“最牛”源自平凡 精于管理可御天灾
陈俊名言名句大全-17句
陈俊名言名句大全陈俊，我国福建省永泰县人，生于公元881年，卒于公元1324年，活了443岁，是历史记载中最长寿的中国人。
目前收集到其名言名句有以下17句。
1、正义或邪恶仅仅适用于单独的个体，给整个种族打上善恶的标签简直愚蠢之极。
——陈俊2、大招出手，人头收走，不留惨血人头狗。
——陈俊3、文明史就是一部把骂娘的话用各种语法来回翻译结果还越来越不认账的扯淡史……——陈俊4、生在将门，不释甲胄。
——陈俊5、当上帝给你关上一扇门的时候，自己想办法砸墙出去，因为上帝说不定有事儿就忘开窗户了！——陈俊6、开火即战果绝对是所有军人最梦寐以求的东西。
——陈俊7、人生啊，果然如同那香醇的西湖龙井，哪怕你身价一万八一斤，最终也注定要被浸泡在杯具里……——陈俊8、吾即帝国，与你何干！——陈俊9、英雄们，可以欢呼了！——陈俊10、梅洛瓦人以为神是一种力量，以及与这份力量相匹配的地位。
但实际上，神是一个职位，以及与这个职位相匹配的责任。
——陈俊11、天堂附近一百米处禁止摆摊。
——陈俊12、这里是战场，这里的每一朵焰火都是千万条生命的收割。
——陈俊13、世界是个小盒，巨兽在盒外的一次呼吸，让盒中的天帝风云变色！——陈俊14、所有人都出于无奈，所有人都背负罪孽，这是个永远说不清谁对谁错的世界，每个人都只是在承担自己的角色。
——陈俊15、人类繁荣的造物在它们的造物主沉默之后也不过是枯萎的丰碑，楼宇的恢弘只能映衬一个种族末日的凄凉……——陈俊16、最终旧帝国的卫士们封锁了一切，筑起高墙，和敌人在墙内同归于尽！——陈俊17、技术宅拯救世界，八卦女毁灭时空，古人诚不欺我……——陈俊。
《希腊神话故事》测试题及答案之欧阳历创编
《希腊神话故事》测试题及答案一、填空题1.《希腊神话故事》的作者是。
2.《希腊神话故事》流传至今已有年历史。
3.《希腊神话故事》共有章。
4.普罗米修斯送给人类的礼物是。
5.《古希腊神话故事》充满________ 和的色彩。
6. 普罗米修斯教给人类的技能主要就是__________的使用方法，他在巧妙的取得了这样东西。
7.宙斯先发出几个神奇的暗示，表明自己是____________，众人即刻对他顶礼膜拜。
8. 宙斯为希腊神话最高的主神，主宰一切天象，尤其是。
9. 由宙斯下令，众神合造的少女“潘多拉”，这个名字的意义为，潘多拉的盒子有各种各样的灾难，但盒子底还深藏唯一一件美好的东西是。
10. 赫拉克勒斯解救了普罗米修斯，但为了不违抗父亲宙斯的规定，不得不把作为替身。
二、判断题1、《希腊神话故事》的作者是英国人。
( )2、第一章的主人公是普罗米修斯。
( )3、第11章有赫拉克刺斯的12功绩。
( )4、特洛亚人虽然杀死了希腊英雄阿喀琉斯，但最终却未能挽回整个战争的败局。
( )5、《希腊神话故事》第1章的题目叫丢卡利翁和皮拉. ( )6、希腊英雄阿喀琉斯再次参加战斗的目的是为了给好友帕特洛克罗斯报仇。
( )7、特洛亚城被攻破之后，墨涅拉俄斯没有原谅被帕里斯拐走的妻子海伦，一怒之下杀死了她。
( )8、英雄赫拉克勒斯最终死于太阳神阿波罗之箭。
( )三、选择题1、最终把普罗米修斯从悬崖绝壁上救下的英雄是（）A、喀戎B、宙斯C、赫拉克勒斯2、宙斯送给人类的宝盒里面是什么？（）A、金子B、武器C、潘多拉3、恶鹰啄食着谁的肝脏？（）A、赫拉克刺斯B、宙斯C、普罗米修斯4、潘多拉是谁用泥土造成的？（）A、厄瑞克透斯B、宙斯C、赫淮斯托斯5、太阳车是谁的坐骑？（）A、厄洛斯B、潘多拉C、赫利俄斯6、宙斯的姐姐和妻子是谁？（）A、阿波罗B、赫拉C、哈得斯7、特洛伊城是否毁灭？（）A、是B、否C、没有这座城8、伊阿宋驾驭的是什么？（）A、神马B、金羊C、神牛9、第一任神王是谁？（）A、宙斯B、该亚C、乌拉诺斯10、阿瑞斯是什么神？（）A、海神B、星神C、战神附答案：一、填空题1、古斯塔夫•施瓦布2、3000多年3、27章4、火5、智慧和神奇6.火、太阳车7、神8.闪电9.拥有一切天赋的女人、希望10.半人马喀戎二、判断题1、×2、√3、×4、√5、×6、×7、×8、×三、选择题1、c2、c3、c4、c5、c6、b7、a8、c9、c 10 、c。
老子《道德经》第五第六章
原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐（tuo 二声）龠（yue四声）乎？虚而不屈，动而俞出。
多闻数穷，不若守于中。
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地之根。
绵绵呵！其若存！用之不堇。
注释：天地是没有所谓仁不仁慈的，它对于任何事物都像看待刍狗一样，不偏不倚一视同仁，任凭事物自身发展壮大衰败毁灭；真正的圣人也是没有仁爱的，也像天地对待事物一样，像看待刍狗一样看待万物的发展，任凭自生自灭。
天地之间，岂不是像一个风箱一样吗？空虚却不枯竭，越是鼓动，风就会越大，生生不息。
如果下达太多的命令、政令，反而使百姓更加困惑，那还不如保持安静。
生养万物的“谷神”是永恒不死的，这被称为玄妙的母性。
玄妙母性的生育之门，就是天地的根本。
连绵不绝，不断地永存，作用无穷尽。
解析：第五章主要表达了天地或者圣人，或者说规律的作用。
在规律面前，人人平等。
用比喻的手法，像风箱那样，表面看来不停地在运转，其实中间的轴却一直是相对稳定的。
来告诉我们人生也要找到那个稳定的“轴”，守中。
第六章玄牝之门和众妙之门含义相似，都是想说明玄妙的“门”就是本源。
有了这个“门”，或者称为“道”，才有后续的生生不息。
用这种母性的力量来表达宇宙的生生不息的现象。
形容算力强的神话人物
形容算力强的神话人物
形容算力强的神话人物有很多，其中最著名的是孙悟空。
孙悟空在《西游记》中，能七十二变，变化莫测；拥有金箍棒，能挥舞出无尽神奇；更有大品天仙诀，这是一门强大的计算和算法，相当于极高的计算机科学，让他的算力极其强大。
八仙中的蓝采和
蓝采和的“斤量”极高，等同于计算机领域的计算速度极快。
他在出海寻访名师遇到了造化黑龟后，能够从黑龟身上得到好处。
通过比赛算力可以赢过众多修士、修成天仙的神通，可见其强大的算力和智慧。
哪吒也是一个形容算力强的神话人物。
在《封神演义》中，哪吒的头脑聪明、思维敏捷，拥有强大的计算能力，因此他的“算力”也很强。
另外，神话传说中的文曲星下凡也可用来看作形容算力强的神话人物。
九天玄女也是一个形容算力强的神话人物。
在古代神话中，九天玄女被描述为拥有强大计算能力和智慧的女性神仙，她常常用她的聪明才智来解决各种危机和战争问题。
此外，鲁班也被视为一个具有强大算力的神话人物。
形容强大的掌控力 的神话 神兽
形容强大的掌控力的神话神兽神秘而强大的神兽掌握了世间万物的力量，它们从古老的神话故事中走出来，并在人们的心中留下深刻的印象。
这些神兽不仅具有超凡的力量，还拥有无与伦比的智慧和控制能力，使它们成为人们崇拜和敬畏的对象。
在这篇文章中，我们将探索几种具有强大掌控力的神兽的形象和神话。
一个传说中的强大神兽是帝皇龙。
帝皇龙是中国神话中最神圣的龙，它有无限的力量和智慧。
据传说，帝皇龙是天帝的坐骑，它可以操控天气和自然元素。
帝皇龙的身上覆盖着龙鳞，这些龙鳞不仅坚硬无比，而且还有护甲的功效，可以保护它免受任何攻击。
帝皇龙还有强大的法力，它可以随意改变自己的形态和大小，甚至可以隐身。
帝皇龙还会吐出火焰，以掌控火元素，它可以用火焰烧毁一切。
帝皇龙的掌控力包括天气掌控，它可以操纵风、雨和雷电，使其按照它的意愿变化。
它可以创造台风、暴雨和闪电，并在瞬间将它们消除。
帝皇龙是不可战胜的，任何敢与其对抗的存在都将被它毁灭。
另一个具有强大掌控力的神兽是印度神话中的凤凰。
凤凰是一种神奇的鸟类，据说它是永恒不死的象征。
凤凰可以操纵火焰和烈日，它的火焰可以燃烧一切。
凤凰拥有治愈的力量，它可以使用自己的羽毛治疗伤病和疾病。
此外，凤凰还可以改变时间和空间，它可以穿越任何界限，并在任何时空中出现。
凤凰的掌控力包括对火焰、烈日和时间的掌控，它可以创造熊熊烈火，将一切焚烧成灰烬。
凤凰的美丽和神秘的形象使人们对它的掌控力充满敬畏，许多人将凤凰视为神圣的象征。
雷鸟是北欧神话中具有强大掌控力的神兽之一。
雷鸟是掌握雷电和风暴的神兽，它的翅膀闪电，它可以召唤雷电和风暴，将其控制在自己的手中。
有人说，雷鸟的翅膀在飞行时会刮起狂风暴雨，它的眼睛是闪电的源泉。
雷鸟还可以改变自己的形态，以适应不同的环境。
雷鸟的掌控力包括对雷电和风暴的掌控，它可以点燃天空，引发惊人的雷电和风暴，将敌人击溃。
许多北欧神话中的神和勇士都将雷鸟作为自己的守护神，以期获得它的掌控力和保护。
《道德经》反对战争的句子
《道德经》反对战争的句子《道德经》里的反战智慧，超有趣的解读！嘿，大家有没有想过，一本古老的《道德经》里居然藏着对战争满满的嫌弃！没错，就是那本充满了高深智慧的道家经典。
里面有好些句子，都明晃晃地表现出对战争的反对。
比如说“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”。
这话简直就像是老君爷爷在谆谆教诲我们这些后人，说那当兵打仗的家伙可不是啥好玩意儿啊，可不是君子该玩的东西，实在没办法了才去用，能平和一点就平和一点吧！是不是很接地气？这就好比说，战争就像是家里的扫帚，不到万不得已，可别拿出来乱挥，挥得家里尘土飞扬，大家都不舒服。
老君爷爷这是在告诉我们，和平多好啊，干嘛非得打打杀杀的。
再看看“以道佐人主者，不以兵强天下。
其事好还。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年”。
意思就是说啊，要是用那个大道的智慧来辅佐领导人，可别靠武力来称霸天下。
为啥呢？因为这事儿肯定会反噬回来的。
你想想，军队到过的地方，荆棘都长出来了，大军过后，肯定有灾荒年啊！这多形象啊，让人一下就明白战争可不是闹着玩的。
这就好像是说，你在村里惹事打架，最后肯定是两败俱伤，村子也被搞得乱七八糟，来年大家都没好果子吃。
老君爷爷这是在提醒我们，别瞎折腾，和平才能让大家都过上好日子。
《道德经》里这些反对战争的句子，真的就像一位智慧的老祖宗在给我们讲故事、讲道理。
它告诉我们，打仗可不是什么值得炫耀的事情，它带来的只有破坏和痛苦。
现在这个世界上，还有些地方在打仗，那些老百姓得多遭罪啊！要是大家都能听听老君爷爷的话，少点战争，多点和平，那该多好啊。
我们平常生活中也是一样，能好好说话就别动手，能和气解决问题就别吵吵闹闹。
就像《道德经》说的，和平才是王道！所以啊，咱可得好好记住《道德经》里这些反对战争的智慧，把它用到生活中，让我们的小日子也充满和平与快乐！这样才对得起老君爷爷的一片苦心呐！大家说是不是这个理儿呢？。
孙子兵法之势篇
第五篇势篇《孙膑兵法》曰：“兵之胜在于篡卒，其勇在于制，其巧在于势。
”《世兵》也说：“兵以势胜。
”所以，古有“军成于势，强于用势”的说法。
本篇主要论述如何创造军队力发挥的一种最佳态势。
“形则欲隐，使敌不能测；势则欲奋，使敌不能御。
”可见，形是势的基础，势是形的有效发挥。
【孙子原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
终而复始，日月是也。
死而复生，四时是也。
声不过五，五声之变，不可胜听也。
色不过五，五色之变，不可胜观也。
味不过五，五味之变，不可胜尝也。
战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
是故善战者，其势险，其节短。
势如弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。
浑浑沌沌，形圆而不可败也。
乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
法兵子孙世间第一人学商第一胜经场152故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。
以利动之，以卒待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
任势者，其战人也，如转木石。
木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
【白话释义】孙子说：通常而言，管理人数众多的大部队如同管理人数较少的小部队一样得心应手，这属于军队的组织编制问题；指挥人数众多的军队作战如同指挥人数少的军队作战一样进退有序，这是通信、联络和指挥信号的问题。
统率全国的军队临阵对阵，一旦遭到敌人的突然袭击而没有溃败的，这属于“奇正”的战术变化问题。
对敌人所实施的打击，如同以击卵一样、这属于“避实就虚”原则的正确动用问题。
一般来说，作战总是以正兵当敌，以奇兵取胜。
所以，善于出奇制胜的人，其战法的变化层出不穷，像天地一样无边无际，像长江黄河的水一样奔流不息。
庄子文言文翻译及注释
夫列子御风而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。
”夫列子御风而行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？注释：1. 列子：即列御寇，战国时期道家学派代表人物之一。
2. 泠然：形容风声清脆。
3. 旬有五日：十五天。
4. 致福：追求幸福。
5. 数数然：频繁地追求。
6. 免乎行：免于行走。
7. 六气：指阴阳五行之气。
8. 无己：无私心。
9. 神人：神妙的人，指得道之人。
10. 功：功业。
11. 名：名声。
译文：列御寇能够乘风而行，风声清脆悦耳。
十五天后才返回。
他在追求幸福方面，并没有频繁地追求。
虽然他免于行走，但仍有等待的时候。
至于那些顺应天地之正道，驾驭阴阳五行之气，游历无穷无尽之境的人，他们还会等待什么呢？所以说：“至高无上的人没有私心，得道之人没有功业，圣人没有名声。
”列御寇乘风而行，仍有等待的时候。
至于那些顺应天地之正道，驾驭阴阳五行之气，游历无穷无尽之境的人，他们还会等待什么呢？此篇《逍遥游》讲述了列御寇乘风而行，但仍有等待的时候，而真正的逍遥游则是不受外界束缚，顺应自然，游历无穷。
庄子借此表达了自己对于逍遥游的理解，即至人无己，神人无功，圣人无名。
这种境界是超脱于世俗的追求，达到了精神自由的高度。
在注释中，我们解释了文中的关键词汇，如列子、泠然、旬有五日等，使读者更好地理解原文。
同时，对庄子所表达的思想进行了阐述，使读者能够深入领悟逍遥游的内涵。
蜂神——巫锡成
记四川乐山锡成实业集团有限公司总裁巫锡成作者：李建一嘉州文化来源：市中区作家协会更新时间：2009-3-19不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——唐·罗隐本文讲述的是一只蜂神的故事。
在中国西南四川盆地南部，有一座叫做乐山的古城。
站在古城南端的观佛楼举目远望，终日奔流不息的岷江、青衣江、大渡河齐集凌云山脚下，三江汇流处，举世闻名的乐山大佛正慈眉善目，正襟危坐，目不转睛地注视着远方。
就在大佛佛眼注视着的这一块风水宝地上，一组刚刚落成的、矗立在绿草坪和花木丛中的现代风格的建筑群，在蓝天白云和阳光的映衬下，格外引人注目。
在这花园式厂区大厅正门右侧的一个不起眼的角落，有一扇平时关闭着的小门，门上有一行不起眼的小字：“蜜蜂文化馆”。
你可别小看了这小小的“蜜蜂文化馆”，它可是目前世界上除日本、德国和台湾之外第4座蜜蜂博物馆，馆内陈列着各种各样的蜜蜂标本、蜡染制品和最原始的采蜜制蜜工具，如树筒蜂箱、外糊牛屎内用竹片编成的蜂箱、木制摇蜜机等，然而该馆的镇馆之宝，则是一块距今1亿5千万年的蜜蜂化石。
据国家级专家考证，它比目前我国有关部门收藏的最早的蜜蜂化石还要早出2千多万年。
从外观上看，化石上那只个头硕大的蜜蜂栩栩如生，好像劳累了一天刚刚睡去的样子。
听老人说，这只“蜂神”虽已死去1亿5千万年，可它的魂魄却还在，在它的眉心深处暗藏着一个俗人难以破解的哑迷。
谁要是破解了这个哑迷，他就会具有点石成金的本领，做出不平凡的事情来。
可惜的是，多少年来，许多人对它视而不见，许多人与它擦肩而过，许多人对它束手无策……直到有一天，一个衣衫褴褛然而十分虔诚的小青年来到它跟前，蜂神才向他公开了这个哑迷。
于是，奇迹果然发生了。
若干年后，小青年在蜂神的启发下脚踏实地，从一件件小事做起，果然掌握了点石成金的本领，做出了许多不平凡的事情：从一个衣衫褴褛的养蜂娃，变成一个具有现代意识的企业家；从一个初中未毕业的半文盲，变成轰动外国讲坛的“蜂博士”；从一个身无分文的“穷光蛋”，变成一个上亿资产和一个大企业集团的拥有者……这个人是谁？那只“蜂神”又对他说了些什么呢？听了下面的故事，你就明白了。
管理就是需要鹰、狼、狐之战队(职场经验)
管理就是需要鹰、狼、狐之战队(职场经验)管理就需要狐之智，狼之团队，鹰之眼界!鹰之命鹰，是一即使是死也要维护自己强者尊严的生物。
它是天空的强者，也是大自然的强者，这种强者心态，让它们在生物界自由翱翔。
当它们的强者尊严受到挑战与污辱时，它们宁愿用死来捍卫这一信条。
鹰，这个不属于人间的生灵。
这段简单的描述，却将雄鹰傲视一切。
气势逼人的王者风范表达得淋漓尽致。
正是这种强者心态使得鹰成为了天空的霸主，没有人敢挑战它的权威!所以鹰才具有独一无二的气势与风范，这是永远不会改变的!所以在这个竞争日益激烈，弱肉强食的社会中，任何一个企业和公司，从创业到发展与壮大，都必须具备鹰的强者心态，树立起自己的王者风范，才能从高手云集的环境中脱颖而出，占有一席之地!鹰的眼光十分锐利，当它确定好自己的目标后，便会瞅准机会，迅速出击，企业一旦树立起目标后，就要不遗余力地执行，否则目标只会永远高高在上地挂在那，而不会成为现实!1、雄鹰懂得追两兔而不得其一。
企业的经营者与领导者，都希望企业能够走向国际，成为世界上有影响力的龙头之一，但是一个人的精力是有限的，只有当他全神贯注于某一件事时，他才会充分挖掘自身的潜力。
所以要想实现企业的这一目标，就要培养自己和员工专心致志的能力!2、同那些在强手面前自动缴械，在困难面前止步不前，不去作任何努力和抗争的企业相比，从失败中站起来，并继续向前的公司更能让人油然而生敬畏之情，这样的企业即使有一天真正从社会中被淘汰，但它们却不会在人们的记忆中被迅速抹去的!3、机会中往往隐伏着风险，但风险中也存在着高昂的利润，要想及时抓住机会，就要克服安于现状的心态，随时留意新趋势、新信息。
4、在捕猎中，鹰付出了其他动物没有的耐性，所以它获得了其他动物所无法得到的美食。
一个作家说过：在任何力量与耐心的比赛中，把宝押在耐心上。
可见，耐心对事情成功的影响力之大! 狼之言5、狼族从来不会单独作战，因为他们明白，在面对强敌的时候，自己的力量远远无法超过了敌人。
莫琼：十位大师的经典管理理论
一起来读书其实是一件非常重大的事情。因为有很多人会感受到，自己读一本书其实比较累。如果能够大家一起读书的话，就会发现读得更快了。或者说大家读的时候会加入自己的一个管理的经验，好像领悟得更多了，启发更大了。我觉得这也就是我们一起来读书的意义所在。我今天跟大家一起来读的一本书，是管理学上的一本经典。应该说在我进入管理咨询行业第一年的时候，2001年，就已经接触到这本书。所以我把今天晚上的主题叫做“致敬经典——《管理百年》”。在我自己的管理学习、实践经验里，《管理百年》一直指导着我。我把它看作一个100年管理学的缩影书。甚至经常把它当目录书、指引书来用，读了很多遍。每一次读的时候，都会有新的发现，而且读到某一个人物或者某一个理论的时候。我会沿着这个理论研究这个人物，再去找他的这个相对应的一些作品，延伸地去阅读。延伸阅读的时候，对于每一个理论的应用场景和它的使用范围，也都会有更大的一个理解。而且我发现尽管已经过去了20年，到现在为止，我读的时候也仍然会觉得有很多的启发。所以在我看来，它是一个非常好的管理的入门书。《管理百年》这本书一共有11个章节，第一章一直到第十章，每一章都是十年，十年为一个周期，最后一章是展望新的世纪。每一章节就是一个管理历史大事件的一个回顾。而且非常有意思的就是，它每一个章节的后面，都附有一个那十年的年表。把这十年当中管理上非常重要的理论、典型的企业、以及重大事件都在这个管理的百年年表里面列出了来。那我们简单来看一看这个章节。从1900到1910年第一章，它写的是说，时间是市场的王道。这个十年我们会发现，他是管理成为一门学科的一个开始。那这次之前，大家都是凭着直觉、经验在做一些事情。管理真正成为一门学科，可能是从这个时候开始的，大家公认的管理的理论有了最初的起源。这个起源也非常有意思，就是它是从战争开始的。我们都知道，在整个人类发展
形容强大的掌控力 的神话 神兽
形容强大的掌控力的神话神兽在古老的神话传说中，有一种神兽拥有强大的掌控力，它可以操控天地之间的一切。
这个神兽被称为“天权”，意为天命之权。
根据传说，天权是天地间的主宰，是天命的象征。
它的身躯高大威猛，有着金色的鳞片、锋利的利爪，还有一对迷人的翅膀。
它的眼睛盯着宇宙的每个角落，透过无垠的星空，观察着人间万物的一举一动。
天权的尾巴上有一颗闪耀着太阳光芒的宝石，据说这颗宝石是它掌握一切掌控力的源泉。
天权的掌控力不仅限于人类世界，它也可以操纵自然的力量。
据说它可以召唤风雨雷电，操控山川湖泊，甚至可以影响时间和空间。
它可以使整个天空变成雨带和雷云，能够制造月食和日蚀，也能让冰山融化、大地震裂。
天权不仅能预测天气变化，还能改变天气。
在它的眼中，天地万物皆可掌控。
据说天权还可以掌控人的命运。
人们相信，天权拥有洞悉人心的能力，可以看透每个人的过去、现在和未来。
它可以决定人们的荣辱生死，赐予祝福或者诅咒。
天权也可以掌控人的运势和命运走向，让他们成为伟大的君王、英勇的将军，或者让他们命途多舛，背负沉重的枷锁。
人们常常前往天权的圣殿祈求庇佑，希望得到它的眷顾与保护。
然而，要获得天权的掌控力并非易事。
据说只有通过严格的试炼和考验，以及付出巨大的代价，才有可能获得它的接近。
即便是成功接近了天权，也要经历各种考验，包括心灵的磨砺和身体的战斗。
只有真正的强者才能承担起掌控一切的责任和力量。
在古代，有很多君王和将军都向天权祈求力量，希望能够统治世界、平定乱局。
有一位传说中的君王叫做阿尔达斯，他是一个智勇双全的君王。
他带领着他的军队征战四方，征服了许多国家和地区。
然而，当他决定在一座神秘山脉中寻找天权时，遭遇到了前所未有的困难和挑战。
阿尔达斯经历了漫长的旅途，跋涉了险峻的山谷和恶劣的天气，最终来到了天权的圣殿。
他经历了无数的试炼，包括激烈的战斗和艰难的心灵考验。
最终，在巨大的考验中，阿尔达斯成功接近了天权。
他接触到了天权的力量，感受到了它无穷的掌控力。
工商企业管理实务(2022秋)学习通课后章节答案期末考试题库2023年
工商企业管理实务（2022秋）学习通课后章节答案期末考试题库2023年1.对于一个以自我实现需要占据主导地位的员工来说,最有效的激励措施是( )参考答案:委以重任2.马斯洛的需要层次理论有两个基本出发点,它们是( )参考答案:人是有需要的动物,人的需要是有层次的。
3.人性假设反映人们对人的本质及其行为特征的基本认知与判断,领导人员对组织成员在人性上所做的不同假设会导致其采取不同的领导方式并影响到员工激励策略的设计和使用。
那么“对症下药”的比喻是下列哪种人性假设?( )参考答案:复杂人假设4.在组织的纵向沟通网络中,居于两端的人只能与内侧的一个成员联系,居中的人则可分别与两人传递信息,进行组织系统自上而下或自下而上的沟通。
这种沟通形态属于( )参考答案:链式沟通5.获取持久变革的动力不包括：参考答案:创客时代的需求6.“它将调整组织运作方式，往往波及许多变革计划”这个特征是指组织变革的四条路径中的：参考答案:改造7.组织创新者呈现出不同的形式和风格，扮演不同的关键角色，不包括以下哪一个选项：参考答案:围观者8.以下不属于卢因最早提出了理性组织变革的三个阶段模式的是：参考答案:凝结9.消除变革抵触情绪的方法中的教育和沟通的优点是：参考答案:人们一旦被说服，就往往会帮助实施变革10.近年来，创新评估逐渐呈现的特点是：参考答案:多维性11.实现（），必须对旧的组织管理进行创新，形成一整套新的组织管理方式。
参考答案:组织战略创新12.层级结构创新是对个体成员在组织活动中的关系和行为的规范。
参考答案:对13.文化结构通过组织文化来规范参与者间的正式关系。
参考答案:错14.从认知变革的角度，阿吉利斯提出组织学习可分三种：单循环学习、双循环学习和再学习。
参考答案:对15.环境因素是变革与创新抵触力中最活跃的因素。
参考答案:错16.组织变革方式从过程和结果两个维度来衡量。
参考答案:对17.强调预防作用的控制方法是( )参考答案:前馈控制18.“治病不如防病,防病不如讲究卫生”。
“经营之神”王永庆：用心做小事就能成大事励志励志人物.doc
“经营之神”王永庆：用心做小事就能成大事-励志_励志人物“经营之神”王永庆：用心做小事就能成大事文/杨洁凤越有钱的人越”抠门”，王永庆有一个原则：”节省一元钱等于净赚一元钱”台湾企业界有一位被称为”经营之神”的精神领袖，早在1984年，他的全部资本就达45亿多美元。
最高时身家达到113亿美元。
他是台塑集团的创办人——王永庆。
也许是那个时代的极度贫穷所致，金银满贯的他习惯了勤俭节约。
以致他在多个场合反复强调：”节省一元钱等于净赚一元钱。
”这句话被台塑集团员工奉为经典，并为国内外管理者称为”王永庆法则”。
事事讲究”合理化”天才商人盖茨认为：花钱就像炒菜一样，要恰到好处。
”经营之神”王永庆也有这样一条准则：”节省一元钱等于净赚一元钱”，事事讲究”合理化”。
王永庆的生活相当简单，吃饭原则是”简便”，最爱吃的是家常卤肉饭;穿着十分”整洁”，一双运动鞋要穿上好几年;每回坐飞机一定是经济舱。
王永庆每周工作100小时以上，但他每天都会通过健身，保持自己身体状况良好和精力充沛。
而他每天做健身操使用的毛巾，用了27年。
在一次媒体专访中，记者发现他一个有趣的”小动作”：泡咖啡时，用小勺舀一些咖啡将奶精球的容器洗一洗，再倒回咖啡杯中，一点都不浪费。
据说，他在麦寮用餐时，当问到一颗卤蛋竟卖新台币10元时，他直觉认为卖得太贵了。
王永庆生活细节处处显示了他对”合理化”的执着。
在台塑规模不断扩张时期，他创造了一套科学用人之道，其中最为精辟的是”压力管理”和”奖励管理”。
按照惯例，他每天中午都会在公司吃便餐，用餐后召集各部门主管，听他们汇报，然后提出很多犀利而细微的问题，并要求主管人员对自己所管辖部门大小事必须了然于胸。
因此，主管人员每周不得不工作至少70小时，很多都患有胃病。
王永庆一方面靠这样的压力管理方式来推动企业经营，同时又施以极为慷慨的奖励。
台塑的奖励方式有两种：物质的和精神的。
物质包括年终奖与改善奖，还有王永庆私下发给干部的奖金，称为”另一包”。
道家最出名的一句话
道家最出名的一句话
1. “道可道，非常道”，就像人生的路，哪有那么容易说清楚呀！比如我们面对选择的时候，不就像在摸索那难以言说的道吗？
2. “天地不仁，以万物为刍狗”，哎呀，这多像现实中有时命运的无常啊！就像那突然的天灾，对谁都不客气呢！
3. “知人者智，自知者明”，这不是和我们了解自己的过程一样嘛！你想想看，了解别人容易还是了解自己容易呀？
4. “大方无隅，大器晚成”，这多像那些默默努力很久才成功的人呀！他们不就是那最终绽放光彩的大器吗？
5. “合抱之木，生于毫末”，这不就跟我们做一件大事要从一点点小事积累起来一样吗！难道不是吗？
6. “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，这和生活中好坏总是相伴而来不是很像吗！有时候倒霉了说不定好运就在后面呢！
7. “治大国，若烹小鲜”，哇塞，治理国家就像做菜一样，这比喻太绝了吧！就像我们精心准备一顿美食一样需要用心呀！
8. “道生一，一生二，二生三，三生万物”，这多神奇呀，就好像万物的起源就是从这神秘的道开始的，你说奇妙不奇妙？
9. “弱之胜强，柔之胜刚”，就如同水一样，看似柔弱却能战胜刚强，这不是很值得我们思考吗？
10. “大巧若拙，大智若愚”，生活中那些真正有智慧的人不就常常看起来很平凡嘛，就像隐藏起来的巧和智一样！
我觉得道家的这些话真的都好有深意，能让我们在生活中不断去领悟和思考呀！。
人是万物的主宰的提纲作文
人是万物的主宰的提纲作文提纲：1. 引言：人类的霸主地位轻松介绍人类自古至今的探索和创新。
引出讨论：人类是否真的是万物的主宰？2. 古今中外的主宰观。
古代文明中的主宰观念：如神话传说中的“主宰”角色。
现代科技发展中人类的霸主地位。
3. 人物互动：小李和小王的争论。
小李认为人类的科技成就证明我们是主宰。
小王觉得自然界的力量让人类显得很渺小。
两人辩论中的幽默点，如对地球和科技的夸张比喻。
4. 科技与自然的博弈。
讨论人类如何用科技改变世界（如航天、互联网等）。
引入自然界的反击（如气候变化、自然灾害）。
小李和小王在讨论中发现人类和自然的微妙关系。
5. 结论：人类的主宰地位的真实意义。
人类是否真的掌控一切，还是要学会与自然和谐共处。
轻松总结：人类既是主宰又是自然的一部分，搞个平衡最重要。
人是万物的主宰。
大家好，今天我们要聊聊一个超级有趣的话题：人是万物的主宰。
听到这个话题，脑袋里是不是立马浮现出那种高大上的场景？人类站在科技巅峰，指挥万象运行，仿佛真的是地球上最牛的角色。
但真的如此吗？我们可以从古至今的主宰观念谈起。
在古代，各种神话传说里，总有那么一位无所不能的神祇，主宰着天命和自然。
比如中国的玉皇大帝，希腊的宙斯，听说他们都非常忙碌，每天得处理各种神仙八卦和人类麻烦事儿。
到了现代，科技发展速度真是快得让人眼花缭乱。
我们发射了人造卫星，登上了月球，甚至还在计划去火星搞个“人类移民计划”。
这不就是人类的主宰姿态吗？我们把一切都搞得有模有样，似乎在说：“瞧，我们能征服宇宙！”不过，有时候现实也给我们上了一课。
比如，前几天我和小王在咖啡店里聊到这个话题。
小李说：“你看，现在的科技都能让人类上天入地，什么都能搞定，难道还不够主宰吗？”小王咬了口蛋糕，满脸疑惑地说：“可你不觉得自然界的反击也很凶猛吗？地震、台风、气候变化……这些可不是科技能完全搞定的。
”两个人就开始争论起来。
小李一脸自信地说：“你要知道，我们正在通过科技研究这些自然现象，迟早有一天能搞定它们。
中国三大神。食神战神医神。作文
中国三大神。
食神战神医神。
作文中国三大“守护神”，是中国人心目中真正的“食神”、“医神”、“战神”。
他们是中华民族的脊梁，是中国的“三昧真火”，更是中国的三大“镇国重器”。
水稻之父袁隆平。
他，是中国的“食神”，勤勤恳恳、朴实无华，在本该享福的年纪却依然坚持在科研一线奋斗，因为他要让中国人的饭碗牢牢端在自己手中，让我们不再挨饿。
他解决了中国人的温饱问题，养活了中国13亿人，却从不把自己当做传奇人物。
他脚踏实地，深知实践是认识的唯一来源，因此他常说“我不在家，就在试验田;不在试验田，就在去试验田的路上”。
90岁高龄的袁老，依然坚持奋斗，不断追逐他的“禾下乘凉”和杂交水稻覆盖全球梦。
他，是实至名归的中国“食神”。
病毒克星钟南山。
他，是中国的“医神”，求真务实、敢医敢言，一次又一次在没有硝烟的病毒战争中挺身而出，救中华人民于水深火热之中，让我们在病毒面前不再束手无策。
十七年前，非典来袭，全国人民陷入了恐慌之中。
面对当时未知且不断蔓延的非典病毒，他挺身而出，不顾自身生命危险救治病人，并说道“将重病患者都送到我这里来”。
他与死神争夺生命，他用精湛高超的医术战胜了非典病毒。
十七年后的今天，新冠肺炎病毒突袭，全国人民不知所措。
然而，84岁高龄的钟老再次站了出来，1月18日他亲赴疫情最前线，1月20日在央视节目连线中向公众坦言“新型冠状病毒肺炎是肯定人传人的”，让大家要引起重视，提高警惕。
接着，他提出了许多防控疫情与扩散等具体方法与措施，为战胜新冠肺炎起到了至关重要的作用。
在他的指挥和全国人民的努力下，现如今，疫情得到了良好的控制，人民生活也恢复了正常。
他，是当之无愧的中国“医神”。
导弹之父钱学森。
他，是中国的“战神”，精忠报国、爱国如家，他历经艰难险阻，冒死回到中国，为中国的导弹事业做出杰出贡献，让我们不再受到欺负。
他满腹学问，在世界上大放异彩，连美国人都对其称赞有加，表示他一个人能顶得上五个师。
美国用尽千方百计阻止他回国，但他心系祖国，从未放弃。
名人对管理的定义
名人对管理的定义不需要检查的管理是理想的管理。
以下是店铺为大家整理的关于名人对管理的定义，欢迎阅读!名人对管理的定义：1. 没有组织就没有管理，而没有管理也就没有组织。
管理部门是现代组织的特殊器官，正是依靠这种器官的活动，才有职能的执行和组织的生存。
――P?德鲁克(美)2. 风险和利益的大小是成正比的。
――土光敏夫(日)3. 要管理，人们就需要依据一些原则，也就是说，需要依据一些被接受、被论证过的道理。
法规代表了某个时期的这些道理的总和。
――亨利?法约尔(法)4. 管理的一个基本规则就是必要的多样性规则。
重要的是要使决策能够在最需要的时刻，以执行者最易理解的手段和方式得到准备、通过和实施。
――阿法纳西耶夫(苏)5. 管理工作是使利用资源的收益最优。
――P?德鲁克(美)6. 永远不能够把管理机构的力量和作用绝对化。
――卡斯特(美)7. 对于管理的所有职能来说，平衡原则是普遍适用的。
――哈罗德?孔茨、西里尔?奥唐奈(美)8. 发挥无形资本(时间、精力、抱负、思考)，辅助有形资本(资金、人力、原料、社会关系)，为前人所未曾为，做今人所不敢做的事业。
――松下幸之助(日)9. 没有层次的划分，就不能分析也不能管理。
――石川磐(日)10. 不需要检查的管理是理想的管理。
――石川磐(日)11. 没有创新，就不可能有合理的，尤其是有效的管理。
――阿法纳西耶夫(苏)12. 处处都推倒这道冷漠的墙，给有创新精神的人，革新者，创造着开路，这就是管理机关和领导人的重要任务。
――阿法纳西耶夫(苏)13. 成功的管理艺术有赖于在一个充满偶然性的环境里为自己的活动确定一个理由充分的成功比率。
――卡斯特(美)14. 现代管理最主要的任务是应付变化。
――卡斯特(美)15. 管理的控制工作是务使实践活动符合于计划。
――戈茨(美)16. 管理工作虽是一种艺术，但管理实际工作者像其他实践工作者一样，如果他们懂得并利用基础科学知识，他们就能把工作做得更好。
盘点掌管农业的那些神
盘点掌管农业的那些神讲神之前，⼩编先普及⼀下基础知识。
神话的主⾓是神，神来⾃某⼀个神话体系。
现如今⽐较流⾏的神话体系有古希腊神话、古中国神话、古印度神话、古埃及神话和北欧神话五类。
有些您可能⽐较熟悉的神话，如玛雅神话、波斯神话等，知名度有了，但还没有形成体系。
在不同的神话体系中，往往都有掌管农业的神。
⼩编分析，其原因可能是农业与⼈的基本⽣理需求最密切，属于马斯洛需求层次论的最底层。
下⾯我们就讲⼀讲农业领域有哪些神。
No. 1神农神农，来⾃古中国神话体系，农业的开创之神。
《周书》说，神农之时，天⾬粟，神农得到天上降下的粟种，开始了农业⽣产。
神农的功绩除了发明农业之外，另⼀个重要的业绩是发明医药，正如民间流传的“神农尝百草”。
因为神农是农耕的发明者，⽽农耕离不开⽜，所以世传神农是“⼈⾝⽜⾸”。
神农⼜被称为炎帝，即所谓炎帝神农⽒。
No. 2后稷周王朝的祖先后稷，其母姜原，是帝喾的元妃。
⼀次，姜原在野外看见⼀个巨⼈的脚印，⼗分喜欢，脚⼀踩上去，就觉得⼼砰然⼼动，好像怀孕⼀样，后来⽣下⼀个⼉⼦。
姜原认为⽣下这孩⼦是件不吉利的事，⼏经辗转想把⼩孩扔掉，但均“弃婴未遂”。
她觉得这孩⼦⼗分神奇，于是抱回家中抚养长⼤，取名叫弃。
当弃还是孩童时，就有伟⼤的抱负。
他喜欢种植桑⿇、⾖类等植物。
长⼤成⼈后，常常到⼟地中观察，考察适宜种什么农作物。
凡适合种植五⾕的，春天他就去播种，秋天再去收割。
百姓们也都纷纷仿效学会了种庄稼。
因为弃的功劳卓越，帝舜将他封号为后稷。
后稷教民稼穑，“功崇平地，德⼤配天”，把⼈类带⼊了农耕⽂明。
No. 3德美特德美特（Demeter）是希腊神话中司掌农业的⾕物⼥神，亦被称为丰饶⼥神，为奥林匹斯⼗⼆主神之⼀。
她是第⼆代众神之王与众神之王后克洛诺斯与瑞亚的⼥⼉。
公元前6～前5世纪，她在奥林匹斯众神当中占有重要的位置。
她被认为是佩尔塞福涅的母亲。
⼥⼉失踪后，她悲痛欲绝，寻找9天毫⽆结果，得知冥王哈得斯在宙斯同意下抢⾛佩尔塞福涅，便愤然离开奥林匹斯。
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中国教育报/2009年/5月/12日/第006版
大视野
“最牛”源自平凡精于管理可御天灾
鞠玉翠华东师范大学基础教育改革与发展研究所
学校人口密度很大，一旦遭受突发性自然灾害的侵袭，往往会产生严重后果。
“5・1 2”地震过去了整整一年，但灾后学校重建仍然任重而道远。
在灾后学校重建和平时的学校管理中，如果能从已有案例中汲取经验教训并积极研究对策，通过安全教育、生命教育、制订相应的应急预案以及注重防灾设施的修缮等措施，仍然可以在减少自然灾害造成的影响方面起到一定效果，从而更好地保护师生的人身安全。
也许没有多少人记得叶志平这个名字，也没多少人记得“安县桑枣中学”。
但很多人都知道，在汶川地震中有个“史上最牛校长”，有个“常怀灾患意识”的校长。
据媒体报道，在大震之后，叶志平任校长的这所学校，学校墙外是房倒屋塌，求救声一片，而这所学校却骄傲地告诉人们: “我们学校，学生无一伤亡，教师无一伤亡!”叶校长的故事就是一个绝好的危机管理范例，给“防患未然”作出了精彩的诠释。
学校危机可以理解为，由学校内外因素引起的、干扰学校正常运行的、严重损害或可能严重损害学校组织功能及成员利益的突发事件、意外事故或演变趋向，可能由学生自杀自伤和校园暴力、校园意外伤害、资源流失、交通事故、食品安全、传染病防治、自然灾害等多方面因素引起。
学校危机管理是全员参与的，基于对学校内外环境以及相关因素的认识而进行的危机防范和应对活动，具有全程性、全员性和全面性的特点。
自然灾害是所有引发危机的因素中最超出人力控制的，有时也很难预测。
此类危机通常发生速度很快、留给学校管理者的反应时间很短，因而应对难度很大。
学校人口密度很大，一旦遭受突发性自然灾害的侵袭，往往会产生严重后果。
但是如果能从已有案例中汲取经验教训并积极研究对策，通过安全教育、制订相应的应急预案以及注重防灾设施的修缮等措施，仍然可以在减少自然灾害造成的影响方面起到一定效果，从而更好地保护全校师生员工的人身安全。
这个案例告诉我们，面对有时“面目狰狞”的自然界，学校管理者仍然大有可为，而且这些作为就体现在看似平常的日常管理中。
其他并非由自然灾害引发的危机，虽然由于危机类型不同，在管理上也各有特点，但这里讲到的一些防范原则也是可以借鉴的。
保证学校物理环境安全
叶志平校长的突出表现，在于严把建筑质量关上:旧的实验楼建筑质量差，他就想方设法筹集资金，利用节假日一点、一点地加固，对新的施工项目，他的要求更是严。
“楼外立面贴的大理石面，只贴一下不行，他不放心，怕掉下来砸到学生。
他让施工者把每块大理石板都打4个孔，然后用4个金属钉挂在外墙上，再粘好。
”因此，即使遭遇如此强烈的大地震，“教学楼的大理石面，没有一块掉下来。
”“地震发生后，他从绵阳疯了似的冲回来，冲进学校，看到的是这样的情景:8栋教学楼部分坍塌，全部成为危楼。
他的学生，都挨得紧紧地站在操场上，教师们站在最外圈，四周是教学楼。
”显而易见，没有即刻倒塌的教学楼和实验楼，为师生逃生提供了必要的时间。
无独有偶，北川5所刘汉希望小学竟然在大地震后傲然挺立，建筑管理者的“秘诀”就是严把质量关。
事实上，学校物理环境安全的保障，需要非常细致的工作。
2006年颁布的《中小学幼儿园安全管理办法》规定，“学校应当建立校内安全定期检查制度和危房报告制度”，各校可参照执行。
此外，学校在建设前，首先应当对所选的校址进行合理化考证，特别是自然条件恶劣地区以及自然灾害多发地区，学校在建设校舍前更要慎重考虑此问题，否则可能带来巨大灾难。
据报道，
2005年6月10日，黑龙江省宁安市沙兰镇沙兰河上游山区突降暴雨，瞬间形成洪峰，导致沙兰镇中心小学至少102名学生死亡。
该校建在全镇地势最低的地方，暴雨到来的时候，学校成了“天然蓄水池”，是全镇受灾最严重的地方。
类似案例警示我们:在准备建设一所学校时，先要进行选址论证，考虑到灾害事件发生的可能，将学校建在一个相对安全的地方，尽可能减少此类惨剧的发生。
怎样建造像北川刘汉希望小学一样的学校，实现温总理“要把学校建成最安全、家长最放心的地方”的承诺，有许多值得探讨的话题。
这并非校长个人所能为，但作为校长，可以尽力去发动更多的力量来共同建设、维护一个安全的学校。
安全教育常规化、具体化
在桑枣中学，每周二都是学校规定的安全教育时间，专门讲交通安全和饮食卫生等。
叶校长还针对安全问题提出了行为规范方面的具体要求，并严格监督。
例如，集体开会时，他不允许学生拖着自己的椅子走，要求大家必须平端椅子——因为拖着的椅子容易绊倒人，而“后面的学生看不到前面倒的人，还会往前涌，所有的踩踏都是这样出现的。
”
安全教育不仅对学生，叶校长对教师也有具体要求。
例如，他要求教师在适当的时候要站在适当的位置，他认为下课后、课间操、午饭晚饭，放晚自习和紧急疏散时，都是教学楼中人流量最大的时候，这时教师应站在各层的楼梯拐弯处。
教师之所以被要求站在那里的原因是，拐弯处最容易摔，“孩子如果在这里摔了，老师毕竟是成人，力气大些，可以把孩子从人流中抓住提起来，不至于让别人踩到娃娃。
”
防灾演习是安全教育的一部分。
叶校长从2005年开始，每学期要在全校组织一次紧急疏散的演习。
每个班的疏散路线都是固定的，学校早已规划好。
每个班级疏散到操场上的位置也是固定的，每次各班级都站在各自的指定位置，不会错。
学校紧急疏散时，他让人记时，不比速度，只讲评各班级存在的问题。
“刚搞紧急疏散时，学生当是娱乐，半大孩子除了觉得好玩外，还认为多此一举。
有反对意见，但他坚持。
后来，学生老师都习惯了，每次疏散都井然有序。
”
国务院办公厅于2007年2月7日颁布了由教育部制定的《中小学公共安全教育指导纲要》，对安全教育的内容等相关问题提供了指导性意见。
在实践中容易遭遇的问题是:考试科目挤占安全教育时间；安全教育流于形式、效果欠佳等。
其实，安全教育可以以多种生动活泼的、成效显著的方式进行，如，激发学生(以至全校师生)学习的主动性，采取让学生收集相关案例进而讨论分析等方法增强学生的参与度；让学生做校园安全的主人，观察校园甚至社区的安全隐患、撰写合理化建议，提交给学校及有关部门；让学校成为安全教育的辐射源，鼓励孩子向家长、亲戚等讲述相关案例、心得，等等。
遭遇突发事件时迅速反应
在遭遇突发事件时需要迅速反应，而这没有平时的训练是很难做到的。
地震发生时，叶校长不在学校。
学生们正是按照平时学校要求、他们也练熟了的方式疏散的。
“地震波一来，老师喊:所有人趴在桌子下!学生们立即趴下去。
老师们把教室的前后门都打开了，怕地震扭曲了房门。
震波一过，学生们立即冲出了教室。
由于平时的多次演习，地震发生后，全校2200多名学生，上百名老师，从不同的教学楼和不同的教室中全部冲到操场，以班级为单位站好，用时1分36秒。
”
此外，值得注意的是，随着相关社会体系的发展，适当购买相应的保险，是当今社会规避风险、应对危机的重要举措。
早在1992年出台的《学生伤害事故处理办法》，第三十一条对此就有明确规定。
当然，灾难发生后与家长的及时沟通、心理辅导、反思、重建等当然都是重要的危机管理环节。
叶校长所做的一切，似乎都不是什么惊天动地之举，但正是一点一滴的常规化、具体化的工作创造了“奇迹”。
做到了这些，就把危机发生的可能性降到了最低，就把危机带来的损害降到了最低。
即使经历如此突如其来的强烈地震，仍能避免人员伤亡!灾难和危机有时是很难预测的，但却是可以防范和应对的，学校管理者并非无能为力，反而大有可为。
应该说，危机管理的原则本身并不复杂，但要真正落到实处，成为制度化、常规化的扎扎实实的学校行动则并不是容易的事情。
管理学中常讲“文火煮青蛙”的故事，当青蛙在温暖的水中怡然自得时，全然没有意识到危机的来临。
许多危机在爆发前，正是以难以觉察的速度发生着某些变化。
例如，学校招生人数一年一年增多，校舍越来越不堪重负，最终爆发踩踏事件；校舍年久失修，一年一年都过来了，似乎危险还很遥远，但终于还是发生了坍塌事故，等等。
可见疏于管理会酿成人祸，而精于管理却可以抵御天灾!
叶校长的举措，是基于一个看似非常简明的道理: “他知道，教学楼不建结实，早晚会出事，出了事，没法向娃娃家长交代”。
这平实的话语中体现了一种强烈的责任心，正如桑枣中学的墙上写着的: “责任高于一切，成就源于付出。
”其实，这更是一种对生命的关怀、对生存权的保护。
学校危机管理需要原则和制度，需要危机管理预案、责任制和流程——不仅仅出于对上级指示的遵从，更是出于对师生生命的关怀。
学校管理者更需要用责任心、人文关怀来完善这些原则和制度，并使之常规化，真正落实到日常的行为中。
只有这样，写在纸面上的文字才能真正被激活并成为保护生命的稳固力量!。