卡夫卡追求意识研究综述
寓言式叙事下的异样思考——论卡夫卡小说中的生态意识
看人 类世 界, 小说 的开篇 是这 个人 猿在 向某 科学 院 承蒙 各位 恩垂 ,我非 常荣 幸能 得到 贵院 的邀 请,就 我过 去
� � 2 516
我 们来说 既陌 生又 熟悉 的世 界 � ." 在这 个世界 中, 的院 士们 作报 告," 可敬的 科学 院院 士先 生们 通 过冷峻 而滑 稽的 文字 , 具 有象 征意 义的 语言 和支 离 破碎的 情节 ,我 们可 以感 受到主 题的 曲折 晦涩 ,叙 述 的沉重 ,思 维的 极具 跳跃 性和想 象力 的丰 富, 以及 在 描绘 出 黯淡 , 残酷 ,荒 诞 的 世界 后 辐 射出 的 情 绪 痛 苦, 惶 恐, 焦虑 ,绝 望 ,冷 嘲 ,怪 诞 和一 份 对 生态 的 所经 历 的人 猿 生涯 , 呈上 一 份报 告 . "
而作为人猿的经一个真正的人则要坐在外面的接待室待着铃声然后为人猿服务这样人猿完成了由猿向人的转变过程成了一个人人猿作为叙事主体出现在行文中它以第一人称的口吻和视角进行叙说这种叙事方式及观察人类的视角使这篇小说打破了写实小说的常规正面叙写了一个在现实社会里发生的寓言故事在寓言式的叙事中人猿象征的是外在于人类的自然界中的生灵和为人们所开发利用的环境人猿经历的被捕获被倒卖及被按照人类的行为标准进行训练的过程是在叙述人类在快速走向现代化的过程中先进科技开发利用不断改造自然的过程在这个过程中人猿的身体受到伤害及被迫服从人类的行为预示着人类在开发利用自然的时候也给自然造成了种种的伤害致使其环境恶化气候改变而人猿在经历了种种磨难后终于完成了人化的过程要求自己安排老师这种现象象征着人类在改造坏了自然之后承受着生态失衡的自然开始向人类寻求补偿了人猿的启蒙老师在改造了人猿的脾气后进了精神病院暗示着人类的心灵出现了危机至此寓言故事揭示出人类与自然的关系已逐步走向恶化卡夫卡以寓言式的叙事方式浅显生动地将这个道理传达给读者人猿作为自然的代表它有自己的存在方式但人类的介入改变了这一切当原有的秩序遭到破坏时自然有了相应的改变自然的改变反过来又影响了人类的生存状态由于人类施加在自然身上的是恶性的榨取所以当自然也对人类有所要求的时候体现的方式也必然是恶性的人与自然间的互动出现了恶性循环恶性循环的不断升级最终导致了人与自然间的冲突和对抗至于人与自然该如何相处卡夫卡没有给出明确的答案但寓言式的叙事却使我们感受到他在行文背后表达出的对当时社会的思考世纪的西欧资本主义已经发展的非常完随着时代的变迁社会的阶级区分越来越明显人们对于物质的追求也就越来越痴迷于是这种欲望在无形中牵引着人们的神经使人们向着物的方德国唯意志哲学家叔本华认为人生永远受意志的驱使追逐无法满足的欲望在无尽的欲望的驱使下人类在对待外在于自身的一切时便会不择手段地满足自身这样人性中的恶便在这种追逐中流露出来而欲望的极度扩展又使人类自身异化最终人性中的恶及自身的异化便成为人与自然间冲突和对抗的根源在小说中人猿的叙述是平淡的但我们在阅读的时候却能感受到人性的种种罪恶人猿是大千世界中的一种生物它们有自己的生存环境和交流维方式当人类介入时原有的秩序被打破了其中的一个被人类捉住结果是这个原本健康的人猿身上多了一个光秃秃的大红疤和一条微瘸的腿之后是一个既不能坐也无法站的铁笼子人猿的身体受到了磨难它无疑是
赏析：“一切障碍都能摧毁我”的卡夫卡
赏析：“⼀切障碍都能摧毁我”的卡夫卡“⼀切障碍都能摧毁我”的卡夫卡 弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7⽉3⽇—1924年6⽉3⽇），20世纪德语⼩说家。
⽂笔明净⽽想像奇诡，常采⽤寓⾔体，背后的寓意⾔⼈⼈殊，以这别开⽣⾯的⼿法令⼆⼗世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。
1904年，卡夫卡开始发表⼩说，早期的作品颇受表现主义的影响。
卡夫卡⼀⽣的作品并不多，但对后世⽂学的影响却是极为深远的。
卡夫卡⽣活和创作活动的主要时期是在第⼀次世界⼤战前后，家庭因素与社会环境，造成了他与社会与他⼈的多层隔绝，使得卡夫卡终⽣⽣活在痛苦与孤独之中。
他对社会的陌⽣感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。
对⼀切都⽆能为⼒、⽆可奈何的宿命论思想，形成了独特的卡夫卡式艺术内涵。
卡夫卡将巴尔扎克的：“我能摧毁⼀切障碍”的格⾔改成了“⼀切障碍都能摧毁我”。
美国诗⼈奥登认为：“他与我们时代的关系最近似但丁、莎⼠⽐亚、歌德与他们时代的关系。
”卡夫卡的⼩说揭⽰了⼀种荒诞的充满⾮理性⾊彩的景象，个⼈式的、忧郁的、孤独的情绪，运⽤的是象征式的⼿法。
后世的许多现代主义⽂学流派如“荒诞派戏剧”、法国的“新⼩说”等都把卡夫卡奉为⾃⼰的⿐祖。
后世的批评家，往往过分强调卡夫卡作品阴暗的⼀⾯，忽视其明朗、风趣的地⽅。
他与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西⽅现代主义⽂学的先驱和⼤师。
卡夫卡⽣前默默⽆闻，孤独地奋⽃，随着时间的流逝，他的价值才逐渐为⼈们所认识，作品引起了世界的震动，并在世界范围内形成⼀股卡夫卡热，并且经久不衰。
卡夫卡⼀⽣都⽣活在强暴的⽗亲的阴影之下，⽣活在⼀个陌⽣的世界⾥，形成了孤独优郁的性格。
德国⽂艺批评家龚特尔·安德尔这样评价卡夫卡：“作为犹太⼈，他在基督徒中不是⾃⼰⼈。
作为不⼊帮会的犹太⼈，他在犹太⼈中不是⾃⼰⼈。
作为说德语的⼈，他不完全属于奥地利⼈。
《昆虫记》：弗兰兹·卡夫卡的存在主义寓言与自我探索
昆虫记：弗兰兹·卡夫卡的存在主义寓言与自我探索引言
《昆虫记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡于1915年所创作的一篇中篇小说。
这个作品以一个普通人突然变成一只巨大甲壳类昆虫为起点，探讨了存在主义哲学和人性的主题。
本文将从不同角度剖析《昆虫记》中蕴含的存在主义寓言和自我探索。
1. 弗兰兹·卡夫卡与他的文学风格1.1 卡夫卡简介
1.2 文学风格概述
1.3 卡夫卡式现实主义
2. 存在主义与《昆虫记》之间的联系2.1 存在主义哲学概述
2.2 自由意志与决定论
2.3 存在感与孤独性
2.4 自我或非自我之困局
3. 大自然和社会对人的影响
3.1 随从身份与现实压迫
3.2 衰落与荣誉：昆虫对比身份
3.3 社会底层文化与人的固化
4. 自我认同与自我的探索
4.1 小说中主人公的自我认同
4.2 自我认同障碍与社会身份压力
4.3 意义寻求与追寻生活的价值
结论
《昆虫记》以其独特的文学风格和深刻的存在主义哲学见长。
通过剖析卡夫卡
作品中存在主义寓言以及对自我的探索，我们可以更加深入地理解作品内在所
隐藏的种种信息。
它将读者带入了一个充满意义和谜题的世界，在这个世界里，每个人都可以从中汲取智慧，同时也思考自己在这个现实世界中所处之境遇。
卡夫卡式
卡夫卡式：“卡夫卡式”如同“莎士比亚化”或“席勒式”，涵盖四项内容和艺术形式两个方面，是内容和形式的有机统一，且已成为一个美学概念。
在思想上，卡夫卡接受了存在主义学说，反映了世纪末情绪，表现了人的孤独与恐惧，表现了荒诞世界和异化主题。
第一，权威的不可抗拒。
在卡夫卡的意识中，始终被一种无所不在的、强大而无法抵御的异己力量——权威笼罩着，这简直成了他医生精神上的“紧箍咒”。
这在许多作品中都有体现，最充分的是《诉讼》和《城堡》。
前者涉及“法”，后者涉及“政”，都表现的是资本主义上层建筑领域的“异化”现象》《诉讼》中作者把那个以莫须有的罪名逮捕和处决认得法院写得既具体又虚妄，既腐败又恐惧。
在卡夫卡笔下，政治上腐朽的资本主义庞大国家机器每天都在冷漠地运转，虽然他的每个局部是可以看见和接近的，但整体却始终是神秘莫测的。
农民在“法的门前”等到老死而不得进的寓言，更是卡夫卡对资产阶级法律投的否决票。
而“城堡”则是与人民为敌的剥削阶级官僚化统治机构的写照，城堡可望而不可即，象征着它与被统治阶级之间横着一条不可逾越的鸿沟。
“资本主义是一个从内到外，从外到内，从上到下，从下到上的层层从属关系的体系。
一切都分成了等级，一切都戴着链锁”，这个“戴着链锁”的社会越发展，他的官僚化统治机械越复杂、越庞大，暴君越多，人越受到它的统治。
《致父亲》中作者揭露父亲“具有一切暴君所具有的神秘莫测的特征”。
正是在这样荒诞和异化的世界上，人民受到无形的权威的奴役，盲目地修筑长城，人还不如一条狗，人的处境犹如地洞中的鼠类，岌岌可危，以致最后“异化”为“甲虫”了。
第二，障碍的不可克服。
卡夫卡的世界在某种程度上可说是梦魇的世界。
卡夫卡曾向雅诺赫说：“我们不是生活在一个崩溃的世界里，而是生活在一个困惑的世界里，一切都像不能出海的帆船上的桅缆，吱吱扭扭地不停作响。
”卡夫卡的这种感受不是偶然产生的，其意识中日益严重的障碍无疑是现实生活在他头脑里一再叠印的结果，其作品有关障碍的描写俯拾皆是。
卡夫卡变形记思想总结
卡夫卡变形记思想总结《卡夫卡变形记》是奥地利作家弗朗茨·卡夫卡的一部重要作品，它以一个普通人格雷戈尔·桑姆赫尔发生的异常变形为故事主线，展现了现代社会的压迫、人性的荒诞和个人解脱的困境。
卡夫卡在这部小说中通过桑姆赫尔的遭遇，传递了深刻的思想和哲学观念。
首先，卡夫卡在《卡夫卡变形记》中揭示了现代社会的无情和个体的弱势。
桑姆赫尔的变形被视为丑陋、可憎的事物，他被家人和社会所拒绝，被孤立在一个陌生而敌视的环境中。
这种无情的对待反映了现代社会对于个体的不容忍和排斥，揭示出社会对于异类和弱者的冷漠和无情。
其次，卡夫卡通过桑姆赫尔的变形，探讨了人的存在和自我认同的问题。
在变形后，桑姆赫尔对于自己的身份和人性产生了深深的矛盾和迷茫，他试图保持人类的思维和感知能力，同时又受到了自身状态的限制。
这种矛盾让桑姆赫尔陷入了无法解决的困境，他失去了自我认同和人格的边界，不知道如何与外部世界相融。
第三，卡夫卡通过描述桑姆赫尔的家庭关系，揭示了家庭的疏离和人与人之间的隔阂。
桑姆赫尔的家人对于他的变形表现出了无法理解和接纳的态度，他们对桑姆赫尔产生了恐惧和厌恶，甚至试图摆脱他的存在。
这种冷漠和疏离使得桑姆赫尔在家庭中无法找到理解和温暖，增加了他的孤独感和绝望感。
最后，卡夫卡在《卡夫卡变形记》中探讨了个体解脱的可能性。
尽管桑姆赫尔在物质和身体上受到限制，但他通过心灵的力量仍然保持着人的思维和情感。
他试图找到自己存在的意义，为此他认真工作，保持对家庭的关注，努力与环境发生联系。
尽管最终桑姆赫尔无法找到解脱，但卡夫卡通过他的努力和探索表达了对于个体解放和自由追求的希望和重要性。
总之，卡夫卡的《卡夫卡变形记》通过描述一个普通人变形的故事，展现了现代社会的残酷和个体的困境，同时也揭示了人的自我认同和解脱的问题。
通过桑姆赫尔努力寻求解脱的努力，卡夫卡传递了对于人的尊严和自由的追求，并呼吁读者思考现代社会对于个体的对待和思考个体解放的可能性。
卡夫卡小说中的时间意识
关 键词 ： 夫卡 ； 间意识 ； 卡 时 存在 ； 体验 时 间作 为一 种哲学 范 畴 ， 是 客观事 物 存在 的 既 基础 ， 又是 客观 物质运 动 的方式 。 在胡 塞尔 的《 内在 时间意 识现象 学 》 ， 将 时问分 为 “ 中 他 内在 的时 间” 、 “ 客观 的时 间” “ 界 的时 间”Ｉｍ。 谓 “ 、世 Ｉ ）所 Ｋ Ｐ 内在 的时 来 自他 的 内心 世界 ，罗杰 ．口 蒂在评 价卡 夫 卡的 力洛 创作 时说 ：对 卡夫 卡来说 ， “ 艺术表 现是 他 内心世 界
社 ，９ ８ １９ ．
［１ ４卡夫卡． 卡夫 卡中短篇小说集【 ］ Ｍ． 上海 ： 上海译文 出版 社 ，
２０． ０ ６
『１＝ ． ５７恒 时间性 ： 自身与他者一 从胡塞尔． 海德格尔到列维纳
斯【 ． Ｍ】 南京 ： 江苏人民出版社 ，０ ８ ２０．
（ 责任编辑 ： 王天保 ）
８ ９
研究生论坛
语文知识
２１ ０ ２年第 ２期
是 Ｋ仿 佛存在 于不 真实 的幻境 中。
留着小 孩子 一样 的心态 。这 是环 境 对人 的压 迫 ， 人
《 乡村医生》 ， 中 乡村医生半夜 出诊 ， 没有出行 工具 ， 毫无希望 ， 却无 意间在猪 圈里发现 了两匹高 头 大马 。这时 ， 马驾着 “ 子便 向前 跑 了 ， 车 就像 木 头 在潮水中漫游那样” 医生“ 。 所有的感官都在狂风暴 雨 的侵 扰下没什 么反 应 了” “ 这也 只是 一刹 那 的 ，但 功夫 ， 因为我已经到那儿 了， 病人 家的院门仿佛就 在我 家的 院门 口开 着 呢。” 是 当医生 诊病 后要 迫 可 切地逃 走 时 ，原来 风驰 电掣 的马 车竞 慢如蜗 牛 ， 时 间在此 刻无 限地延 宕下 去 ， 加深 了焦 虑 的程 度 。而 此时医生赤身裸体 ， 皮大衣挂在马车后面 ， 他却无 法 够着 ， 治 愈 的病 人 一个 个在 他 身 边经 过 ， 没 他 却 人 伸 出援 手 。时 间 的延 宕 反而 造 成一 种 空 间 的凝 固， 医生 面 临 的是 一 种 无 限接 近死 亡 的胶 着 、 搁 悬 状态。 这种 内心的时间体验仿佛只有在梦中才会实 现。 按照心 理学 的说法 ， 梦 中 ， 们经 历 的是 潜 意 在 人 识 中的 自我 ， 们 日常生 活 中没有 机会 表 现 出来 是人 的 自己。我们潜 在 的焦虑 在梦 中会 被放 大 ， 以更 并 明确 的形 式表 现 出来 。 卡夫 卡让 医生从 实 际的 日常 生 活 中走 出来 ， 在梦 中实 现真 正 的 自我 。通 过这 种 时 间体 验 ， 表现 了人 的生 存境 遇 的虚幻 和人 被 小说
论卡夫卡的思想艺术特征
卡夫卡创作的思想艺术特征高靖晋（渭南师范学院人文与社会发展学院中文系）摘要：文章选取了卡夫卡的部分文学作品，根据作品的创作背景及作者的创作心理对其创作的艺术特征进行分析，解读作品的思想内涵。
卡夫卡创作的思想特征是孤独意识、负罪意识、阻碍意识和恐惧意识；他的创作主题表现为生存的荒诞与人性的异化。
卡夫卡创作的艺术特征具有荒诞性、寓言性，并运用了象征、隐喻和悖谬等各种独特手法，为现代文学开创了先河。
通过理解和分析他的思想艺术特征，可以使读者对现代文学的文艺理论发展有更深刻的认识。
关键词：卡夫卡；思想特征；创作主题；艺术特征弗兰兹·卡夫卡是20世纪现代小说的重要人物，他在西方现代文学史有着特殊的地位，是表现主义文学的杰出代表。
他的作品对现代文学有着极其深远的影响，在美学、哲学、宗教及社会观念等方面被后世学者广泛地争论，也被誉为西方现代派文学的主要奠基人之一。
通过对其作品的研读和深入分析，可以理解卡夫卡作品中所体现出的独特的思想艺术特征，进而去探究这位艺术家是如何通过文学创作将他的思想释放出来的。
这对于理解现代主义小说的创作也有一定的现实意义。
一、卡夫卡创作的思想特征文学创作的过程就是作者表达自我情感与自我思考的过程，卡夫卡的艺术创作也离不开他日常所见所闻，根据对他的文学作品的研读，我发现了在他的作品中存在四种不同的思想意识特征，即孤独意识、负罪意识、恐惧意识和阻碍意识。
这四种意识影响了卡夫卡本人的生活以及他作品中所塑造人物的种种命运。
1.四大意识的表达（1）孤独意识卡夫卡生活和创作活动主要集中在第一次世界大战前后，他本人的家庭因素与社会环境，造成了他与社会与他人的多层隔绝。
这种隔绝并不是隐士一般的身处世外桃源，而是心灵上的距离感，卡夫卡终生生活在这种痛苦与孤独之中。
由于不接受世俗观念，难于与人沟通，他甚至在自己的家庭里也感觉到“比一个陌生人还要陌生”。
他曾经在一封致他第一个未婚妻菲莉斯的信中这样写道：“我知道，小时候我经常孤独，但那多半是被迫的，很少是自己等来的快乐。
畅 谈 卡 夫 卡
THE END
2.卡夫卡的创作风格及创作手法
创作自成一派，善于通过奇特的构思勾勒 出夸张的画面，把现实与非现实、常人与 非人并列在一起，不点明时间、地点与社 会背景，人物没有姓名只用代号，穿插的 故事、场面游离于情节之外，使画面支离 破碎，主题晦涩不明，情节怪诞离奇，形 式新颖别致。
他往往以一种严肃，冷峻，甚至冷酷的笔 墨直抵人类心灵的痛处，将一个令人感到 无奈的，绝望的，异常冷漠、荒谬的，让 人无法忍受的世界展现在世人面前。
梦的设计：小说里面有作者刻意安排的象征、隐 喻或者所谓深刻的逻辑思辨，这一切都是梦境本 身所具有的，不是作者为了表达其它重大的主题 而假借一个乡村医生的梦来刻意安置的。作为一 个乡村医生，他的梦境和他的生活是密切相关的， 梦里的一切也都是由他日常生活的变形而来—— 场景、人物、事件、心理、情绪，人物之间的关 系和由此而起的情感也都是由日常生活里的人物 关系演变、强化而来的。
三、展开丰富的想象——扩展表现的思想情感 展开丰富的想象 扩展表现的思想情感 在《变形记》当中，作者发挥了神奇的想象力让格里高尔不可思议地 变成了一只巨大的甲虫。与其说格里高尔是用他的人的意识控制动物 的躯体，还不如说是作者在运用它的想象力来控制这一切。卡夫卡想 象格里高尔去适应甲虫的躯体的艰难过程，别样地传达出了主人公的 无助感，危机感，更加深刻地展示了人生存的困境。格里高尔变成甲 虫后与家人相处的场景也是靠想象力来完成的。人是怎样对待普通的 甲虫并不难写，而不同的是作品当中的甲虫是格里高尔变的，而且巨 大无比。他的家人，他的上司，他们家的仆人以及后来的房客对这样 奇异的动物是怎样的态度就要借助于丰富的想象活动来描写。这些想 象常常不符合现实生活规律，表现得十分怪诞。但是在表现主义里， 事物的本质往往会通过荒诞的手法表现出来，而荒诞的东西没有想象 力是不能被表现出来的。疯狂的想象背后是作者最清醒的认识。
存在主义者卡夫卡迷茫的文学天才
存在主义者卡夫卡迷茫的文学天才卡夫卡是20世纪最重要的作家之一，他以其独特的文风和深邃的思想闻名于世。
作为一位存在主义者，卡夫卡的作品充满了深沉的迷茫和对人生意义的思考。
本文将探讨卡夫卡作为一位存在主义者的身份，以及他作品中的迷茫主题。
卡夫卡生活在一个混乱而无序的时代。
他经历了两次世界大战的阴影，这无疑对他的思维和创作产生了巨大的影响。
卡夫卡的文学作品经常展现人们在现代社会中的无助和迷茫。
他的作品中的角色常常陷入困境，感到被无形的力量束缚，无法摆脱自己的命运。
这种困境和束缚是人类存在的无奈和无法逃避的一部分，这正是存在主义的核心观念之一。
在卡夫卡的小说《变形记》中，主人公格列高利·索朵尔被变成了一只巨大的昆虫。
这个奇幻的设定本身就是对现实世界的一种讽刺和批判。
格列高利被家人和社会抛弃，他的存在被否定，只能孤独地生活在一个小房间里。
这个形象象征着一个被扭曲和蹂躏的个体，他在现实中找不到自己的位置和存在的意义。
这种迷茫和无助被卡夫卡以一种荒诞的方式表达出来，使读者从中感受到恐惧和焦虑。
卡夫卡的另一个著名作品《审判》也展现了主人公约瑟夫·凯的迷茫和沮丧。
在这个故事中，凯被指控犯有不明罪行，他试图寻找真相和公正，却被一个庞大的官僚机构所困扰。
他的努力和嘶声都无法改变他在这个系统中的命运。
这个故事揭示了现代社会中的权力和控制对个体的压迫，以及人们在这个面对无解命运时的无助感。
除了这些小说，卡夫卡的短篇故事和日记也充满了迷茫和绝望。
他的作品中的人物经常探索生活的意义和目的，却发现自己陷入了一个无尽的迷宫中。
他们的行动和决策常常看似毫无意义，只是为了应对绝望的现实。
卡夫卡以冷静而揪心的笔触展示了人们在面对生活的困境时的孤独和无力感。
卡夫卡的作品给我们带来了深思。
他通常没有给出明确的答案，而是给读者留下了一个个谜题和悬念。
对于存在主义者来说，人生本身就是一个永恒的谜题，没有固定的解答。
卡夫卡的作品通过迷茫和焦虑的主题，揭示了人们在面对现实和命运时所经历的痛苦和无力感。
浅论卡夫卡小说的“荒诞”意识
浅论卡夫卡小说的“荒诞”意识弗朗茨?卡夫卡是西方现代文学的鼻祖，他生前默默无闻不被世人关注，他的作品是在他死后才引起世界的轰动，并以“卡夫卡热”席卷全世界，经久不衰。
卡夫卡小说的显著特点是隐藏作者思想的真实内涵，将荒诞作为一种特殊体验。
荒诞，构成了卡夫卡小说的核心思想。
、卡夫卡作品中荒诞”意识的表现荒诞（absurd）的起源是拉丁文的（adsurdus）,意为“难听的”，它起源于悲剧美学，有悲剧和喜剧的审美效果。
在艺术手法上，荒诞被当作具有讽刺功能的创作手法，这在卡夫卡的笔下尤为突出。
他作品的中心事件都是荒谬的，但同时渲染着现实环境中的真实。
他创造了把荒诞无稽的情节与细腻真实的细节描写相结合的手法，通过人物的变形和扭曲，反映出人们在精神危机下惶恐与痛苦的体验。
卡夫卡将荒诞的体验融入到作品中，每篇作品我们都能从中感受到荒诞感，虽然荒诞，但其中的人物又不得不遵守荒诞的规则，显现出人生的无可奈何和人面对现实的徒劳。
卡夫卡的作品多以两种角度表现其“荒诞”意识：一种是人的“变形以动物的视角构成故事；另一种则是通过人的“荒诞”经历来表现。
一）动物变形下的“荒诞”在卡夫卡的诸多作品中，人与动物之间的变形是卡夫卡最为常用的手法，他用这种方式阐述他认为的存在的即是荒诞的。
在《变形记》中推销员格里高尔在一夜之间变成了甲虫，用真实可信的环境细节描写进行烘托，给人一种最真实的荒诞感受。
《变形记》是人的自我价值与个性丧失的悲剧、人与人之间冷漠的悲剧。
《变形记》中开始的一切都是那么平常，格里高尔本想如往常一样赶上四点的火车，研究着迟到后跨上七点火车的后果，如果不是变形了，这将是一个人最普通的一天。
然而在作者冷静平淡的笔调下叙述了极为荒诞的情节，他用自然的描写，让读者感受到的是极为真实的变形。
按着荒诞的，严节，格里高尔变成甲虫后依然具有人类的语言、人类的思考能力和人类的感觉和感情。
在他变成甲虫后对家人有着关怀与体谅的感情，总是为这个家担心。
卡夫卡变形记思想总结
卡夫卡变形记思想总结《卡夫卡变形记》是奥地利作家弗朗茨·卡夫卡的代表作之一，以其独特的形式和深刻的思想内容而备受瞩目。
本文将对《卡夫卡变形记》的思想进行总结，探讨其对人性、社会和存在主义的思考。
首先，变形这一主题是《变形记》的核心，也是卡夫卡作品中常见的概念之一。
通过将主人公葛雷格·桑萨变为一只巨大的昆虫，卡夫卡探索了人的本质和存在意义。
葛雷格被变形后，他不再是社会中的一个正常的人，而是变成了一个被孤立、排斥和边缘化的存在。
这种变形既是一种现实的身体改变，同时也是卡夫卡对现实生活中的人性的一种象征性描绘，揭示出人性的复杂性和残酷性。
其次，《卡夫卡变形记》中的社会描写也是卡夫卡思想的重要组成部分。
葛雷格的家庭成员、雇主和朋友们对他的变形反应各异，但都带有明显的嫌弃、恐惧和厌恶的态度。
这种对异类的排斥和社会边缘化的描绘，暗示了社会中存在的人性冷漠、孤立和困境。
通过葛雷格的遭遇，卡夫卡对社会现实的揭示使读者深思人与人之间的关系以及社会制度对个体的影响。
第三，《卡夫卡变形记》还涉及到存在主义的核心思想。
存在主义关注人的存在意义和自由。
变形使葛雷格对自身的觉醒和重新认知，他开始思考自己的存在与支配、归属感以及人与人之间的关系。
葛雷格的变形暗示了人的自由受限制的现实，但他的内心与生活方式逐渐与社会和家庭脱节，享受着一种极端的孤独。
最后，《卡夫卡变形记》中还包含着对人性的观察和思考。
卡夫卡通过将人变成昆虫，揭示了人性中的恶、自私和虚伪等黑暗面。
葛雷格为了自己的家庭不断努力，但他的家人却对他的苦情漠不关心；朋友们只是出于客套和礼貌与他交往。
这使得葛雷格渐渐变得焦虑、孤独和绝望，进而引起读者对人性的思考。
总而言之，卡夫卡通过《变形记》深刻描绘了社会对异类的排斥与孤立，探讨了人的本质、社会问题和存在主义意义。
他的作品在揭示人性的虚伪和黑暗的同时，也向我们提出了现实生活中的一系列问题和思考。
《卡夫卡变形记》以其独特的故事，在文学史上占据重要的地位，对人性和社会问题的思考也成为了后来文学和哲学领域的重要话题。
灵魂深处的边缘人——略论卡夫卡的孤独意识
灵魂深处的边缘人——略论卡夫卡的孤独意识邓国琴(河池学院中文系，广西宜州546300)摘要：孤独是卡夫卡的一种生存姿态或生活方式。
也是他对抗社会的武器。
他的孤独是灵魂深处的孤独．是一种真正内心的孤独。
孤独意识浸润着卡夫卡的整个世界，在家庭里、在社会上、在生活中。
孤独无时无刻不在缠绕着他，几乎成了他生命的唯一，而他也在写作中，尽情地释放着他的孤独。
关键词：卡夫卡孤独意识卡夫卡恐怕是世界上最孤独的作家了。
他将孤独作为一种生存姿态或生活方式。
他的孤独和恐惧是联系在一起的。
他孤身独行．仿佛始终在警惕地躲避着任何可能袭来的物体。
他的这种孤独，是一种真正内心的孤独．是一种自惭形秽、躲避喧哗的“洞穴人”的独孤。
他曾说：“我的生命就是这出生前的踌躇。
”…尚未达到“人”的水准，故而只能独处在仅属于他的“鼠洞”中。
尽管卡夫卡身上包含着恪守职责、屈从社会的一面，并非人们所想象的不修边幅、艺术至上的“天外怪人”，但卡夫卡在日常生活中“融人社会”，不等于他的灵魂深处也被现实社会秩序所同化。
他始终追求着“天上的食物”．承受着“求而不得”的精神痛苦。
所以在这个意义他的意见，尊重他的言论。
即使他面对的是两位怒火中烧的高高在上的王者，他依然能运用漂亮的语言，缓和僵局，条理清晰，使人心服口服，而面对暴力与不公。
胆小怯懦的叛逃者．他更加会毫不留情地用尖锐的言语争辩批判。
狄俄墨得斯既是战场上的主帅。
又是会场上的精英。
他的才华也博得了老英雄奈斯托耳的称赞：“图丢斯之子，论战斗，你勇冠双军；论谋辩，你亦是同龄人中的佼杰，阿开亚人中，谁也不能轻视你的意见，反驳你的言论。
”而能谋善辩的俄底修斯之所以受到全军的爱戴，除了作战勇敢和受到雅典娜的特别关照外，出众的辩才亦是一个不可忽视的原凶。
特洛伊智者安忒诺耳赞赏他的稳笃。
赞慕他的词锋是无与伦比的话辩：“当洪亮的声音冲击他的丹田，词句像冬天的雪片一样纷纷扬扬地飘来时，凡人中就不会有他的对手，谁也不能匹敌奥德修的口才!”英雄追求荣誉，强烈的荣誉感思想深入心灵。
变形记卡夫卡
变形记卡夫卡弗兰茨・卡夫卡（FranzKafka，1883-1924）是一个运用意识流技巧的大师。
他的两部长篇《城堡》与《审判》及许多中短篇，如《变形记》、《地洞》等都出色地运用了意识流技巧。
在其小说中，传统小说的那种写景状物，安排故事的方法十分少见，而往往用意识流的手法，通过内心独白、回忆、联想、幻想等表现人的精神世界，从而揭示小说的主题。
卡夫卡的意识流技巧不象乔伊斯那样，去揭示人物的潜意识，而是揭示人物内心世界的活动，而这些内心活动又都是外部环境促成和引起的，它不是孤立的。
它虽然有时着眼于人物的感觉和印象，但这些感觉和印象带有浓厚的社会色彩，并不具有抒情色彩，它不是对外在客观事物产生的纯粹的直观感觉和印象。
他通过意识流技巧把在外部环境刺激和压抑下的人物对生存的恐惧和不安，对寂寞、孤独、无人同情等等心理状态揭示得相当有力。
他通过揭示人物的内部世界达到了揭露社会外部世界的目的。
一、卡夫卡小说的意识流基本特征卡夫卡小说的意识流基本特征是：（1）表现主观的真实。
这种和表现主义有共同点，描绘的重心不在于客观事物而在于人物对客观事物纯粹的个人反映。
（2）作者关注的焦点在于人物意识和内心，并让这种意识和内心直接呈现在读者的面前，不经过作者或读者的介绍，不经过说明和解释，导致作家和艺术家的隐退。
（3）表现人的心理意识活动复杂混乱和多变，深入开掘人的潜意识，涉及到人的性、梦、无意识。
（4）内心独白、自由联想，时空跳跃的技巧。
文体上大胆创新，打破规矩。
卡夫卡作品的许多主人公适宜于用意识流，对于一般正常状态下的人运用意识流便会缺乏特色。
《变形记》的内在主线就是格里高尔变成甲虫后的心理情感流动的过程，主人公变成甲虫后的内心感受和心理活动是小说的主体。
而这个“甲虫”的内心世界是丰富而庞杂的。
他的心理活动是从变成甲虫后的此时出发，去感受周围的一切，去回忆，联想过去和今后的事；有来自现实的真实感受，也有恐惧、焦虑、痛苦与绝望而生的幻想、幻觉、与自由联想时相伴的时空倒错、逻辑混乱比比皆是，明显具有意识流的特征。
文献综述1
文献综述一、译介中国大陆对村上春树作品的译介起步较晚，大致可以分为两个阶段。
第一阶段为1989—2000年。
这一阶段翻译村上的作品比较少，类型也比较单一，主要包括《挪威的森林》（1989年）和《青春的舞步》（即《寻羊冒险记》、《象的失踪》、《世界镜头与冷酷仙境》和《舞舞舞》的合集）。
第二阶段为2001年至今。
2001年上海译文出版社开始大量翻译村上的作品，包括小说、随笔、游记、童话和纪实文学等。
2006年村上凭《海边的卡夫卡》获得捷克的卡夫卡文学奖，该奖被誉为诺贝尔文学奖的敲门砖。
这个奖令村上作品的商业价值得到不小的提升，版权费也水涨船高。
所以，村上2007年以后的作品，包括《当我谈跑步时，我谈些什么》、《1Q84》、《无比杂芜的心绪》等，都由南海出版公司出版，译者也从林少华换成了施小炜。
在这个阶段，村上的作品在中国一路畅销，并且已经显露出长销之态。
二、研究概况国内对村上春树的研究可以分为三个阶段。
第一阶段为1989至2000年。
这一阶段研究村上的作品较少，且视角相对单一，主要集中于对“村上春树现象”的分析和以村上春树为代表的日本后现代文学的研究。
第二阶段为2001年至2008年。
随着村上作品被大量地翻译到中国，并在中国一路畅销，学术界开始重视起村上春树来。
研究作品数量呈逐年递增的趋势，研究角度亦是丰富多样，取得了相当大的成果。
另一方面，国内开始出现关于村上的专著。
第三阶段为2009年至今。
2009年村上的集大成之作《1Q84》出版，成为诺贝尔文学奖的热门人选，从这一年开始，国内每年发表的关于村上的论文总数超过100篇，其中硕博论文的数量明显增多。
研究的角度较上一阶段更加丰富，研究也更加深入细化。
许多学者开始注意到国内村上研究与国外的差距，开始引进国外的研究方法和研究专著。
这个阶段可称为村上研究的繁荣期。
（一）第一阶段这一阶段对村上的研究较少，主要是分析“村上春树现象”和研究以村上春树为代表的日本都市文学的后现代性。
论文学中的卡夫卡现象及其文学意义
论文学中的卡夫卡现象及其文学意义卡夫卡（Franz Kafka）是20世纪文学界的一位重要人物，他以其独特的作品风格和深刻的哲学思考深受读者和研究者喜爱。
卡夫卡的作品经常被用来描述一种特殊的现象，即“卡夫卡现象”（Kafkaesque），这种现象在文学界和现实生活中都有发生，是一种令人毛骨悚然的体验。
一. 卡夫卡现象的定义和特征卡夫卡现象最初是以卡夫卡的姓氏命名的，意味着一种无法理解的和令人苦恼的情况。
这种现象的特征主要有三点：首先，这种现象的发生使人陷入了一种非理性状态，人们无法用常识或逻辑解决问题，这从表面上看似乎是一件完全无法解决的问题。
其次，这种现象往往与官僚机构有关，例如政府机关、医院、学校等等，这些机构往往是人们生活中必须面对的，但是它们的规章制度和工作方式常常让人感到束缚和无助。
卡夫卡在他的作品中常常描绘这些机构的荒谬和可怕之处，使得读者对此感到深刻的共鸣和认同。
最后，卡夫卡现象常常伴随着一种深刻的孤独感和无力感，人们往往感到他们自己的生活和工作完全被这些机构所控制，而自己则成为了一个无关重要的角色。
二. 卡夫卡现象在卡夫卡的作品中的体现卡夫卡最著名的作品之一就是《变形记》，这个故事描述了一个叫格里高利·萨姆萨的人突然变成了一个巨大的昆虫，整个故事中孤独、无助和绝望的情绪一直贯穿始终，在读者中引起了极强的共鸣。
这个故事对幽默和讽刺的使用，以及对官僚机构中的荒谬性的揭示都成为了卡夫卡风格的重要组成部分。
另外一个卡夫卡的著名作品是《审判》，这个故事讲述了一个来自美国的人受到了一系列莫名其妙的调查和审判，并最终死在了监狱里面。
整个故事描绘了一个非理性的、荒谬的司法体系，让人们对现代社会中的法律和政治有了更深入的思考。
三. 卡夫卡现象的文学意义卡夫卡的作品一直以来都被认为是现代文学中最重要的经典之一，他对现代社会的批判和哲学思考对文艺界产生了深远的影响。
卡夫卡现象在卡夫卡的作品中得到了充分的体现，它不仅反映了现代社会中的官僚制度和法律体系的缺陷，更揭示了人类在这些制度面前所处的一种孤独和无助的状态。
卡夫卡的象征主义与荒诞主义
卡夫卡的象征主义与荒诞主义法国作家阿尔贝·加缪曾经这样评论过卡夫卡的作品：“他把不祥的事件变得作为神奇的。
在他的作品中，笼罩着果敢的恐怖，挑战着最极端的光明。
”卡夫卡是二十世纪最重要的小说家之一，他以独特的风格和独到的观点，将象征主义和荒诞主义推向了新的高度。
本文将对卡夫卡的象征主义和荒诞主义进行深入探讨。
一、象征主义在卡夫卡作品中的体现卡夫卡的作品中常常运用到象征主义的手法，通过隐喻和隐喻来传递深层次的意义。
他使用大量的象征符号和象征意象，使作品具有更深层次的内涵。
例如在《变形记》中，主人公格雷戈尔·萨姆萨变成了一只巨大的昆虫，象征着社会对于个体异化的无情与残酷。
这个形象让读者感受到了被现实所压迫和边缘化的无奈和困惑。
另外，在《城堡》中，城堡的象征意义更加明显。
城堡是一个众所周知的象征物，在卡夫卡的作品中，城堡代表着一个无法达到的理想或是权威，主人公卡尔·申陆变成了城堡官员，进一步加深了象征主义的色彩。
通过这个形象，卡夫卡试图揭示人类在现实中力量的束缚以及个体与权威之间的冲突。
二、荒诞主义在卡夫卡作品中的体现卡夫卡的作品中充满了荒诞的场景和情节。
他以一种夸张、可笑的方式展现了人类存在的荒谬和无奈。
在《审判》中，主人公约瑟夫·凯与一个陌生的系统不断斗争，他在整个过程中被一个看不见的法庭审判，最终被处决。
这个故事中的荒诞性质体现在法庭的不公正和约瑟夫无法抗争的绝望感上。
另外，《先知》也是一部典型的荒诞主义作品。
故事讲述了一个陌生人来到一个村庄，他自称先知，并且发表了一系列不可思议的言论。
但是村庄的人们对他并不在意，反而在无厘头的方式中对待他。
这个故事中荒诞的元素凸显了人类常常对于真理和解脱的无知与质疑。
三、卡夫卡的象征主义与荒诞主义的共同点尽管象征主义和荒诞主义有着不同的表现形式，但在卡夫卡的作品中，这两种主义常常交织在一起。
卡夫卡以象征主义的手法表达了人性的困惑和痛苦，而通过荒诞主义的场景和情节进行讽刺和批判。
关于卡夫卡城堡的文献综述
关于《城堡》文献综述引言：弗朗茨.卡夫卡，一个天才的艺术家，生活在第一次世界大战时期，是一位有着犹太血统的德语作家，被誉为欧洲文坛的“怪才”，西方现代派文学的宗师和探险者，他的一切活动都与犹太民族和欧洲各种文化之间的微妙关系紧密联系在一起。
他一共创作了三篇长篇小说，即《美国》《审判》《城堡》，但都是未尽之作，《城堡》是这三部中最著名，影响力最大的一部，因此对于《城堡》的研究数不胜数，且不同人都从中解读出不同的观点和角度，虽五花八门，从细节看不尽相同，但总体来看还是有一些共性的存在，本文就是对近年来的观点看法进行整体的梳理概括。
《城堡》写于1922年，没有结局，整部小说充斥着神秘荒诞的基调，既不是对现实世界做出寓言式的解释，也不是对梦境的虚幻描写，作者采取非现实，超现实的形式，通过离奇古怪，逻辑混乱的情节，塑造了城堡这样一个既吸引人探寻，又难以接近的独特意向。
1.首先，从主体来看，大多数的理论文献都离不开对于“城堡”这一指向意味的探讨，城堡的寓意究竟是什么。
其中最有代表和最有影响的是卡夫卡的朋友马克斯·布洛德的观点，他将卡夫卡的作品看作是宗教式的神谕。
他认为，城堡就是“上帝恩宠的象征”。
“《城堡》是一部无限制的一神论的长篇小说，在一神论的旗帜下约伯也曾将中间层撒旦拒之门外，在此旗帜下还有，‘我们的上帝是唯一的上帝’这么一句话，这句话的意思是：一个没有任何恶的上帝，尽管预言家关于上帝之不可理解的那句话‘我的道路不是你们的道路’，有时侯，尤其在今天这样糟糕的时代是有效的；为此卡夫卡会乐意地罗列大量例子。
”1人类自以为可以控制一切，是神来1布洛德.卡夫卡传[M]. 叶廷芳等译，河北教育出版社, 1997.的操手，但总在事情行进的过程中遭到莫名的逆转和不合理的待遇，所以将其归结为与上帝至高无上权利间不可逾越的鸿沟，上帝并非真实存在，却笼罩着不容置疑的幻影，以上帝的视角来释疑生活中种种不合理的存在似乎并不得体，然而再也找不出比这更能让人信服带有神秘色彩的理由。
卡夫卡《变形记》中的哀伤意识论文
论卡夫卡《变形记》中的哀伤意识摘要：弗兰茨·卡夫卡是20世纪德语文坛上最伟大的作家之一。
他是一位以写作为生命的保险公司职员，是有着悲惨童年畏惧父亲渴望家庭温暖的儿子，是生活在德语国家中永世漂泊的犹太人中的一员，是要在地狱中寻找建立天国力量的人……读过卡夫卡的作品，不难发现一种深深的哀伤意识萦绕在他的心头。
本篇以小说《变形记》为例，通过对小说主人公及其生活环境的分析探究，挖掘贯穿于卡夫卡整个创作生命过程中的哀伤意识及其对时代的体悟。
关键词：异变哀伤意识（一）、由人到虫的哀伤命运“一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。
”小说开头，作者用简单平常的语言交代了主人公由人到虫的荒诞遭遇。
“在钟楼上的钟敲响凌晨三点之前，他便一直处于这种空洞和平和的沉思的状态中。
窗户外面的朦胧的晨曦他还经历着了，然后他的脑袋便不由自主地完全垂下，他的鼻孔呼出了最后一丝微弱的气息。
”格里高尔又是这样悄无声息静静的死去了。
作者平静的叙述着主人公的变异与离开，然而在这平实的叙述中，一种淡淡的忧伤飘散开来。
《新编外国文学史》说“小说写旅行员格里高尔一天早晨醒来发现自己变成了一只大甲虫遭到了家人的厌恶，最后孤独寂寞的死去。
”《从现代主义到后现代主义》说“这部小说的故事其实很简单，用一句话来概括，就是写人变成甲虫。
”无论如何解读，格里高尔荒诞的命运都是让人哀伤的。
然而更为悲哀是异化后的格里高尔并没有作为一只虫的自觉。
他继续用人的头脑思考，继续用人的感情要求自己和家人。
在发现自己变为虫后，他没有对自身遭遇的惊恐和对未来命运的慌张，而是想到了自己的工作，常年辛劳的奔波、恶劣的饮食以及迟到后老板的怒火。
现在的他是一只变异后的虫，不再归属于正常的人类世界。
在常人的眼中，他应该是生活在某个角落，而不是为家人的生计忧心，为妹妹的音乐梦想愁苦。
甚至在死之前仍旧“怀着深情和爱意回忆着他的家人。
卡夫卡直觉主义创作意识及渊源
事性 架构 和叙事 的逻辑 性及 技巧 性 ，相反 ，我们 在 《 城堡 》 中看到 了两 者 的高 度 统 一 。 《 堡 》 主 人 城
维普资讯
５ ８
长
春
大
学
学
报
第 ｌ ６卷
细节 上确 有惊 人 的真实 ，尽管 可能更 多 的是 心理 层 面的真 实 ，然 而 ，作 者 “ 以最 平 淡 、最 不 引 人 注
卡夫卡的直觉主义创作意识 ，以及在直觉主义创作 意识 下 渗透着 叙 事逻辑 、在 荒诞框 架 中充 满惊人 的
维普资讯
第 １ ６卷第 ５期 长春大学学
报
Ｖｏ ． １ Ｎｏ ５ １ ６ ．
２０ ０ ６年 ９月
Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ ＣＨＡ ＮＧＣ Ｎ ＨＵ ＵＮＩ ＲＳＴ ＶＥ Ｉ Ｙ
Ｓｐ ０６ ｅ ．２ ０
文章编号 ：１０ ３ ０ （０６）０ ０ ５ ０ ０ ９— ９７ ２０ ５— ０ ７— ２
卡夫 卡 的创 作主题 及创 作特色 ，无 不与他 的直 觉 主
以集体 视点 展开 、以多 侧面 进行 展示 。小说 在叙 事 上所表 现 出的高 度技 巧 ，恰 恰表 现在 小说成 功地 运 用 了视点效 果 。我们 看到 ，对 城堡 的观察 和分 析都
是 由主人 公 Ｋ做 出 的 ，Ｋ 的 日力所 及 圈定 了读 者
真 实 。一方 面 ，卡夫 卡生活在 他父 亲横 暴 的家长式
简论“卡夫卡式”美学特征
简论“卡夫卡式”世界的美学特征荒诞是人生存在的荒谬性和无意义，具有象征性的审美意象，怪诞的表现形式。
而卡夫卡的作品无一不折射着“现代人的困惑”,反映着深刻的社会矛盾，表现荒诞和异化的主题，表达人的孤独恐惧感，并运用怪诞、象征和具有浓烈自传色彩的艺术手法共同构成了“卡夫卡式”的艺术世界。
其特征有如下几个方面：一、“卡夫卡式”的思想特征（1）权威不可抗拒。
卡夫卡的意识始终被强大却又无法抵御的权威笼罩着，《城堡》土地丈量员K在象征神秘权力或无形枷锁统治的城堡面前进退不得，最后精疲力竭而死。
（2）陌生感和孤独感主导着作品中人物的精神状态。
在卡夫卡荒诞异化的世界里活着的人，都是在荒诞而冷酷的环境中备受痛苦而无能为力的孤独者。
推销员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的悲惨遭遇及悲惨结局，表现现代社会把人变成奴隶乃至“非人”的“异化”现象。
《乡村医生》中医生冒着严寒深夜出门急诊，不但没有得到感激，反而遭到毒打，被剥光衣服，赤身受冻，路人却无动于衷。
二、“卡夫卡式”的艺术特征（1）荒诞框架中的现实主义。
小说的中心事件是荒诞的，但作为中心事件的陪衬物真实可信。
《变形记》中的格里高尔异化成一只巨大的甲虫十分荒诞离奇，可主人公及其他人的思想感情等又都是现实世界中存在的。
卡夫卡正是通过无数细节的具体描写，表现了荒诞性。
（2）卡夫卡通过“怪诞”把现实加以变形，让困惑、迷茫的现代人产生强烈的认同感。
《变形记》一个人无非就是生老病死、犯罪、创伤……总之不可能变形，可主人公格里高尔·萨姆沙偏偏突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫。
（3）象征。
他作品中那光怪陆离的现象串联起来就是一种“图像”，这是卡夫卡个人的“象形文字”，具有象征意味。
《城堡》中叙述了土地测量员k至死也无法到达城堡的荒诞故事，“城堡”不正是官僚机构和普通百姓之间那条不可逾越的鸿沟的象征吗《变形记》中那荒诞变形的格里高尔不正是对现实社会无法把握、对荒诞的人生充满恐惧与无奈的卡夫卡本人的象征吗《致父亲》中那“具有一切暴君所具有的神秘莫测的特征”的父亲正是那专制的资本主义暴政的象征啊……卡夫卡那充满超质感的“图像”、“象形文字”，象征暗示了丰富的内涵，更引人深思。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
卡夫卡追求意识研究综述20世纪奥地利小说家弗朗茨·卡夫卡被称为西方现代派文学的奠基者，表现主义的杰出代表。
他的作品往往被看作是由荒诞的情节，处在困境中性格懦弱悲观的小人物组成的。
对于卡夫卡作品的研究，中西方的评论家也是各持己见。
随着改革开放，我国对于卡夫卡的研究在近十年取得了较为显著的成绩。
然而大部分研究者研究的侧重点都在卡夫卡与人异化的主题，关注作品揭示的社会黑暗的批判性，因而认为卡式作品就是“荒诞”、“悲观”、“绝望”的代名词。
近年来，随着研究的深入和发展，人们逐渐认识到了卡夫卡悲剧性下蕴含的另一层深刻含义，即在绝望中的希望，对某种信念的重建和理想的追寻渴望。
本文通过对“追寻”的对象、原因及意义这几个问题研究现况的整理汇总进一步探求作品中的“追寻”意识，在卡夫卡作品中描绘的阴暗面中寻求值得肯定的层面，这对卡夫卡的创作意图和精神世界更全面的认识有一定的意义。
一、关于追寻对象的研究在西方文学领域中，卡夫卡是一位重要的作家。
他的创作时期主要围绕在一战前后，而他真正被世人瞩目则是在第二次世界大战以后，其作品也是在他去世后才逐渐发表。
他的故乡在卡夫卡80周年诞辰的时候为他举行了国际性的学术讨论会,会议证明了“没有人有理由全盘否定卡夫卡的理由了”这样一个事实，这个事实也说明了卡夫卡的精神内涵逐渐被世人所接受，其荒诞的描写手法其实正是对真实世界的折射。
关于卡夫卡的精神立场，汪树东在《论卡夫卡的现代性意义》一文中谈到：“在现如今这样一个单一神圣真理已瓦解的现代纪元，卡夫卡既没有像黑格尔、马克思那样走向理性的历史，也没有像尼采那样走向永久轮回的宇宙生命和生命激情，也没有像加缪、萨特那样走向唯反抗是从的荒诞理性，他毅然的选择了追寻神圣的超验立场。
”1这里的“神圣”可以说是一种信念，人没有信念的支撑就无法活下去，卡夫卡坚持追求神圣的超验立场就是依照真理展开人生历程与批判的立场。
这种立场拒绝一切价值相对主义，把破碎的人生救赎到一个真实、永恒的境界里，信仰就是卡夫卡整个生命活动的核心主题。
此外，还有研究者指出：尽管从表面上来看卡夫卡对于人的荒诞处境的描写是毫无意义的，可能会让人感到悲观，陷入虚无主义，但这种表面看似无意义的背后，却隐藏着对人类生存意义的追寻。
卡夫卡小说中的主人公们，在身陷荒诞、痛苦的处境的同时都透着叛逆和反抗的力量，表1汪树东：论卡夫卡的现代性意义[J].江汉大学学报：人文科学版，2003，22(2):38-44。
现出对生命意义永不放弃的执着和追寻。
2大多数读者也许只看到卡夫卡的怯懦、缺乏自信，忽视了他性格中深沉有力的一面，其实在痛苦的背后卡夫卡是一个真正捍卫生存正义且深刻思考的人。
古斯塔夫·雅诺施(Gustav Janovch)称其为“一个真正的、为真理和人生价值而苦斗苦争的人，醉心于真理的圣者。
3卡夫卡的可贵一点在于揭示了20世纪人类所面临的共同问题：即面对上帝的缺失，我们如何拯救自己。
随着现代主义观念的盛行，前现代主义的观点被摧毁, 他们却依然执着于注定没有结果的“意义”追寻，正如《城堡》中的K和《审判》中的K，都是作为一个被孤立的个体拼命在绝望中追寻，对终极意义的呐喊，读者感受到刺激和痛苦的同时体验到意义的失落。
《城堡》中K的身份从始至终都代表着孤立的个体，在获得城堡认可的过程中单枪匹马，孤立无援。
当一切努力化为泡影时，他开始追求这种孤独本身。
“孤独不仅是卡夫卡创作的动力,更是卡夫卡作为‘人’的需要，基于这种需要，他不断地在矛盾痛苦中有意识地去追求。
4《城堡》中的K就是生活中卡夫卡的缩影,K 为了孤独而孤独。
但是K真的找到孤独了吗?显然答案是否定的。
K这样一个没有工作，没有身份的人是根本不需要任何工作帮手的,但是他却被城堡派来的两位助手时刻跟在身后。
不但不帮K,相反还需要K和他的情人弗丽达的照顾。
他们的言行古怪奇特,干尽了骚扰别人的事,使K和弗丽达得不到片刻的安宁,更没有丝毫独处的时间。
因此，K真正悲哀的反而是孤独被打扰、被侵犯，而不是忍受孤独。
在这里,卡夫卡凭借人物K的遭遇来证明人类对孤独的渴望与追寻，同时也表明了卡夫卡内心追寻孤独的意识，如同变形之后的格里高尔，尽管身心承受着巨大的孤独，但这种孤独感使他避开了工作的烦恼和长子的压力，因此他宁愿作为一只虫子生活着。
研究者对卡夫卡的内心追求有着不同的见解，但从中也能找到相似之处，那就是这种追寻似乎是没有结果的，绝望中的追寻是没有出路的。
19世纪末西方文学中的“追寻”大体是“绝望——幻灭——追寻——再幻灭”的模式，卡夫卡借助《城堡》中的主人公K想要进城堡却无法找到图景来揭示追寻的主题。
换句话说，卡夫卡式的追寻终将被现代西方文明的“异化”所破灭。
现代主义文学表现了人无法超越和逃避的生存难题，人对自我价值的寻求总是以失败而告终，因而我们看到的往往是文学中带者浓厚悲剧色彩的追寻意识。
尽管这些事实都表明这种追寻最终是徒劳的，但如果我们抛开最终的结果来说，单从过程来看，研究者对卡夫卡的这种坚持不懈的追寻在某一2鲍映辉：探寻生命的意义——审视卡夫卡小说中的人文主义色彩[J].语文学刊：高等教育版，2007 (3):118-120。
3雅诺赫：卡夫卡谈话录[J].卡夫卡散文，1951年。
4刘建宏：异化的现实绝望的追寻——评卡夫卡《城堡》的主题模式[J].许昌学院学报，2007年。
层面是肯定的。
哲学家帕斯卡尔曾说:“我不但要谴责那些决心赞美人类的人,也要谴责那些决心谴责人类的人,还要谴责那些下定决心自寻其乐的人,我只能赞许那些一面哭泣一面追求着的人。
”5显然卡夫卡就是这样一面哭泣一面追求的人。
二、关于追寻原因的研究任何一种个人意识都有一定的来源。
“追寻”作为卡夫卡作品的母题，也有其形成的原因，而这种原因无外乎两种，一是来自外界的客观原因，二是来自卡夫卡自身的主观原因。
近年来，学者更侧重于对客观原因的剖析研究。
结论基本上集中在时代背景、民族情结和成长环境。
研究者认为当时的布拉格在奥匈帝国统治下把人们的肉体和思想都禁锢其中，卡夫卡作为那个时代的作家，布拉格就是他的一切：他的整个世界、他的牢笼。
6学者们还从卡夫卡给父母的信中写到“在布拉格以外我可以赢得一切。
我会成为一个自由独立，内心平静，充分调动一切能力的人，作为优秀、真实的劳动回报而油然而生的一种真正生存意识和持续的满足感”7这样的表达中看出卡夫卡追寻的原因离不开时代环境对他的各种束缚和压迫，他想寻求一种真正的独立和解放。
特殊的民族背景是学者们研究卡夫卡主题的一大关注点。
有学者认为犹太人民在民族矛盾下面临着历史性的选择，也就是认同为题。
“犹太人必须放弃自己的民族性才能融入各个国家的生活，因此犹太知识分子发生了分裂：以勃罗德为代表的一部分人坚决站在复国主义旗帜下，坚持维护犹太文化和宗教传统；有的如海涅一样皈依基督教，认同所在国家的社会文化；有的则超越了自己的民族和宗教，如马克思；但更有不少人像卡夫卡一样陷入了痛苦挣扎的困境”8由此看来，民族传统对卡夫卡的影响之深，他对民族生存环境感到焦虑和不安，这就造成了他极力想摆脱民族的束缚的渴望，然而特殊的民族情结又使他逃脱不了宿命，只能永久追寻。
除了时代背景、民族情结因素，对于卡夫卡成长环境的研究似乎也有了共同的关注点，那就是父权的压迫和童年的寂寞和不被理解。
卡夫卡不否认父母的爱，但是对于他们的方式，卡夫卡是不能接受的。
卡夫卡一生都想挣脱父亲的精神锁链，寻找他自身存在的独立价值，然而结果都事与愿违，因此在他的作品中总是存在着一位拥有至高无上权力的父亲，然而相对于强大的父权力量，卡夫卡笔下的母性形象总是依赖和顺从父权，这样的父母模式致使主人公只能永远孤独地生存和抗争在失衡的家庭环境中，潜在的预示了主人公追5帕斯卡尔:思想录[M].何兆武译，商务印书馆，1995年。
6唐梅花：卡夫卡作品追寻母题的形成原因[J].巢湖学院学报，2012(2): 69-73。
7马克斯·勃罗德著,叶廷芳,黎齐译，卡夫卡传[M].河北教育出版社，1997年。
8唐梅花：卡夫卡作品追寻母题的形成原因[J].巢湖学院学报，2012(2): 69-73。
.寻的悲剧性结局。
所有这些论述和事实都表明了卡夫卡一方面想努力寻求亲情的认同，一方面又对父权的束缚感到痛苦，想要逃离监狱般的家庭，追寻自身的独立价值和自由。
在众多外界因素为卡夫卡的追寻意识提供合理解释之时，学者们又开始从卡夫卡自身寻找原因。
他们普遍认为卡夫卡敏感、怯懦，即使有了父母的支持理解，他也会因自己敏感的性格被外界所伤害。
“不具备转化孤独和寂寞的能力，又终身承受无缘罪感的折磨。
卡夫卡不堪忍受痛苦，因此他耗尽一生为自己，为人类寻求失落乐园。
”9还有的文章在谈卡夫卡作品中的主人公时提到“从他们的主观意识出发，他们渴望得到社会的认可，渴望成为社会中有活力有作用的一份子。
他们坚强地努力着，坚持着，就是为了能够在社会中找到一席之地，过平凡而普通的生活，但事实上这种愿望遥不可及。
10我们说卡夫卡的作品都带有强烈的自传性，主人公的渴望被认可实际上可以看作是卡夫卡内心的渴望，渴望被父亲认可，被社会接纳，因此他在不断地追寻，不断地寻找希望。
《无路可循的卡夫卡——析卡夫卡小说的未完成性》这篇文章则从小说开放的结尾来分析卡夫卡的精神追求，其中谈到“卡夫卡的一生都在为探寻现代社会中人的真实生存状态而执着努力着，他的创作可以说是对现代人生存困境的一种哲学层面的深刻思索和无穷追问，卡夫卡最终也没有找到这个问题的答案”11这个论述充分说明了卡夫卡无法对他的思索给出满意的答案。
在卡夫卡的眼里，世界是不可知的，人无法把握未来，所以致使他一直在不懈的追寻着人生的真谛。
三、关于“追寻”的意义随着研究的不断深入，学者们逐渐认识到这种追寻值得肯定的意义，不再一味的只看到“追寻”的徒劳，而是更多的关注到“追寻”的过程体验。
有学者在文章提到：“虽然过程中注定要承受无尽的痛苦和无情的冷漠，但只要坚持不懈，不放弃地走向磨难的尽头，就能实现人生存在的意义和价值。
人生不是因为看到希望才去努力和斗争，而是因为体验到了绝望的痛苦才会产生挣脱的欲望，这是灵魂在绝望深处斗争呐喊的声音，是不断激发自我追寻和奋斗的动力，卡夫卡就是在这种呐喊和动力的引导下开始了他艰难的人生追寻之旅。
《深渊中的一米阳光——论卡夫卡<变形记>中的个人乌托邦倾向》一文中说“卡夫卡敢于正视生的真相，敢于面对生活阴暗面的精神，给予了我们反抗绝望，在绝望中寻觅人生光亮的决心与勇气，让我们看到了人生的真谛，这或许就是卡夫卡向我们所传达的精神与意义。
他生活在一个世界,创造了一个世9唐梅花：卡夫卡作品追寻母题的形成原因[J].巢湖学院学报，2012年。
10何芬：生存困境中的艰难跋涉[D].海南师范大学，2011年。