中西婚姻爱情观差异ppt
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婚姻第一与Hale Waihona Puke Baidu爱情第一
西方人普遍的认为爱情比婚姻重要。他们愿意为了爱 情而倾情的付出，不计代价，只要爱上了就毫不顾及可 以为此做出任何的事情，在视频中有说到，当时沈丹萍 的丈夫与她求婚的时候，沈丹萍拒绝了他，丈夫虽然当 时一气之下走了，但是为了爱情还是愿意回来继续等待 沈丹萍的答复， 中方认为婚姻比爱情重要，跨国婚姻都需要各种盖 章和签字，在这个大背景下，中方在考虑婚姻之前往往 会先考虑更多其他复杂的问题。再者，中国人的爱情观 往往认为，人们首先要深交，交往很多年仍然在一起， 这样才是真正的爱情，这点与西洋敢爱敢恨的热烈截然 相反，中方对于爱情的看法他们认为应该是源远流长的， 不在乎爱情的激情澎湃。沈丹萍就是出生在这样传统的 文化家庭中。沈丹萍在交往的过程中经受了煎熬，但是 一直坚持是因为她认为爱情就是要这样不断的发展的， 但是却拒绝了丈夫当时的求婚，因为三个月对于任何一 个中国的女人来说都太短了，这样根本不够了解对方， 这样何来婚姻，更别说真正的爱情了。
“他们对这一人种不了解，存 在很多偏见。还会问我许多 funny questions such like‘他 们一年洗一次澡吗?’让我哭 笑不得。” ”他们担心Fabrice只是玩玩而 已，说不定什么时候会突然离 开中国了，所以感到很不放心。
5.跨国恋离婚现象
• • 在跨国婚姻大幅增加的同时, 此类婚姻的离婚率也比较高, 而且近年已高于结婚增长速度。1990年至1995年, 其结婚对数 增长2.4 倍, 而离婚对数则增长2。8倍。 • 有资料显示,加拿大人和中国人结为夫妻的, 离婚率为60%。 1997 年, 日本丈夫和中国妻子离婚的占结婚人数的30%, 日本 妻子和中国丈夫离婚的占结婚人数的35% 。 • 导致跨国婚姻离婚率上升的原因除了骗婚现象、年龄过于 悬殊、目的性结婚外，还有主要的原因是不适应批次文化的差 异。 •
小故事2：”嫁给外国人都是作风不正的女人“
后来，沈丹萍答应了乌韦的求婚。但是在80年代，与外籍人士 结婚需要得到父母的签名同意。沈丹萍的父母对德国人的印象 不好，认为德国人特残忍，是“法西斯”，坚决反对他们的婚 事，并且警告沈丹萍说：“要么不要跟乌韦在一起，要么就不 要再回家！”在这种情况下，沈丹萍写了一封将近10页纸的信 给父母，坦诚讲述了自己与乌韦的感情。最后获得父母的同意， 签上了名字。然而，每当父亲走在街上，都觉得抬不起头，因 为80年代时人们认为所有嫁给外国人的都是作风有问题的女人。 而且在她们家的胡同里，大家对这桩婚姻都是不认同的。
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奔放与内敛
中国人对爱情的表达是非常的内敛，含蓄，拘谨的， 甚至被各种无形的缰绳给约束。对于许多中国人来说， “我爱你”三字总是比较难说出口。沈丹萍在一开始也 是无法表达爱意的，无法轻易的说出我爱你，不能说出 自己对丈夫乌韦的情感。直到在丈夫乌韦的熏陶和建议 下，才开始慢慢的从无法从口头表达的言语，开始用绘 画作品来表达出自己内心的对丈夫的想法。这类似中国 传统的女子，无法直截了当谈情说爱。因此，古代的女 子便常常送给另一半一些物品，例如梳子、簪子、首饰、 手绢等自己的附属品来表达对对方的爱慕之情。 西方人则是用自由奔放的方式表达爱意。比如说直白 的语言、具体化的行动等等。如果爱就一定会说出来， 会一直把我爱你这句话挂在嘴边，可以不间断的每天都 表达自己的爱恋之情，对于沈丹萍丈夫而言，沈丹萍知 道丈夫对自己爱的如此深沉的原因就是丈夫常常会毫不 顾及的对沈丹萍诉说对她的爱意。在与沈丹萍认识不久 后，一次两人交谈的过程中，直率地对她说”我喜欢 你”。在接受记者采访时，也毫不修饰表露他的感情。
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6.总结和建议：
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• 1、尊重双方生活习惯，了解跨文化知识。掌握不同国家婚姻文 化差异的具体表现。多与不同文化的人交流与沟通。 • 2学习化解差异，融入对方的文化中。比如说：对方祷告的时候 你最好保持安静，别拿柴米油盐说事；而当你拜关公财神的时 候，对方也能帮着烧柱香，如此相互理解。 • 3建立协商机制，约束双方行为。在跨国恋家庭中，一定要建立 协商机制。比如，双方分开最长不超过多久，红颜(蓝颜)知己 达到什么样的度能容忍，对双方父母什么样的方式更适当，对 孩子怎样教育可做，怎样不可做。对于老外那种逻辑性很严密 的头脑来说，他们很需要这样的协商去约束行为。
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求稳与求变
中国人追求“稳”，在稳中求发展是中国人的 传统思想。 希望按照婚姻该有的生活进行。沈丹 萍跟大多数东方女性的想法一样，婚后应该在家烧 饭、打扫、带孩子、整理屋子等等。而乌韦则不这 么认为，他坦言家务可以不做，两人之间的爱情最 重要。 西方人爱冒险，追求突破，是外张性的文化， 求变，求动，是他们的精神动力。因此他们不怕变 化，他们努力适应于变化。乌韦随沈丹萍从德国别 墅搬回北京38平米的屋子，刚进去，就急着找杯子 喝香槟庆祝。这种毫不惧怕变化的态度让“求稳” 的沈丹萍感到又气又好笑。
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4.身边的跨国恋
• 就在我们身边，深大校园内，也有许多跨国恋爱。 他们虽然还没发展到婚姻的地步，但是在彼此生活中， 一样有着我们上述所说的婚姻爱情观差异。
Fabrice
Lily
Lily和Fabrice在深 大认识，平常用中文和 英语交流。
这与我们之前分析西方人重个人主义观念和把爱情放 第一是一致的。同时与前面所说中国家庭重集体主义吻 合。父母常常希望子女选择符合自己价值标准的男友， “我妈妈知道后很惊讶，她反 对我们在一起。 干涉婚姻，对跨国婚姻持反对态度。
从跨国婚姻看中西婚姻 爱情观差异
——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例
1.背景
在全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的 文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变 化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事 情也能够试着容忍。 不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻 两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中 西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案 例加以说明。
Thank you...
2.案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦
沈丹萍是中国80年代当红女星，曾主演电影《被爱情遗忘 的角落》；乌韦是德国人，当时任外文出版社编辑。 号称“跨国恋”第一人的沈丹萍，1983年嫁给了德国人乌 韦，两人已经携手走过25年，并有了两个女儿。
小故事1：求婚遭拒
• “我不会让你考验我两年，也不会等你。为什么你谈 这件事时像做买卖一样：我可以跟你结婚，但是我要 考验你多长时间，但是我要拍几部戏。你应该说，我 愿意跟你结婚，我可以拍几部戏吗？”
小故事3:西式浪漫让沈丹萍哭笑不得
3.婚姻爱情观差异比较
个人主义与 集体主义 求稳与求变 奔放与内敛
婚姻第一与爱 情第一
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个人主义与 集体主义
在集体主义的影响下，中国人的爱情与婚姻，家庭紧 密联系。在家庭利益的前提下，爱情和个性可能要作出 让步。在过多的考虑家庭，中国人的爱情很多时候变成 “无我”的爱情，就是忽略了自身的感受。当沈丹萍提 出要与乌韦结婚时，就遭到父母的极力反对，甚至以 “脱离关系”威胁。父母干涉子女婚姻在中国已经是司 空见惯的事情。其次，东方人也倾向于将孩子交给父母 赡养，自己外出赚钱。这对德国人乌韦来说是不可接受 的事情。 西方人崇尚个人主义，西方人勇于追求爱情，勇于 实现自己的幸福。爱情和婚姻通常自是两个人的事情， 与家人朋友无关。乌韦就是对爱情有着执着追求的人。 不管他选择留在德国还是随沈丹萍定居中国，他的父母 都不会过多的干涉。而他自己也勇于追求幸福，因为依 然爱着沈丹萍，在沈丹萍无数次嘟嚷离婚时都不予同意， 努力挽回真爱。
5.跨国恋离婚现象
•
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一位在美国生活了快 20 年的华人女性谈起跨国婚姻，她 认为是成少败多。如今尚是一位丽人的她说：“即使让我现在 再嫁，我也要嫁中国男人。”至于原因，她则表示：“简单来 说，就是因为文化生活各方面的差异。” • 在跨国婚姻中，双方容易因为国籍、习惯、观念、风俗、 语言的差异导致没有认同感和归宿感。事实上，跨国婚姻与国 内婚姻相比是有较高风险的，它的不确定性因素更高。从传统 上讲，中国人更讲究门当户对，而对跨国婚姻来说，缺乏共同 的文化圈，双方在语言、风俗、宗教信仰等方面都存在巨大的 差异，而这些都是双方必须要跨越的障碍，但是要跨越这些障 碍，是非常困难的一件事，因此跨国婚姻非常容易导致离婚。
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婚姻第一与Hale Waihona Puke Baidu爱情第一
西方人普遍的认为爱情比婚姻重要。他们愿意为了爱 情而倾情的付出，不计代价，只要爱上了就毫不顾及可 以为此做出任何的事情，在视频中有说到，当时沈丹萍 的丈夫与她求婚的时候，沈丹萍拒绝了他，丈夫虽然当 时一气之下走了，但是为了爱情还是愿意回来继续等待 沈丹萍的答复， 中方认为婚姻比爱情重要，跨国婚姻都需要各种盖 章和签字，在这个大背景下，中方在考虑婚姻之前往往 会先考虑更多其他复杂的问题。再者，中国人的爱情观 往往认为，人们首先要深交，交往很多年仍然在一起， 这样才是真正的爱情，这点与西洋敢爱敢恨的热烈截然 相反，中方对于爱情的看法他们认为应该是源远流长的， 不在乎爱情的激情澎湃。沈丹萍就是出生在这样传统的 文化家庭中。沈丹萍在交往的过程中经受了煎熬，但是 一直坚持是因为她认为爱情就是要这样不断的发展的， 但是却拒绝了丈夫当时的求婚，因为三个月对于任何一 个中国的女人来说都太短了，这样根本不够了解对方， 这样何来婚姻，更别说真正的爱情了。
“他们对这一人种不了解，存 在很多偏见。还会问我许多 funny questions such like‘他 们一年洗一次澡吗?’让我哭 笑不得。” ”他们担心Fabrice只是玩玩而 已，说不定什么时候会突然离 开中国了，所以感到很不放心。
5.跨国恋离婚现象
• • 在跨国婚姻大幅增加的同时, 此类婚姻的离婚率也比较高, 而且近年已高于结婚增长速度。1990年至1995年, 其结婚对数 增长2.4 倍, 而离婚对数则增长2。8倍。 • 有资料显示,加拿大人和中国人结为夫妻的, 离婚率为60%。 1997 年, 日本丈夫和中国妻子离婚的占结婚人数的30%, 日本 妻子和中国丈夫离婚的占结婚人数的35% 。 • 导致跨国婚姻离婚率上升的原因除了骗婚现象、年龄过于 悬殊、目的性结婚外，还有主要的原因是不适应批次文化的差 异。 •
小故事2：”嫁给外国人都是作风不正的女人“
后来，沈丹萍答应了乌韦的求婚。但是在80年代，与外籍人士 结婚需要得到父母的签名同意。沈丹萍的父母对德国人的印象 不好，认为德国人特残忍，是“法西斯”，坚决反对他们的婚 事，并且警告沈丹萍说：“要么不要跟乌韦在一起，要么就不 要再回家！”在这种情况下，沈丹萍写了一封将近10页纸的信 给父母，坦诚讲述了自己与乌韦的感情。最后获得父母的同意， 签上了名字。然而，每当父亲走在街上，都觉得抬不起头，因 为80年代时人们认为所有嫁给外国人的都是作风有问题的女人。 而且在她们家的胡同里，大家对这桩婚姻都是不认同的。
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奔放与内敛
中国人对爱情的表达是非常的内敛，含蓄，拘谨的， 甚至被各种无形的缰绳给约束。对于许多中国人来说， “我爱你”三字总是比较难说出口。沈丹萍在一开始也 是无法表达爱意的，无法轻易的说出我爱你，不能说出 自己对丈夫乌韦的情感。直到在丈夫乌韦的熏陶和建议 下，才开始慢慢的从无法从口头表达的言语，开始用绘 画作品来表达出自己内心的对丈夫的想法。这类似中国 传统的女子，无法直截了当谈情说爱。因此，古代的女 子便常常送给另一半一些物品，例如梳子、簪子、首饰、 手绢等自己的附属品来表达对对方的爱慕之情。 西方人则是用自由奔放的方式表达爱意。比如说直白 的语言、具体化的行动等等。如果爱就一定会说出来， 会一直把我爱你这句话挂在嘴边，可以不间断的每天都 表达自己的爱恋之情，对于沈丹萍丈夫而言，沈丹萍知 道丈夫对自己爱的如此深沉的原因就是丈夫常常会毫不 顾及的对沈丹萍诉说对她的爱意。在与沈丹萍认识不久 后，一次两人交谈的过程中，直率地对她说”我喜欢 你”。在接受记者采访时，也毫不修饰表露他的感情。
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6.总结和建议：
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• 1、尊重双方生活习惯，了解跨文化知识。掌握不同国家婚姻文 化差异的具体表现。多与不同文化的人交流与沟通。 • 2学习化解差异，融入对方的文化中。比如说：对方祷告的时候 你最好保持安静，别拿柴米油盐说事；而当你拜关公财神的时 候，对方也能帮着烧柱香，如此相互理解。 • 3建立协商机制，约束双方行为。在跨国恋家庭中，一定要建立 协商机制。比如，双方分开最长不超过多久，红颜(蓝颜)知己 达到什么样的度能容忍，对双方父母什么样的方式更适当，对 孩子怎样教育可做，怎样不可做。对于老外那种逻辑性很严密 的头脑来说，他们很需要这样的协商去约束行为。
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中国人追求“稳”，在稳中求发展是中国人的 传统思想。 希望按照婚姻该有的生活进行。沈丹 萍跟大多数东方女性的想法一样，婚后应该在家烧 饭、打扫、带孩子、整理屋子等等。而乌韦则不这 么认为，他坦言家务可以不做，两人之间的爱情最 重要。 西方人爱冒险，追求突破，是外张性的文化， 求变，求动，是他们的精神动力。因此他们不怕变 化，他们努力适应于变化。乌韦随沈丹萍从德国别 墅搬回北京38平米的屋子，刚进去，就急着找杯子 喝香槟庆祝。这种毫不惧怕变化的态度让“求稳” 的沈丹萍感到又气又好笑。
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4.身边的跨国恋
• 就在我们身边，深大校园内，也有许多跨国恋爱。 他们虽然还没发展到婚姻的地步，但是在彼此生活中， 一样有着我们上述所说的婚姻爱情观差异。
Fabrice
Lily
Lily和Fabrice在深 大认识，平常用中文和 英语交流。
这与我们之前分析西方人重个人主义观念和把爱情放 第一是一致的。同时与前面所说中国家庭重集体主义吻 合。父母常常希望子女选择符合自己价值标准的男友， “我妈妈知道后很惊讶，她反 对我们在一起。 干涉婚姻，对跨国婚姻持反对态度。
从跨国婚姻看中西婚姻 爱情观差异
——以女星沈丹萍与德国丈夫乌韦跨国婚姻为例
1.背景
在全球化浪潮的推动下各国交流频繁。世界各国的 文化趋于融合，由此人们的价值观，人生观发生了变 化。从保守，传统逐渐走向开放，过去难以接受的事 情也能够试着容忍。 不过，从许多跨国婚姻可以看出，跨国婚姻中夫妻 两人更容易产生争吵和矛盾。首当其冲的原因就是中 西方婚姻爱情观的差异。下面我们以一个跨国婚姻案 例加以说明。
Thank you...
2.案例：女星沈丹萍与德国丈夫乌韦
沈丹萍是中国80年代当红女星，曾主演电影《被爱情遗忘 的角落》；乌韦是德国人，当时任外文出版社编辑。 号称“跨国恋”第一人的沈丹萍，1983年嫁给了德国人乌 韦，两人已经携手走过25年，并有了两个女儿。
小故事1：求婚遭拒
• “我不会让你考验我两年，也不会等你。为什么你谈 这件事时像做买卖一样：我可以跟你结婚，但是我要 考验你多长时间，但是我要拍几部戏。你应该说，我 愿意跟你结婚，我可以拍几部戏吗？”
小故事3:西式浪漫让沈丹萍哭笑不得
3.婚姻爱情观差异比较
个人主义与 集体主义 求稳与求变 奔放与内敛
婚姻第一与爱 情第一
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个人主义与 集体主义
在集体主义的影响下，中国人的爱情与婚姻，家庭紧 密联系。在家庭利益的前提下，爱情和个性可能要作出 让步。在过多的考虑家庭，中国人的爱情很多时候变成 “无我”的爱情，就是忽略了自身的感受。当沈丹萍提 出要与乌韦结婚时，就遭到父母的极力反对，甚至以 “脱离关系”威胁。父母干涉子女婚姻在中国已经是司 空见惯的事情。其次，东方人也倾向于将孩子交给父母 赡养，自己外出赚钱。这对德国人乌韦来说是不可接受 的事情。 西方人崇尚个人主义，西方人勇于追求爱情，勇于 实现自己的幸福。爱情和婚姻通常自是两个人的事情， 与家人朋友无关。乌韦就是对爱情有着执着追求的人。 不管他选择留在德国还是随沈丹萍定居中国，他的父母 都不会过多的干涉。而他自己也勇于追求幸福，因为依 然爱着沈丹萍，在沈丹萍无数次嘟嚷离婚时都不予同意， 努力挽回真爱。
5.跨国恋离婚现象
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一位在美国生活了快 20 年的华人女性谈起跨国婚姻，她 认为是成少败多。如今尚是一位丽人的她说：“即使让我现在 再嫁，我也要嫁中国男人。”至于原因，她则表示：“简单来 说，就是因为文化生活各方面的差异。” • 在跨国婚姻中，双方容易因为国籍、习惯、观念、风俗、 语言的差异导致没有认同感和归宿感。事实上，跨国婚姻与国 内婚姻相比是有较高风险的，它的不确定性因素更高。从传统 上讲，中国人更讲究门当户对，而对跨国婚姻来说，缺乏共同 的文化圈，双方在语言、风俗、宗教信仰等方面都存在巨大的 差异，而这些都是双方必须要跨越的障碍，但是要跨越这些障 碍，是非常困难的一件事，因此跨国婚姻非常容易导致离婚。