站定在约旦河中的祭司
吩咐造句大全
吩咐造句大全导读：本文是关于吩咐造句大全，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、他吩咐送上佳肴美食。
捧上来的食物，除了在书本里，汤姆从未见过。
2、他个人对工作很不负责任，吩咐他做的事，总是抛到九霄云外。
3、去事奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的。
4、官长若行了耶和华他神所吩咐不可行的什么事，误犯了罪。
5、又吩咐尽先走的说，我哥哥以扫遇见你的时候，问你说，你是哪家的人，要往哪里去，你前头这些是谁的。
6、以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现，会众看不出来的。
7、约书亚照上帝的吩咐，命令扛约柜的祭司走入约但河内，果然约但河水向两边分开，以色列人就走乾地过约但河。
8、人们注意到还是小马时，在听到吩咐之前它似乎就总是明白骑马人想要干些什么，因此人人叫它先知。
9、希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
10、我已成了供你取乐的工具，成了随时听从你吩咐的仆人。
11、及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。
12、天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。
13、皮埃尔吩咐马夫牵着马跟他走。
他沿着街步行到他昨天观看战场的那个土岗上。
14、当神吩咐乔纳去向尼尼微城的百姓传道时，就好像叫他去为敌队打气一样。
15、不要老是吩咐我干我不愿意干的事情，我也有自己的想法。
16、你坐堂是要按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我么？17、你们要查考宣读耶和华的书。
这都无一缺少，无一没有伴偶，因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。
18、他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。
19、又用一条蓝细带子、将牌系在冠冕上。
是照耶和华所吩咐摩西的。
20、先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说，你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。
21、非斯都在他们那里，住了不过十天八天，就下凯撒利亚去。
第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。
22、但是上帝吩咐亚当不可吃分辨善恶树上的果子，因此这件事对亚当来说，就是错的。
约旦河对圣诞节的象征意义
约旦河对圣诞节的象征意义圣诞节是西方世界最重要的宗教节日之一，被广泛庆祝和纪念。
而约旦河在圣经中扮演着重要的角色，被认为是圣诞节的象征之一。
本文将探讨约旦河对圣诞节的象征意义。
首先，约旦河在圣经中是圣诞节故事的一部分。
根据圣经记载，耶稣基督在约旦河边受洗，这标志着他开始了他的神职工作。
这一事件被认为是耶稣基督生平中的重要里程碑之一，也被视为耶稣基督的凡人与神圣相结合的象征。
因此，约旦河成为圣诞节的象征之一，它代表着耶稣基督降临人间的起点。
其次，约旦河对于站在跨越两个世界之间的意义也非常重要。
按照圣经的描述，约旦河是以色列人从埃及逃离奴役生活、进入应许之地的最后一道障碍。
当犹太人渡过约旦河时，他们象征着摆脱困境，进入新的阶段。
同样，在圣诞节中，耶稣基督降世的到来将人类从罪孽和堕落中解救出来，带来新的生命和启示。
因此，约旦河可以看作是从救赎和拯救中通向新篇章的象征。
第三，约旦河对于信仰和洗礼的象征意义也非常重要。
在圣诞节期间，有许多基督徒前往约旦河边，参与洗礼仪式。
洗礼是基督教中的一个重要仪式，象征着信徒对基督信仰的承诺和投入。
约旦河作为圣洗的场所，成为信仰生活中的一个重要象征，提醒人们重新反思自己的信仰，并投入到更深层次的灵性生活中。
在庆祝圣诞节的同时，前往约旦河参加洗礼仪式的人们，可以通过这一仪式来加深对耶稣基督的认识和了解。
此外，约旦河还与和平、团结和宽恕的象征意义相关联。
考虑到该地区历史上的各种冲突和分歧，圣诞节可以成为一个促进和谐、和平和团结的契机。
约旦河以其流经的多个国家的名字而闻名，因此，它可以成为一个象征，促使人们超越国界和种族，追求和平与团结。
圣诞节的精神可以鼓励人们彼此宽容和宽恕，以建立一个更加和谐的社会。
最后，约旦河也可以被视为一种精神的象征。
它代表着对信仰、希望和勇气的追求。
在圣经中，约旦河被描述为一条壮丽而饶有活力的河流，流经潺潺的水域。
这一描绘象征着人类对于精神的追求和内心的平静。
拆书-《肖申克的救赎》救赎之道是个锤子
《肖申克的救赎》救赎之道是个锤子《肖申克的救赎》是如此经典的一部电影，影评很多，我就不赘述了。
这里只是点出几个细节，请准备好你的《圣经》，没错，这是影片中会最重要的道具。
肖申克监狱，隐喻着罪恶的，体制化的世界，我们每个人，都活在这个监狱中。
故事要解决的问题就是：如何才能逃出这座战俘营？如何才能得到救赎？细节一：典狱长出场了，手里拿着《圣经》，胸前别着十字架。
典狱长与《圣经》典狱长说，在这里我只相信可说东西：纪律和《圣经》。
从他所说的顺序上，纪律先于《圣经》，而圣经中，原本就有关于上帝为人类的制定的种种纪律，包括“不可杀人”，“不可偷盗”等。
而典狱长说的第四条纪律是“不可亵渎上帝”，又补充道：在“我的”看守所里不允许有人亵渎上帝。
其他纪律你们以后会知道。
说完这话，他就用眼色命令狱警去殴打一个提问的囚犯。
虽说所谓其他纪律，无非是“我说了算。
我是这里的上帝。
”文句二典狱长与安迪谈论《圣经》典狱长清查安迪的特高房间，看到安迪在读《圣经》，说“很高兴看到你在读这书，有特别最爱的章节吗？”安迪刚背出半句，就被他打断了，他熟练地说出来经文的出处，马可福音13章35节，并且表示自己非常喜欢那一章。
接着他又背诵了另一句自己喜欢的经文，约翰福音8章12节。
这两句经文非常重要，安迪背的那句被打断，并且中文字幕英语翻译得很差，在这里有必要详细解读论述一下。
安迪背的：所以，你们要警醒；因为你们不相信家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨；(马可福音13:35和合本)典狱长背的：“我是世界的光。
跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的将光。
”(约翰福音8:12和合本)这两句经文的绝妙之西北侧，正是二人说给对方的“判词”，直接朝著故事的结局。
其中，马可福音13章，整章都在所讲基督再临。
这和典狱长那幅十字绣上的句子相呼应，对典狱长的讽刺就更深刻了。
细节三：救赎之道，就在其中这句话是典狱长指着《圣经》说的，在影片最终当他打开《圣经》，看到安迪把这句话写在书上，打开书后看见这一页，他怒火中烧：狱卒看见了什么？救赎之道。
以色列人在上帝的带领下出埃及以后
第九课
积木园
材料 圣经、积木（每人一块）
准备 把积木放在教室的一侧。
过程 孩子们在教室的另一侧排队，轮流走到教室放积木的一
侧，拿起一块积木走回来，把积木放成一堆。 时间允许，继续游戏。 孩子们可以用不 同方式拿积木，如 ： 单脚跳、踮起脚跑、先脚跟着地后脚尖着地等。 谈天说地
{ 在今天的故事中，上帝行了一个神迹，他使河水停住，让他的子民以色列人走 干地过约旦河。 以色列人从河底扛了一些大石头，在居住的地方垒起来，提醒人 们记住上帝的帮助。 { 您翻到[诗篇]46 篇 1 节。 圣经说，“神是我们在患难中随时的帮助”。 当以色列 人遇到困难的时候，上帝帮助他们；当我们遇到困难的时候，上帝也会帮助我们。 { 郑帅，你会遇到哪些困难？（没有小朋友玩 ；有时会生病 ；记不住背诵的金 句。）当我们遇到困难的时候，不要惧怕，上帝应许他会随时帮助我们。 { 祷告：亲爱的上帝，感谢你应许随时帮助我们。 教学点滴 可以用小石头代替积木。 游戏加温 准备 12 块积木或石头。 当所有的积木都垒在一起后，带领孩子们数一数。
上帝也帮助你，上帝也帮助我， 上帝也赐我们勇气和智慧， 我们也要信靠和顺服上帝。
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第九课
以色列人过约旦河
[约书亚记]3 章 -4 章 18 节
材料
圣经、十二块小石头或十二个用纸揉成的球、蓝色皱纹纸条或蓝色布条
过程
当您讲述或者重温故事时，请孩子们用您准备的道具表演故事。 您把小
小
石头或纸团放在“河床”上；请几个孩子上下舞动纸条，扮演河水涌动的约
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第九课
第二天，人们卷起帐篷，收拾好行李，来到河边。他们看着波涛汹涌的约旦河，可 能暗暗在想：我们怎么才能到达新的土地呢？因为约旦河的水很深、流水的速度也很 快，那里没有船只，也没有桥。 他们不可能绕过河，也不可能游过去。
吩咐的造句
吩咐的造句1、随既差一个护卫兵，吩咐拿约翰的头来。
护卫兵就去在监里斩了约翰。
2、他吩咐在慈善院的建筑物上书写“吾母之家”几个大字，这样，就把做儿子的孝敬之情和浩荡的皇恩结合起来了。
3、卡迪什回家后告诉妻子、阿克萨和仆人们，一切都要无可置疑地按照大夫的吩咐来做。
4、等佛里克来到他跟前，我就吩咐佛里克跟他讲话，告诉他，他已经遇救了。
5、人们注意到还是小马时，在听到吩咐之前它似乎就总是明白骑马人想要干些什么，因此人人叫它先知。
6、神圣前日吩咐小人起造，如何又要拆毁？中国人民应当加倍努力，为完成自已的神圣任务而奋斗。
7、静云，我觉得少白说得没错。
你是周家的少奶奶，没必要做这种粗活，明天，明天我让小红去帮忙，该做什么，你吩咐她就行了。
8、约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。
9、她收养了良多孤儿，天天他们上学前，她都会慈爱的给予大家一番吩咐。
10、不要老是吩咐我干我不愿意干的事情，我也有自己的想法。
11、这样，供献的事齐备了。
祭司站在自己的地方，利未人按着班次站立，都是照王所吩咐的。
12、并且吩咐他们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。
13、妈妈吩咐我去买菜，我立刻就去了菜市场。
14、及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。
15、先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说，你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。
16、在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。
诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。
17、然后第十章，耶稣向门徒吩咐，往以色列的使命，所以整个第十章说的都是，去以色列布道路上该怎么做。
18、只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。
19、我有两只有着灵活开关的耳朵，对重要的情报接收灵敏，对妈妈的吩咐却充耳不闻，又可以把别人说的话扭曲，让人哭笑不得。
20、你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
马丘比丘宪章名词解释
马丘比丘宪章名词解释
马丘比丘宪章是一部古老的文件，被认为是犹太律法最古老的典籍之一，其名词解释提供了一种极具有影响力和强大内涵的宗教指导。
首先，“摩西”(Moses)一词在马丘比丘宪章中代表着一种超越凡人的
神圣和不可侵犯的权威。
他是一位来自天堂的仁慈的领袖，给民众带
来无穷的智慧、神圣的知识以及传授可信的教义。
其次，“血”(blood)是在马丘比丘宪章中被提起的一个主要词语，它
是被认为是圣徒血液和神圣关系之间最重要的物质标志，象征着恩赐
和忠诚，是一种神圣的礼仪。
第三，“祭司”(priests)也是在马丘比丘宪章中出现的一个术语。
祭
司可以被认为是犹太教徒的居民，他们被赋予了特殊的地位和责任，
代表着上帝的意志，扮演着一种特殊的宗教角色，并传播上帝的话语。
此外，“舍客勒”(Sabbath)也被列为马丘比丘宪章名词解释之一，它
通常被看作是犹太教的第七天——星期日，是上帝安排的一天，以便
人们能够整天休息和放松。
最后，“妇女”(women)也在马丘比丘宪章中受到重视。
它被视为圣徒
和敬畏上帝的示范，尊重妇女、维护妇女权利和地位，这对于犹太教
徒来说是多么重要啊！
综上所述，马丘比丘宪章名词解释中涉及到的各种术语，都提供了一
种独特的宗教指导，为犹太教徒提供了一个可信赖的信仰范本。
吩咐的造句
切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。
13、妈妈吩咐我去买菜，我立刻就去了菜市场。
14、及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。
15、先知门徒坐在他面前，他吩咐仆人说，你将大锅放在火上，给先知门徒熬汤。
16、在战斗中，各将按诸葛亮吩咐行事，直杀得曹兵丢盔弃甲。
诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜。
17、然后第十章，耶稣向门徒吩咐，往以色列的使命，所以整个第十章说的都是，去以色列布道路上该怎么做。
18、只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血。
19、我有两只有着灵活开关的耳朵，对重要的情报接收灵敏，对妈妈的吩咐却充耳不闻，又可以把别人说的话扭曲，让人哭笑不得。
20、你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
21、有人吩咐把我带出去，我真如释重负。
22、才吩咐过一次，他就永志不忘，真是孺子可教。
23、候恩心里还在顶牛儿，他不等吩咐就自己坐了下来。
24、于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
25、我们既然是客人，自然应该听主人的吩咐，怎么可以喧宾夺主呢？26、有位绅士站在附近，他无法耐心的等船靠岸，就跳进一艘游艇，吩咐小艇载他去看看那艘商船。
27、你应照我吩咐你的，向亚郎和他的儿子们行这一切：七天之久给他们行授职典礼。
28、约书亚照上帝的吩咐，命令扛约柜的祭司走入约但河内，果然约但河水向两边分开，以色列人就走乾地过约但河。
29、他吩咐给我做夜礼服、便服、衬衫心脏其它各种服装。
30、徒十七30世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
31、得知鬼子又要下乡扫荡的消息，首长决定打个伏击战，吩咐大家准备战斗。
32、师傅语重心长地吩咐他，一定要学好这门绝活，那么他就可以出人头地了。
33、摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。
34、他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。
35、以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现，会众看不出来的。
跨越约旦河
跨越约旦河
5 约书亚吩咐人民∶“你们要洁净自己，因 为明天上主要在你们当中行神迹。” 6 然后他吩咐祭司们要抬起约柜，走在人民 前头。他们一一照办了。 7 上主对约书亚说∶“今天，我要使所有以 色列人民尊崇你为大领袖。他们会看出我 与你同在，像从前我与摩西同在一样。 8 你要吩咐抬约柜的祭司们，在到达约旦河 边的时候，他们要走进河里，靠岸边站 着。” 9于是约书亚对人民说∶“来吧！来听上主 ──你们上帝的话。
跨越约旦河
10-11你们往前推进的时候，上帝一定要赶 走迦南人、赫人、希未人、比利洗人、 革迦撒人、亚摩利人，和耶布斯人。当 全世界的主宰──上主的约柜在你们前头 渡过约旦河的时候，你们就知道永生上 帝与你们同在。12现在，你们要从以色 列支族中选出十二个人，每支族一人。 13祭司们抬起全世界的主宰──上主的约 柜涉水的时候，约旦河水会停止流动； 上游流下来的水会汇集在一个地方，成 为一道水堤。”
跨越约旦河
14-15那时正是收割的季节，河水涨过两 岸。于是民众拔营，准备过约旦河；祭 司们抬着约柜走在他们前头。祭司们脚 一入水，16河水就停止流动，上游的水 在撒拉旦附近的亚当城汇集成一道水堤， 下游流进死海的水完全被切断。于是民 众都从耶利哥对岸附近过去。17当民众 走过没有水的河床时，祭司们抬着上主 的约柜，站立在约旦河中间的干地上， 等所有的人民都过去。
跨越约旦河
神所使用的三种人 一、约书亚 →（ 他是群羊中的领头羊！） 二、抬约柜的祭司（四个人 ） ①、祭司是负重过河 ②、他们是首先跨入约旦河的人 ③、他们在河中干地上站定 ④、他们是最后的上岸人
跨越约旦河
三、百姓（要求百姓三件事情） ①、“等候”过河（书3∶1）
第二天早上，约书亚和所有的以色列人一大早起 来，离开什亭，来到约旦河，在那里扎营，等着 渡河。
题目：在约旦河边从古到今没有过
题目：约旦河边从古到今没有过的场景提问：没有过的什么场景？约3：全章四、没有过百姓过河如干地的场景16下~17三、没有过约旦河水上下断绝的场景9~16二、没有过祭司抬约柜过河的场景6~8一、没有过离开什亭在河边自洁的场景，1~5 3:1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，3吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
”5约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
”二、没有过祭司抬约柜过河的场景6~86约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。
”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
:8你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
’”三、没有过约旦河水上下断绝的场景9~16上:9约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们神的话。
”10约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。
并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
”14百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
:15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），:16那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。
四、没有过百姓过河如干地的场景16下~17于是百姓在耶利哥的对面过去了。
约书亚带领以色列民过了约旦河后
第十课
拓展游戏
重温故事 ： 城墙塌陷 材料
积木、胶带或粉笔、沙包 准备
用积木在地上搭建一段城墙，再用胶带或粉笔 在距离“城墙”一米远的地方画一条线。 过程
在今天的故事中，上帝行了一个神迹，使耶利哥的城墙塌陷，以此来帮助以色列 人。 在下面这个游戏中，我们也要努力使城墙塌陷。 请孩子们轮流站在线后，向“城 墙”扔沙包。“城墙”塌陷后，请孩子们重建城墙，继续游戏。
和华已经把城交给你们了！”呼叫的同时发出号角的声音。 此时，“城
墙”倒在地上。 时间允许，可以重复游戏，请孩子们变换角色。
引言 给孩子们展示砖块或大石头。 人们用砖块
修建什么？自由回答。 在圣经时代，人们常常 用砖块修建城墙。 听今天的故事，看看上帝如 何帮助以色列人攻入一座巨大的城墙。
上帝应许帮助以色列人 现在，以色列人已经来到上帝应许给他们的土地上。 但是，这片土地早已经住满 了人，他们拥有强壮的军队和坚固的城墙。 这里的人不喜欢以色列人，他们想把以色 列人赶出去。 约书亚带领以色列人最先来到的一个城市叫耶利哥，耶利哥城是一个大 城市，周围有高耸坚固的城墙。但是，上帝已经把攻下耶利哥城的方法告诉了约书亚。 上帝对约书亚说 ：“带领你的军队每天围绕耶利哥城行军一圈，并让祭司们吹号 角，六天之内都是如此。 到第七天的时候，要绕城行军七次，然后祭司们把号角声拖
上帝行神迹帮助以色列人 但是，到了第七天，人们围绕高大的城墙行军一圈后，又围绕城墙行军第二圈，然 后是第三圈，第四圈，第五圈，第六圈。 等到第七圈后，祭司们把号角吹得又响又长。 约书亚喊：“呼喊吧！因为耶和华已经把城交给你们了！” 于是，所有的以色列人大声呼喊，他们的喊声震耳欲聋。突然，大地开始摇动，坚 固的城墙裂开，砖石滑落，城墙塌陷，到处尘土飞扬。 以色列的军队长驱直入，进入 耶利哥城。
让全世界都知道04 走过约旦河
「瑞•凡德•朗恩」：走过约旦河——根据《让全世界都知道》视频整理古老的以色列土地是一个见证也是一个证据。
它见证神在这国家的伟大作为，也见证圣经所记载的话语和真理。
许多古文明都是一条圣河，埃及人的尼罗河，但对圣经时代的人来说，约旦河却不是这样。
她从来就不被敬拜或被视为神圣。
相反它是个障碍，要越过它才能够得到上帝的应许。
以色列的子民以及耶稣，都曾走入约旦河再出来，好继续执行上帝给他们的使命。
约旦河从加利利海出来这一段的沿岸真是美极了。
以色列这个国家是有几种不同的地形组成，其中一种明显的地形就是深谷；他顺着以色列东部，南北延伸，一般称为裂谷。
它是地层上的一个切口，从这里的北方不远处开始，一直向南延伸到非洲，甚至到南方的维多利亚湖。
这段低于海平面的深谷就是约旦河。
约旦河其实起源于北边的黑门山山脚下，这些泉水会合成为一条河流，流入加利利海；从河的起点到流入加利利海处，它的直线距离是25英里。
从加利利海流出算起，到最后进入死海，这一段有65英里。
所以扣掉加利利海的长度从黑门山开始，一直到死海它的距离是90英里。
然而约旦河全长却蜿蜓200英里。
之所以被称为「约旦」是因为这个是希伯来字，意思是「下降、往下」。
因为它从海拔约9000英里的黑门山向下流入约低于海平面1400英尺的死海。
跟其他大小相同的河川比较起来，它的水流速度相当地快，有一件事需要注意，它和圣经时代不同的是今天的以色列，因为需要用水，就在约旦河流出加利利海的地方筑水坝，所以在目前这个季节流水量很小，因为在加利利海就被拦住了，但圣经时代却不是这样。
约旦河在圣经中的意义重大，我们来谈一下它所代表的意义，旧约圣经中提到约旦河181次；新约圣经提到18次。
它是以色列境内最常被提到的地标之一；但是在圣经与犹太文化中，它有很不同的意义。
在某些文化里，例如埃及的尼罗河，他们的河是很神圣的。
尼罗河对他们非常重要，而恒河是印度人的圣河。
约旦河它反而是以色列人需要跨越的一道障碍，「过约旦河」的含义演变成跨越你面前的障碍，过到另外一个地方去，约旦河在圣经中意义是非常重大的。
让全世界都知道04 走过约旦河
「瑞•凡德•朗恩」：走过约旦河——根据《让全世界都知道》视频整理古老的以色列土地是一个见证也是一个证据。
它见证神在这国家的伟大作为，也见证圣经所记载的话语和真理。
许多古文明都是一条圣河，埃及人的尼罗河，但对圣经时代的人来说，约旦河却不是这样。
她从来就不被敬拜或被视为神圣。
相反它是个障碍，要越过它才能够得到上帝的应许。
以色列的子民以及耶稣，都曾走入约旦河再出来，好继续执行上帝给他们的使命。
约旦河从加利利海出来这一段的沿岸真是美极了。
以色列这个国家是有几种不同的地形组成，其中一种明显的地形就是深谷；他顺着以色列东部，南北延伸，一般称为裂谷。
它是地层上的一个切口，从这里的北方不远处开始，一直向南延伸到非洲，甚至到南方的维多利亚湖。
这段低于海平面的深谷就是约旦河。
约旦河其实起源于北边的黑门山山脚下，这些泉水会合成为一条河流，流入加利利海；从河的起点到流入加利利海处，它的直线距离是25英里。
从加利利海流出算起，到最后进入死海，这一段有65英里。
所以扣掉加利利海的长度从黑门山开始，一直到死海它的距离是90英里。
然而约旦河全长却蜿蜓200英里。
之所以被称为「约旦」是因为这个是希伯来字，意思是「下降、往下」。
因为它从海拔约9000英里的黑门山向下流入约低于海平面1400英尺的死海。
跟其他大小相同的河川比较起来，它的水流速度相当地快，有一件事需要注意，它和圣经时代不同的是今天的以色列，因为需要用水，就在约旦河流出加利利海的地方筑水坝，所以在目前这个季节流水量很小，因为在加利利海就被拦住了，但圣经时代却不是这样。
约旦河在圣经中的意义重大，我们来谈一下它所代表的意义，旧约圣经中提到约旦河181次；新约圣经提到18次。
它是以色列境内最常被提到的地标之一；但是在圣经与犹太文化中，它有很不同的意义。
在某些文化里，例如埃及的尼罗河，他们的河是很神圣的。
尼罗河对他们非常重要，而恒河是印度人的圣河。
约旦河它反而是以色列人需要跨越的一道障碍，「过约旦河」的含义演变成跨越你面前的障碍，过到另外一个地方去，约旦河在圣经中意义是非常重大的。
祭司之约的主要内容
祭司之约的主要内容祭司之约是圣经中的一本书，属于旧约中的历史书籍。
该书的主要内容涉及以色列人民进入迦南地的历程，以及他们在那里的生活和宗教制度的规定。
下面是关于祭司之约的一些主要内容的参考内容。
首先，祭司之约详细描述了以色列人民在摩西带领下离开埃及并进入迦南地的历程。
该书记载了以色列人民穿越红海和约旦河，以及在旷野中的各种经历，如受到神的保护、肉食降临等。
这些历史事件在以色列人民的集体记忆中扮演着重要的角色。
其次，祭司之约详细描述了以色列人民在迦南地的生活和宗教制度。
书中记载了以色列人民如何将迦南地分配给不同的部落，并建立自己的定居点。
此外，书中还记录了以色列人与当地人的战争和征服，以及他们对土地的管理和发展。
第三，祭司之约重点描述了祭司的职责和禁忌。
书中规定了祭司可以供奉的神圣物品，如燔祭、素祭等，并对其制作和使用进行了详细的说明。
另外，祭司之约还详细规定了祭司的身份和资格，他们必须来自利未支派，并经过特殊的洁净仪式才能担任祭司职务。
此外，祭司之约还包含了关于祭司和百姓之间的契约与承诺。
书中强调祭司必须恪守神的命令和律法，保持自己的纯洁和圣洁。
百姓则需要通过献祭、供奉和守备神的命令来表达他们的忠诚和敬畏。
最后，祭司之约中还记载了一些以色列王和先知的事迹。
它们包括犹大王约阿施的改革、以色列王亚哈和亚哈谢的罪行等。
这些记载不仅展示了神对以色列人民的审判和赏罚，还为之后的历史书籍和先知书奠定了基础。
总结起来，祭司之约是一本记录以色列人民进入迦南地的历程、生活和宗教制度的历史书籍。
它详细描述了以色列人民在迦南地的分配、管理和发展，以及祭司的职责和禁忌。
这本书也强调了以色列人民与神的契约与承诺，以及他们对神的忠诚和敬畏。
同时，祭司之约中还包含了一些关于以色列王和先知的事迹的记载。
通过研究这本书，我们能够更好地了解旧约中以色列人民的历史和宗教制度。
跨越约旦河
跨越约旦河2010-06-21 | 阅读：6311 | 作者：何介苗经文：书3：1-17走了四十年旷野之路的以色列人，没有一个人的鞋破损！他们来到约旦河旁，流水湍急的约旦河，横在他们的面前成为一道难以逾越的天然屏障。
以色列人只能隔岸相望迦南地！约书亚要带领以色列人跨越约旦河。
按照常规，不外乎三种方法：一是“等”，等到涨水期过了，河水变浅，趟水过去；但这不可能，因为上百万人要生活。
遥遥无期的等，就是等待饥饿、疾病、涣散、冲突和自取灭亡，就算河水变浅变窄，对于那时的以色列人来说也是不可能游泳过去的。
因为这一代人都是在旷野成长的，他们从来没有见过大湖大江，更没有机会游泳，人人都是“旱鸭子”。
二是“渡”，渡河就要有工具。
显然，资源缺乏，人生地不熟，又时时面临异族的侵扰，这也是不可能实现的。
三是“绕”，但是无论往约旦河的上游还是下游绕行，都是路途遥远，上游要绕过黑门山，下游要绕过死海。
而且，如果绕路，沿途还会杀出许多的异族来，无异于重蹈四十年的旷野路。
约书亚和他带领的以色列民族似乎已经到了绝路，但是人的绝路往往是神给我们的出路。
神必定履行自己的诺言，使用三种人将自己的百姓安全地带过约旦河。
约书亚“蝴蝶效应”中有这样一句经典的阐述：“亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。
”它告诉我们的道理是，一个偶尔的细小的动作，可能对未来具有重大的影响。
约书亚在当时的以色列人中，何止是一只蝴蝶，他是天空中高飞的领头雁，他是群羊中干渴寻找水源的领头羊！他的一举一动对以色列百姓的影响不需要两周后，而是直接的、即刻的，生死攸关的。
庆幸的是，这个关键的人把握了关键的事——信靠上帝！这个信靠不是懒惰，是需要有所作为的；这个信靠也不是愚昧和盲从，是有明确凭据的。
因为，神在一日之内三次向约书亚说话！神告诉约书亚怎样下河，神告诉约书亚在河里取石为证，神告诉约书亚叫抬约柜的祭司何时上岸。
神的每一次话语，约书亚总是遵行不误。
约柜的由来
约柜的由来约柜据说是由木头制成，用金子包裹的。
约柜是一个柜子，里面应该放着刻有“十诫”的石板，根据希伯来圣经和基督教旧约，“十诫”是上帝在西奈山为摩西刻的。
根据《希伯来圣经》，约柜是以色列人逃离埃及后，在西奈沙漠露营时建造的。
希伯来圣经并没有具体说明他们是何时逃离埃及的，学者们对于是否曾经有过一次出埃及的事件存在争论。
约柜在巴比伦人于公元前587年征服耶路撒冷时消失了。
根据《希伯来圣经》，约柜有许多看似神奇的力量。
在一个故事里，当一群抬着约柜的祭司过河的时候，约旦河停止了流动。
其他的故事描述了以色列人如何带着约柜去打仗，约柜的力量帮助以色列人打败敌人。
当约柜被非利士人攻取后，他们就生了痔疮和疾病，非利士人只好将约柜归还以色列人。
有些故事描述了任何接触过约柜或看过约柜内部的人都会死。
约柜在哪里?根据《希伯来圣经》，约柜经常移动，但最终它被安置在古以色列。
约柜最终永久地留在耶路撒冷，在圣殿的内室里。
它如何到达那里的故事可以在撒母耳记下第6章和第132章中找到，这是除摩西五经和历史书籍之外极少明确提到约柜的地方之一。
后来，人们认为它被放置在约公元前957年建立的最神圣的所罗门神庙里。
在所罗门的故事中，约柜的故事戛然而止。
犹太传统和大多数学者认为，它在神殿中保存了近400年，直到公元前586年巴比伦人摧毁耶路撒冷，但在巴比伦人从神殿中掠夺的物品清单中没有提到它……也许这表明约柜早在10世纪晚期就从耶路撒冷被掳走了，这是所罗门的儿子罗波安统治时期法老示沙克军事行动的一部分。
尚不清楚在巴比伦人摧毁第一圣殿后约柜发生了什么。
根据《马加比书》，约柜被先知耶利米藏在尼波山的一个洞穴里，他说“这个地方将永远不为人知，直到上帝再次召集他的子民并显示他的仁慈。
”另一个故事讲述了约柜是如何被带到埃塞俄比亚，现在在阿克苏姆的锡安圣母玛利亚教堂。
据说，只有约柜的守护者才能参观这只约柜，但一位名叫爱德华·乌伦多夫的学者在第二次世界大战期间看到了约柜，并发现它不是原来的约柜。
过约旦河的故事
"过约旦河的故事"通常指的是《圣经》中的一个重要事件，称为以色列人过约旦河入迦南地。
根据《圣经》记载，以色列人在摩西的带领下从埃及出来，经过了长时间的漂泊和征战，最终来到了约旦河边，面对他们迁徙的目的地——迦南地。
约旦河是他们与迦南地之间的自然边界。
在这个故事中，约旦河水流湍急，河水涨溢。
上帝启示给摩西，命令他带领以色列人在约旦河奇迹般地过河进入迦南地。
根据记载，上帝吩咐祭司抬着约柜，带领以色列人走向约旦河。
当祭司的脚踏进河水之时，约旦河的水便奇迹般地停止流动，形成了一个干涸的通道。
以色列人全族在摩西的带领下，步行穿越干涸的约旦河床，安全地进入了迦南地。
这个故事象征着以色列人从奴隶身份中解放出来，经过一系列的试炼和奇迹，成功进入了上帝应许给他们的迦南地。
它在《圣经》中具有重要的历史和宗教意义，也传达了上帝的保护和引导。
"过约旦河的故事"在犹太教和基督宗教中都有重要的地位，被用来阐述信仰、冒险和希望等多重含义。
它象征着跨越困难和挑战、实现自由和希望的意义，是一段启示与鼓舞人心的故事。
世界五千年：耶稣的传说
《圣经》是基督教的经典.在《圣经》中，记载了耶稣的传说.巴勒斯坦地区的耶路撒冷城⾥住着⼀位叫约瑟的⽊匠，为⼈善良正派.他的未婚妻玛丽亚没有过门就怀孕了，让约瑟很不⾼兴，想悄悄地解除这个婚约.⼀天晚上，上帝的使者在约瑟的梦中显灵了，对他说：“不必担忧，尽管娶回你的未婚妻玛利亚，因为她的⾝孕是从上帝圣灵⽽来，她将⽣⼀⼦，你应给他取名耶稣，耶稣是上帝的⼉⼦，是来解救世上百姓苦难的.”约瑟接受了上帝的旨意，把玛丽亚娶了回来.就在玛利亚快要临产的时候，罗马总督要清查户⼝，命令百姓返回原籍，登记注册.约瑟的故乡是伯利恒，他便带着妻⼦玛利亚回伯利恒去了.但是，当他们抵达伯利恒时，旅店⾥已住满了⼈，他们只得在旅店的马棚内休息.当晚，玛利亚⼀阵阵腹痛，⽣下了⼀个男孩，她⽤布包了婴⼉，放进马槽内.约瑟就给他取名耶稣.耶稣诞⽣的那个夜晚，伯利恒的牧⽺⼈正愉快地躺在草地上，只听见天上飘来⼀阵美妙悦⽿的⾳乐.东⽅有三个博⼠，看见夜空⾥⼀颗明亮的新星落向伯利恒，不由欢呼道：“救世主基督降⽣⼈间了！”三个博⼠兴⾼采烈地去城⾥寻找耶稣.犹太王希律知道这件事后，却坐卧不安.他认为耶稣的降⽣将威胁到他的统治，于是下令将伯利恒两岁以内的男孩全部杀掉，斩草除根.约瑟和玛利亚知道后，抱着耶稣连夜逃往埃及.后来，耶稣全家⼜回到了玛利亚的⽼家拿撒勒居住.耶稣没有上过学，他的知识是从平时的⽣活中学来的.他的⽗母每年都要去耶路撒冷圣殿朝拜，耶稣跟着⼀起去，从⽽知道了犹太⼈的历史、风俗和苦难.耶稣三⼗岁那年，有⼀天，他⾛到约旦河边，教⼠约翰把他放⼊河⽔中，给他做了洗礼.据说，耶稣从此得到了上帝的圣灵.他还被引到旷野⾥，四⼗天不吃不喝，与凶猛的野兽为伴.他经受住了这些考验.耶稣开始四处传教，在传教的过程中收了⼗⼆个门徒.追随耶稣的⼈也越来越多.⼀天，耶稣登上⾼⼭，向追随者们训话：“你们听着，凡是虚⼼的⼈都是有福的，天国将属于他们；凡是和睦的⼈都是有福的，他们将被视为上帝的⼉⼦；凡是被⼈辱骂、被⼈欺负的⼈都是有福的，他们死后将在天上得到赏赐；凡是仇恨别⼈的⼈，⼀定要受到上帝的审判！”耶稣开导⼤家，要爱邻居，爱⾃⼰的仇敌，不要同恶⼈对抗.有⼈打你的右脸，你就再把左脸凑过去给他打；有⼈抢你的外⾐，你就把内⾐也拿给他.耶稣带着门徒⼀个城市⼀个城市地传教.⼀天，跟着他的五千⼈没饭吃了，⽽门徒⼿⾥只有五个饼、两条鱼，⼀筹莫展.耶稣沉着地拿过饼和鱼，⼀块⼀块地掰下来，分给众⼈吃，可饼和鱼就是掰不完，结果五千⼈全都吃饱了.耶稣还给贫苦的⼈们看病.有⼀个⿇风病⼈跑来哀求耶稣给他治疗，耶稣充满怜悯地伸出⼿去抚摸他.在场的⼈都惊呆了，除了耶稣，有谁敢抚摸⼀个⿇风病⼈！奇迹出现了，这个⿇风病⼈的⽪肤⼜变得洁净，彻底治好了.耶稣还能让哑巴开⼝，使盲⼈复明，据说⽆论什么病，他都能治愈.他还常常⽤通俗、⽣动的⽐喻，劝说⼈们去恶⾏善，信仰上帝.他说：“不要贪财！富⼈要升⼊天堂，⽐骆驼穿过针眼还要难.”耶稣的影响越来越⼤，这让统治者⾮常惊恐.耶稣的⼗⼆个门徒中，有个叫犹⼤的，平时⼗分贪财.他跟要谋害耶稣的祭司和官吏达成了交易，祭司长给了犹⼤三⼗块银币，犹⼤⼀⼝答应帮助他们抓住耶稣.耶稣已经预感到⾃⼰受难的⽇⼦就要到了.晚上，他与⼗⼆个门徒共进了最后的晚餐.耶稣宣布：“你们中有⼀个⼈出卖了我.”门徒们⼜吃惊，⼜忧伤，纷纷问：“主啊，不是我吧？”⼼怀⿁胎的犹⼤溜⾛了.耶稣⽤慈爱的⽬光，最后⼀次看了他的门徒们，深情地说：“我爱你们，正如⽗亲爱我⼀样.你们⽣活在我的爱中，遵守我的命令.你们要彼此相爱，像我爱你们⼀样，这是我的命令.⼀个⼈为朋友牺牲⾃⼰的⽣命，⼈间没有⽐这更⼤的爱了.”第⼆天早上，耶稣正要带着门徒出去，犹⼤带着⼀⼤群⼈闯进耶稣的住所，按照事先与祭司长约定的暗号，犹⼤⾛到耶稣⾯前，亲吻他. 官兵们⼀见，马上冲上去抓住耶稣.⼀个门徒怒不可遏，⼀⼑砍下了⼀个⼠兵的⼀只⽿朵.耶稣⽴刻阻⽌道：“把⼑收起来，凡动⼑，必死于⼑下.”那个门徒只好把⼑收了起来.耶稣被抓⾛了.最后，他被罗马总督彼拉多处死.耶稣是被钉死在⼗字架上的，有两个囚犯同时被钉死.据说，耶稣三天之后复活了，那是春分⽉圆以后的第⼀个星期⽇.耶稣复活的那⼀天，以后就成了基督教的复活节.耶稣诞⽣的12⽉25⽇，便是现在的圣诞节.耶稣出⽣的那⼀年，已被世界各国普遍地作为公元纪年的标志.耶稣的传说记录在《圣经》的《新约全书》中.《圣经》包括《旧约全书》和《新约全书》.《旧约全书》也就是犹太教的《圣经》，是基督教从犹太教那⼉继承下来的.《新约全书》则记载了耶稣的⾔⾏.⾃从罗马帝国公元前⼀世纪侵⼊巴勒斯坦地区以来，罗马帝国原来是禁⽌和镇压基督教的.因为它宣扬的天国思想，痛恨富⼈、反对罗马帝国统治的思想，吸引了⼤批社会底层的犹太民众成为它的信徒，不利于罗马帝国的统治.但到了公元四世纪，罗马帝国风⾬飘摇，感到基督教可以利⽤，就把它定为国教.基督教从此传向全世界，成为世界三⼤宗教之⼀.。
关于耶稣的神话传说
关于耶稣的神话传说神话故事里的神大多住在高高的,接近天的地方。
而银河是天空一道神秘的风景,它是神话故事里的神可以驾驭的地方。
下面是店铺为您整理的关于耶稣的神话传说，希望对你有所帮助!关于耶稣的神话传说篇一公元前一世纪，巴勒斯坦地区的人民在罗马帝国的黑暗统治下，过着悲惨的生活。
他们多次举行暴动、起义，但都被残酷地镇压了。
他们觉得悲观、失望、苦闷，前途渺茫。
这时他们希望有个救世主能够来到人间，把他们拯救出苦海。
原来，巴勒斯坦地区的人民有自己的宗教——犹太教。
他们有自己信奉的上帝耶和华。
他们相信我们生活的世界是上帝在七天之内创造出来的：第一天创造天、地，分开白天和黑夜;第二天创造了空气和水;第三天创造树木、水果等植物;第四天创造了日月星辰;第五天创造了天上飞的，水里游的，地上走的各种动物;第六天上帝照自己的模样创造了人;第七天上帝休息了。
上帝看到他创造的人类苦难太多，准备派他的儿子——救世主耶稣到人间，把人类从苦海中救出，引导他们到幸福快乐的天堂。
__正是在吸收了犹太教的某些教义后而逐渐形成的。
耶稣是__的创始人，也是基督__信奉的救世主。
关于他的出生，有这样的传说：耶稣的母亲玛丽亚年轻时和一个叫约瑟的年轻人订了婚，但还没结婚，她就怀孕了。
这给约瑟带来了极大的苦恼，他想解除这个婚约。
一天晚上，他在梦中见一位天神从天上飘然而下，对他说;“约瑟，你放心娶玛丽亚吧，是圣神授给她怀孕的。
她怀的是上帝的儿子，叫耶稣。
他会把人类从罪恶的痛苦中解脱出来，让他来拯救世界。
”约瑟醒来后，遵照天神的嘱咐，娶了玛丽亚。
在公元元年的一天，约瑟和玛丽亚到耶路撒冷城。
当时夜又黑又冷，他们找不到合适的住宿地，只好借住在一个马棚里。
玛丽亚这天夜里就在马棚的马槽里生下一个男孩。
约瑟给他取名耶稣。
耶稣出生的那天，天上有颗明亮的星星落到耶路撒冷，有几个东方博士看到后，高兴地叫道：“救世主基督降生到人间来了。
《列王记下》注释正文 第七章
《列王记下》注释正文第七章提要：1 以利沙预言撒玛利亚将难以置信地丰富。
3 四个长大麻风的人，冒险去亚兰人的营地，带回了好消息。
12 王由探子得知消息是真的，就起来掳掠亚兰人的营盘。
17 那不相信预言的军长在城门口控制局面，结果被拥挤的群众践踏致死。
1 以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。
”耶和华的话。
以色列王表达了他的看法。
现在以利沙要说明耶和华的旨意。
请注意到第六、第七章在这里的划分是人为的。
比较恰当的分章应该放在这段叙述开始的六章二十四节。
以利沙眼下应接受王的挑战，指出耶和华将要做的事。
约兰当着众人的面将目前危机的责任推在上帝身上，并且宣称不再听耶和华的话，他想把局面控制在自己手中，期望找到解除危机的方法。
但以利沙宣称，王无此能力，只有上帝才能解除困境。
细亚。
希伯来文se'ah。
一细亚约等于六卡夫，三细亚等于一伊法。
一细亚大致等于6.66干夸脱（6.4升）（见《SDA圣经注释》卷一第167页）。
前一天“两升”（原文为四分之一卡夫）鸽子粪要卖“银五舍客勒”（6:25节），第二天量涨了二十四倍，东西换成了面粉，价格却降到原来的五分之一，一舍客勒银子。
换句话说，同样的银钱，在饥荒时只能买到一点点最贱最不足以为食物的东西，而在第二天竟然能买到比它量大一百二十倍的优质面粉。
撒玛利亚城门口。
作为古代东方城市入口的城门，乃是拥挤兴旺的市场。
在有了粮食的时候，撒玛利亚的一个城门就成为分粮的中心。
2 有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。
”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。
”军长。
希伯来文hashshalish，直译是“第三个[人]。
”该词原指战车上的第三人，就像在赫人中那样。
而亚述每辆战车上只安排两个人。
后来它变成了东方朝廷中一种重要官员的头衔。
当耶户杀约兰时，他的军长（shalish）毕甲奉命将约兰的尸体抛在田间（王下9:24,25）。
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蒙恩弟兄
读经
书3：17
抬耶和华约柜的祭司在约但河中的干地上 站定．以色列众人都从干地上过去、直到 国民尽都过了约但河。
一.分别为圣的见证
书3:3 吩咐百姓说、你们看见耶和华你们 神的 约柜、又见祭司利未人抬着、就要离开所 住的地方、跟着约柜去。 申31:25~26 就吩咐抬耶和华约柜的利未人说、 31:26 将这律法书放在耶和华你们 神的约柜旁、 可以在那里见证以色列人的不是．
出14:13 摩西对百姓说、不要惧怕、只管站住、看 耶和华今天向你们所要施行的救恩、因为 你们今天所看见的埃及人、必永远不再看 见了。 耶1:18 看哪、我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙、 与全地、和犹大的君王、首领、祭司、并 地上的众民反对。
七.得迦南美地的福分
来11:16
他们却羡慕一个更美的家乡、就是在天上 的．所以 神被称为他们的 神、并不以 为耻．因为他已经给他们预备了一座城。
四.是合一荣主的象征
弗4:2~3
凡事谦虚、温柔、忍耐、用爱心互相宽容、 4:3 用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合 而为一的心。
五.是肩负圣职的需要
启坐在云上的 大声喊着说、伸出你的镰刀来收割．因为 收割的时候已经到了、地上的庄稼已经熟 透了。
六.为选民生命的关键—站住
二.作道路前进的模范
腓3:13 弟兄们、我不是以为自己已经得着了．我 只有一件事、就是忘记背后努力面前的、 3:14 向着标竿直跑、要得 神在基督耶稣 里从上面召我来得的奖赏。 罗2:20 是蠢笨人的师傅、是小孩子的先生、在律 法上有知识和真理的模范。
三.是信心稳固的表现
林前3:12~13 若有人用金、银、宝石、草木、禾楷、在 这根基上建造． 3:13 各人的工程必然显 露．因为那日子要将他表明出来、有火发 现．这火要试验各人的工程怎样。 弗2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上、有基 督耶稣自己为房角石．