少林寺的禅和武

少林寺的禅和武

少林寺位于登封市的少室山的重山密林之中，寺以山名，故称少林寺。少林寺被称为禅宗祖庭，始建于北魏太和十九年，也就是公元495年，是为安顿印度高僧跋陀，依山辟岭而建。在三十二年后即孝昌五年，也就是527年，释迦摩尼的大弟子摩诃迦叶第二十八代孙菩提达摩历时三年，东渡重洋，折一苇而渡江，到达少林寺，在少室山的以天然石洞中面壁九年，首传禅宗。

而提起少林寺，大家也许首先想到的是那神奇的少林武功、那精彩的功夫表演和武侠小说甚至影视剧里把她作为武林泰斗的种种形象。可是今天，我要给大家介绍的，是少林寺真真正正的镇寺之宝、少林寺得以千年不衰的真正奥秘。她不是那高深的武学秘籍、也不是千年流传的历史传说，而是从北魏一直传承到现在，并且在不断演变、发展、传播和完善，到目前为止仍然有着重大积极意义、博大精深的禅宗文化。

著名国画大师李苦禅先生曾经说过：在艺术领域，一个人只会画画乃是小技，因为比绘画高一层的是书法，比书法更高一层的是文学，比文学更高的，是富有哲理性的音乐。至此仍非大道，因为更上一层的，是印度佛学与中国哲理中老庄思想结合发展而成的禅。那么，什么是禅？少林与禅的关系到底怎样？禅与现实社会又有什么样的联系呢？

禅，是印度梵语“禅那”的简称，西天取经的玄奘叫它“静虑”，而少林寺今天的方丈永信大师却一语道破了禅的现实意义，认为禅即智慧。禅宗是中国化最为典型的中国佛教宗派，对中国文化影响很大，作为一个宗教派别，禅宗不崇拜任何偶像，不信仰任何外在的神和天国。他自称“教外别传”，否认佛教经典、佛祖的权威，他否认诸菩萨乃至净土的实在。他唯一的信仰是在“自心”——即迷在自

心，悟在自心，苦乐在自心，解脱在自心；简单来讲，就是改造思想、自我修养的意思，不注重念经拜佛、也不提倡研究佛法，只要心中能够明心见性，便是证到了无上佛法，这种以坐禅苦心练性为方式修佛的教派即禅宗。可见，禅是一种在认识上、作用上以及对它的修持上都在不断变化的文化，显得高深莫测，只可意会不可言传。所以佛教才有了“佛曰：不可说，不可说，一说全是错”的缘由。

根据有关佛经记载：佛祖释伽牟尼在一次灵山法会上大梵天王为佛祖献上了金色曼佗罗花，释迦佛便手持曼佗罗花“拈花示众”，众多弟子迷茫难懂，只有他的大弟子摩诃迦叶破颜微笑，于是释伽牟尼说：“我有万千法藏、无上心法，皆付诸摩诃迦叶。”于是，摩诃迦叶通体大放光明。这就是心传、心心相印。多子塔前佛做一偈：“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法”。这就是禅宗的法则：实无一法相传，更无一法授人，只能以心传心。

到了北魏时期，摩诃迦叶第二十八代孙菩提达摩，来到中国以后，达摩在南京和梁武帝会面，因话不投机，便在长江边上折一苇子，渡江北上到达少林寺，在少室山的以天然石洞中面壁九年，首传禅宗。

总之，禅就是情不附物，就是平常心。古时候有一个叫赵州的禅师，他一生行化天下，传禅弘法。一天有一批僧人前来礼拜。赵州问其中一个：“你来过这里吗？”“来过”赵州说：“吃茶去”。又问第二个，僧说“我还没来过这里”，赵州也说：“吃茶去。”院主不解，问：“师父，来过的没来过的，你为什么都叫他们吃茶去？”赵州仍说：“吃茶去！”这就是说，禅在日常生活当中。禅不是学来的，是悟出来的。挑水砍柴，吃饭喝茶，无不有禅机。平常生活中的平常心，淡泊宁静的情怀，才是人生的真味、至味！

少林寺的禅我们讲了，那少林寺长盛不衰的另一个原因就是他的“武”了。“中

国功夫甲天下，天下功夫出少林”。少林寺在建寺之初，就有僧人练武。自达摩到少林寺弘扬佛法后，由于面壁坐禅，容易身体困乏。加上少林寺在深山老林之中，经常有野兽出没，为防生机，也需要强健的身体。传说达摩创出“罗汉十八手”传给弟子。在隋末唐初，少林寺13棍僧救秦王李世民有功，特封少林寺昙宗为大将，并允许少林寺养僧兵500名。经历代高僧的反复实践、研习、探索、总结，又融合中国各大武术门派之长，便形成了名震海内外的少林功夫。加上80年代李连杰主演的电影《少林寺》的渲染，少林功夫更是名震世界。

少林武术是一个博大精深的武术体系，内容极为丰富。按类别可分为徒手和器械两类，器械又分长兵器、短兵器和软兵器等。按技法又分拳术、棍术、刀术、枪术、剑术、技击和气功等几十种。

而少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心见性，顿悟成佛为要旨。释永信方丈说：“功夫是修行，是参禅。练功夫的真正目的是彻底改变一个人的品行素质；少林僧人练武正是一种修行。”少林功夫禅武双修而闻名天下。