．兵不血刃 C．莫衷一是 D．自愧弗如10．选出对下列文言句子中的划线部分翻译不正确的一句（）A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。
高一语文苏教版必修4练习：第1单元+寡人之于国也+训练—落实提升+Word版含答案.doc
1．下列各句中，加点词语的解释有误的一项是( )【导学号：08902010】A ．则无．望民之多于邻国也 无：没有 B ．数．罟不入洿池 数：细密 C ．养生丧．死无憾 丧：办丧事 D ．然而不王．者 王：称王 【解析】 A 项，无：同“勿”，不要。
【答案】 A2．下列加点的虚词意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧河东凶亦然．填然．鼓之 B.⎩⎪⎨⎪⎧寡人之于．国也是何异于．刺人而杀之 C.⎩⎪⎨⎪⎧则．移其民于河东则．无望民之多于邻国也 D.⎩⎪⎨⎪⎧材木不可胜用也．非我也．，兵也 【解析】 C 项，两个“则”都是连词，可译为“就”。
A 项，“然”，前者为代词，可译为“这样”；后者用在形容词后，为形容词词尾，可译为“……的样子”，也可不译。
B 项，“于”，前者为介词，可译为“对于”；后者为引出对象的介词，可译为“跟”“同”。
D 项，“也”，前者用于否定句中表肯定语气；后者用于判断句中，表判断语气。
【答案】 C3．下列加点词语的活用现象与例句相同的一项是( )【导学号：08902011】例句：树．之以桑 A ．谨．庠序之教 B ．则移．其民于河东 C ．五十者可以衣．帛矣 D ．固而近．于费 【解析】 C 项与例句都是名词作动词。
A 项，形容词作动词；B 项，动词的使动用法；D项，形容词作动词。
【答案】 C4．名句默写。
(1)或百步而后止，____________________________________________。
(2)数罟不入洿池，____________________________________________。
(3)________________________________________，涂有饿莩而不知发。
(4)申之以孝梯之义，___________________________________________。
【答案】(1)或五十步而后止(2)鱼鳖不可胜食也(3)狗彘食人食而不知检(4)颁白者不负戴于道路矣5．翻译下列句子。
2019-2020学年苏教版高中语文必修四教师用书：4 寡人之于国也 Word版含答案
4寡人之于国也◎语林撷英孟子名言集锦1．君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。
爱人者，人恒爱之。
敬人者，人恒敬之。
2．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
4．恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。
5．生于忧患而死于安乐也。
6．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
7．不以规矩，不能成方圆。
8．人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
◎诗海拾贝孟子王安石沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
【赏析】诗的开头两句表达了作者视孟子为精神寄托、精神支柱，暗示了诗人要继承孟子的事业，推行其政治主张，实现变法革新的抱负。
最后一句，古人(孟子)视“我”为朋友，安慰“我”、温暖“我”、感动“我”，使“我”寂寞的心灵充满活力，故始终以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏的气魄，不屈不挠，奋斗不懈，唱出了心中最深沉的音符。
◎作者档案【简介】孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，战国中期邹(今山东邹城东南)人。
孔子之孙子思的再传弟子。
提出“仁政”的口号，同时又主张“民为贵，社稷【作品】《孟子》是孟子与弟子合著而成，全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》走近孟子穿越时间的河流，你依然被世人敬仰，两千多年亦不曾改变。
历史的漩涡中，闪亮的是你那思想的光芒。
都说乱世出枭雄，你就是思想上、政治上的枭雄。
战国时期，一个混乱的时期，一个无主的时期，一个嗜杀的时期，只有你才提出“人性本善”这一主张，只有你才会说“人皆有不忍人之心”，也只有你才会说人人都可以行“不忍人之政”。
该说你太善良呢，还是天真呢？善良是肯定的，但天真也是有的，不然为什么会游历各国，而且去游说齐宣王、梁惠王。
高一苏教版语文必修四同步练习：寡人之于国也 Word版含答案.doc
寡人之于国也同步练习1．下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（）6分A．养生．．衣帛矣．．丧死无憾，王道之始也 B．五十者可以C．夫颛臾，昔者以为．．岁，斯天下之民至焉．．东蒙主 D．王无罪2．下列句中没有通假字的一项是（）6分A．涂有饿莩而不知发 B．颁白者不负戴于道路矣C．鸡豚狗彘之畜，无失其时 D．谨庠序之教，申之以孝悌之义3．下列加点的词没有活用的一项是（）6分A．五亩之宅，树．之以桑 B．五十者可以衣．帛矣C．然而不王．者，未之有也 D．狗彘食．人食而不知检4．与“忌不自信”句式特点相同的一句是（）6分A．王如知此，则无望民之多于邻国也。
B．谨庠序之教，申之以孝悌之义。
C．然而不王者，未之有也。
D．不可，直不百步耳，是亦走也。
5．文中“之”字出现多次，下列对“之”的意义用法归类正确的一项是（）6分①邻国之．民不加少②填然鼓之．③树之．以桑④寡人之．于国也⑤未之．有也⑥申之．以孝悌之义⑦王无罪岁，斯天下之．民至焉A．①⑦／②③／④⑥／⑤ B．①②／④／③⑤／⑥⑦C．①⑦／②③／④／⑤⑥ D．①④／②③／⑤⑥／⑦阅读下面文字，回答第6～9题。
24分梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”6．与“直．不百步耳，是亦走也”中的“直”意思相同的一项是（）A．木直．中绳 B．可以乘虚直．抵其城C．系向牛头充炭直． D．虽千里不敢易也，岂直．五百里哉7．与“寡人之于国也”的“于”义项相同的一项是 ( )A．河内凶，则移其民于．河东 B．王如知此，则无望民之多于．邻国也C．季氏将有事于．颛臾 D．龟玉毁于．椟中，是谁之过与?8．翻译。
最新语文苏教版必修4课时训练：专题一 第4课 寡人之于国也试卷及答案
专题一第4课寡人之于国也课时跟踪检测一、语言文字运用1．下列句中加点词语的解释不正确的一项是( )A．河内．．凶河内：黄河北岸的魏地B．或．五十步而后止或：有的人C．数．罟不入洿池数：细密的D．斯天下之民至．焉至：到达解析：至：归顺。
答案：D2．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是( )A．养生丧死无憾，王道之始也B．夫晋，何厌之有C．非其夫人之所织则不衣D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏解析：例句和B项都是宾语前置。
答案：B3．下列对文中涉及的内容表述不正确的一项是( )A．梁惠王即魏惠王，是战国时魏国国君。
魏惠王曾进行改革，根据“去尊”的思想，主张限制奴隶制残余较重的“巨室”“大族”，制定新法。
B．“填然鼓之”中的“鼓”是名词的使动用法，古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
C．“庠序”指古代的地方学校。
具体来说，“序”是殷商时代学校的名称。
“庠”是周代学校的名称。
而“太学”是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。
D．“孝悌”中“孝”指对父母还报的爱；“悌”指兄弟姊妹的友爱。
孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。
解析：“鼓”是名词作动词，敲鼓。
答案：B4．下列对文意的理解，有误的一项是( )A．孟子认为，做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽，就能让老百姓对生养死葬没有什么不满意的。
B．孟子认为，不耽误农业生产的季节，不滥捕乱伐，使老百姓对“养生丧死”无憾，国君就能够为王，使天下百姓归顺。
C．孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对国家治理还没有尽心。
D．选文从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施。
解析：B项的内容是“王道之始也”的条件，不是“为王，使天下的百姓归顺的条件”。
答案：B5．(2017·舟山中学高三模拟)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
①子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(《论语·为政》)②子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？”(《荀子·子道》)③孟子曰：“事，孰为大？事亲为大。
2019-2020学年苏教版高中语文必修四课时跟踪检测：专题一 第4课 寡人之于国也 Word版含解析
专题一第4课寡人之于国也一、语言文字运用1．下列句中加点词语的解释不正确的一项是()A．河内．．凶河内：黄河北岸的魏地B．或．五十步而后止或：有的人C．数．罟不入洿池数：细密的D．斯天下之民至．焉至：到达解析：选D至：归顺。
2．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是()A．养生丧死无憾，王道之始也B．夫晋，何厌之有C．非其夫人之所织则不衣D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏解析：选B例句和B项都是宾语前置句。
3．下列对文中涉及的内容表述不正确的一项是()A．梁惠王即魏惠王，是战国时魏国国君。
魏惠王曾进行改革，根据“去尊”的思想，主张限制奴隶制残余较重的“巨室”“大族”，制定新法。
B．“填然鼓之”中的“鼓”是名词的使动用法，古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
C．“庠序”指古代的地方学校。
具体来说，“序”是殷商时代学校的名称。
“庠”是周代学校的名称。
而“太学”是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。
D．“孝悌”中“孝”指对父母还报的爱；“悌”指兄弟姊妹的友爱。
孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。
解析：选B“鼓”是名词作动词，敲鼓。
4．下列对文意的理解，有误的一项是()A．孟子认为，做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽，就能让老百姓对生养死葬没有什么不满意的。
B．孟子认为，不耽误农业生产的季节，不滥捕滥伐，使老百姓对“养生丧死”无憾，国君就能够为王，使天下百姓归顺。
C．孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对国家治理还没有尽心。
D．选文从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施。
解析：选B B项的内容是“王道之始也”的条件，不是“为王，使天下的百姓归顺的条件”。
5．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
①子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(《论语·为政》)②子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？”(《荀子·子道》)③孟子曰：“事，孰为大？事亲为大。
高一苏教版语文必修四同步练习：寡人之于国也1 Word版含答案.doc
寡人之于国也班级姓名学号一、基础知识1．下列加点的字读音正确的一组是A．粟．（sù）弃甲曳．（yè）兵数．（cù）罟B．铠．（kǎi）甲供．（gòng）养老人洿．（wū）池C．鸡豚．（tún）狗彘．（chì）庠．（xiáng）D．饿莩．（piǎo）孝悌（tì）牲畜．（xù）2．下列各句没有通假字的一项是A．无望民之多于邻国也 B．谨庠序之教C．颁白者不负戴于道路矣 D．涂有饿莩而不知发3．填充（l）《寡人之于国也》节选自。
《孟子》是记载时期思想家言行的书，共篇，每篇分上下，由编成，是家的经典著作之一。
（2）孟子设喻，指出梁惠王的移民移粟措施与“邻国之政”并无本质区别。
孟子的这段话中含有的两个成语是和。
前者的含义是，后者的含义是。
4．名句填空（l），社稷次之，君为轻。
（2）乐民之乐者，；忧民之忧者，。
5．对“其”和“岁”的意义判断正确的一组是移其民于河东移其粟于河内非我也，岁也王无罪岁A．两个“其”指代的内容相同，两个“岁”含义相同。
B．两个“其”指代的内容相同，两个“岁”含义不同。
C．两个“其”指代的内容不同，两个“岁”含义相同。
D．两个“其”指代的内容不同，两个“岁”含义不同。
6．“请”字后面带动词时，有两种不同的意义。
一种是请你做某事，另一种是请你允许我做某事。
下列例句属于第一种情况的是A．老妪力虽衰，请从吏夜归。
B．可以一战，战则请从。
C．楚王曰：“善哉。
吾请无攻宋矣。
” D．王好战，请以战喻。
7．加点的词古今词义不一的是A．河内凶，则移其民于河．东 B．兵刃既接，弃甲曳兵而走．C．五亩之宅，树．之以桑 D．数．口之家，可以无饥矣8．下列各句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是A．五十者可以．．岁，斯天下之民至焉．．衣帛矣 B．王无罪C．夫颛臾，昔者先王以为．．丧死无憾，王道之始也．．东蒙主 D．养生二、语段精读“不违农时，谷不可胜食也。
苏教版选修语文选修高一必修四学案 专题一 文本4 寡人之于国也
文本4 寡人之于国也学习重点 1.归纳积累“数、直、发、兵、胜”等实词的义项，翻译重点句子，背诵全文。
2.理解孟子主张行仁政、重视民心向背的积极思想，把握孟子的论辩艺术。
文本名句1．不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
2．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
4．狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
文本导学1．读准字音(1)单音字①曳．兵( ) ②数罟．( ) ③洿．池( ) ④鸡豚．( ) ⑤狗彘．( ) ⑥庠．序( ) ⑦孝悌．( ) (2)多音字①莩⎩⎪⎨⎪⎧ 饿莩．( )苇莩．( ) ②畜⎩⎪⎨⎪⎧ 畜．养( )牲畜．( ) ③丧⎩⎪⎨⎪⎧养生丧．死( )丧．魂落魄( ) 2．理解词语(1)解释下列加点的词语①河内凶．：__________________________________________________ ②察．邻国之政，无如寡人之用心者：_____________________________ ③兵刃既接．：_______________________________________________ ④树．之以桑：________________________________________________ ⑤勿夺．其时：_________________________________________⑥谨．庠序之教：______________________________________________ ⑦申．之以孝悌之义：____________________________________________ ⑧涂有饿莩而不知发．：_________________________________________ (2)通假字①则无．望民之多于邻国也：_________________________________________ ②颁．白者不负戴于道路矣：___________________________________________ ③涂．有饿莩而不知发：_________________________________________________ (3)一词多义①数⎩⎪⎨⎪⎧ 数．口之家可以无饥矣： 则胜负之数．，存亡之理： 扶苏以数．谏故，上使外将兵： 数．罟不入洿池： 数．吕师孟叔侄为逆： ②直⎩⎪⎨⎪⎧ 直．不百步耳，是亦走也： 中通外直．，不蔓不枝： 系向牛头充炭直．：③发⎩⎪⎨⎪⎧ 涂有饿莩而不知发．： 百发．百中： 发．闾左谪戍渔阳九百人： 野芳发．而幽香，佳木秀而繁阴： 舜发．于畎亩之中： ④兵⎩⎪⎨⎪⎧ 弃甲曳兵．而走： 穷兵．黩武： 必以长安君为质，兵．乃出： 草木皆兵．：⑤胜⎩⎪⎨⎪⎧ 不违农时，谷不可胜．食也： 驴不胜．怒，蹄之： 此所谓战胜．于朝廷： 日出江花红胜．火，春来江水绿如蓝： 予观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖： ⑥于⎩⎪⎨⎪⎧ 寡人之于．国也： 移其民于．河东： 无望民之多于．邻国也： 颁白者不负戴于．道路矣： 是何异于．刺人而杀之：(4)古今异义①河内凶．古义：___________________________________________今义：_________________________________________②谷．不可胜食也 古义：___________________________________________今义：__________________________________________③养生．．丧死无憾 古义：__________________________________________ 今义：________________________________________________④然而．．不王者 古义：_______________________________________________今义：____________________________________________⑤王无罪．．岁 古义：_____________________________________________今义：________________________________________________3．词类活用(1)名词用作动词①填然鼓．之：_________________________________________________ ②树．之以桑：________________________________________________ ③五十者可以衣．帛矣：_______________________________________④然而不王．者：____________________________________________⑤王无罪．岁：______________________________________________(2)动词用作名词①是使民养生丧死．无憾也：__________________________________②王道之始．也：__________________________________________③谨庠序之教．：__________________________________________(3)形容词用作动词①邻国之民不加少．，寡人之民不加多．：_______________________②谨．庠序之教：_________________________________________(4)为动用法养生丧．死无憾：__________________________________________4．语句翻译(1)然而不王者，未之有也。
高一语文苏教版必修4：第1单元 寡人之于国也 含答案
寡人之于国也本课话题——民生为本朗读——课文中的名段五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
孟子强调只有发展生产，才能解决人民的生活问题；推而论之，只有解决了民生问题，才能促进精神文明的发展。
链接——生活中的素材“民之疾苦，国之要事”。
李克强说，我们要竭尽全力，坚决把民生底线兜住兜牢。
并指出，持续推进民生改善和社会建设。
“立国之道，惟在富民。
”要以增进民生福祉为目的，加快发展社会事业，改革完善收入分配制度，千方百计增加居民收入，促进社会公平正义与和谐进步。
背诵——相关名言警句1．为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
——贾谊2．民心所归，大事可成；民心所离，立见灭亡。
——陈天华3．为政之道，以顺民心为本。
——程颐4．天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。
——王廷相5．民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
——(《三国志·吴书》)第1步读准字音——千言万语总关音粟．( ) 曳．兵( ) 数罟．( )洿．池( ) 衣帛．( ) 鱼鳖．( )鸡豚．( ) 狗彘．( ) 饿莩．( )庠．序( ) 孝悌．( ) 五亩之宅．( )【答案】sùyèɡǔwūbóbiētún zhìpiǎo xiánɡtìzhái 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)则无望民之多于邻国也( )(2)颁白者不负戴于道路矣( )(3)狗彘食人食而不知检( )(4)涂有饿莩而不知发( )【答案】(1)“无”同“勿”，不要(2)“颁”同“斑”(3)“检”同“敛”，收敛，积蓄(4)“涂”同“途”，道路第3步一词多义——看我七十二变(1)兵⎩⎪⎨⎪⎧兵．刃既接（ ）赵亦盛设兵．以待秦（ ）可汗大点兵．（ ） 穷兵．黩武（ ）(2)数⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧数．口之家可以无饥矣（ ）则胜负之数．，存亡之理（ ）数．罟不入洿池（ ）蒙冲斗舰乃以千数．（ ）扶苏以数．谏故，上使外将兵（ ）数．吕师孟叔侄为逆（ ） (3)直⎩⎪⎨⎪⎧直．不百步耳，是亦走也（ ）故木受绳则直．（ ）与贵酋处二十日，争曲直．（ ）系向牛头充炭直．（）予自度不得脱，则直．前诟虏帅失信（ ） (4)胜⎩⎪⎨⎪⎧ 不违农时，谷不可胜．食也（ ）沛公不胜．桮杓，不能辞（ ）日出江花红胜．火（ ）予观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖（ ） 而犹有可以不赂而胜．之之势（ ）。
2018版高中语文苏教版必修四学案：专题一 文本4 寡人之于国也 Word版含答案
文本4 寡人之于国也学习重点 1.归纳积累“数、直、发、兵、胜”等实词的义项，翻译重点句子，背诵全文。
2.理解孟子主张行仁政、重视民心向背的积极思想，把握孟子的论辩艺术。
文本名句1．不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
2．五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
3．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
4．狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
文本导学1．读准字音(1)单音字①曳．兵( ) ②数罟．( ) ③洿．池( ) ④鸡豚．( ) ⑤狗彘．( ) ⑥庠．序( ) ⑦孝悌．( ) (2)多音字①莩⎩⎪⎨⎪⎧ 饿莩．( )苇莩．( ) ②畜⎩⎪⎨⎪⎧ 畜．养( )牲畜．( ) ③丧⎩⎪⎨⎪⎧养生丧．死( )丧．魂落魄( ) 2．理解词语(1)解释下列加点的词语①河内凶．：__________________________________________________ ②察．邻国之政，无如寡人之用心者：_____________________________ ③兵刃既接．：_______________________________________________ ④树．之以桑：________________________________________________ ⑤勿夺．其时：_________________________________________⑥谨．庠序之教：______________________________________________ ⑦申．之以孝悌之义：____________________________________________ ⑧涂有饿莩而不知发．：_________________________________________ (2)通假字①则无．望民之多于邻国也：_________________________________________ ②颁．白者不负戴于道路矣：___________________________________________ ③涂．有饿莩而不知发：_________________________________________________ (3)一词多义①数⎩⎪⎨⎪⎧ 数．口之家可以无饥矣： 则胜负之数．，存亡之理： 扶苏以数．谏故，上使外将兵： 数．罟不入洿池： 数．吕师孟叔侄为逆： ②直⎩⎪⎨⎪⎧ 直．不百步耳，是亦走也： 中通外直．，不蔓不枝： 系向牛头充炭直．：③发⎩⎪⎨⎪⎧ 涂有饿莩而不知发．： 百发．百中： 发．闾左谪戍渔阳九百人： 野芳发．而幽香，佳木秀而繁阴： 舜发．于畎亩之中： ④兵⎩⎪⎨⎪⎧ 弃甲曳兵．而走： 穷兵．黩武： 必以长安君为质，兵．乃出： 草木皆兵．：。
高一语文苏教版必修4练习：第1单元+寡人之于国也+训练—落实提升+Word版含答案.doc
1．下列各句中，加点词语的解释有误的一项是( )【导学号：08902010】A ．则无．望民之多于邻国也 无：没有 B ．数．罟不入洿池 数：细密 C ．养生丧．死无憾 丧：办丧事 D ．然而不王．者 王：称王 【解析】 A 项，无：同“勿”，不要。
【答案】 A2．下列加点的虚词意义和用法相同的一组是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧河东凶亦然．填然．鼓之 B.⎩⎪⎨⎪⎧寡人之于．国也是何异于．刺人而杀之 C.⎩⎪⎨⎪⎧则．移其民于河东则．无望民之多于邻国也 D.⎩⎪⎨⎪⎧材木不可胜用也．非我也．，兵也 【解析】 C 项，两个“则”都是连词，可译为“就”。
A 项，“然”，前者为代词，可译为“这样”；后者用在形容词后，为形容词词尾，可译为“……的样子”，也可不译。
B 项，“于”，前者为介词，可译为“对于”；后者为引出对象的介词，可译为“跟”“同”。
D 项，“也”，前者用于否定句中表肯定语气；后者用于判断句中，表判断语气。
【答案】 C3．下列加点词语的活用现象与例句相同的一项是( )【导学号：08902011】例句：树．之以桑 A ．谨．庠序之教 B ．则移．其民于河东 C ．五十者可以衣．帛矣 D ．固而近．于费 【解析】 C 项与例句都是名词作动词。
A 项，形容词作动词；B 项，动词的使动用法；D项，形容词作动词。
【答案】 C4．名句默写。
(1)或百步而后止，____________________________________________。
(2)数罟不入洿池，____________________________________________。
(3)________________________________________，涂有饿莩而不知发。
(4)申之以孝梯之义，___________________________________________。
【答案】(1)或五十步而后止(2)鱼鳖不可胜食也(3)狗彘食人食而不知检(4)颁白者不负戴于道路矣5．翻译下列句子。
2018-2019学年高一语文苏教版必修4课时训练：专题一 第4课 寡人之于国也 Word版含解析
专题一第4课寡人之于国也课时跟踪检测一、语言文字运用1．下列句中加点词语的解释不正确的一项是()A．河内．．凶河内：黄河北岸的魏地B．或．五十步而后止或：有的人C．数．罟不入洿池数：细密的D．斯天下之民至．焉至：到达解析：至：归顺。
答案：D2．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是()A．养生丧死无憾，王道之始也B．夫晋，何厌之有C．非其夫人之所织则不衣D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏解析：例句和B项都是宾语前置。
答案：B3．下列对文中涉及的内容表述不正确的一项是()A．梁惠王即魏惠王，是战国时魏国国君。
魏惠王曾进行改革，根据“去尊”的思想，主张限制奴隶制残余较重的“巨室”“大族”，制定新法。
B．“填然鼓之”中的“鼓”是名词的使动用法，古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
C．“庠序”指古代的地方学校。
具体来说，“序”是殷商时代学校的名称。
“庠”是周代学校的名称。
而“太学”是中国封建时代的教育行政机构和最高学府。
D．“孝悌”中“孝”指对父母还报的爱；“悌”指兄弟姊妹的友爱。
孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。
解析：“鼓”是名词作动词，敲鼓。
答案：B4．下列对文意的理解，有误的一项是()A．孟子认为，做到粮食与鱼鳖吃不完，材木用不尽，就能让老百姓对生养死葬没有什么不满意的。
B．孟子认为，不耽误农业生产的季节，不滥捕乱伐，使老百姓对“养生丧死”无憾，国君就能够为王，使天下百姓归顺。
C．孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”说明梁惠王对国家治理还没有尽心。
D．选文从实行王道谈起，层层深入，有力地阐明了使民归附的道理和措施。
解析：B项的内容是“王道之始也”的条件，不是“为王，使天下的百姓归顺的条件”。
答案：B5．(2017·舟山中学高三模拟)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
①子夏问孝。
子曰：“色难。
有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(《论语·为政》)②子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？”(《荀子·子道》)③孟子曰：“事，孰为大？事亲为大。
2019-2020学年语文苏教版必修4训练：寡人之于国也 Word版含解析
姓名，年级：时间：寡人之于国也一、基础巩固1。
下列词语中加点字的注音全都正确的一项是( )A。
弃甲曳．兵（yè)饿莩．(fú）养生丧．死(sānɡ）B。
鸡豚．（tún)畜．养(chù)不入洿．池（wū)C.数罟．．（shù gǔ)狗彘．（zhì）不可胜．食（shēnɡ）D。
衣帛．食肉（bó）孝悌．（tì）庠．序之教（xiánɡ）项,“莩”应读“piǎo”；B项，“畜"应读“xù”；C项，“数”应读“cù”.2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )A.河内凶．，则移其民于河东凶:收成不好,荒年。
B.邻国之民不加．少加：更。
C.狗彘食人食而不知检．检：同“捡”，捡拾。
D.王无罪．岁,斯天下之民至焉罪:归罪,责备。
项，“狗彘食人食而不知检”是说“(诸侯贵族家的）猪狗吃人所吃的食物,却不知道收敛”。
检:同“敛”，收敛,积蓄。
3。
下列语句中,加点词的意义和用法相同的一项是（）A。
{填然鼓之,兵刃既接黎民不饥不寒,然而不王者B.{王好战,请以战喻申之以孝悌之义C.{弃甲曳兵而走狗彘食人食而不知检D。
{五亩之宅,树之以桑数口之家可以无饥矣项，以：均为介词,拿，用。
A项,然：形容词词缀,……的样子/代词，这样。
C项,而:连词，表修饰/连词，表转折.D项,之:代词，代五亩之宅/助词，的。
4。
下列句子中不含词类活用现象的一项是（）①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时,谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内A。
⑤⑦⑧ B.①③⑤C。
③⑥⑧D。
②④⑤;②王，名词作动词;③树，名词作动词;④衣，名词作动词;⑥生、死,动词作名词。
5.下列句子的句式与“然而不王者,未之有也”相同的一项是( )A.养生丧死无憾,王道之始也B.夫晋，何厌之有C.非其夫人之所织则不衣D。
高一语文苏教版必修4练习：第1单元_学业分层测评4_寡人之于国也_word版有答案
高一语文苏教版必修4练习：第1单元_学业分层测评4_寡人之于国也_word版有答案学业分层测评(四) 寡人之于国也[基础巩固层]1．下列各句中，没有通假字的一项是( )A．河东凶亦然B．则无望民之多于邻国也C．颁白者不负戴于道路矣D．狗彘食人食而不知检【解析】B项，“无”同“勿”；C项，“颁”同“斑”；D项，“检”同“敛”。
【答案】 A2．下列句子中，加点的实词解释不正确的一项是( )A．河内凶．，则移其民于河东凶：收成不好，荒年B．或．百步而后止或：有的人C．不违农时，谷不可胜．食也胜：尽D．申之以孝悌．之义悌：孝敬父母【解析】D项，悌：敬爱兄长。
【答案】 D3．下列各句中，加点的词与现代汉语意思不相同的一项是( )A．察邻国之政，无如寡人之用心．．者B．是使民养生丧死无憾．．也C．颁白者不负戴于道路．．矣D．王无罪．．岁【解析】D项，无罪：古义是“不要归罪于”，今义是“没有罪过”。
【答案】 D4．下列各句中，与“无乃尔是过与”句式相同的一项是( )A．则无望民之多于邻国也B．然而不王者，未之有也C．非我也，岁也D．树之以桑【解析】A、D两项均为状语后置句；C项，为判断句；B项，与“无乃尔是过与”句式相同，均为宾语前置句。
【答案】 B5．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
译文：(2)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
译文：(3)王无罪岁，斯天下之民至焉。
译文：【答案】(1)粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样便使百姓能够养活家小、葬送死者而无遗憾。
(2)七十岁的人穿绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，(如果做到)这样却不能称王，是不曾有过的。
(3)(只要)大王不要归咎于年成，那么，天下的百姓都会来归顺了。
[阅读提升层]阅读下面的文言文，完成6～9题。
孟子见梁惠王①。
王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
2019-2020学年苏教版高中语文必修四练习：4 寡人之于国也 落实应用案 Word版含解析
(时间：45分钟分值：45分)一、语言运用(26分)1．下列加点字的注音全都正确的一项是(3分)()A．曳．兵(zhuài) 洿．池(wū)无憾．(hàn)B．鸡豚．(tún) 狗彘．(zhì) 庠．序(yáng)C．孝悌．(dì) 衣．帛(yì) 畜养(xù)D．饿莩．(piǎo) 数罟．(gǔ) 王好．战(hào)解析：选D。
A项，“曳”应读yè。
B项，“庠”应读xiáng。
C项，“悌”应读tì。
2．下列加点词的解释有误的一项是(3分)()A．直．不百步耳直：向前B．树．之以桑树：种植C．河内凶．凶：收成不好，荒年D．兵．刃既接兵：兵器解析：选A。
直：只是，不过。
3．下列句子中没有通假字的一项是(3分)()A．则无望民之多于邻国也B．移其粟于河内C．颁白者不负戴于道路矣D．涂有饿莩而不知发解析：选B。
A项，“无”同“勿”，不要；C项，“颁”同“斑”，花白；D项，“涂”同“途”，道路。
通假字通假字，是古代汉语的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。
阅读下面文段，翻译画线句子。
帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。
公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。
人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。
答案：赐宴不到场，这就是对君主命令的不敬。
我们的君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事你能安心吗？(“锡”是通假字，同“赐”，赐予)[参考译文]皇帝身体不适，辽使到了却不能召见，(皇帝)让公亮在客馆设宴，使者不肯赴宴。
公亮质问他说：“赐宴不到场，这就是对君主命令的不敬。
我们的君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事你能安心吗？”使者于是前来赴席。
通假字是古人在书写时，用同音代替的办法写成的别字，有三种情况：一是同音通假，如“以”同“已”。
2019-2020学年苏教版高中语文必修四学练测课后巩固再提升：专题1 第4课 寡人之于国也 Wo
姓名，年级：时间：专题一我有一个梦想第4课寡人之于国也课后巩固再提升一、语基扩展1．对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ）A．数罟．不入洿池罟：渔网B．狗彘食人食而不知检．检：同“敛”,收敛，积蓄C．养生丧死无憾．,王道之始也憾：缺憾D．谨．庠序之孝，申之以孝悌之义谨：郑重解析：选D 谨：认真从事。
2．下列各句中,不含通假字的一项是（）A．则无望民之多于邻国也B．数罟不入洿池C．颁白者不负戴于道路矣D．涂有饿莩而不知发解析：选B A．无—勿；C.颁—斑；D.涂—途.3．下列各组句子中，加点词的意思相同的一组是（）A.错误!B.错误!C。
错误!D.错误!解析：选D A项①是“细密”，②是“几”。
B项①是“大王”，②是“称王”。
C项①是“没有”，②是“不要”。
D项都是“年成”的意思.4．下列句子中，说法错误的一项是（）A．孟子（前372～前289年）,名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南)人。
儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子）的门人。
B．孟子30岁左右收徒讲学。
44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述,直到去世。
后世统治者都把他作为尊崇的偶像,元文宗时封他为“亚圣”。
C．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。
各章又都分为上下两篇,涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。
D．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《尚书》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,成为后世（如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
解析：选D D项中的《尚书》应为《大学》。
5．对文章所表现出的作者的思想，理解正确的一项是( )A．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策.B．孟子认为只有实行“仁政"，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。
C．孟子就梁惠王希望“寡人之民"“加多"而提出了自己的意见。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
课时达标训练4寡人之于国也一、夯基训练1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.弃甲曳．兵(yè)饿莩．(fú)养生丧．死(sāng)B.鸡豚．(tún)洿．池(wū)畜．养(chù)C.数罟．．(shù gǔ)狗彘．(zhì)不可胜．食(shēng)D.孝悌．(tì)衣帛．(bó)庠．序之教(xiáng)解析:A项,“莩”应读piǎo;B项,“畜”应读xù;C项,“数”应读cù。
答案:D2.下列句子中加点词语的解释,全都正确的一组是()A.邻国之民不加．少加:更谷不可胜．食也胜:尽B.弃甲曳兵而走．走:跑,这里指逃跑直．不百步耳直:直接C.五十者可以衣．帛矣衣:衣服鸡豚狗彘之畜．畜:畜养D.王无罪．岁罪:过错颁白者不负戴．于道路矣戴:顶在头上解析:B项,直:不过;C项,衣:穿;D项,罪:归罪。
答案:A3.下列语句中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.填然鼓之兵刃既接黎民不饥不寒然而不王者B.王好战请以战喻申之以孝悌之义C.弃甲曳兵而走狗彘食人食而不知检D.五亩之宅树之以桑数口之家可以无饥矣解析:B项,均为介词,拿,用。
A项,助词,……的样子/代词,这样。
C项,连词,表顺承/连词,表转折。
D项,代词,代五亩之宅/助词,的。
答案:B4.下列加点词的活用情况与其他三项不同的一项是()A.填然鼓．之,兵刃既接B.五亩之宅,树．之以桑C.谨．庠序之教D.然而不王．者解析:C项,谨:形容词用作动词。
其他三项均为名词用作动词。
答案:C5.下列各句中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是()A.五十者可以．．衣帛矣B.养生．．丧死无憾,王道之始也C.兵刃．．既接,弃甲曳兵而走D.夫颛臾,昔者先王以为．．东蒙主解析:C项,“兵刃”古今同义,都指“兵器”。
A项,“可以”古义为“可以凭借”,今义表示能够、许可。
B项,“养生”古义为“供养活着的人”,今义是指保养身体。
D项,“以为”古义为“把……当作”,今义是“认为”。
答案:C6.下列句子中,句式与其他三项不同的一项是()A.非我也,兵也B.养生丧死无憾,王道之始也C.是亦走也D.然而不王者,未之有也解析:D项是宾语前置句,其他三项均是判断句。
答案:D7.下列各句中,翻译有误的一项是()A.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
河东凶亦然。
译文:黄河以北发生灾荒,就让那里的灾民移往黄河以东,把黄河以东的粮食运到黄河以北。
当黄河以东发生灾荒的时候,也采取同样的做法。
B.察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?译文:看看邻国的君主主持政务,没有像我这样尽心的。
可是,邻国的百姓并不更少,而我的百姓并不更多,这是什么原因呢?C.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
译文:认真地兴办学校教育,用孝敬父母、尊敬兄长的道理反复地教导百姓,头发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。
D.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:“非我也,岁也。
”是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。
”译文:(富贵人家的)狗猪吃人所吃的食物,(人们)却不知加以收敛,路上有饿死的人却不知道帮着发丧;人饿死了,就说:“不是我的罪过,而是年成不好的缘故。
”这种说法和杀死了人却说“不是我杀的,是兵器杀的”又有什么不同呢?解析:D项中的“发”是“开仓救济”的意思。
答案:D二、延伸阅读阅读下面的文言文,完成第8~11题。
(一)孟子见梁惠王①。
王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。
王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士、庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。
万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟为后义而先利,不夺不餍．。
未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”梁惠王曰:“寡人愿安承教。
”孟子对曰:“杀人以梃②与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。
”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。
”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。
如之何其使斯．民饥而死也?”梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉．,叟之所知也。
及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。
寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。
王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修．其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。
可使制梃以挞．秦楚之坚甲利兵矣。
彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿,兄弟妻子离散。
彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰,仁者无敌。
”(二)孟子见齐宣王。
王曰:“文王之囿方七十里,有诸．?”孟子对曰:“于．传有之。
”曰:“若是其大乎?”答曰:“民犹以为小也。
”曰:“寡人之囿方四十里,民犹以为大,何也?”答曰:“文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者往焉,与民同之。
民以为小,不亦宜乎?臣始至于境,问国之大禁,然后乃入。
臣闻郊关之内有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。
则是方四十里为阱于国中,民以为大,不亦宜乎?”齐宣王问曰:“汤放．桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。
”曰:“臣弑其君可乎?”曰:“贼仁者谓之‘贼’,贼义者谓之‘残’,残贼之人,谓之‘独夫’。
闻诛独夫纣矣,未闻弑君也。
”注:①梁惠王:即魏惠王,曾迁都大梁,所以魏国又称梁国。
②梃:木棒。
8.下列各句中加点的词,解释不正确的一项是()A.不夺不餍．餍:满足B.壮者以暇日修．其孝悌忠信修:治理C.可使制梃以挞．秦楚之坚甲利兵矣挞:打击D.汤放．桀放:流放解析:B项,修:学习。
答案:B9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.如之何其使斯．民饥而死也斯．天下之民至焉B.晋国,天下莫强焉．唯倜傥非常之人称焉．C.文王之囿方七十里,有诸．故余与同社诸．君子D.于．传有之龟玉毁于．椟中解析:D项,都是介词,在。
A项,代词,这些/连词,那么。
B项,兼词“于之”/陈述语气词,可不译。
C项,兼词“之乎”/各位。
答案:D10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也。
(2)为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?(3)及寡人之身,东败于齐,长子死焉。
解析:第(1)句翻译重点是“遗”,遗弃;“后”,把……放在后面,引申为“轻慢”;“仁”和“义”都是动词,讲求仁义。
第(2)句翻译重点是“行政”,施行政治;“率”,驱赶;“恶”,疑问语气词。
第(3)句翻译重点是“及”,等到;“焉”,兼词;“于之”,在那里;“东败于齐”,是介宾短语后置句和被动句,“于”表被动。
答案:(1)没有讲求仁义却遗弃自己父母的,也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。
(2)作为老百姓的父母官,施行政治,却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来,那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢?(3)(可是)等到传到我手中,东边被齐国打败,我的长子也牺牲在那里。
11.请结合文本概括文段(二)的主旨。
解析:对比文王与齐王的不同做法,以及由此造成百姓的不同反应。
“结合文本概括”要有文本内容的体现。
答案:与民同乐,即与老百姓利益一致,不把自己的享乐建立在对百姓的侵害之上。
参考译文:(一)孟子谒见梁惠王。
梁惠王说:“老先生,您不远千里而来,将有什么有利于我的国家吗?”孟子回答道:“大王,您为什么一定要说到利呢?只要有仁义就可以了。
大王说:‘怎样有利于我的国家?’大夫说:‘怎样有利于我的封邑?’士人平民说:‘怎样有利于我自身?’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益,那国家就危险了。
在拥有万辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有千辆兵车的大夫;在拥有千辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有百辆兵车的大夫。
这些大夫在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车,在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车,他们的拥有不算不多。
但如果把义放在后头而把利放在前头,那他们不争夺是不会满足的。
没有讲求仁义却遗弃自己父母的,也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。
大王只要讲仁义就可以了,何必谈利呢?”梁惠王说:“我很乐意听您的指教。
”孟子回答说:“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗?”梁惠王说:“没有什么不同。
”孟子又问:“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗?”梁惠王回答:“没有什么不同。
”孟子于是说:“厨房里有肥嫩的肉,马房里有健壮的马,可是老百姓面带饥色,野外躺着饿死的人。
这无异于驱赶兽类去吃人啊!野兽自相残食,人尚且厌恶这种行为;作为老百姓的父母官,施行政治,却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来,那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢?孔子说:‘最初采用土偶木偶陪葬的人,大概没有后代吧!’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。
(施行政治)又怎么可以使老百姓活活地饥饿而死呢?”梁惠王说:“我们魏国,以前天下没有哪个国家比它更强大的了,这是老先生您所知道的。
(可是)等到传到我手中,东边被齐国打败,我的长子也牺牲在那里;西边又割给秦国七百里地;南边又被楚国欺侮。
对此我深感耻辱,想要为死难者洗尽此恨,要怎么办才好呢?”孟子回答道:“百里见方的小国也能够取得天下。
大王如果对百姓施行仁政,少用刑罚,减轻赋税,(提倡)深耕细作、勤除杂草,让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理,在家侍奉父兄,在外敬重尊长,(这样)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦楚两国的军队了。
他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时,使百姓不能耕作来奉养他们的父母。
父母受冻挨饿,兄弟妻儿各自逃散。
他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,(如果)大王前去讨伐他们,谁能跟大王对抗呢?所以说,有仁德的人天下无敌。
”(二)孟子谒见齐宣王。
齐宣王说:“周文王的狩猎场,方圆有七十里,有这回事吗?”孟子回答说:“在史书上有这样的记载。
”宣王说:“像这样的狩猎场大吗?”孟子说:“老百姓还认为小呢。
”宣王说:“我的狩猎场,方圆只有四十里,老百姓还认为大了,这是为什么呢?”孟子说:“文王的狩猎场方圆七十里,割草打柴的去那里,猎取野鸡和兔子的人去那里,与老百姓共同享用它。
老百姓认为小,不也是很合情理的吗?我刚到齐国边界的时候,打听了齐国的重大禁令,这以后才敢进入。
我听说齐国国都郊外的地方,有一个方圆四十里的狩猎场,杀了那里的麋鹿就像犯了杀人罪。
那么这方圆四十里的地面,就是在国内设置了一个陷阱,老百姓认为太大了,不也应该吗?”齐宣王问:“商汤流放夏桀,周武王讨伐纣王,有这样的事吗?”孟子回答说:“在史书上有这样的记载。