文概第五-八章

第五章文学创作一般来说，人们接触的文学主要是文学文本（作品）。

然而我们又知道，任何文学文本都是作家创作的，自然，创作文学文本的过程同样应当引起我们的重视。

尤其是，当我们阅读了一些优秀的、具有永久魅力的文学文本，又听了一些人把创作过程说得神乎其神的说法后，更应该就创作中的一些基本问题进行探讨。

这一章就是谈的有关创作的问题，具体有文学创作的主体和客体、创作中的构思和传达，以及作家的创作个性和风格等问题。

第一节文学创作的主体和客体文学创作要进行，必须具备创作主体和创作客体两个基本条件，而且，创作中创作主体与创作客体都要具备相应的质的规定。

只有具备了这种质的规定，创作才能进行。

创作并不是创作主体与创作客体的简单相加，而是在一定情景下相互作用和渗透的。

一、创作主体第一章曾经提到过“文学的主体性”，但是没有展开，这里进一步对之进行探讨。

1. 含义：从事文学创作实践活动、并最终写出文学文本的作家（者）。

注意从“作家”到“写手”的演进。

2. 创作主体质的规定性：既具有受动性，又具有能动性。

所谓受动性，即作家要受到他所处的时代的和社会的制约，他不可能脱离自己生活的时代，不可能脱离选择自己所喜爱的时代以及社会关系（文革中的作家不可能脱离那个时代，也不可能到了春秋战国时代）。

这样，作家的生活经历、思想感情等主体的和主观方面的因素，归根到底要受到他所生活的时代的和社会关系的制约。

于是，作品中的题材、主题、语言、技巧等方面都或隐或显地要反映出具体历史的原因和社会关系的原因。

如1990年代以来的反腐题材。

所谓能动性，则是指作家能够主动地选择、接受以及表达他所喜爱的、擅长的题材、主题、语言、技巧等。

如现实中的作家不都是写反腐败的。

自然正是因为作家的能动性，才有了同一时代作家们的不同追求。

3. 创作动机：即基于人的审美需要、激发创作主体进行创作的原动力。

创作动机是复杂的。

各个作家、各个作品的的创作动机都是不同的。

鲁迅写阿Q等，是意在引起疗救的注意，曹雪芹的“满纸荒唐言……”都说明了创作动机的复杂性。

创作动机可以分为表层动机、深层动机、临近动机。

表层动机是最初诱发作家产生创作兴趣并将作家引入特定艺术对象的因素。

184。

毛泽东写《七律二首·送瘟神》（1958,7,1）的小叙为：“读六月三十日人民日报，余江县消灭了血吸虫，浮想联翩，夜不能寐。

微风拂煦，旭日临窗。

遥望南天，欣然命笔。

”显然，余江县消灭了血吸虫这则报道毛泽东写诗的表层动机。

唱和诗则是作家们显示才华的机会。

曹植的七步为诗，既有展露才华的动机，也有保命的动机。

深层动机是指植根于作家心胸的、构成作家生命一部分的心理原动力。

毛泽东写《送瘟神》的深层动机显然是在歌颂人民的伟大。

这也是他作为人民领袖、人民代言人的必然。

或者说，歌颂人民已经成为了植根于毛泽东的生命当中的因素，成为了他的内在需要。

理解文学创作的深层动机应当从多种角度做出综合的解释。

从根本上说，深层动机是与创作目的一致的。

他们都是为了满足人民的审美需要。

临近动机则是创作中的一些具体动机。

4 作家的艺术素养问题：这其实也是作家能动性的一个方面。

具有指的是从事创作所应该具备的各种能力。

二、创作客体1. 含义：进入了创作主体的活动领域、和创作主体发生了对象性联系的客观实际。

2. 创作客体质的规定性：不能脱离具体的历史条件和社会关系而存在；不能脱离创作主体而存在。

这也就是说，创作客体只有经过主体作家的感受、体验并且注入了主体的感情之后，才能成为创作的客体。

创作客体既有自然方面的，也有社会方面的。

由于自然也是人的自然，所以，创作客体也就是社会生活了。

在社会生活中，除了可以看得见人物、景物和事件之外，还有看不见的社会意识，这是一种无形的存在。

阿Q、孔已几等体现出来的封建意识和民族劣根性就非常明显。

可见，对于作家来说，如何通过一定的人、事、物，反映出深广的历史积淀，使得作品的容量更丰富，分量更厚实，这也是他能力的具体体现，尤其是对于以叙事为主的作家来说。

三、创作主体与创作客体的统一文学创作是创作主体与创作客体的统一，这种统一表现在两个方面：一是主体的审美心理与创作客体的统一；创作中，主体与客体必须融合，这是因为，从主体来说，他的审美感受（心理）要表达，需要形象化，需要借助客体；而客体也只有经过作家心灵的折射，才可以具有生命力。

《三国演义》79回中曹植的《兄弟》，选取豆萁燃烧煮豆这一客观物象，表现了兄弟相煎的心理。

这里，客体的特征与主体的心理是相似的、同构的。

二是主体的审美追求与艺术形式的融合。

鲁迅揭示病苦，引起疗救的注意是与他塑造的阿Q等形象分不开的。

第二节文学创作的过程（准备和实施）注意时间过程和逻辑过程（二者不一定是同一的）。

任何创作都有一个过程，几十年也好，一霎那也好。

但是，由于文学创作本身又是一种复杂的精神劳动，所以，一方面有着很多只可意会、不可言传、难以说清楚的地方，另一方面，又有着许多可以大致把握的基本环节。

所以，我们应该就一些可以说清楚的地方进行探讨，因为这对于欣赏和批评都是需要的。

一般来说，人们将创作过程划分为素材积累、艺术构思和艺术表现三个基本环节。

这根据的是法捷耶夫的说法。

这里依据教材分为创作的准备阶段和实施阶段。

一、创作的准备街阶段创作的准备阶段即素材积累阶段，它指得是作家能动地观察、吸取和占有素材的过程。

其特殊性（之处）在于作家要以审美的眼光观察、吸取和掌握材料。

积累素材有有意识的和无意识的两种方式。

徐迟的报告文学对素材的积累是有意识的，而曲波参加剿匪对他后来创作《林海雪原》的素材积累而言是无意识的。

素材积累的特殊性在于，作家要以审美的眼光能动地观察、掌握和占有材料。

具体来说，一是这观察、掌握和占有是双向的；二是这观察、掌握和占有是靠语言来存储的。

二、创作的实施阶段：包括艺术触发、艺术构思和艺术传达（表现）这一阶段包括艺术触发、艺术构思和艺术传达（表现）几个步骤。

（一）、艺术触发：指作家因为某种原因产生了创作冲动和创作欲望而开始了具体的创作。

也就是作家的内心孕育遇上了外界的刺激，从而导致了创作的开始。

这实际是对产生创作动机原因的强调。

需要我们注意的是，产生艺术触发的两个因素：一定的内心要求和一定的事实的刺激。

这实际是进行构思的底一步，或者说是导致艺术构思的原因。

（二）、艺术构思：即作家对静观默察得来的、已经烂熟于心的生活材料，按照一定的意图孕育出艺术形象的整个（一系列）思维过程。

具体包括主题的提炼、艺术形象的孕育、结构的安排和艺术形式的探寻等。

这也是作家创作最紧张的阶段。

因作家的创作个性和文本体裁的不同，构思的方式有多种多样：或打腹稿，或列人物表，或编大纲等。

艺术构思不一定是一次性的，往往是反复的过程。

“推敲”，“两句三年得，……”从构思来说，其主体部分为作家的头脑，客体部分为已经烂熟于心的生活材料。

其特点是“凝思结想”。

（三）、创作过程中的形象思维（与构思、表现同步）1、先说有无形象思维形象思维一词的最早提出者是别林斯基，但是在西方，亚里士多德就已经接触到了这个问题，他的“想象和判断是不同的思想方式”说的其实就是形象思维的内容。

我国古代讲比兴，其实也是谈的形象思维问题，要知道，怎么写必然要受到怎么想的制约。

使用比兴，结合着具体事物的形象，能够使作家的情感得以激发，想象得以展开，这其实也是思维。

后来，刘勰有专门的术语：“神思”。

但是，从解放到新时期开始，有人却一直认为没有形象思维这种思维方式，文革中还有人写文章批判形象思维及其研究者，认为是非、反马克思主义者。

他们认为，创作过程是由表象（原始形象）到抽象（概念）再到表象（新创造的形象）的过程。

换句话说，创作活动不过是作家把他认识到的思想用形象而不是用概念表达了出来而已。

再换句话说，这里的形象只不过是表达概念的工具罢了。

这样，形象思维作为一种独立的思维方式也就不存在了。

到了四人帮期间，形象思维更是被批判、被禁锢。

这是否定派的观点。

骑墙派则是一方面认为人类有着艺术地掌握世界的方式，即形象思维的方式，而另一方面又认为，它是由现象到本质的把握方式，所以，严格说来，也是抽象思维。

自然，它不是一种独立的思维方式，不能与抽象思维并列。

可见，这实质上也是否定派。

而我们认为，形象思维是一种客观上存在的独立的思维方式，它与抽象思维是并列的。

这可以从几个方面予以说明：日常生活中，人们在思维方式上就有着差异：有的人说一件事时，三言两语，简明扼要，干干脆脆就把实质内容交代清楚了。

这种人善于抽象思维。

而有的人则是要描绘一番，要把事情的来龙去脉说得活灵活现，且富有感染力，这种人形象思维发达，善于形象表达。

上课方面也有类似的情况。

而且，马克思说的人类掌握世界的方式中，理论是和艺术的是两种最主要、最基本的方式方式。

虽然，马克思没有说理论的方式就是抽象思维或者艺术的方式就是形象思维，但是掌握世界要通过思维，不同的掌握方式与不同的思维方式分不开。

因此从马克思的说法中我们也可以明白，有两种基本的思维方式，它们在反映和认识世界的方式上各不相同。

另外，马克思虽然没有直接论述过形象思维，但是在说到希腊神话时却说过：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。

”可见，在实际上，马克思是肯定形象思维的。

毛泽东在1965，7，21给陈毅的信中说过：“诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以，比兴两法是不能不用的。

宋人多数不懂诗要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼蜡。

……”“要作今诗，则要用形象思维方法。

”信中三次提到形象思维。

这信虽然发表于1977，12，31的《人民日报》上，客观上也指出了新诗的发展方向，但是主要的是肯定了形象思维在文艺创作中的重要作用，这对于解决争论未休的有无形象思维的问题具有积极的意义。

其实，心理学上对形象思维的存在是有着根据的。

巴甫洛夫的第一信号系统和第二信号系统的相互关系而把人的高级神经活动分为三种：分析型、艺术型和综合型。

说法分析型的人善于抓住事物的特征、特性，他们的知觉好像特别清楚事物的客观特性；艺术型的人在思维中第一信号系统的活动较为突出，这些人善于想象，在思维活动中具有许多具体事物的形象浮现、伴随。

他们善于用活生生的形象整体来反映和把握现实。

综合型的人却常常把各种现象、推测和愿望贯穿到形象之中。

一般来说，科学家大多数属于科学型的人，艺术家大多数属于艺术型的人。

但是纯粹的不多。

郭沫若和爱因斯坦是两个具体例子。

此外，脑科学的研究成果也可以证明形象思维的存在。

斯佩里证实了人脑的两个半脑有着不同的功能和分工。

左半脑同抽象思维、逻辑分析有关，他的一般功能是分析，对神经系统的控制比较积极，起着主导作用。

右半脑和空间知觉有关，对音乐、绘画、整体形象的鉴别能力较强。

这就更好地解释了形象思维存在的物质基础。