23、马说
部编版八年级语文下册第23课《马说》优质课件
（2）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 反问语气
（3）鸣之而不能通其意…… 转折语气
（4）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 诘问、感叹语气
合作探究 通假字 食马者不知其能千里而食也（ 同“饲”，喂 ）
才美不外见（ 同“现”，显现、表现 ）
合作探究
古今异义
精读细研 1.文章开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里 马”之间的关系的？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯 乐不常有。
精读细研
2.如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 3.“祗辱于”“骈死于” 等词语暗含了作者怎样的思 想感情？ 写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者 的无限痛惜之情。
通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！
面对。
表示惊叹，相当于唉”。
表示加强诘问语气。
语气词，表判断。
其真无马邪？其真不知马也！
同“耶”，表示疑 问，相当于“吗”。
整体感知
译：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确 方法，喂养它，却不能让它竭尽才能，听它鸣叫，却 不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对它，说： “天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？ 恐怕（是他们）真不识得千里马啊！
一词多义
策之不以其道（
代词，它
）
之 祗辱于奴隶人之手（ 助词，的
）
马之千里者（
定语后置标志
）
鸣之而不能通其意（ 助词，不译
）
安求其能千里也（
代词，它
）
其 其真无马邪（ 副词，表示加强诘问语气 ）
策之不以其道（
代词，它的
语文八下23《马说》
分析文段三：
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能 通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
2、本段哪句话能体现作者的写作目的？ “其真无马邪？其真不知马也。”
3、本段表达出了作者怎样的感情？ 对人才埋没的愤懑之情。
读准字音
祗 zhĭ 槽枥 cáo lì 石 dàn
骈 pián 见 ｘｉàｎ 邪 ｙé
shí
一食或尽粟一石
食 sì
sì
食马者不知其能千里而食也
学习第一段 实词： 千里马—— 日行千里的马. 伯乐—— 擅长相马之人. 辱—— 辱没；这里指受屈辱
而埋没才能
骈—— 两马并驾 称——著称，出名
虚词： 而—— 表转折，但是 故—— 因此 于—— 在 之—— 结构助词，的 以—— 凭借 虽—— 即使。
作品简介
这篇《马说》大约作于贞 元十一年至十六年间。这时， 韩愈初登仕途，很不得志。他 曾三次上书宰相求擢用。很可 惜有“忧天下之心”的他，终 未被采纳。后来又相继依附于 一些节度使幕下，郁郁不得志， 再加上当时奸佞当权，政治黑 暗，有才能之士不受重视，所 以他有“伯乐不常有”之叹。
文体简介
“说”：是古代的一 种议论体裁，是一些 文人志士对事对物有 感而发，宣泄心中郁 闷，托物寓意的一种 体裁。“马说”即谈 马、论马。我们学习 过的的说体文章有： 周敦颐的《爱莲说》。
千里马
人才
伯乐
赏识人才的人
托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，
揭露封建统治者埋没人才的现象，也表 达作者怀才不遇的愤意。
《马说》中说
“世有伯乐，然后有 千里马”，如果你是 千里马，是否一定要 得到伯乐的赏识呢？ 请谈谈你的看法。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案设计
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案精选教案/试卷/文档/模板/课件合集部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！部编版八年级下册语文第23课《马说》知识点一、作者简介韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、思想家。
河阳（今河南孟县）人。
郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。
他是唐代“古文运动”的领袖，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。
韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家”之首。
他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。
二、故事背景这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。
其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。
尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。
后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。
所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
三、课文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
注释而：表示转折，连词，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
虽：即使。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
以：用。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马常有，可是伯乐不常有。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！部编版八年级下册语文第23课《马说》知识点一、作者简介韩愈（768~824），字退之，唐代文学家、思想家。
河阳（今河南孟县）人。
郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。
他是唐代“古文运动”的领袖，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。
韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家”之首。
他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。
二、故事背景这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。
其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了10年之久，最后无限怨郁，离开长安。
尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。
后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。
所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
三、课文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
注释而：表示转折，连词，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
虽：即使。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
以：用。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马常有，可是伯乐不常有。
所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案课文原文《马说》蹄上铁衣响，斗转星移间。
铁蹄荡秋千，玲珑十三弦。
悠悠一片心，端坐倚长松。
轻轻抚我鬃，细语我嘶鸣。
我是天上孤月，舞遍长空街。
九天彩云里，相约赛华清。
飞艇入九天，岂复下凡人？随意驾轻云，马蹄不沾尘。
作者：贾谊知识点1. 文学体裁本课文为诗歌，结构为七言绝句。
七言绝句是汉代的一种诗歌形式，指每句七个字，一首四句，用以表达美好的情感和抒发感情。
2. 修辞手法•拟人：将马人性化，赋予了思考、表达的功能。
例如：细语我嘶鸣。
•比喻：如将马比作孤月，表现马在天空中的自由与高傲。
•排比：一连串近似的表达，强化语境，使语言生动有力。
例如：蹄上铁衣响，斗转星移间。
铁蹄荡秋千，玲珑十三弦。
3. 诗歌韵律本课文为七言绝句，韵脚为ABAB CDCD EFEF GG，即一句押一韵。
这种韵律的运用可以让诗歌更加优美动人，让读者更容易记住。
教学目标1.让学生了解七言绝句这种文学形式；2.加深学生对拟人、比喻、排比等修辞手法的理解；3.培养学生欣赏优美的诗歌的能力。
教学重点1.强化学生对拟人、比喻、排比等修辞手法的理解；2.帮助学生理解七言绝句的韵脚和节奏，加深对整体语感的掌握。
教学难点1.如何帮助学生在欣赏诗歌的同时理解其中的修辞手法；2.如何让学生在掌握韵脚和节奏的同时感受整体的语感。
教学过程1. 导入教师向学生介绍七言绝句这种文学形式，以及本堂课的学习目标和重点难点。
2. 学习课文•学生阅读课文，理解诗歌表达的主题，感受诗歌的情感和语感；•学生分析诗歌中运用的修辞手法，如拟人、比喻、排比等。
3. 模仿和创作•学生模仿《马说》的韵律和语感，写出一首自己的七言绝句；•学生交流和分享自己的创作。
4. 总结教师总结本堂课的学习内容，让学生再次回顾学习过程中掌握的内容。
课后练习1.请你回忆本课文中文学体裁和韵律；2.结合本课文，分析拟人、比喻、排比等修辞手法的使用；3.创作一首七言绝句，表达你对自然的感受。
八年级下册语文——23、马说
一、提出问题：千里马与伯乐的关系 二、分析问题：千里马被埋没的原因 三、得出结论：归结中心论点。
分析课文 第一段
1、文章一开头是如何阐述伯乐和千里马的 关系的?
世有伯乐，然后有千里马。千里马 常有,而伯乐不常有。
2、作者借千里马表达了什么观点？
“世有伯乐，然后有千里马。”
分析课文 第一段
•
伯乐相马的故事
• 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越
太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，
膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；
浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力
地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下
了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，
并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称 韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部 侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生 集》里。
背景资料
本文取材于古代伯乐相马的寓言，借千里 马因无伯乐赏识的不幸遭遇，说明了“欲得士， 必须善识士，善养士，善誉士的道理。”表达 了对当时社会压抑人才，摧残人才现象的控诉， 对昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以及沉沦下僚 的才智之士的乞求脱颖而出的渴望。
鸣之不能通其意（表现）
千里马遭遇
分析课文
第一段
7、结尾两句在全篇中有什么作用？
最后一段的结句有总收全文的作用，以 设问的方式，以马设喻，点明文章的主旨： 其真不知马也。
中心：作者希望统治者能识别人才、重用 人才，使他们能充分发挥才能。寄托了作 者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治 者埋没人才、摧残人才进行了讽刺、针砭 和控诉。
与常马等不可得。 8、描写“食马者”的浅薄愚妄的句子：
部编人教版语文八年级下册第23课《马说》原文及译文
《马说》原文及译文
1.世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
【译文】世间有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使是雄健的马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不会获得千里马的称号。
2.马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
【译文】日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
3.策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
【译文】鞭策它，不按正确的方法；喂养它，又不能使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不懂得它的意思；（只是）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马！。
23《马说》知识点
23《马说》知识点1、题解：“说”：古代的一种议论文体，发表作者的观点、看法。
多用托物寓意的写法，跟现代“杂文”相似。
题目“马说”是后人加的，即谈论(千里)马。
2、韩愈，字退之，唐代文学家。
散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。
世称韩昌黎，谥号“文”，作品都收在《昌黎先生集》里。
3、翻译全文：1、世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马是经常有的，可是伯乐不经常有。
因此即使有名贵的马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
2、日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的本领，（却）吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且不能做到，怎么能要求它日行千里呢？3、用鞭子打它，却不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能竭尽它的才能，听它鸣叫，却不能通晓它的意思。
拿着鞭子面对它说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！4、段意第一段：说明伯乐对千里马命运的决定作用。
表达作者的痛惜之情第二段:揭示千里马被埋没的原因表达作者的谴责之情第三段:痛斥食马者的无知：其真不知马也（中心句）。
对统治者的嘲讽5、《马说》的写作手法是托物寓意，把“人才”比喻为“千里马”，发现赏识任用人才的人比喻为“伯乐”，把愚妄浅薄、不识人才的统治者比喻为“食马者”。
以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。
作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们充分发挥才能。
6、主旨：表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情和穷困潦倒之感。
同时对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉。
回答下列问题。
1、千里马被埋没的直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
根本原因：食马者不知其能千里而食也。
2、千里马悲惨遭遇祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间3、具体痛斥“食马者”的愚妄无知策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。
23.马说
一种 文体
马 说
韩 愈
运用比喻艺术说理的典范 中国乃至世界最早的人才论文
大语文课件 10
学习目标
知识与能力目标：
掌握重点文言实词虚词。
过程与方法目标：
了解“说”这种文体的特点，分辨其中的
议 论和记叙。掌握文中的字词解释，通假字的 用法。
情感、态度与价值观目标 ：
体会作者寄托在文中的思想感情
朗读指导
1、流畅朗读：注意生字，注意断句。 2、情感朗读：注意语速，注意顿挫， 注意情感。 3、朗读形式：个别朗读，集体朗读。
朗诵课文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常 有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间， 不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里 而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美 不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
广东潮州韩文公祠
广东 潮ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 韩文 公祠
河南孟州韩园
《 昌 黎 先 生 集 》 里 。
韩 愈 的 作 品 的 作 品 收 在
写作背景
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、王安石、欧阳修、苏洵、苏轼、 苏辙、曾巩。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争 激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇，难以找到 出路。通不过科举考试就潦倒终身，即使考上了还要受到种种 限制，根本无法施展自己的抱负。韩愈自身就经历过这种遭遇， 因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。
xià n sì shí shí dà sì n zhǐ piá n
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其 真不知马也。
部编版八年级语文下册第23课《马说》原文+译文
部编版八年级语文下册第23课《马说》原文+译文“伯乐相马”是一个古老的传说，讲的是春秋时期伯乐发现千里马的故事。
作者在本文中却另翻新意，提出一新颖的观点：“世有伯乐，然后有千里马。
”作者能有这样的认识，与他的经历有关。
韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都被冷落。
本文可以说是他的一篇“不平则鸣”之作。
阅读课文，注意作者的思想感情和言简意赅的行文特点。
马说文｜韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
注释马说①文｜韩愈世有伯乐②，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗③辱于奴隶人④之手，骈死⑤于槽枥⑥之间，不以千里称⑦也。
①选自《韩昌黎文集校注》。
这是作者《杂说》四篇中的第四篇。
题目是后人加的。
韩愈（768-824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。
②［伯乐］本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马。
③［祗（zhǐ）］只，仅。
④［奴隶人］奴仆。
⑤［骈（pián）死］成批地死去。
⑥［槽枥（lì）］马槽。
⑦［不以千里称也］不以千里马而著称，指人们并不知道。
【译】世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马常有，可是伯乐不常有。
所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。
马之千里者，一食①或②尽粟一石③。
食④马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见⑤，且⑥欲与常马等不可得，安求其能千里也？①［一食］吃一次。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！部编版八年级下册语文第23课《马说》知识点一、作者简介韩愈（768_824），字退之，唐代文学家、思想家。
河阳（今河南孟县）人。
郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先生集》。
他是唐代“古文运动”的领袖，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“唯陈言之务去”。
韩愈推动了文学发展，被后世列为“唐宋八大家”之首。
他的散文句式灵活多变，文笔流畅而有气势，对后世的文风产生了巨大影响。
二、故事背景这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—8_）间。
其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔走相告，一共待了_年之久，最后无限怨郁，离开长安。
尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。
后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。
所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
三、课文翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
注释而：表示转折，连词，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
虽：即使。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
以：用。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。
千里马常有，可是伯乐不常有。
所以即使有好马，只是埋没在那些做仆役的马夫手里，（和普通的马）一起死在马厩里，人们当然不会用“千里（马）”的称号称呼（它）。
部编版八年级下册语文第23课《马说》课文原文、知识点及教案
【导语】《马说》是唐代⽂学家韩愈的⼀篇借物寓意的杂⽂，属论说⽂体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后⼈所加。
以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。
部编版⼋年级下册语⽂第23课《马说》课⽂原⽂ 世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯。
⾷马者不知其能千⾥⽽⾷也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千⾥也？ 策之不以其道，⾷之不能尽其材，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼！其真⽆马邪？其真不知马也！部编版⼋年级下册语⽂第23课《马说》知识点 ⼀、作者简介 韩愈（768~824），字退之，唐代⽂学家、思想家。
河阳（今河南孟县）⼈。
郡望昌黎，世称“韩昌黎”，他的作品集为《昌黎先⽣集》。
他是唐代“古⽂运动”的领袖，主张“⽂以载道”，反对浮华⽂风，提出“唯陈⾔之务去”。
韩愈推动了⽂学发展，被后世列为“唐宋⼋⼤家”之⾸。
他的散⽂句式灵活多变，⽂笔流畅⽽有⽓势，对后世的⽂风产⽣了巨⼤影响。
⼆、故事背景 这篇《马说》⼤约作于贞元⼗⼀年⾄⼗六年（795—800）间。
其时，韩愈曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。
他在京城应试觅官，奔⾛相告，⼀共待了10年之久，最后⽆限怨郁，离开长安。
尽管如此，他仍然申明⾃⼰有“忧天下之⼼”，不会遁迹⼭林。
后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时*佞当权，政治⿊暗，有才能之⼠不受重视。
所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。
三、课⽂翻译 原⽂：世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
注释 ⽽：表⽰转折，连词，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
虽：即使。
骈：两马并驾。
槽：喂牲⼝⽤的⾷器。
枥：马棚、马厩。
以：⽤。
最新部编八年级语文下册23马说韩愈作家作品课文译文知识点梳理系列练习题
部编八年级语文下册23马说韩愈作家作品课文译文知识点梳理系列练习题背景《马说》写于贞元十一年（795年）至十六年（800年）之间。
当时韩愈初登仕途，不得志。
曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。
尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。
依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。
后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。
这是一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。
“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。
用以陈述作者对社会上某些问题的观点.这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
作者：韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家。
祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，其散文在继先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，有“文起八代之衰”的美誉。
作品都收在《昌黎先生集》里。
《韩愈文选》《马说》选自《韩愈文选》中的《杂说》。
作者是唐朝的文学家，与柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称唐宋八大家。
学过的诗歌《早春呈水部张十八员外》。
解释括号前的字: 马说世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而（）伯乐不常有。
故（）虽（）有名马，祇（zhǐ）（）辱（）于（）奴隶人之手，骈（pián）（）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以（）千里称也。
马之（）千里者，一食（shi）（）或（）尽（）粟（sù）一石(dàn) （）。
食（sì）马者不知（）其（）能千里而（）食（sì）（）也。
部编版语文八年级下册第23课《马说》课件(共31张PPT)
译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的， 可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆 役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得 千里马的称号。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不 懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马， 虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美 好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到， 又怎么能要求它日行千里呢?
相传伯乐是春秋时代的人，姓孙名阳。据说，有一匹 千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄 用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水 淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见 了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下 自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐 气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了 解并且体贴它啊。
读“马”——字音、语调、节奏、大意
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐不常有。故/虽 有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。
马/之千里者，一食/或尽粟一石，食马者/不知其能千里而食也。是 马也，虽有/千里之能，食/不饱，力/不足，才/美/不外见，且/欲与常马 等/不可得，安求/其能/千里也？
文言虚词的语气表达作用
文言虚词： 一般不作句子成分，不表示实在的意义的词。主要的作用是
zhǐ rǔ pián cáo lì yé 祗辱骈槽枥邪
cè
xiàn
lè
策 外见 伯乐
shí sù dàn 一食或尽粟一石
sì 食马者
1.“说”：是古代的一种托物寓意的议论体裁。 2.“说”是“谈谈”的意思，比“论”随便些。 3.“马说”这个标题，是后人加的，从字面上可以解作“说说
第23课《马说》知识点梳理-统编版语文八年级下册
八年级下册《马说》考点详细讲解目录：文学常识；考点精讲；习题解析。
一、文学常识1.《马说》的作者是唐代韩愈，是作者《杂说》四篇中的第四篇。
题目是后人加的。
2.《马说》是一篇托物寓意之作，作者借千里马不被赏识，来比喻贤能之人不受重用，同时抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
韩愈年轻时曾在长安应试觅官十年之久，却一事无成，对“伯乐不常有”有切肤之感。
3.韩愈（768—824），字退之。
河南河阳（今河南孟州）人。
自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
有《韩昌黎集》。
4.经典评价：清代林云铭在《韩文起》卷八中评价道：“《马说》以千里马喻贤士、伯乐喻贤相也。
有贤相，方可得贤士，故贤相之难得，甚于贤士。
若无贤相，虽有贤士或弃之而不用，或用之而畀以薄禄，不能尽其所长，犹之乎无贤士也。
……末以时相不知贤士作结，无限感慨。
”其概括精当。
“韩文起”指韩愈，因为苏轼称韩愈“文起八代之衰”。
所谓“八代”是指从汉至隋的八个朝代，其文风一天不如一天，唐代韩愈一出，一扫八代衰靡文风，使古文得以振兴。
二、考点精讲【原文】世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
【译文】世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
【考点】〔伯乐〕传说中把天上管理马匹的神仙叫伯乐。
人们也把精于鉴别马匹优劣的人称为伯乐。
春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，人们都称他为伯乐。
后人以“伯乐”指善于发现人才的人，以“千里马”比喻人才。
〔然后〕这样以后。
然：代词，这，这样。
注意：“然后”本来是两个词，后来发展为一个连词，现在还在用，表示前后相承的关系，因此，翻译的时候也可以保留“然后”。
但如果单独解释这个词，应该理解为“这样以后”。
〔而〕转折连词，译为“但是”或“可是”。
【原文】故虽有名马祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
部编教材八年级(下)第23课《马说》
xià n shí sù dà n 一食或尽粟一石 才美不外见 食 sì sì 食马者不知其能千里而食也
世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，
而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人
之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/ 不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之 能，食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常 马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之 而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无 马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。
难道 拿着 面对 其实，恐怕
用鞭子打
正确的方法
通“才”，才能
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不 知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
用了十一个“不”字，揭露食马者的无知 与愚妄，加强了谴责的力量。
第23课《马说》
韩愈
马说
韩 愈
韩愈，字退之。唐代文学家、
思想家，散文尤其著名，“唐宋
韩愈简介
八大家”之首。作品都收在《昌
黎先生集》里。 他25岁中进士后，长期得不 到任，他曾三次上书宰相，都 没有得到赏识。加上当时政治黑 暗，有才之士不受重用。这些都 让他感到明主难遇，在这种悲愤 心情下，写下了《马说》，发出 “伯乐不常有”的感叹。
归结出中心：其真不知马也
千里马 伯乐
第23课《马说》课件(共23张PPT)部编版语文八年级下册
拓展探究
1本文的中心论点是什么？试梳理论证思路。
提出论点：
世有伯乐， 然后有千里马
正面论证 千里马常有， 而伯乐不常 有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。
进一步从 反面论证：
指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐：第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的 人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的 名字，干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培 养和使用人才的人。
作者简介
韩愈（768——824）， 字退之，河阳（现在河南孟 州）人，唐代文学家，“唐 宋八大家之首”，有“文起 八代之衰”的美誉。曾与柳 宗元倡导“古文运动“主张 文道合一，反对骈体文，提 倡散文，作品都收在《昌黎 先生集》里。
译文：日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石 粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能 力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有 日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能 和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚 且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词：
一食： 吃一顿
或：有时
食马者：通“饲”，喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年（795）至十六 年（800）。当时韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书 宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用， 但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。 后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡 欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官， 在京城上下奔走相告，待了十年之久，最终还是怀着无 限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》 的思想基础，而此文的另一用意是委婉地表白心迹，并 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
23课马说及课后文言文翻译
《马说》全文翻译
世上先有伯乐，然后才有千里马。
千里马常有，但是伯乐不常有。
因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。
饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。
这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。
想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
课后：唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。
太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。
古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧地走了。
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马说
一、教学目标
（一）知识与技能：
1、理解短文所阐明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3、了解作者及文体特征。
（二）过程与方法：
1、加强朗读训练，训练学生的文言语感，疏通词句，翻译课文，提高古文阅读能力。
2、体会本文托物寓意的写法，理解作者的思想情感。
（三）情感、态度与价值观：
认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄，引导学生认识当今时代的优越条件，努力学习，使自己成为社会的有用之才。
三、教学重点
1、朗读课文，背诵课文。
2、体会本文托物寓意的写法，理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系。
四、教学难点
1、引导学生理解文章表达的情感。
2、体会本文简练、含蓄的语言特点。
五、教学时数：两课时
第一课时
一、导入
讲故事：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。
据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。
在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。
伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。
千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。
这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今天，让我们一同来学习一篇唐代韩愈写的古代杂文《马说》，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。
二、文学常识、写作背景介绍
（一）初步感知课文
教师范读课文；学生齐读课文。
（二）作者简介
韩愈，字退之，河阳（今河南孟州）人，唐代文学家，散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉。
位列唐宋八大家之首（韩柳、三苏、王安石、欧阳修、曾巩），与柳宗元并称“韩
（三）写作背景
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。
其时，韩愈初登仕途，很不得志。
曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。
尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。
后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
（四）文体了解
“说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。
“说”就是“谈谈”的意思，“马说”可以解作“说说千里马”，如：《爱莲说》就属这一文体。
三、朗读：
1．正音：祗（zhĭ）骈（pĭan）一石（dañ）食（sì）马者其真无马邪（yé）
2．领读。
（关键句的节奏、重点字词特别是几个“食”字的读音要强调）
3．学生对照课文注释小声读。
4．学生在看完注释后大声朗读两遍。
5．男女同学各一名代表朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。
6．针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。
7．学生齐读。
四、疏通字词：
1．小组合作，对照注释翻译课文，（要求：每个学生都要有任务，每人负责翻译几节，小组内依次发言，对有争议的或翻译不出的地方，要作好整理，准备提交全班共同解决）。
2．交流疑难，共同释疑（尽可能发动学生）。
五、积累文言字词，做好字词积累卡片：
1．通假字：
食马者不知其能千里而食也“食”同“饲”，sì喂。
不能尽其材“材”同“才”，cái才能。
其真无马邪“邪”同“耶”，yé表示疑问，相当于“吗”。
才美不外见“见”同“现”，xiàn表现，显现。
2．词类活用：
虽有千里之能“千里”，名词活用为动词，日行千里。
3．一词多义：（结合课后练习三）
其真无马邪语气词，表反问语气难道不以千里称也因为
其真不知马也语气词，表推测语气恐怕策之不以其道按照名词鞭子 sì动词通饲“喂”
策食
作动词鞭打 shí名词食物
4、古今异义：
故虽称等安策
道通临是或
5、重点字词
祗(zhǐ)：只是；辱：受到屈辱；骈：两马并驾；槽(cáo)枥：喂牲口用的槽；
称：著称。
一食(shí)：吃一顿；或：有时；石：古代的容量单位，十斗为一石；
是：这样；才美：才能和美好的素质；见：通“现”，表现；且：尚且等：等同；安：疑问词，怎么。
六、文意学习
1、学生借助课下注释和工具书疏通文义，不解之处可提出疑问，共同商议解决。
2、教师组织学生反复朗读，读出文章的语气和重音，特别强调要读出层次。
第二课时
教学过程
一、夯实字词
1.给下列加点字注音
祇．( )辱于奴隶人之手骈．( )死于槽枥之间
食．( )马者不知其能千里而食也其真无马邪．( )?
2.解释下列各组中加点的字。
（1）一食．或尽粟一石（）食．之不能尽其才（）
（2）执策．而临之（）策．之不以其道（）
（3）其．真无马也（）其．真不知马也（）
二、文意点拨：
（一）整体感知
学生齐读课文，思考讨论：
(1)文中千里马指的是什么? 【比喻人才。
】
(2)伯乐指的是什么? 【伯乐比喻善于识别人才的封建统治者】
(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
（二）分部探究
1、学习课文第一自然段。
(1)概括本段内容。
(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?
【明确：(1)无识马者则名马无名。
(2)先有马，再有对马的认识。
就一般的马来说，应该是这样的情况。
然而对千里马来说，情形便有所不同。
如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。
在这里，识马就成为前提了。
】
2、学习课文第二自然段。
(1)概括本段内容。
(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
【明确： (1)无识马者则千里马无法日行千里。
(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。
这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
】
3、学习课文第三自然段。
(1)概括本段内容。
(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
(3)三个“之”字，用法是否一样?
(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
【明确： (1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。
(2)排比句式。
总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。
第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用。
这样用使句式整齐而又灵活富于变化。
(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
】
（三）深层探究
1、理解文章的深层寓意
提问：作者所说的“食马者”、“伯乐”、“千里马”仅仅指传说中的人和物吗？
明确：不是，“千里马”比喻人才；“伯乐”比喻慧眼识才者；“食马者”比喻愚妄无知的统治者。
文章借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，表达作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。
2、文章连用了十一个“不”字，表达了怎样的感情？
明确：表达了对统治者埋没、摧残人才的强烈不满和谴责。
3、第一自然段都以“也”字作结，这三个“也”字所表达的语气是否相同？
明确：第一个“也”流露出无限痛惜之情；第二个“也”表达了作者的愤怒谴责；第三个“也”是对“食马者”的深刻讽刺。
三、总结课文。
1．读了本文请你谈谈作者的思想感情。
2．你如何看待这一问题的?
提示： 1．本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。
我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
板书设计：
伯乐不常有——不以千里称也（痛惜）托表达：怀才不遇
物
马说食马者不知——安求其能千里也（愤怒）寓控诉：摧残人才
意埋没人才其真无马邪——其真不知马也（嘲讽）希望：重用人才
教学后记：。