会宁县非物质文化遗产保护传承对策的调查报告

会宁县非物质文化遗产传承保护对策的调查报告会宁县北关小学一、研究背景会宁是古丝绸之路上的重要通道。

素有“秦陇锁钥”之称，早在新石器时代，境内就有人类生息繁衍。

自汉武帝元鼎三年(公元前114年)设置祖厉县，已有2100多年的历史。

勤劳聪慧的会宁人民在漫长历史长河中，形成了种类繁多，内容丰富、特色鲜明的非物质文化遗产。

据不完全统计，全县现存的各类非物质文化遗产就有15类323项之多。

其中，会宁皮影戏和会宁剪纸已列入甘肃省第二批省级非物质文化遗产名录，并列为甘肃省申报第三批国家级非物质文化遗产项目。

会宁民间音乐——唢呐曲，民间舞蹈——河畔太平鼓，民间美术——皮影戏，擀毡制作工艺，浆水、酱油、醋的制作工艺等民间手工技艺(共5项)，消费习俗——罐罐茶，十月一日送寒衣、农历腊月初八吃腊八粥等2项岁时节令习俗，农历腊月二十三送灶神等民间信仰习俗以及曹氏正骨法、铁木山庙会、葬礼——领羊等被列为第二批县级重点非物质文化遗产。

这些非物质文化遗产承载着会宁灿烂的文化，见证着历史的发展，然而随着时代先进的步伐越来越快，科技的快速更新，充满着质朴韵味的非物质文化遗产渐渐失去了它们原有的光辉。

是它们脱离了社会发展的轨道？还是我们对老祖宗的东西不够重视？会宁非物质文化的境遇如何？民间技艺是否有人继承？政府有哪些保护措施及群众的态度如何？带着疑问与担忧，我们将通过本次研究性学习，对会宁非物质文化遗产的保护现状及大众对非物质文化遗产的态度，做一个较为全面的了解。

鉴于此，我们组织开展会宁县非物质文化遗产遗产保护传承的调查研究，也在于让祖国的下一代在活动中感受我国非物质文化遗产的丰富多彩、弥足珍贵，同时也由衷感到，保护和传承好非物质文化遗产,关系到中华民族血脉的传承，关系到精神家园的维护，是一项功在当代、利在千秋的事业。

二、活动目标1.了解会宁非物质文化遗产的现存种类的特点。

2.了解会宁非物质文化遗产的现状及传承，分析存在的问题，提出保护传承的有效策略。

3.在活动中感受祖国非物质文化的独特魅力，激发爱国情感。

4.通过体验调查活动，培养孩子们的探究问题、分析问题和解决问题的能力。

三、活动原则1.教育性原则，通过大量查询相关信息，增长学生的知识，开阔学生的视野，陶冶身心，培养学生的能力。

2.活动性原则，使学生在愉悦的氛围中参与实践活动，收集资料，归纳整理，增长他们的才干，提高他们的综合素养。

3.指导性原则，重视对社会实践活动调查方法的指导，帮助学生积累知识，提高能力。

四、活动过程活动时间：2013年2月——2013年9月第一阶段：制定活动方案，确定活动主题（2013年2月-3月）1.活动主题：会宁县非物质文化遗产传承保护的调查。

2.人员分工：依据活动需要和人身安全，将参与活动的3名学生和3位老师分成3个小组，学生的所有活动都在老师指导和参与下完成。

第一组：张向阳梁洁第二组：姚坤宇张维恒第三组：郭凌子李晓红第二阶段：调查实践（2013年3月-7月）1.活动的方式：通过参加县上专题座谈会，现场观看代表作展演，参观民间工艺展、文物展、民俗艺术博物馆、文化大院，到考察点访问，收集有关资料等方式，深入了解了会宁县非物质文化遗产保护工作的开展情况及遇到的问题,积极探索我县非物质文化遗产保护传承的有效方法。

2.调查的内容：（1）会宁皮影戏。

据史料考证，皮影戏始于汉代，成熟于宋初。

会宁皮影戏远在明清时就很盛行，是一种用牛皮剪制形象并借灯光照射所剪形象而表演故事的戏曲形式。

会宁皮影戏主要流传于会宁县东南部和中部的杨崖集乡，党家岘乡、侯家川乡、新添堡乡、韩家集乡、平头乡、老君坡乡、太平镇、翟家所乡、中川乡、丁沟乡、会师镇、八里湾乡、柴门乡等乡镇。

会宁传统皮影戏唱腔独特，主要为灯影腔，还有秦腔、眉户、唢呐调、打击乐、白口等唱腔。

灯影腔是会宁皮影戏最具艺术特色和地域特色的唱腔，同时秦腔、眉户兼而有之，唢呐调、打击乐和白口共同组成了会宁皮影独具特色的艺术魅力。

灯影腔的主要演奏乐器有板胡、二胡、三弦、中胡等弦乐，唢呐、笛子等管乐，还有大鼓、干鼓、梆子、大锣、小锣、钹、磬等多种乐器。

会宁皮影戏灯影腔独特的音乐风格和曲调为全省所独有，是研究会宁地方戏曲流变的不可多得的资料。

皮影表演又称“捉线子”。

由前台艺人(一般是皮影班班主)双手捉持表演，根据不同剧情，一边演唱，一边操控影人做行、卧、跪、整冠、提袍、甩袖等动作。

悍妇泼辣、恶鬼狰狞、老生衣冠楚楚、小丑滑稽可笑，可谓灵活自如，栩栩如生，是生活性和艺术性的传神体现。

会宁皮影戏现存剧本300多册，140多个剧目。

皮影演唱剧本主要由老艺人口传或手抄，是一代代老艺人呕心沥血的结晶。

演唱内容主要为反映通俗宗教的因果报应类、英雄人物的传奇类、反映孝道仁义的家庭婆媳、妯娌之间关系的伦理类。

是民间传统文化的主要形式，也是民间传统道德的最直白的表达形式，更是当地群众精神文化生活的主要方式，是研究会宁民间文学、民俗风情、戏曲流变的重要资料。

会宁皮影的演出道具简单，主要是“油灯”和“影窗”，“影窗”俗称“亮子”，是用木条围框，上糊白纸而成，一般为高三尺、长五尺，最大不能超过高四尺、宽六尺。

取材成本低，制作简易。

演员一般为四到六人，挑起担子就能走乡串户，辗转演出，是农村最经济的艺术形式。

（2）会宁剪纸。

剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一，有着悠久的历史。

大约因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广而普遍受欢迎；更因它最适合农村妇女闲暇制作，既可作实用物，又可美化生活。

全国各地都能见到剪纸，甚至形成了不同地方风格流派。

会宁民间剪纸作为中国本源哲学的体现，在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征，同时民间剪纸用自己特定的表现语言，传达出传统文化的内涵和本质。

会宁剪纸是会宁历史悠久的民间艺术，它萌发于乡土、活跃于民间，有广泛的群众基础。

远在明清时期当地的剪纸、绣荷包就很盛行，据说这里的绣荷包还被当作贡品进奉给清政府。

每逢喜庆的日子，会宁百姓都喜欢用五颜六色的彩纸、彩布剪成各种各样的图形，把自己的窗子、炕围和门面装点得琳琅满目，春意盎然。

不论是巧刀剪出的狮子滚绣球，孔雀戏牡丹，蝴蝶恋红花，还是妙针绣出的龙、荷花、马，个个都是活灵活现，栩栩如生。

如今，当地妇女都能拿起剪刀、针头，以自己周围的生活为题材，大胆地用夸张变形手法创作出新颖独特的作品。

在会宁传统的民间剪纸纹样中，题材主要有《年年有余》、《二龙戏珠》、《喜上眉梢》、《十二生肖》、《春回大地》等。

6000多年的仰韶文化，给会宁留下了丰富的文化遗产。

剪纸艺术存在于会宁县城乡各地,以甘沟驿乡和翟所乡陈湾村的民间剪纸为最高成就。

1985 年,甘沟驿乡河西坡妇女曹秀嬴的11 件作品在中国民族文化宫举办的《甘肃民间窗花展览》中展出,被民族文化宫民族美术馆收藏。

甘沟乡田俊堂的作品多次获得国家文化司以及省市县有关部门的奖励，他本人被评为优秀的剪纸艺术传便是其中之一。

翟所乡陈湾村剪纸，形式多样，在内容上多以动物花草为主，如“鹰踏兔”、“蛇盘兔”、“鹭鸶衔鱼”、“鱼戏莲”、“蛙、鹿、鱼、鸟”等。

从窗花、炕花到驱邪除病、婚嫁喜庆等一系列的剪纸，反映了会宁人热爱生活，向往美好未来的淳朴感情，也体现了民间文化的深远根基。

当然，提起会宁剪纸，最值得一提的是剪纸艺术家刘伟，他的人物肖像剪纸不仅代表了会宁剪纸的最高成就，而且在国内外也是小有名气。

他曾先后给法国总统希拉克、国家主席胡锦涛等世界杰出人物剪过肖像，他的剪纸“十大元帅”肖像还被国家博物馆珍藏。

1990年8月，会宁农民的剪纸《亚运会在北京》等64幅作品，被北京市亚运村艺术部列为亚运场馆的义卖品和馈赠礼品。

1996年11月会宁被文化部命名为"中国民间艺术之乡”，会宁的剪纸剪出了名堂，会宁的刺绣绣出了美丽。

小小剪纸，体现了会宁妇女的心灵手巧，浓缩了中华文明千年脉络。

剪纸是会宁文化的一扇小窗，打开这扇小窗，可以感受到会宁的文化之光。

（3）会宁民间音乐会宁民间音乐可以分为以下几种：器乐：主要有用于丧葬、婚嫁的唢呐曲、竹笛曲。

曲牌有《大开门》、《朝天子》等。

戏曲：主要是眉户戏和皮影戏。

眉户戏剧目有《火焰驹》、《皇姑出家》等；皮影戏有时候唱眉户，有时候唱其它戏曲。

此外秦腔在甘肃全境都有流行。

民歌：主要在耍社火的扭秧歌、载蜡花时演唱，有《割韭菜》等。

综合类：融歌、舞、乐一体的综合艺术。

主要在祭山、接神等祭祀场合使用。

（4）会宁罐罐茶。

一个土火炉子、一只“曲曲罐”（泥土烧制而成，容量很小，所能容纳的茶水也许远远不足一只高脚杯）、一撮茶叶，一笼火，一个茶罐和一只茶蛊，便是罐罐茶的全部家当了。

在会宁，有老年人的家庭，每天清晨都会飘出罐罐茶的清香。

罐罐茶的煮法非常简单，西北老汉一般用每斤十元的廉价茶来煮。

先在屋檐下生起泥胚小火炉，装半罐茶添满水置于火炉上煮，煮沸之后将茶水倒入茶杯，每次只有一小口多。

茶叶仍留在罐中，继续添水再煮。

如此反复多次才能煮满一杯茶。

此时满屋满院已是茶香四溢了。

老年人喜欢喝滚烫的浓茶，嚼几口饼子垫了空腹之后，将杯口贴在嘴边左右摇晃脑袋朝杯中吹气，然后轻轻嘬一口，仰头喝下，并不忘了长嘘一口气，砸吧砸吧嘴唇，似乎吃下了灵丹妙药，并且会笑眯眯的跟孙子说：“早起一杯茶，我是皇帝爸”。

喝罐罐茶还是会宁人迎宾接客不可缺少的礼俗，亲朋进门，全家人一同围坐在热炕上，架旺火炉，将黑瓦罐里的茶熬的浓酽至极，一边熬煮罐罐茶，一边烘烤马铃薯、麦饼。

特别是逢年过节，家家都有罐罐茶具，借以聚亲会友，他们把品饮罐罐茶看作生活中不可缺少的一部分。

（5）十月一日送寒衣。

相传，十月一日送寒衣，是孟姜女哭长城千里寻夫留下来的习俗。

这种习俗由来已久，表达了活着的后辈儿女对祖先怀念和敬奉之情。

农历的十月初一，是进入寒冬季节的第一天，此后的天气渐渐寒冷。

人们怕在冥间的祖先缺衣少穿，难抵严冬的寒冷。

因此，这天傍晚前，家家都要烧纸衣纸钱。

寒衣的一般做法是由妇女们将寒衣纸剪成衣裤状、装在包有纸钱的包裹里，在会宁如果逝去的亲人还没有烧三年纸，寒衣则用棉布、棉花制作，做得根活人穿的衣服大小差不多。

晚上到了十字路口,大家各占一地,首先在地上画一个圈,圈不要画全,要在冲南的方向留一个缺口,然后把写有人名的纸钱和纸衣点燃,通常的情况下大家都会在手里拿一个棍,一方面是为了在烧纸的时候避免烧到手,另一方面则是为了挑纸,使火烧的更旺.一边烧一边呼喊亲人，据说这样逝去的亲人才能感知得到，才能穿上自己亲人做的衣服，否则会被那些厉鬼抢去的。

现在年代不同了，十月一日，烧的不光是纸钱和寒衣了，还有人烧被子、手机、电视等。

但无论烧纸的方式怎样变化，都表达了活着的人对逝去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。

第三阶段：现状分析，反思总结（2013年7月-9月）（一）会宁县非物质文化遗产保护传承的现状近几年来，会宁县不断加大对非物质文化遗产的保护力度，使县内一些濒临灭绝的非物质文化遗产重放光彩。