第十章人的解放和全面发展-PPT精选文档

五 共产主义
（一）基 本特点
1.
2.
3.
物质基础：生产力的高度发展、科学技 术的高度发展、物质产品的极大丰富。 社会形态标志：消灭私有制、消灭阶级 、消灭国家，实现全面民主，充分发挥 每个社会成员作为主体的主动性、积极 性、创造性。 现实化：“每个人的自由发展是一切人 的自由发展的条件”。
（二）人 的活动
（二）实 现自由的 条件

主观条件：认识规律（必然性） 客观条件
1.
2.
改造自然的能力，即生产力水平与 状况，这是实现自由的根本条件。 社会形态，是人对社会关系自由实 现程度的标志
（三）自 由的实现 道路：
1. 2. 3.
占有 异化 克服占有和异化的矛盾
占有的实质：
1)
形式上：人拥有、支配客体，从中获得支配权和使 用权； 本质上：人的自我拥有。
1. 2.
社会必要劳动时间缩减到最低限度。 共产主义社会，就是人类对自身实践结 果自我控制的社会。
（二）马 克思的自 由是一种 创造性的 积极自由
1.
2.
自由的本质是自我决定、自我创造 和自我实现。 注意两个问题：
① 消极自由是积极自由的必要条件。 ② 历史宿命论和认识特权论： • “如果政治权力在经济上是无能为力的， 那么我们为什么要为无产阶级的政治专 政而斗争呢？”“行使权力的人宣称这 种权力符合历史的逻辑，那么，就对历 史的逻辑表示应有的尊敬吧！”
1.
2.
3.
4.
人的自由性是追求摆脱客体束缚， 要求驾驭客体的能动性和主体性； 自由就是按照自己的意志活动，即 主体性的活动； 自由是一个不断由意志自由向行动 自由转化的过程； 表现：政治自由、道德自由和哲学 自由。
（二）哲 学史上的 自由观
1. 2. 3. 4.
玄想的自由观 本体论的自由观 认识论的自由观 现代西方哲学的自由观
2)
3)
4)
（三）克 服占有和 异化的矛 盾
1.
2.
3.Βιβλιοθήκη 4.5.人在异化中丧失的不是人的原始规定，而 是人的自我规定； 从本质上看，异化的出现恰恰是人类的进 步； 异化劳动的根源在于资本主义的生产方式 ； 消除异化劳动的社会就是共产主义社会。 人类本质上是一种自觉的、自由的、创造 性的存在。
四 人的全面发展

（二）马 克思关于 人的解放 的思想
1.
2.
3.
解放的实质就是人实现人对世界的 主体性，成为世界和人类自身的主 人。 自由和解放的实质就是人的全面发 展。 解放的内容：
解放的内容：
（二）人 的全面发 展的三重 含义：
1.
2.
3.
创造一个与人本身的丰富潜能相适应的 属人世界。这是人的全面发展的最基本 要求。 实践把人的丰富潜能对象化，由可能转 化为现实，是人的全面发展的实际过程 。 “作为目的本身的人类能力的发展”是 人的全面发展的实质，也是自由王国诞 生的标志。
并且作为一种客观力量同人发生关系，它限制、制约着人 的活动；
甚至与人对立，驱使人偏离自己的目的。
3)
“人本身的活动对人说来就成为一种异己的、与他对 立的力量。这种力量驱使着人，而不是人驾驭着这种 力量”。这种现象就是异化。
──马克思
马克思的异化概念：
1)
活动者通过对象表现自己的本质就是活动者本质的对 象化； 异化是一种特殊的对象化:是指活动结果作为不依赖活 动者的力量，不但不表现活动者的本质，而且和活动 者相对立； 只有人的对象化活动才能产生异化,即异化只能发生在 主客体关系之中； 异化是主体活动的产物，是实践结果的消极方面。
——马克思
（二）两 种自由概 念
消极自由： 1. 不受限制、为所欲为； 2. 并未指明如何摆脱限制、完全脱离行动 的纯粹意志自由； 3. 全部旧哲学的自由观; 4. 马克思批判了消极自由的狭隘性。
积极自由： 1. 通过创造性活动实现确定的目标； 2. 指明了如何才能做到不受限制，即必须 从事消灭限制的创造性活动； 3. 意志自由和行动自由的统一。
二 马克思：实践的自由观
（一）自 由的双重 本性：
1.摆脱束缚 ，超越障碍 ；
2.自觉自愿 的遵照客观 必然性去从 事创造性活 动。

“劳动尺度本身在这里是由外面提供的，是 由必须达到的目的和为这个目的而必然由劳 动克服的那些障碍所提供的。但是克服这种 障碍本身，就是自由的实现，而且进一步说 ，外在目的失掉了单纯外在必然性的外观， 被看作个人自己自我提出的目的，因而被看 作自我实现，主体的物化，也就是实在的自 由，——而这种自由见之于活动恰恰就是劳 动。”
（三）小 结：
1. 2.
3. 4.
真正的自由是与必然融为一体的自由； 自由的真正对象是主体自身的社会规律 ； 社会发展是一个自然历史过程。 主体统一客体，人成为世界的主人，这 就是自由的本质。
三 自由的实现
（一）自 由实现的 三个方面
1.
2.
3.
摆脱对必然性的盲目性，实现意识 的自由； 摆脱自然盲目力量的统治，实现对 自然的自由； 摆脱社会关系的束缚，实现对社会 关系的自由。
第十章 人的解放和全面 发展
1. 2. 3. 4. 5.
“libertas”（拉丁文）：从束缚中解放出来。 “freedom”和“liberty”； “吾意久怀忿，汝岂得自由”《孔雀东南飞》 词义：摆脱束缚、获得解放。 通过有意识的活动对束缚的摆脱、解放。
一 自由概念的历史演变
（一）自 由是人的 本质规定
2)

“为了人并且通过人对人的本质和人的生命、对象 性的人和人的产品的感性的占有，不应当仅仅被理 解为直接的、片面的享受，不应当仅仅被理解为占 有、拥有。人以一种全面的方式，也就是说，作为 一个完整的人，占有自己的全面的本质。”
──马克思
异化：
1) 2)
人的活动结果是以外在的形式存在的，有其独立性；
（一）自 由的实现 就是人的 解放
1. 2.
3.
解放，即摆脱束缚，获得自由。 政治解放：即个人、社会阶层或社会集 团摆脱某种政治上的异己权力的束缚， 获得行使自己的社会活动权力的自由。 政治解放还不是人类解放。

政治的解放本身还不是人类解放：“只有当人认识到 自己的‘原有力量’并把这种力量组织成为社会力量因 而不再把社会力量当作政治力量跟自己分开的时候，只 有到了那个时候，人类解放才能完成。” “任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己 。”