开心易学文化圈发展介绍(易润泉417166366).ppt
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《世界文化圈》课件
3 数字鸿沟
数字鸿沟对一些地区的文 化圈形成了障碍，需要通 过科技创新来缩小这一鸿 沟。
世界文化圈的文化和语言多样 性
世界文化圈中的文化和语言多样性是其独特之处。不同文化之间的交流和理 解，需要更多的文化敏感性和尊重。
《世界文化圈》PPT课件
欢迎来到《世界文化圈》PPT课件！在本次课程中，我们将探索文化圈的概念、 历史、全球不同地区的文化圈、全球化对文化圈的影响，以及文化交流、传 媒、教育、文化遗产保护等方面的重要议题。世界文Leabharlann 圈的历史1古代文明
2
古代文明如埃及、中国、印度、希腊和
罗马等对世界文化圈的形成产生了重要
亚洲
亚洲文化圈涵盖了中东、东亚、 南亚和东南亚等地区，拥有独 特且多元的传统与现代文化。
欧洲
欧洲文化圈富含着许多古老历 史和文化遗产，同时也是现代 艺术和时尚的中心。
全球化对文化圈的影响
文化同化
全球化促进了文化之间的融合，但也可能导致文化同质化和文化多样性的减少。
文化保护
全球化的影响使人们更加意识到保护本土文化的重要性，以防止文化的流失和消亡。
文化创新
全球化创造了新的文化机遇和交流平台，推动了文化的创新和发展。
世界文化圈中的文化交流与借鉴
在世界文化圈中，文化交流和借鉴是推动文化发展和创新的重要因素。通过吸收其他文化的元素，我们可以拓 宽视野、增进理解、促进和平。
媒体在推进世界文化圈中的作用
传媒的力量
传媒在世界文化圈中起到了促进 交流、跨越国界和宣传文化多样 性的重要作用。
新闻报道
新闻媒体扮演着传播世界各地文 化、讲述故事和传递信息的关键 角色。
社交媒体
通过社交媒体，人们可以与全球 各地的人分享文化，并建立跨文 化的联系和友谊。
周易文化与预测【优质PPT】
周易文化与预测
聂德民博士
参考资料
《梅花易数》，邵雍著。 《周易预测学》，邵伟华著。 《易学入门》，张延生著。 《易学应用》，张延生著。 《八卦象数预测法》，黄鉴著，内部资料。 《心易太极风水学》，马万成著，内部资料。
周易的产生
在远古时期，先圣伏羲经常仰首观望日月星 辰天象的变化，低头查看山川泽壑的形态， 并时常注意鸟兽动物的皮毛文彩，以及千姿 百态而又各得其宜的自然的奥秘。他近的取 象于人的一身，远的取象于宇宙万物，孜孜 不倦地追求，将观察所得结合自己的体验， 以融合贯通神明的德性，参悟天地的化育， 终于首创了八卦，以此类万物的情状。
由于《易经》古文字的艰深，它本身又太简 练了，简练得叫人无从猜想。太深邃了，深 奥得无从思考，使人面对这科学皇冠的殿堂 望而却步。实际《易经》之所以谓为“易”， 而不谓为“难”，就是它易简易知，平常 “百姓日用而不知”。
《周易》的四大法宝
《周易》分为《易经》和《易传》。其中 《易经》又称为本经，是一部自然科学和哲 学密切结合的伟大著作，天文、地理、乐律、 兵法、韵学、算术、宗教等无不涉及。中国 文化思想的三大流派——儒、道、墨及诸子 百家皆无不以《易》为根据。理、象、数、 占是《易》的四个要点。
由于八卦是古代先圣先贤从天地万物的形象 与变化中总结出来的，反映了宇宙的自然规 律，所以它能够使人从中得到启示，从而教 人决断一切疑惑的事物，以趋吉避凶。由于 卦符、卦名、卦序的不同，古之易有“归 藏”、“连山”、“周易”三易。今之《周 易》相传为周文王被囚里而作，它由本经和 经传两大部分组成。《易经》是以天地为准 则，包括了宇宙中万事万物的变化规律，说 的是宇宙自然法则和人事自然法则。
太极：
太极为阴阳的统一体， 任何事物都可从某种 角度上被看作是由阴 阳两方面组成的。在 这种意义上，我们可 以说任何事物都可以 称为太极。
聂德民博士
参考资料
《梅花易数》，邵雍著。 《周易预测学》，邵伟华著。 《易学入门》，张延生著。 《易学应用》，张延生著。 《八卦象数预测法》，黄鉴著，内部资料。 《心易太极风水学》，马万成著，内部资料。
周易的产生
在远古时期，先圣伏羲经常仰首观望日月星 辰天象的变化，低头查看山川泽壑的形态， 并时常注意鸟兽动物的皮毛文彩，以及千姿 百态而又各得其宜的自然的奥秘。他近的取 象于人的一身，远的取象于宇宙万物，孜孜 不倦地追求，将观察所得结合自己的体验， 以融合贯通神明的德性，参悟天地的化育， 终于首创了八卦，以此类万物的情状。
由于《易经》古文字的艰深，它本身又太简 练了，简练得叫人无从猜想。太深邃了，深 奥得无从思考，使人面对这科学皇冠的殿堂 望而却步。实际《易经》之所以谓为“易”， 而不谓为“难”，就是它易简易知，平常 “百姓日用而不知”。
《周易》的四大法宝
《周易》分为《易经》和《易传》。其中 《易经》又称为本经，是一部自然科学和哲 学密切结合的伟大著作，天文、地理、乐律、 兵法、韵学、算术、宗教等无不涉及。中国 文化思想的三大流派——儒、道、墨及诸子 百家皆无不以《易》为根据。理、象、数、 占是《易》的四个要点。
由于八卦是古代先圣先贤从天地万物的形象 与变化中总结出来的，反映了宇宙的自然规 律，所以它能够使人从中得到启示，从而教 人决断一切疑惑的事物，以趋吉避凶。由于 卦符、卦名、卦序的不同，古之易有“归 藏”、“连山”、“周易”三易。今之《周 易》相传为周文王被囚里而作，它由本经和 经传两大部分组成。《易经》是以天地为准 则，包括了宇宙中万事万物的变化规律，说 的是宇宙自然法则和人事自然法则。
太极：
太极为阴阳的统一体， 任何事物都可从某种 角度上被看作是由阴 阳两方面组成的。在 这种意义上，我们可 以说任何事物都可以 称为太极。
周易与企业文化ppt课件
随意文化——自律文化 忽悠文化——诚信文化
修心
修个人的“心”——解决心灵 困惑
提升心灵境界 修企业的“心”—减—轻创心新理企压业力 文化
树立企业精神 打造企业品牌 修民族的“心”——复兴民族文 化 重塑民族之魂
修心
白天禁语，晚上小参； 静坐静心，布衣素食。 音乐洗脑，绿茶洗肠； 六疗修行，六根清静， 参透话头，觉悟人生。
企业文化——企业的灵魂——核心竞争力
彼得·杜拉克：任何组织要想取得成功，就必 须拥用一套自己的事业理论（灵魂）。当前社会 的竞争，不是设备的竞争，不是软件、速度的竞 争，而是思维方式和思维观念的竞争。
于光远：中国的发展靠经济，经济的发展靠 企业，企业的发展靠文化。
有生于无——
无形的文化与有形的资产
怎样建设企业文化
民族文化（大文化、母文化） 地域文化 行业文化 企业名称文化 董事长人格文化
企业文化—— 至简至易之道（案例）
蒙牛——心（义） 卫岗——情（仁） 夏进——真 花花牛——诚 凯银——道（智） 雪宝——纯 哈工大集团——大
文化——修心——潜意识
以文化人——以心化人 以人为本——以心为本
六疗：眼疗、耳疗、鼻疗、舌疗、身疗、意疗 内六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 中六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识 外六境：色、声、香、味、触、法
开智
创新思维方式 激发智慧潜能 改变心智模式
易学著作
朱伯昆：《易学哲学史》四卷，华夏出版社 张其成：“易学四书”（中国书店）：
《易道主干》《易图探秘》 《象数易学》《易学与中医》 黄寿祺：《周易译注》（上海古籍出版社）
坤卦精神：道家精神、佛家精神
1、厚德载物（“地势坤，君子以厚德载物”） 2、柔顺忍让（“坤至柔而动也刚，至静而德方”） 3、正大光明（“直方大”“直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外。”） 4、谨慎含蓄（“括囊无咎，慎不害也。”“含章可 贞”“阴虽有美，含之。”）
修心
修个人的“心”——解决心灵 困惑
提升心灵境界 修企业的“心”—减—轻创心新理企压业力 文化
树立企业精神 打造企业品牌 修民族的“心”——复兴民族文 化 重塑民族之魂
修心
白天禁语，晚上小参； 静坐静心，布衣素食。 音乐洗脑，绿茶洗肠； 六疗修行，六根清静， 参透话头，觉悟人生。
企业文化——企业的灵魂——核心竞争力
彼得·杜拉克：任何组织要想取得成功，就必 须拥用一套自己的事业理论（灵魂）。当前社会 的竞争，不是设备的竞争，不是软件、速度的竞 争，而是思维方式和思维观念的竞争。
于光远：中国的发展靠经济，经济的发展靠 企业，企业的发展靠文化。
有生于无——
无形的文化与有形的资产
怎样建设企业文化
民族文化（大文化、母文化） 地域文化 行业文化 企业名称文化 董事长人格文化
企业文化—— 至简至易之道（案例）
蒙牛——心（义） 卫岗——情（仁） 夏进——真 花花牛——诚 凯银——道（智） 雪宝——纯 哈工大集团——大
文化——修心——潜意识
以文化人——以心化人 以人为本——以心为本
六疗：眼疗、耳疗、鼻疗、舌疗、身疗、意疗 内六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 中六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识 外六境：色、声、香、味、触、法
开智
创新思维方式 激发智慧潜能 改变心智模式
易学著作
朱伯昆：《易学哲学史》四卷，华夏出版社 张其成：“易学四书”（中国书店）：
《易道主干》《易图探秘》 《象数易学》《易学与中医》 黄寿祺：《周易译注》（上海古籍出版社）
坤卦精神：道家精神、佛家精神
1、厚德载物（“地势坤，君子以厚德载物”） 2、柔顺忍让（“坤至柔而动也刚，至静而德方”） 3、正大光明（“直方大”“直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外。”） 4、谨慎含蓄（“括囊无咎，慎不害也。”“含章可 贞”“阴虽有美，含之。”）
第二章 易文化与中医学 PPT课件
创作《周易大传》，把蕴藏在占筮之中 的哲理提升上来，并且发挥得淋漓尽致， 使《周易》成为一本关于宇宙和人的充 满伟大哲理的书，标志着哲学从神学中 脱胎而出的人类新觉醒。 总而言之，《周易》，包括经和传， 是一本《易经》讲占筮《易传》讲哲理 的充满着中国古代人智慧的重要经典。
二、《周易》的作者群
卦形 卦名
卦辞
爻题
爻辞
乾 元 亨 利 初九 潜龙勿用。 （上乾、贞 九二 见龙在田，利见大人。 下乾） 九三 君子终日乾乾，夕惕若， 历无咎。 九四 或跃在渊，无咎。 九五 飞龙在天，利见大人。 上九 亢见龙有悔。 用九 见群龙无首，吉。
3、《易传》解析 易传是对“经”的说明，故《易传》 十篇被称为《十翼》，翼就是辅助经的 意思，《十翼》分别是： （1）《彖》：分上下二篇，只解《易经》 卦象、卦名和卦辞，不解爻辞。乃断卦 义之文。 （2）《象》：也分上下二篇，为释卦、 爻辞之文，《象》又分为《小象》及 《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻 辞的为《小象》。
4、 《周易》奠定了中国传统文化的基本 模式，主要为： （1）创造了中国传统文化的基本范畴 （2）提出了宇宙生成模式 （3）形成了朴素辩证思维方法 （4）提供了象数理占的样本 （5）开始了义理阐发的探寻
第二节、易文化对中医学的基础性影响
一、《周易》本经中原始医学思想汇聚 为了弄清医易文化的始末源流，认真地分 析研究《周易》中的原始医学思想是非常必要 的，《易》肇医之端，医蕴《易》之秘，此言 不谬。在《周易》经文中有关古代养生、预防 和医疗活动的记载，是继甲骨文中有关医药文 化资料之后，最为原始、珍贵的史料，是寻觅 中国医药思想与文化体系的第一手资料。
取象 天 地 雷 山 火 水 泽 风
大道相通-学易经通管理(简略版)PPT课件
.
2
中国最重要的古典哲学著作
.
3
何谓国学
• 西学东渐之前一切传统文化成就 • 时间：先秦 • 空间：哲学 • 权重定律
.
4
《四库全书》对当前国学的影响
经
易、书、诗、礼、春秋、孝、群总、四书、 乐、小学、石经、汇编等12类。 —儒13经
一易一书一诗三礼三春秋，惟两子孝尔？
四 库
史
正、编年、纪事本末、别、杂、诏令奏议 传、史抄、载记、时令、地理、职官、政书 目录、史评、汇编等16类
.
45
乾坤的主客关系
• 坤卦之上六：龙战于野，其血玄黄。
• 坤发展到第六爻，已经很强了。乾坤的主客关系是 此时的关键，因为阴阳要转化了。客进主位，慎重 慎重。
• 惧以始终，其要无咎，此谓易之道也。《易经》
• 后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 《道德经》
• 天长地久之德
• 先事后得，非崇德与？《论语》
• 即使一个领袖也不要认为自己是时代的主人。
• 企业家更要以企业利益为上，辅佐企业的成长，生 而不有、为而不恃才能成就。
.
46
炎黄子孙的乾坤之志
• 从个人角度：自强不息的 奋斗成长
• 从个人对社会角度：全心 辅佐扎实奉献
• 这种对立统一的天地 道德是我们中华民族 生生不息的伟大力量！
.
47
否极泰来的管理定律
• 数字，关雎，江南，海瑞，寒江雪
.
56
一分为二 对立统一
• 易经的对立统一的辩证法思 想是全部中国文化思维方式 的核心，也是企业管理思维 的根本出发点。
• 从儒道法兵到今天的经济学、 管理学、法学乃至数学、物 理学等处处可见易经的这种 思维方式。
最新第一讲 五运六气学说系列讲座教学讲义PPT课件
❖ 四.运气理论与王冰 （一大论”与运气理论 五.运气学说的发展沿革 运气学说的发展历程,大致可分
为六个阶段 ：
（一）运气理论发端于秦汉 （二） 唐代王冰发掘并传承运气学说 （三）两宋金元时期,发挥运气学说, 用以指导临证用药 （四）明清时期,运气理论系统化 （五）清末民国年间,是运气学说的 “冰河时期” （六）近几十年来,运气学说的研究趋
第一节 新颖性
一、新颖性（Novelty）的概念
新颖性，是指在申请日以前没有同 样的发明或者实用新型在国内外出版物 上公开发表过、在国内外公开使用过或 者以其他方式为公众所知，也没有同样 的发明或者实用新型由他人向国务院专 利行政部门提出过申请并且记载在申请 日以后公布的专利申请文件中。
第一节 新颖性
第一节 新颖性
公开既可以以一种形式出现，也可 以三种形式同时构成。既可由发明 创造人本人公开，也可由其以外的 人公开。无论采用何种方式，只要 导致发明创造脱离了秘密状态，处 于一般公众可能得知的状况，就可 认定其丧失了新颖性。法律规定的 特殊情况除外。
第一节 新颖性
目前世界各国有三种时间标准：
❖ (1)发明日标准。 ❖ (2)申请时标准。 ❖ (3)申请日标准。
❖ 3、 运气学说运用阴阳理论总结气候变化规 律，认为气候变化是一个有序的循环,气象变化 和人体、万物一样,都是阴阳二气作用的结果。 同样,运气学说把五行之气在天地间的运行用五 行来表示 。
❖ （三）天干地支的应用,使运气理论的确 立成为事实
干支甲子纪年方法的使用,是运气理论发生 的基础，也是其形成的标志 。
书面形式指将发明创造的具体内容用文字、 符号、数字、图形、影像、声音等方式，以 印刷或其他机械、化学的方法大量公开复制 发行的信息载体。如书籍、报刊、杂志、录 音录像制品、微缩胶卷，计算机磁盘等。其 中最典型的是专利文献、科学技术杂志和书 籍等。
(XXXX年秋季)易老师领导学课件 第四讲
• OP/IP= OH/IH
• 其中：OP表示自己对现在所获报酬的感觉； IP表示对个人现在投入的感觉；OH示自己对 过去所获报酬的感觉，IH表示自己对个人过 去投入的感觉。
第四讲 领导战略与文化
③当OP/IP>OH/lH时，认为自己目前的 报酬比过去高，不会产生不公平感，但也 不会感觉自己多拿了报偿从而主动多做一 些工作。调查和实验的结果表明，在少数 情况下也会由于经过比较认为自己的报酬 过高而产生不公平感。
第四讲 领导战略与文化
亚当斯的公平理论
• 公平理论(equity theory)又称社会比较理论，它是 美国行为科学家亚当斯(J．S．Ad-ams)提出来的 一种激励理论。该理论侧重于研究工资报酬分配的 合理性、公平性及其对职工生产积极性的影响。
• 公平理论的基本观点是：当一个人做出了成绩并取 得了报酬以后，他不仅关心自己的所得报酬的绝对 量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要 进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较 的结果将直接影响今后工作的积极性。
第四讲 领导战略与文化
奥尔德弗的ERG理论认为：人在同一时 间可能有不止一种需要起作用，如果较高层 次要的满足受到抑制的话，那么人们对较低 层次的需要的渴望会变得更加强烈。例如： 一个工人在个人成长上受挫，他可能回到低 层次的需求，去追求多赚钱。即使一个人的 生存和相互关系需要尚未得到完全满足，他 仍然可以为成长发展的需要工作。三种需要 可以同时起作用。
第四讲 领导战略与文化
四、组织文化建设方法 愿景、制度、活动（典礼cere mony）、故事story、 典型(象征） 的文化?
第四讲 领导战略与文化
制度（激励机制） 激励的过程：
人的需要引起人的动机，动机导致一定的 行为，行为又指向一定的目标。人的任何有目的 的行为都是在动机的支配下进行的，动机的强度 不同，活动的效果也不同。而人的动机又根源于 一定的需要，是以需要为基础的。
• 其中：OP表示自己对现在所获报酬的感觉； IP表示对个人现在投入的感觉；OH示自己对 过去所获报酬的感觉，IH表示自己对个人过 去投入的感觉。
第四讲 领导战略与文化
③当OP/IP>OH/lH时，认为自己目前的 报酬比过去高，不会产生不公平感，但也 不会感觉自己多拿了报偿从而主动多做一 些工作。调查和实验的结果表明，在少数 情况下也会由于经过比较认为自己的报酬 过高而产生不公平感。
第四讲 领导战略与文化
亚当斯的公平理论
• 公平理论(equity theory)又称社会比较理论，它是 美国行为科学家亚当斯(J．S．Ad-ams)提出来的 一种激励理论。该理论侧重于研究工资报酬分配的 合理性、公平性及其对职工生产积极性的影响。
• 公平理论的基本观点是：当一个人做出了成绩并取 得了报酬以后，他不仅关心自己的所得报酬的绝对 量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要 进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较 的结果将直接影响今后工作的积极性。
第四讲 领导战略与文化
奥尔德弗的ERG理论认为：人在同一时 间可能有不止一种需要起作用，如果较高层 次要的满足受到抑制的话，那么人们对较低 层次的需要的渴望会变得更加强烈。例如： 一个工人在个人成长上受挫，他可能回到低 层次的需求，去追求多赚钱。即使一个人的 生存和相互关系需要尚未得到完全满足，他 仍然可以为成长发展的需要工作。三种需要 可以同时起作用。
第四讲 领导战略与文化
四、组织文化建设方法 愿景、制度、活动（典礼cere mony）、故事story、 典型(象征） 的文化?
第四讲 领导战略与文化
制度（激励机制） 激励的过程：
人的需要引起人的动机，动机导致一定的 行为，行为又指向一定的目标。人的任何有目的 的行为都是在动机的支配下进行的，动机的强度 不同，活动的效果也不同。而人的动机又根源于 一定的需要，是以需要为基础的。
《世界文化圈》课件
总结词：俄罗斯文化圈是欧洲文化圈的一个重要分支，具有独特的俄罗斯文化和历史背景。
04
美洲文化圈
总结词
多元文化融合
详细描述
北美文化圈包括美国、加拿大和格陵兰岛等地，其文化特点是多元文化的融合，既有欧洲移民带来的文化传统，也有非洲和原住民文化的元素。
创新与科技
总结词
北美文化圈在科技、电影、音乐、艺术等方面具有创新精神，引领全球潮流。
详细描述
个人主义与独立精神
总结词
详细描述
北美文化圈强调个人主义和独立精神，注重个人自由和权利，鼓励个人奋斗和创新。
总结词：混合文化
详细描述：拉丁美洲文化圈是欧洲、非洲和原住民文化的混合体，这种混合文化形成了独特的艺术、音乐、食品和传统。
总结词：热情奔放
详细描述：拉丁美洲文化圈的人们热情奔放，喜欢用舞蹈、音乐和庆祝活动来表达情感。
根据语言分类
根据宗教分类
根据风俗分类
如基督教文化圈、伊斯兰教文化圈、佛教文化圈等。
如茶文化圈、酒文化圈、饮食文化圈等。
03
02
01
02
亚洲文化圈
以中华文化为核心，包括日本、韩国等国家，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
总结词Βιβλιοθήκη 东亚文化圈以儒家思想、道家思想、佛教等为主要文化特征，注重家庭、亲情、孝道等传统美德，同时也注重礼仪、规矩和尊重长辈。在艺术方面，东亚文化圈有着丰富多彩的传统艺术形式，如中国书法、绘画、戏曲、日本茶道、花道、歌舞伎等。
《世界文化圈》ppt课件
世界文化圈概述亚洲文化圈欧洲文化圈美洲文化圈非洲文化圈世界文化圈的交流与融合
contents
目录
01
世界文化圈概述
世界文化圈是指具有共同或同类的语言、文化、风俗，相互之间认同的区域。
高中地理-文化圈PPT课件演示文稿
高中地理-文化圈PPT课件演示 文稿
第1页，共47页。
（优质）高中地理-文化圈PPT 课件
第2页，共47页。
第八篇 地域文化
专题25 文化与环境
第3页，共47页。
专题25 文化与环境
—从地理角度来看文化
第4页，共47页。
• 1、什么是文化？ 文化是人类创造物质和精神财富的总和。
从本质上说，文化是人与环境相互作用的产物。
.环境条件还影响社会经济的发展
----产业布局受自然条件的限制和影响
第13页，共47页。
B非物质文化也有环境的烙印
• 原始宗教的产生 • 传统习俗与环境的关系 • 文学艺术受环境的深刻影响
第14页，共47页。
江南水乡
第15页，共47页。
3、地理环境对文化的影响
物质文化 饮食、服饰、建筑、工具、交通、乡村城市等
第46页，共47页。
尖塔高耸
哥特式建筑
德国科隆大教堂
法国巴黎圣母院
梵帝冈圣彼得大教堂 古罗马式巴洛克等多种风格
俄罗斯 东正教教堂
圆形穹顶
拜占庭式建筑 返回
第47页，共47页。
第27页，共47页。
海派文化
• 海派文化是在中西文化撞击并相融下产生 的特殊产物。她不中不西，亦中亦西，是 城市商业社会的产物。
海派精神:海纳百川ຫໍສະໝຸດ 兼收并蓄、积极进取、永不止步
第28页，共47页。
专题26 世界文化圈
第29页，共47页。
认一认 比一比
哪个国家的著名建筑？
印度泰姬陵
胡夫金字塔
墨西哥金字塔
第30页，共47页。
世界九大文化圈
九大文化圈名称
第31页，共47页。
第1页，共47页。
（优质）高中地理-文化圈PPT 课件
第2页，共47页。
第八篇 地域文化
专题25 文化与环境
第3页，共47页。
专题25 文化与环境
—从地理角度来看文化
第4页，共47页。
• 1、什么是文化？ 文化是人类创造物质和精神财富的总和。
从本质上说，文化是人与环境相互作用的产物。
.环境条件还影响社会经济的发展
----产业布局受自然条件的限制和影响
第13页，共47页。
B非物质文化也有环境的烙印
• 原始宗教的产生 • 传统习俗与环境的关系 • 文学艺术受环境的深刻影响
第14页，共47页。
江南水乡
第15页，共47页。
3、地理环境对文化的影响
物质文化 饮食、服饰、建筑、工具、交通、乡村城市等
第46页，共47页。
尖塔高耸
哥特式建筑
德国科隆大教堂
法国巴黎圣母院
梵帝冈圣彼得大教堂 古罗马式巴洛克等多种风格
俄罗斯 东正教教堂
圆形穹顶
拜占庭式建筑 返回
第47页，共47页。
第27页，共47页。
海派文化
• 海派文化是在中西文化撞击并相融下产生 的特殊产物。她不中不西，亦中亦西，是 城市商业社会的产物。
海派精神:海纳百川ຫໍສະໝຸດ 兼收并蓄、积极进取、永不止步
第28页，共47页。
专题26 世界文化圈
第29页，共47页。
认一认 比一比
哪个国家的著名建筑？
印度泰姬陵
胡夫金字塔
墨西哥金字塔
第30页，共47页。
世界九大文化圈
九大文化圈名称
第31页，共47页。
五运六气学说系列 ppt课件
（3）一年五步“气运”属性年年如此，固定不变。
3.推算方法
（ 1 ）五音建运：即用“五音”标记“五运之气”。
（2）太少相生：
ppt课件 36
年干 初运
二运
三运
四运
终运
甲
乙 丙
木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水
木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水 木→太生少→火→少生太→土→太生少→金→少生太→水
ppt课件
11
（六）实践贯穿于运气理论全程的各个层面
大量实践知识的积累,不仅是运气理论形成的发 端 , 也是架构这一理论的基本要素 , 体现于该理论全 程的各个层面,同时也是该理论必然的旨归 。 “实践”是指： 1.天时气候变化的观察 2.物候现象的观察
3.疾病流行的观察
4.临床资料的积累
ppt课件 12
ppt课件
4
三.运气理论发生的 科学背景
（一）“道气论”促进了运气理论的发 生
1 、在气是天地万物生成、演化本原的思想指导下,认 为“五运”和“六气”及其变化规律,都是存在于天地间的 “气”运动变化的结果. 2. “道气论”观点认为 , 天地间一切事物都有自身演 化的规律 。
ppt课件
5
3、在道家强调“通天下一气耳”观念的指导下,运气理论构 建了“‘天人相应’ 的整体恒动观”,认为“气”是天人相 应、天地万物的媒体中介。
简易换算
简便计算公式
年干求算公式1：a＝（Y－3）的个位数 （a为所求年份的年干序号，Y为公元纪年序号，3为应变常数， 若个位数为0，那么年干序号即为“癸”） 岁支求算公式2：b ＝（Y－3）÷12的余数 （b为所求年份的年干序号，Y为公元纪年序号，3为应变常数， 若余数为不足 12 ，即为地支序号；若为 0 或 12 ，年支序号即为 “亥”，大于12则减12）
文化管理-文化建设的新趋势分析报告-PPT课件
1、文化建设 对于我国众多已经完成基础的文化建设、 文化实施工作的企业来讲，需要加速向文
1～ 2年
化管理阶段迈进！
文化管理不是什么
经验管理
形成时间 约１７６９ 物 经济人 主要矛盾 计划 组织 控制 领导 激励 管理性质 人的存在——自然 经济计划 直线制 外部控制 师傅型 外激为主 非理性
科学管理
系统调整并提升
• 文化管理的使命是企业的系统提升 • 文化管理者要对企业进行全面评估，为各个领域的改善提供 支持，以水滴石穿的定力持续推进企业系统的螺旋上升
目录
1、文化管理的中国式命题 2、文化管理概论
3、案例：宝洁公司的文化管理
4、文化管理的理论模型
企业文化管理：走向基业长青的必由之路
解剖一个麻雀：宝洁
目录
1、文化管理的中国式命题 2、文化管理概论
3、案例：宝洁公司的文化管理
4、文化管理的理论模型
计划经济时期的文化建设 大庆精神
为国争光、为民族争气的爱国主义精神；独立自主、自力更生的艰 苦创业精神；讲求科学、“三老四严”（当老实人，说老实话，做 老实事；严格的要求，严密的组织，严肃的态度，严明的纪律）的 求实精神；胸怀大局、为国分忧的奉献精神 铁人的豪言壮语：宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田；有条件 要上，没有条件创造条件也要上
管理的最高境界是文化管理或曰“有文化、无管理“，这种境界对于大多数企业 来讲，只能是一种理想 现实的讲，在文化管理的阶段，要达到文化与管理的融合 文化管理的目标，越来越细致，甚至不厌其细
文化管理是一个中国命题
世界知名的公司，都是文化管理的典型
但这些世界级公司的文化管理是长期演进的结果，是文化自发的建立、实施、融入管
易学与文化中国――开新文化宏规
三易学与文化中国――开新文化宏规，以人文化成天下――新人文精神的建设（一）易人文精神的贞夫一――大本的太极生生。
余论此学纲，以我八十之年，皆从生命的大忧患中自强日新讲学教育，开创奋励的实践中而来，非纯理论之游谈戏论。
相研之友，真切体认，必有真受用。
又吾论著讲学，唯遵孔孟及历代生命之学的大学人。
这即是下列两大纲宗：学院与社会生活结合－－孔孟确是如此。
学术与事功德业结合－－孔孟确是如此。
元吴草庐康斋，有下列四句云：学者学此乐，乐者学此学。
学不至于乐，不可谓之学。
我为写此太极生生，有下列四句：据大易绝顶，谈笑而风生。
沛然生命力，养太极元神。
这易经人文精神的贞夫一――即是大本的太极生生，这正是生命大体大相大用的大本大源。
这太极生生的贞夫一，是“至极的统一。
”此至极是阴阳合德之至为自然，非是全以控制拘限之极。
易传“阴阳合德”，一太极也。
“天地絪緼”一太极也。
“万物化生”，一生生也。
“男女（指所有阴阳）构精”（指阴阳密合――至极）一太极也。
构精，一生生也。
这太极生生，是“最高的存在”。
非支杂谷琐事物的存在。
朱子又说，物物各自具一太极，乃所以能生万物，无太极，即不得生。
孤阴不生，独阳不长，太极阴阳生生之德，至神矣哉。
此太极生生，又有一极重要原理，须明白者，即太极固须生其生，太极就人生说，太极要生此人生之强，太极要生此人生之美，太极要生此人生之寿，太极要生此人生之康，太极要生此人生之寿康而仙。
太极之阴阳合德，无时而或息，太极之所以善吾生者，太亦即所以善吾之死。
剥之阳穷于上，则复生于下矣。
此太极生生，就人生德业说，也是此太极元神，要一直养护到底，乃有德功业之守成，乃有日新之盛德，乃有富有之大业，垂统以永不止息。
太极生生，说得更详细切要些，即阴阳合德。
再就重点说，即太史公之“定神”，即存养元神。
这养太极元神，再说得具体切要处，即是：愿望。
（即定志或使命感）诗“周虽旧邦，其命维新。
”孔子十五志学，三十而立。
立者此志。
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