文丞相祠相关名人
【名人故居】踩点文丞相祠
【名人故居】踩点文丞相祠【概述】北京文天祥祠：又名文丞相祠，坐落在东城区府学胡同63号，是南宋民族英雄文天祥当年遭囚禁和就义的地方。
1376年明洪武九年建祠，现存大门、前殿、后殿。
江心寺文天祥祠：位于浙江温州江心屿。
祠建于明成化十八年(1482年)文天祥就义200周年，占地面积821平方米。
信国公文天祥祠：位于深圳南山区南头城现中山东路15号，是清嘉庆年间为纪念民族英雄文天祥修建的一座祠堂。
这座具有纪念意义的古迹，是南头城中保存最为完整并规模最大的古建筑。
南通文天祥祠：位于南通市东华塔陵园东侧。
2008年，崇川区政府恢复重建了文天祥祠。
文天祥，字履善，号文山，南宋德佑二年（1276年）任右丞相。
1278年元兵进犯，奋力抗元，后兵败被俘，掳至大都，囚禁在兵马司土牢达四年。
文天祥面对元统治者的软硬兼施、恩威并用毫不动摇，誓死不降，在狱中写下了千古不朽的正气歌，凛然正气表现了他的民族气节。
【开放时间】9：00-16：30【门票信息】成人5元，学生2元【景区地址及路线】地址：北京市东城区府学胡同63号乘车线路：104、108、113路北兵马司站下；2、13、115、701、803路宽街站下，宽街路口往北约200米府学胡同内【特色看点】浩然正气北京文天祥祠坐落在东城区府学胡同63号，明清两代为祭祀南宋抗元英雄文天祥，将当年文天祥被囚禁的土牢旧址扩大改建而成，至今仍保持明代的建筑风格。
1984年10月对外开放。
祠堂坐南，由大门、过厅、堂屋等三部分组成，面积近600平方米。
堂屋内保留有原祠堂的部分珍贵文物。
如明《宋文丞相传》石碑、清《重修碑记》石碑及《宋文丞相国公像》碑等。
“生平事迹展览”简要介绍了文天祥青少年时期、入仕后十五年间、起兵抗元、九死一生、再举战旗、兵败被俘、楚囚就义的英雄事迹。
室内屏风正面为毛泽东手书“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，背面为文天祥所著的《正气歌》全文。
后院尚存一株枣树，相传为文天祥被囚禁期间亲手所植，向南歪斜的树身象征文天祥“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的精神。
【名人故事】南宋丞相虞允文：13代人为其守墓
【名人故事】南宋丞相虞允文：13代人为其守墓,虞允文雕像资料图片南宋丞相虞允文，在梁羽生的武侠小说里是备受侠客们敬重的“虞将军”；在《宋史》里，亦被这样赞美：“慷慨磊落有大志，而言动有则度，人望而知为任重之器，早年以文学致身台阁，晚际时艰，出入将相重二十年，孜孜忠勤无二。
”其实，这样的赞美，也应送给为虞允文默默守墓835年的宋氏家族。
今年清明节前夕，在四川仁寿县虞丞乡，一位老人拿着纸钱和酒水走向玉屏山脚边的一个墓地，慢慢将祭祀品摆放在坟头。
老人一脸虔诚：“丞相，清明马上就要来了，我来给您扫墓了。
”这种场景，从这位老人的祖辈算起，已有835年、13代人，从不间断。
这位老人就是虞允文之墓现在的守护者宋克成，他仅领着一个月40元人民币的守墓费。
现在，他打算让儿子宋建彬继续信守祖训??守墓。
宋家与虞丞相到底是什么关系？宋家为何对守墓如此执着？宋克成：守墓是宋家的荣耀今年即将年满80岁的宋克成和73岁的老伴李正南，已为虞允文守墓60年。
虞允文墓位于仁寿县虞丞乡丞相村，明代、清代曾先后三次维修，现存墓碑为光绪十九年重立，高2.3米，宽1.8米，上书：“宋丞相虞忠肃公之墓。
知仁寿县事何肇祥重建。
”史料记载：虞允文，公元1110年生于仁寿县藕塘乡，1154年中进士，1155年调京城，由秘书丞转礼部郎官，后为中书舍人，参与国政。
许多人是从梁羽生的武侠小说里，知道这位备受侠客敬重的“虞将军”。
其实，在《二十四史》里，就有关于虞允文荡气回肠的记载。
宋高宗绍兴三十一年(1161年)，在采石(今安徽当涂西北)发生了中国历史上宋、金两国长期对峙局面下一场大规模的水陆大战。
当年，金完颜亮亲率60万大军，兵分四路，直指江南，是年11月初，虞允文以中书舍人身份代朝廷慰问采石驻军。
但当虞允文到达东采石时，见逃到江南的淮西主帅王权部下的将士，群龙无首，三五成群地散坐路边，骑兵已没有了马匹，士气十分低落。
虞允文立即召集原王权部下的将官，告以只能死里求生，奋起抗敌，遂即整顿队伍，并于长江南岸山间布阵，但水军虽有战船却不敢出击，虞允文立即命令当涂民兵登船，共准备同抗击金兵。
文姓杰出人物
文翁后代中的杰出人物自得姓三千年以来，我文氏一脉蒙祖荫庇佑枝繁叶茂，族人遍布华夏各地。
族人或为官、或经商、或从军、或执教、或做工、或务农，均以忠孝为本，敦厚传家，其中青史留名或事业有成人士不可胜数。
画家文同文同字与可，人称石室先生。
北宋梓州梓潼郡永泰县(今属四川绵阳市盐亭县)人。
著名画家、诗人。
宋仁宗皇佑元年(1049年)进士，他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。
绵阳本就在成都附近，世人称文同为石室先生，可知这个“成竹在胸”的艺术家是文翁后人。
中原文献方家文道南文道南北宋人，文翁的后裔，舒城人，在泾县任教谕，定居于县西震山之麓。
他原是皖北一位较有名气的学者，泾县的凌策（曾任工部侍郎）和合肥名宦姚铉（科举进士，三次任殿中丞职）都是他的学生。
凌策赞他是“中原文献方家”，后又请他当了子侄的老师。
他卒葬县西鸿峨山，县人尊称他“道南先生”，子孙留居江南泾县。
南宋时，震山文氏已成望族。
道南9世孙文登源，字孟渊，公元ll31年中进士，曾任真州（今江苏仪征）司法．弟洪源，字季渊，随后也中进士，历官天河（广西省境内）令。
兄弟二人晚年居家，曾接待过当时任宣州太守的民族英雄文天祥。
文天祥有《过震山别孟渊、季渊兄弟进士》记其事。
民族英雄文天祥文天祥自号文山，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣、文学家、民族英雄，宝祐四年（1256年）状元，祥光元年（1278年）抗元兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，1283年1月9日在柴市从容就义，时年四十七。
文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，生平事迹被后世称许，著有《过零丁洋》《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。
文天祥是文翁后代。
他在《先君子革斋先生事实》一文中是这样说的：“先君子尝考次谱系，文氏系成都徙吉，五世祖炳然居永和镇，高祖正中由永和徙富田。
”《宋少保右丞相兼枢密使信国公文山先生纪年录》也有相同的话语，在《西平李氏宗谱》上，发现有文天祥写的一篇谱序。
文天祥祠的特色与价值_刘红艳
南宋文天祥是坚贞不屈、精忠报国的爱国英雄的典范，他受到人民的爱戴，不少地方都建祠纪念。
文天祥的纪念性建筑中，以北京的文天祥祠最为著名。
北京的文天祥祠具有历史悠久、规模宏伟、人文气息浓厚等特色，在历史研究、爱国主义教育和人生观教育上具有特殊的价值。
一、文天祥祠的特色北京文天祥祠坐落于北京市中心的东城区府学胡同６３号。
北京文天祥祠具有历史悠久、气势宏伟、人文气息浓厚等特色。
１．历史悠久文天祥祠于明代在文天祥被囚禁的土牢旧址修建而成，距今有近７００年历史，是典型的明代风格建筑。
１３７６年，明太祖朱元璋为使后人铭记文天祥的抗元事迹和爱国精神，着令按察副史刘崧主持在顺天府学右侧建造了文丞相祠，以供祭祀［１］。
１４０８年，明永乐皇帝下令重修了祠庙，扩大祠堂规模，并将祭祀文天祥正式列入祀典，并由顺天府尹主持祭祀大典。
到万历年间，朝廷将文天祥祠堂由府学右侧迁至左侧，并提升祭祀规格，由皇帝亲自主持。
清初的康熙、乾隆和民国时期都不断对祠堂加以修葺。
但由于民国后期，社会动乱和战争频仍，再加上建国后的“文化大革命”，使祠堂受到了极大破坏，致使祠堂只剩下大门、前殿和享殿。
“文化大革命”结束后，人民政府立即启动对祠堂、文物的保护工作，并于１９８３年拨出专款重修，使文天祥祠重拾往日风采，并定为北京市文物重点保护单位。
２．气势宏伟文天祥祠坐南朝北，由大门、正厅、享殿等三部分组成，整体为砖木结构，建筑面积近６００平方米［１］。
大门样式为牌楼式，上悬木匾，题有“文丞相祠”四个大字。
门扇为漆红枣木大门，门厚０．３米，高５米，宽３米，进深１．５米，大脊覆筒瓦，深黑敦实，并着以祥云彩画。
两侧立有青砖砌的屏墙，屏墙宽５米，高４米，厚０．３米，上脊覆黑色琉璃瓦。
正厅三间，长１０．８米，宽８．７米，高９．２米（图一）。
正厅带前后廊，廊宽１．５米，勾角飞檐。
正厅正中为文天祥坐像，像高１．５米，文天祥身着丞相服，头戴高冠，手执笏板，面容安详，双目炯炯有神，直视南方，从塑像中可以看出文文天祥祠的特色与价值刘红艳图一文天祥祠正厅图二正气歌碑刻天祥儒雅而刚正不屈的个性。
丞相祠堂何处寻
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
注释
１、蜀相：三国时蜀国丞相，指诸葛亮。
２、锦官城：现四川省城都市。
３、自：空。
４、三顾：指刘备三顾茅庐。
５、两朝：刘备、刘禅父子两朝。
６、开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位。
译文
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？
在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶呈现自然的春色，
树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，
辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，
长使历代英雄们对此涕泪满裳！
赏析
这是一首咏史。
作者借游览武侯祠，称颂丞相辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。
既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。
诗的前半首写祠堂的景色。
首联自问自答，写祠堂的所在。
颔联“草自春色”、“鸟空好音”，写祠堂的荒凉，字里行间寄寓感物思人的情怀。
后半首写丞相的为人。
颈联写他雄才大略（“天下计”）忠心报国（“老臣心”）。
末联叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄，事业未竟者的共鸣。
成都名人文化
成都名人文化蜀之为国，古称益州，今名四川。
沃野千里，四面环山。
首府成都，美名悠远，山水古迹，风雅遗篇。
昔日贤人，光照古今。
锦官城外，草碧柏森丞相祠，两表三顾六出七擒，大将风范垂宇宙！一代军师诸葛亮，本一介布衣，躬耕南阳。
怎料刘备三顾茅庐，请君出山。
他受任于败军之际，奉命于危难之间，却依旧从容镇定，运筹帷幄。
他巧施“空城计”，智胜敌军，以少胜多；他草船借箭，不费一兵一卒，巧取兵器；他六出祈山，七擒孟获，智斗曹操，巧战周瑜。
他忠心耿耿，前后出师表感人涕零，“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，光耀古今。
一个英雄，出师未捷，泪湿衣襟。
但他的名字却已刻在了每一个人的心间。
历史记住了这样的英雄，宇宙听到了他的名字，成都，见证了你的辉煌！浣花西畔，月白风清，痛心疾首，虑国忧民。
千年前的今天，映着皓月，一位体察人间冷暖，饱览人生疾苦的诗人，仰天长笑！他，一位忧国忧民的诗人，他，杜甫，过着“屋漏偏遭连夜雨”的凄苦生活，却依旧心忧天下。
在登上岳阳楼时，他看到的是“戎马关山北”的场景。
他痛苦，却又无可奈何，只能独自凭栏，借酒浇愁，却使愁，更愁，一杯清酒入肠，涕肆流！在他的茅屋被无情的秋风所毁的时候，他却盼望可得广厦千万间，大庇天下寒士。
在他临终的时候，他没有看到祖国的统一，他带着遗憾离开，灵魂却长留天地之间。
诗圣杜甫，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
诗圣杜甫，生活清贫，却依旧以忧国忧民为己任。
诗圣杜甫，清风皓月歌颂你的才华，巴山蜀水赞扬你的精神。
你的灵魂，将在锦官城的上空，绽放最耀眼的光芒。
成都，一块天时地利人杰的风水宝地。
当垆沽酒，文君女并司马郎忠贞之爱播琴台。
校书吟诗，薛涛井共望江楼明月之辉映江畔。
才华彰显，太白诗携陆游词文笔之美照古今。
如今，成都的流风余韵，正从远古奏来，而今又再现魅力无边。
身居西部古老地，眼观天下风云变！阔步走向未来之时，不忘古今先贤之训；潇洒投入世界之际，传统文化铭记心间！笃行智慧诚信追求卓越，谨记雍容大度敢为人先！看，锦江春色连天地！听，古今圣贤奏新篇！。
《石枕》的阅读答案
《石枕》的阅读答案【篇一：现代文阅读】科普文阅读a、选择题考点：1、弄错时态、模态（绝对化的观点）。
例如：原文是?可能?，选项变成了?肯定?；或者选项中有?只要……就……、都、直接原因、绝对……、完全、根本、总是、同时?等等这些字眼，就一定小心它观点太绝对）2、偷换概念（下定义的选项，增加或减少或将某词更改位置，或者重组某句）3、模糊范围（选项中有时间、地点，小心扩大或缩小范围）4、强加因果（有?因为、所以、根据?这样的字眼在选项中出现）5、无中生有(回归原文寻找，与原文论述不符合或者干脆原文中没有，或者前半句原文有，后半句无)6、文意倒置（文中先说a再说b，下文变成先说b再说a）7、断章取义（选项没有包含原文所有的方面，只截取了一个方面，不完整）b、主观题注意事项1、说明文抓主要概念（定义、特点、成因、作用及趋势）、干扰概念、时间段的不同成果等2、议论文抓论点、论据与论点关系等3、回答时用小序号显示你的思路，如①②③2、尽量运用原文，条分缕析，多答几点。
答案在全文必须每段一点，在一段中每句一点。
配套练习一、社科类印章源流印章篆刻是我国特有的一门艺术。
1973年在湖南长沙马王堆汉墓发掘中，发现棺椁两厢整齐地堆放着一排排竹笥，每个竹笥都用绳索包装捆扎，在捆扎接结的地方都用青泥团包裹着，青泥团上有很清晰的凸起印文——车大侯家丞，这便是古代使用印章的遗迹。
中国使用印章的历史，从考古所得的遗存看，可上溯到3000多年前的商代。
河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章，印面是四角内收的方形，称为亚字形，印文是小鸟的图像。
这种印章在春秋战国时也很普遍，称为肖形印。
中国的文字经历了甲骨、金文、篆书、隶书、楷书等几个书体演进阶段，在篆书盛行的时代，因为篆书字体的构成适宜镌刻，从而形成以篆书为主的制印传统，再加上印章制作的工艺特点，因而印章艺术又称为篆刻艺术。
有人认为印章只是实用的符号，或不过是附属于书画作品的点缀，?雕虫小技，壮夫不为?。
中国十大历史名人专祠
中国十大历史名人专祠历史名人专祠是官方或民间为国家和地方名人建立的纪念性祠堂，有别于宗族祭祖的姓氏祠堂。
历史名人专祠一般不进行族姓的祭祀活动（但有的群众也上供品或进香，举行非集体的祭祀仪式），不设神主龛、神主牌，也不修族谱，仅为了弘扬历史名人的功绩、品德、气节等。
一般堂中多有名人塑像或画像供后人瞻仰。
同时，常陈列与名人有关的研究资料、著述和文物等等。
此类祠堂的形制与姓氏祠堂相似，建筑风格也比较传统，形制却较小。
但现代历史名人专祠与古代历史名人专祠的建筑形式、风格却有所不同。
有的历史名人专祠还被列为文物保护单位。
历史名人专祠虽然在数量上无法与姓氏宗祠相比，但其历史意义却远在一般宗祠之上，它大都成为爱国主义教育基地。
一、成都武侯祠■成都武侯祠成都武侯祠位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市主要的旅游景点。
初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。
1672年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。
武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
”现在的武侯祠是清康熙年间重建的。
它同先主庙、刘备墓相毗连。
武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。
二、北京文丞相祠■北京文丞相祠北京文丞相祠是为纪念南宋著名民族英雄和爱国诗人文天祥而建的。
文天祥在南宋末年奋力抗元被俘至元大都（北京）后，囚禁于兵马司土牢近4年时间，于1283年就义于柴市。
明洪武九年（1376年）建祠堂。
明永乐六年（1408年）正式列入祭典。
祠堂坐北朝南，由大门、过厅、堂屋三部分组成，面积近600平方米。
过厅内为文天祥生平展，堂屋中保留有原祠堂的部分遗物和文天祥手迹等展品。
院内尚有一株古枣树，枝干向南倾斜，传说为文天祥手植。
文丞相祠被列为北京市文物保护单位。
人们在这里接受爱国主义教育，缅怀文天祥的浩然正气。
三、南阳医圣祠■南阳医圣祠南阳医圣祠座落于河南南阳市中心城区东关温凉河畔，是为纪念东汉时伟大医学家张仲景所建祠堂。
2024年宁死不屈的文天祥：中国爱国名人故事
1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。
年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义，时年47岁。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。
文天祥热爱自己的国家，宁死不屈，以身殉国，表现了崇高的民族气节。他的光辉事迹和伟大精神，至今仍然永垂不朽!
宁死不屈的文天祥：中国爱国名人故事 2
公元1283年十二月初九，即元世祖至元十九年的一月九日，是南宋名相文天祥从容就义的日子。这一天，已经被历史铭记，被后人刻在心中。
公元1278年，元至正十四年，文天祥在广东沿海被元朝将领张弘范俘虏，于次年送至京城大都。元世祖忽必烈对文天祥的事迹早有耳闻，想要让他投降，于是在宫中召见了这位南宋官员。当时，元朝宫廷礼仪是下跪，而南宋的'礼仪则是作揖。文天祥见到忽必烈，只是按照南宋的礼仪作揖，却不肯下跪，忽必烈也没有强求。忽必烈让文天祥投降，表示只要文天祥肯投降，原有的官职待遇可以维持不变。文天祥不愿当元朝的臣子，于是被关进了大都柴市的一个胡同里。
文丞相祠_精品文档
文丞相祠文丞相祠是中国古代著名的历史文化古迹，位于河南省南阳市文峰区文昌路南段，是为纪念中国历史上杰出的政治家、军事家诸葛亮而修建的。
文丞相祠是中国古代文化的瑰宝，也是中国古代文人墨客们追溯历史，交流思想的重要场所。
下面将对文丞相祠的历史、建筑特点以及对于中国文化的影响进行介绍。
文丞相祠的历史可以追溯到公元223年，当时刘备统一巴蜀地区，封诸葛亮为丞相，并下令修建文丞相祠作为纪念。
文丞相祠在历史的洪流中经历了多次的毁坏和重建，但每一次重建都更加宏伟壮丽。
现在的文丞相祠是在明代末年再次重建的，占地面积达9000多平方米，是中国南方最大的祠庙之一。
文丞相祠的建筑整体呈古典中轴对称式布局，建筑风格独特。
祠堂由三进院落组成，院内建筑主要有牌坊、大门、牌楼、配殿等建筑物。
牌坊上的匾额上刻有“忠孝节义”四个大字，这是诸葛亮治国理政的宗旨和道德标准。
大门是文丞相祠的正门，门上还悬挂着乌木雕刻的楣联，楣联上写着“仁智而勤谋，功成而问道”的诸葛亮名言，彰显了他智慧和伟大贡献。
牌楼是祠堂入口处，上刻“文丞相祠”四个大字，设计简洁大方。
配殿是祠堂经典的建筑形式，供奉有诸葛亮的神像和其他历史典籍。
文丞相祠不仅仅是一个纪念诸葛亮的场所，更是中国传统文化的宝库。
祠堂内陈列有大量有关诸葛亮的历史文物、书籍和绘画作品，可以让游客了解诸葛亮生平和他在中国历史上的重要地位。
此外，文丞相祠还经常举办各种文化活动，如诗词比赛、文化讲座和书画展览等，吸引了众多文化爱好者和游客前来参观。
文丞相祠对于中国文化的影响不容忽视。
诸葛亮是中国历史上最杰出的政治家和军事家之一，他治理巴蜀地区，实施了一系列政策，使该地区安定繁荣。
他智慧过人，为后世留下了许多治国策略和文化思想。
文丞相祠作为纪念他的场所，不仅仅是为了纪念他个人，更是为了弘扬他的政治智慧和文化思想，对后世产生了深远的影响。
总之，文丞相祠作为中国古代著名的历史文化古迹，是值得一游的地方。
其古典建筑风格和丰富的历史文化内涵吸引了众多游客和文化爱好者。
文丞相祠作文
文丞相祠作文
哎呀呀，今天我终于来到了文丞相祠啦！
一走进大门，嘿呀，就感觉有一种很特别的氛围呢。
我好奇地四处张望，这里看看，那里瞧瞧。
看着那些古老的建筑和雕像，哎呀，我好像能感觉到文天祥爷爷当年的那种气概呢。
我想象着他在很艰难的时候还那么勇敢，真的好厉害呀。
祠里面有好多介绍他的东西呢，我一边看一边想，哈哈，文天祥爷爷真的是大英雄呀。
我还在里面的院子里跑了跑，嘿嘿，感觉好有意思。
哎呀，这次来文丞相祠真的让我学到了好多呀，我知道了文天祥爷爷的伟大事迹。
等我回去了，一定要把这些故事讲给我的小伙伴们听，嘿呀。
以后我还要再来这里看看，哈哈。
丞相祠堂何处寻
丞相祠堂何处寻丞相祠堂何处寻丞相祠堂是中国古代一种特殊的宗庙，用来祭祀历史上的伟大丞相。
很多人都对丞相祠堂产生了兴趣，于是纷纷追问丞相祠堂的具体位置。
然而，对于丞相祠堂究竟在何处寻，尚是个谜。
丞相祠堂的历史渊源可以追溯到古代的宗庙制度。
在中国古代，宗庙是供奉祖先和神明的场所，具有极高的崇拜价值和历史文化意义。
作为宗庙的一种特殊形式，丞相祠堂则是用来纪念和祭祀历史上曾经任职过丞相的政治家。
中国历史上有许多杰出的丞相，他们以其杰出的政绩和卓越的才能影响了整个社会和国家。
为了纪念这些杰出的丞相，丞相祠堂应运而生。
从埋葬丞相的地点到兴建丞相祠堂的地点，都是历经了千百年的变迁和演化。
然而，随着时间的推移和社会的变迁，很多丞相祠堂的具体位置逐渐模糊不清。
有些丞相祠堂被毁坏或迁建，有些则被人遗忘。
这使得寻找丞相祠堂成为一项困难的任务。
虽然有关丞相祠堂的记载和文献众多，但具体位置的确认依然具有挑战性。
对于一些知名的丞相祠堂，比如邓艾丞相祠堂和诸葛亮丞相祠堂，它们的具体位置可以在历史文献和相关考古资料中找到一些线索。
然而，对于一些较为晦涩或地理位置已经发生变动的丞相祠堂，要找到确凿的证据并非易事。
寻找丞相祠堂不仅涉及到历史文献的研究，还需要考古学家和地理学家的配合。
考古学家通过对历史文物和遗迹的发掘和研究，可以提供一些丞相祠堂所在地的间接证据。
地理学家则可以通过对地貌和地形的研究，推测出丞相祠堂可能的位置。
需要强调的是，丞相祠堂并不仅仅是一座建筑物，而是一个有着深厚历史背景和文化内涵的场所。
寻找丞相祠堂并不只是为了满足好奇心，更是为了保护和传承古代文化遗产。
丞相祠堂所在地的确定可以帮助加强对这些宗庙的保护和修复工作，同时也有助于提升对丞相的研究和了解。
尽管寻找丞相祠堂是一项艰巨的任务，但我们相信通过持续的努力和严谨的研究，终有一天我们能解开丞相祠堂的神秘面纱，找到这些古老建筑的具体所在地。
毕竟，丞相祠堂是中国古代历史的长河中重要的一环，它们的存在和意义值得我们一直追寻下去。
文天祥祠大全汇总
文天祥祠文天祥祠元至正二十八年(1368年)正月，朱明王朝建立，年号洪武。
元璋四子棣于三年被封为燕王，还未就藩北平。
北元势力尚存且蠢蠢欲南。
九年(1376年)，明王朝在北平始建文丞相祠，此既表明了新明灭北元胡虏的决心，也是纪念90多年前为抗元捐躯的民族英雄文天祥，这一年也是文天祥任右丞相百年之时。
永乐六年(1408年)明王朝将文丞相祠列入祭祀典册。
文天祥(1236-1283), 字履善，号文山，吉州庐陵(今属江西)人。
宋理宗宝祐四年(1256年)弱冠中榜进士。
”辛苦遭逢起一经”，一生辛苦，遭遇艰难，文天祥终凭熟通一经入仕始创。
当元军逼近临安(今杭州)时，文天祥职赣州(今江西赣州)知府。
南宋王朝号召天下勤王，文天祥率义兵万众至临安。
宋恭帝德祐二年(1276年)，国家危难之时，文天祥出任右丞相，奉命到元营谈判被扣，元将伯颜劝降不行，挟文天祥一等北去。
行至镇江，文天祥与杜游等十二人伺机逃脱。
几经廻转，辗转至福建继续领兵抗元，感慨而作《扬子江》：几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
文天祥艰苦作战，战势渐逆，夫人又被执。
遂转战至广东潮阳，在五岭坡(今广东海丰北)兵败被俘。
元将逼其降不从，文天祥手抄旧诗《过伶仃洋》复答。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世飘摇雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
文天祥后被押解到大都兵马司地牢所禁。
此间天祥作《正气歌》。
忽必烈大汗亲劝降不从，文天祥被困囚四年，于1283年在大都柴市被杀，年仅47岁。
偏安一隅的南宋朝廷，不雪靖康耻、不图复中原，醉生梦死，纸醉金迷，直把杭州作汴州，君死实微不足惜。
文天祥乃忠君国一体的.正统，一生辛苦艰难，难为太平官。
山河破碎，国裂家分，个人的命运也一定像水塘浮萍任风雨摇曳，国家的存亡与个人命运息息相结。
文天祥第一次被扣，脱逃后不为苟且偷生，而是重振旗鼓，用磁针指南喻己驱胡生命不息，战斗不止的精神。
文丞相祠给自己的启示
文丞相祠给自己的启示文丞相祠位于中国河南省开封市，是一个供奉文天祥的庙宇。
文天祥是南宋末年的一位杰出政治家和文学家，他的一生充满了战斗与坚持，他的言行也给后人留下了许多宝贵的启示。
而文丞相祠作为纪念文天祥的场所，更是传承着这些启示，给我们提供了许多思考与借鉴的机会。
文丞相祠给我带来的启示是要坚守正义与诚实。
文天祥在南宋末年的政治斗争中，始终坚持正义，为国家和人民的利益而奋斗。
他在被贬谪期间，仍然不改初衷，坚持自己的信仰和原则。
这种坚守正义与诚实的品质，给我敲响了警钟。
在现实生活中，我们也常常面临各种考验和诱惑，但我们应该学习文天祥的坚持，保持自己的原则和价值观，不为外界的诱惑所动摇。
文丞相祠给我带来的启示是要勇于担当和奋发向前。
文天祥在南宋灭亡的紧要关头，毅然决然地担任起抵抗金兵的重任，他积极组织军队，准备抵抗，展现出了极强的责任感和勇气。
这种勇于担当的精神，给我留下了深刻的印象。
在生活中，我们也常常面临各种挑战和压力，但我们不能退缩或逃避，而是要勇于面对，勇往直前。
只有勇于担当，才能克服困难，取得成功。
文丞相祠给我带来的启示是要心怀感恩和奉献。
文天祥在他的一生中，始终心怀感恩之情，对人民和社会充满了奉献精神。
他在担任官职期间，为民众办实事，积极改善生活条件，使人民得到实惠。
这种心怀感恩和奉献的品质，给我留下了深刻的启示。
在现实生活中，我们也应该学习文天祥的榜样，心怀感恩，回报社会，为他人做出贡献。
只有这样，我们才能真正实现自己的价值和意义。
文丞相祠给我带来的启示是要追求卓越和不懈努力。
文天祥一生追求卓越，不断学习和进步。
他在贬谪期间，不断充实自己的知识，提高自己的能力，为日后的复兴事业做准备。
这种追求卓越和不懈努力的精神，给我留下了深刻的印象。
在现实生活中，我们也应该追求卓越，不断提高自己的能力和素质，不断学习和进步。
只有不懈努力，才能取得更好的成绩，实现自己的理想和目标。
总的来说，文丞相祠给我带来了许多宝贵的启示。
文丞相祠简介
文丞相祠简介
文丞相祠位于中国某地，是一座为纪念历史名人而建的祠堂。
该祠堂以纪念一位历史
上的重要政治家和文化名人而闻名。
作为中国历史上杰出的政治家之一，他以其卓越的才
智和领导力为后世所称赞。
文丞相祠凭借其精美的建筑风格和独特的文化价值吸引着无数游客和爱好者前来参观。
整个祠堂被设计得庄严肃穆，展示着传统的中国建筑特色。
祠堂内有神龛，供奉着这位杰
出政治家的神像。
在文丞相祠内，游客可以品味到历史名人的卓越智慧和贡献。
通过展览、文物和图像
等多种形式，这座祠堂向人们展示了这位文化名人的生平事迹以及他对中国历史和文化发
展的重要影响。
参观者可以通过参观文丞相祠，更深入地了解这位杰出政治家的思想和行为，领略他
对于国家和人民的付出。
祠堂内设置了一些展览和纪念馆，展示该名人的书法作品、历史
文献以及与他相关的艺术品和文物。
文丞相祠作为一座富有历史底蕴的建筑物，为人们提供了一个了解中国历史和文化的
重要场所。
这座祠堂不仅是这位杰出政治家的纪念地，也是一个重要的文化遗产，见证了
中国千年来的政治风云和文化发展。
文言文《宋史文天祥传》杨士奇《重修文丞相祠记》阅读练习及答案(山东潍坊2022学年高三下5月)
2021-2022学年山东潍坊四中五月高三语文学科素养检测（一）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。
文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。
体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。
自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨像，皆谥“忠”，即欣然慕之。
曰：“没不俎豆其间，非夫也。
”年二十举进士，对策集英殿。
时理宗在位久，政理浸怠，天祥以法天不息为对，其言万余，不为稿，一挥而成。
帝亲拔为第一考官王应麟奏曰是卷古谊若龟鉴忠肝如铁石臣敢为得人贺。
祥兴二年二月，天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。
天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。
其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”弘范笑而置之。
厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。
”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。
”弘范义之，遣使护送天祥至京师。
帝求南人有才者甚急，王积翁荐之。
天祥曰：“国亡，吾分一死耳。
倘缘宽假，得以黄冠。
归故乡，他日以方外备顾问可也。
”积翁欲令宋官谢昌言等十人请释为道士，留梦炎不可，曰：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地！”事遂寝。
帝知其不可屈，议将释之，天祥曰：“愿赐一死！”帝犹未忍，左右力赞从其请，遂诏杀之。
其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”史臣曰：“志士欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心。
文天祥奉两孱主，兵败身执，而从容伏锧，可不谓之仁哉！”许有壬曰：“文天祥万变不渝，事固不可以成败论也。
”（节选自《宋史纪事本末》卷一百九、《宋史》卷四百十八）文本二：文丞相甫冠奉廷对，即极口论国家大计。
未几元兵渡江，又上书乞斩嬖近之主迁幸议者，以一人心安社稷，固已气盖天下矣。
《帝京景物略》（卷一城北内外）——文丞相祠
《帝京景物略》（卷一城北内外）——文丞相祠文丞相祠今顺天府学，因宋文丞相义尽之柴市，祠丞相学宫中，曰教忠坊。
丞相庐陵人，庐陵人祠丞相学宫外，曰怀忠会馆。
教忠，长上志；怀忠，臣子志也。
洪武九年，北平按察使司副使刘崧始请建祠，永乐六年太常寺博士刘履节奉命正祀典，始春秋祭于有司。
祠二碑：一杨士奇，一罗伦。
按公授命，至元壬午十二月初九日，风沙昼晦，宫中皆秉烛行；百官入，亦秉烛前导。
世祖以问天师张，悔之，赠公特进金紫光禄大夫、太保、中书平章政事、庐陵郡公，谥忠武。
命王积翁书神主，洒扫柴市，设坛祀。
丞相孛罗行初奠礼，旋风起，卷神主云中。
云中雷啍啍，如怒声，昼逾晦。
乃改前宋少保右丞相、信国公，天乃霁。
明日，欧阳夫人从东宫得令旨收公，江南十义士，舁柩藁都城小南门外五里道傍，志其处。
大德三年，继子升至都，顺城门内，见石桥织绫人妇，公旧婢绿荷也，为升语刘牢子，乃引到柩处。
大小二僧塔，其大塔，小石碑，刻信公二字。
柩塔南石址焉。
至元二十年，归葬庐陵。
吉水胡广谒文丞相祠○丞相生异质，挺持真天人。
劲气薄霄汉，国亡以躯殉。
方当横奔日，尽瘁任艰辛。
上书抗直言，屡欲斩贼臣。
回翔沮虱蠹，素抱欲艰伸。
大事已云徂，乃令秉轴钧。
降表夜窃出，六宫竟蒙尘。
嗟彼卖国者，致公何狡悛。
万死出虎口，努力支苍旻。
崎岖走岭海，颠沛念君亲。
鞠旅以勤王，临危焉顾身。
徒手格猛兽，胡马正铣铣。
势穷猝被执，取义以成仁。
甚贵景舆胜，岂惮弘范嗔。
怅望零丁洋，欲济迷远津。
天高怜戢翼，水涸悲纵鳞。
羁缧讵遑恤，犴狴经三春。
从容以就义，慷慨怒目嗔。
辩论辞不屈，厉声若震霆。
闻者皆吐舌，为公却逡巡。
宋无不道君，而无可吊民。
大命属更革，皇路哀沉湮。
所学希圣贤，临死载书绅。
天以公报宋，亦以全公纯。
光明暴天下，万古终寡邻。
道增名教重，志竞日月新。
煌煌忠节传，有读必沾巾。
圣明启隆运，褒典昭仪文。
祠庙学宫傍，岁时肃尝禋。
重为事君劝，永以敦彝伦。
丰城李裕成化辛卯八月望日遣祀文信国因赋○宋祚日益微，胡元肆膻腥。
北京文丞相祠旅游景点介绍
北京文丞相祠旅游景点介绍景点地址东城府学胡同63号北京文丞相祠景点介绍文丞相祠是为纪念南宋著名民族英雄和爱国诗人文天祥而建的。
文天祥在南宋末年奋力抗元被俘至元大都（北京）后，囚禁于兵马司土牢近4年时间，于1283年就义于柴市。
明洪武九年（1376年），由按察司副使建祠堂。
明永乐六年（1408年）正式列入祭典。
明宣德、万历、清嘉庆、道光，以至民国期间均有修葺。
祠堂坐北朝南，由大门、过厅、堂屋三部分组成，面积近600平方米。
过厅内为文天祥生平展，堂屋中保留有原祠堂的部分遗物和文天祥手迹等展品。
院内尚有一株古枣树，枝干向南倾斜，传说为文天祥手植。
1979年，文丞相祠被列为北京市文物庇护单位。
1984年10月补葺后对外开放。
1995年又主要由文氏后裔捐款修饰一新。
人们在这里接受爱国主义教育，缅怀文天祥的浩然正气。
北京文丞相祠美食烤鸭全聚德烤鸭，以其皮层香酥、肉质鲜嫩、色彩鲜亮、气味芳香的特色，蜚声中外，被列为首都特产之冠。
北京烤鸭全聚德烤鸭之所以成为北京烤鸭的精品代表，驰名中外，是因为它具有以下三个特点：首先是它具有优质的原料北京填鸭。
北京填鸭品种好，体形丰满，肌肉细嫩，有脂肪层。
早年全聚德专门有本身的鸭子房，从外面购进鸭雏后，本身喂养。
现在全聚德与京郊的鸭场签定购销协议，指导鸭场按全聚德的质量标准喂养，从而包管鸭子质量。
其次是它的加工设备先进，专门有本身的鸭坯生产线；烹饪队伍雄厚，技术精湛，老技师经验丰富，新厨师都经过严格培训考核。
最后是它的成品风味独特。
烤鸭外不雅饱满，颜色呈枣红色，光亮油润，皮层酥脆，外焦里嫩，滋味鲜美，香而不腻全鱼宴颐和园内偌大的昆明湖为餐厅提供了取之不尽的活鱼资源，这里的厨师们可以用鱼做出50多种风味不同的食品，冷、热、汤类样样俱全。
并且这里的食品多来自自然，例如夏天有荷叶黄鱼和菏叶肉，秋天则有菊花鱼锅，自有一种清纯的味道。
在园内的听鹂馆（原是慈禧太后听戏的地方）可以尝到这些美味。
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文丞相祠相关名人
文丞相祠是中国古代帝王建立的祭祀和祈求善良之灵的特定地方，其中包括了许多杰出的名人。
这些历史名人通过他们对中国历史、传统和文化的巨大贡献，被永久的记录在文丞相祠中，成为中国历史上的经典和楷模。
首先，被称为“千古第一相”的左丞相孔子，与之相伴的一行九卿，都是被文丞相祠所推崇的名人。
孔子的智慧、智慧和品德，为他的后代奠定了千古不朽的汗青。
此外，另一位著名的思想家荀子也是文丞相祠的代表人物，他曾针对六艺、仁义礼智信五学，为后代中国人提供了重要的思想思路。
另一位文丞相祠中的名人是陆羽，他曾是汉朝青睐的运筹帷幄之中栋梁，曾担任过太尉，他是一位全能性军事家，他取得了巨大的成就。
最后，武则天，也被文丞相祠中推崇为一位伟大的统治者，在她统治期间，国力显著提高，兴修宫营，发展经济，促进文化的发展，为后世而铭记。
文丞相祠是中国古代帝王建立的特殊地方，其中纪念的名人都是当时的杰出领袖，为后代的发展作出了重要的贡献。
孔子、荀子、陆羽和武则天，他们都是中国历史上伟大的人物，都是文丞相祠中的名人。
这些历史名人被永久地记录在文丞相祠中，成为传统文化古今中外的榜样和楷模，展示给后代正确的历史思想和文化。
孔子、荀子、陆羽和武则天等名人的贡献，深深地影响了中国的发展，这些名人的精神也被广泛传播和发扬。
他们的故事和著作，都
是中国传统文化和中国历史学的基础，他们在中国文化、思想和伦理观念上的影响是深远的。
在祭祀和纪念这些经典名人时，文丞相祠可以成为它们的永恒家园，以纪念这些杰出领袖，他们为中华民族发展和世界文明作出了贡献。