2015届高考历史二轮复习资料 专题11 东西方古代文化(解析版)

2015届高考历史二轮专题复习资料专题11 东西方古代文化【高考再现】东方古代文化一、选择题01．（2014年福建卷文综14）《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。

”在此，董仲舒提出的治国理念是（）A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富02．（2013年福建卷文综16）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。

在此，朱熹（）A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序03．（2013年上海卷历史14）“习华言，易华服，读儒书，……以博中国人之信用，其教始能推行。

”他是（）A．元世祖 B．北魏孝文帝 C．利玛窦 D．马可•波罗【答案】：C【解析】：明清之际以耶稣会为主的西方宗教传入中国，才真正开启了基督教文化与中国社会和文化相互沟通、交流冲突的历史。

利玛窦为代表的耶稣会士，采取了独特的传教策略，在文化上，采“习华言，易华服，读儒书，从儒教，以博中国人之信用。

”“其传道之际，多取经于教义和儒学的沟通”。

故选C。

【考点】：中国传统文化主流思想的演变•明清之际的儒学思想•西学东渐与中学西传。

05．（2013年江苏卷历史2）从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。

观察右侧图片，可以得出的准确认识是（）A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意C．甲骨文字是不可识读的刻画符号 D．甲骨文具有现今文字的某些特征06．（2013年海南卷历史4）唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。

一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。

战袍经手作，知落阿谁边。

蓄意多添线，含情更着绵。

今生已过也，结取后身缘。

”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时（）A．佛教因缘观念影响深入 B．诗歌成为表达爱情的方式C．官营手工业因战争衰败 D．社会风气比较开放07.（2013年山东卷基本能力2）虚拟表演是中国戏曲的一个重要特点，它讲究“以无当有”，演员用想象演戏，观众以想象看戏，通过演员的高超表演，使观众产生身临其境的感受。

右侧各图中京剧演员的动作与开门、关门、上楼、下楼依次对应的是（）A．①②③④B．①③②④C．②③①④D．③④②①【答案】：B西方古代文化08.（2013年浙江卷文综12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。

下列思想家中通过私学培养人才的有（）①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④历山大的私人教师，晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所——“吕克昂”学园。

②韩非子是法家代表人物，主张实行法治、提倡耕战，因此他不推崇文化知识，对私学采取简单消灭的办法。

《韩非子》的主张，后来被秦王朝接受作为文教法令规定下来，导致焚书坑儒禁绝私学的一场浩劫。

由此排除②。

【考点】：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣、宋明理学•孔子、朱熹；中外历史人物评说•东西方的先哲•亚里士多德。

09．（2013年山东卷文综16）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是()A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放二、非选择题10．（2013年江苏卷历史21）（12分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。

阅读下列材料：材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语•学而》材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。

即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。

循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

——何兹全《中国文化六讲•训约十四条》材料三宣圣谕。

圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。

”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。

能遵守的便是好人。

有一件不曾遵守便是恶人。

愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

——明《虎墩崔氏族谱•族约》请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。

（3分）（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。

据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。

（3分）（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。

据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。

（3分）（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。

（3分）【考点剖析】东西方古代文化：重点热点考纲呈现1．中国传统文化主流思想的演变：（1）春秋战国时期的儒家思想（孔子、孟子、荀子）。

（2）春秋战国时期的道家思想（老子、庄子）。

（3）战国时期的法家思想（商鞅、韩非子为代表）。

（3）战国时期的墨家思想。

（4）董仲舒的思想主张及其意义。

（5）程朱理学。

（6）陆王心学。

（7）李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张。

2．古代中国的科学技术与文学艺术：（1）四大发明及其世界意义。

（2）汉字的字体演变及中国古代主要书法家。

（3）中国古代绘画的技法（写意画、工笔画）和服务对象区分（文人画）。

（4）中国古代不同时期的主流文学成就及其时代特色。

（5）京剧的产生和发展。

4．历史上重大改革回眸（选修）：（1）商鞅变法。

（2）北魏孝文帝改革。

（3）王安石变法。

5．中外历史人物评说（选修）：（1）东西方的先哲（孔子）。

（2）杰出的科学家（李时珍）。

考查形式以选择题、非选择题的形式出现，考察古代东西方文化发展演变的脉络以及特点。

以材料或者图表呈现，考查学生阅读史料提取信息及比较归纳的能力。

考点快速识记：百家争鸣：一个根源：生产力的发展。

两个阶段：春秋、战国时期。

三个阶级：新兴地主阶级；没落奴隶主贵族、小生产者。

五大派别：儒、墨、道、法、兵。

汉代的思想大一统：一个目的：巩固政治上的统一。

一种方式：罢黜百家，独尊儒术。

一个统一：文化上的统一。

先秦时期儒家代表人物思想：宋明理学：一个源头：都是对儒学的继承与发展。

一个核心：都承认理的存在。

两个世界观：程朱理学－客观唯心主义；陆王心学－主观唯心主义。

程朱理学和陆王心学：(1)程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通明“理”，这是一种客观唯心主义思想。

(2)陆王心学主张“心即理”。

认为人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤，是主观唯心主义的思想。

明清之际的进步思潮：三大背景：君主专制空前强化；商品经济发展，资本主义萌芽的发展；程朱理学的禁锢。

三大思想：反封建专制的民主思想；工商皆本；经世致用。

四大思想家：李贽“离经叛道”；黄宗羲批判君主专制；顾炎武经世致用；王夫之唯物思想。

儒家思想在古代中国的地位演变：一大启示：科技发挥的效益取决于社会环境。

两大作用：对中国的影响；对世界的影响。

四大发明：造纸术、印刷术、火药、指南针。

天文、数学、农学、医学成就：三大天象观测仪：东汉张衡的浑象仪；唐代僧一行的黄道游仪；元朝郭守敬的简仪。

三大数学成就：乘法口诀；《九章算术》；圆周率。

三大农书：《齐民要术》、《农书》、《农政全书》。

三大医药书：《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》。

书法艺术：两大特征：实用性和艺术性。

两大艺术体系：书法和篆刻。

两个趋势：由繁到简；平民化、世俗化、个性化。

两个阶段：魏晋以前是自发阶段；魏晋及其以后是自觉阶段。

四个时期：魏晋南北朝、隋唐、宋代、明代。

四大字体：隶书、行书、草书、楷书。

诗歌与小说：两大趋势：逐渐成熟、完善；逐渐通俗化、大众化。

六个阶段：先秦、汉代、唐朝、宋代、元代、明清。

七种文体：诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、小说。

戏曲发展：萌芽：源于原始宗教“傩”；完备：宋代“南戏”；成熟：元杂剧；高峰：京剧。

古代中国的政治家（秦始皇、唐太宗、康熙帝）：①秦始皇：统一过程中的策略（广纳贤才、远交近攻）；文化统一措施（统一文字，以秦小篆为标准文字；官办学校，以法为教，以吏为师）；加强思想控制（焚书坑儒）。

②唐太宗：夺取王位的文化措施（设立“文字馆”，收罗人才；收买太子府的心腹人员）；即位后的文化措施（选贤任能，虚怀纳谏；以民为本，慎用刑罚；文德治国，完善科举，提高进士科的地位）。

③康熙帝：加强民族团结的措施偏重于文化方面（满汉关系：崇尚儒家文化，恢复开科取士；满蒙藏关系：，加强与蒙、藏民族的团结，特别尊重喇嘛教）。

2．古代西方的文化：重点热点考纲呈现1．古代希腊、罗马：（1）智者学派。

（2）苏格拉底。

2．中外历史人物评说（选修）：（1）东西方的先哲（柏拉图和亚里士多德）。

考查形式多以选择题的形式出现，考察古希腊人文主义思想的起源以及代表人物思想主张与影响。

考点快速识记：希腊人文主义精神的起源：一条主线：人文精神的发展。

两个阶段：人文精神的觉醒；人文精神的起源。

四个人物：泰勒斯、普罗塔哥拉、苏格拉底、亚里士多德。

苏格拉底与智者学派的关系：智者学派主张“人是万物的尺度”，导致极端个人主义的泛滥；苏格拉底倡导“知识即美德”，弥补了其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展，而不是否定。

【基础练习】1、郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。

这一时期“社会的转变”的表现是()。

①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃③中央集权制度确立④各种思想交相辉映A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【答案】D【解析】本题主要考查春秋战国时期的时代特征。

①②④分别为经济、政治和思想文化方面的表现。

③说法错误，秦朝确立中央集权制度，故选D项。

【考点】中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣的原因。

2、中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。

”此人可能是()A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子3、在当今，能成为博士，是众多莘莘学子的追求，也是一个人学识学力的证明，但汉代的“博士”含义却和今天不一样，它是指()A．汉武帝设立的专事研究、传播“五经”的教官B．儒家学派的弟子C．有很高的学问并博闻广记的士人D．泛称有高深学问，帮助皇帝出谋划策的官员4、明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。