为官之1
一世为官九世牛的典故
一世为官九世牛的典故
一世为官九世牛的典故,是指一个人家族里的第一代当官做事不错,后代就能够因此得到好处,能够持续九代。
这个典故起源于中国的汉代。
根据历史记载,当时有一位叫做狄仁杰的官员,他非常有才干,做事公正廉洁,深受当时的唐太宗赞赏。
狄仁杰的儿子、孙子、曾孙子都能够得到高官厚禄,一直延续到第九代,这就是“一世为官,九世牛”的典故。
这个典故反映出中国古代社会里官员能够通过自己的才能和表现为自己的后代谋得好处。
在当时,人们非常看重家族的荣誉和家族的利益,因此许多人非常努力地工作和表现,希望能够让自己的后代能够受到好处。
然而,这个典故在现代的社会里也引发了许多争议。
有些人认为这种“家族式”的晋升方式会导致腐败和不公平,因为如果一个人的祖辈没有做过官,那么他就很难有机会得到高官厚禄。
但是,也有人认为这种方式可以促进家族之间的联系和传承,同时也能够鼓励人们为了自己的后代而更加努力地工作和表现。
总的来说,“一世为官九世牛”的典故反映出中国古代社会里人们对于家族的重视和对于官员的期待,同时也反映出这种观念在现代的社会里引起的争议。
曾国藩的为官之道
初,他就上书指出:“以卧见之,京官之力亭
二,曰退缩,曰琐屑。外官(地方官)之办事
二,曰敷衍,曰茜妇页。退缩者,同官互推,
动辄清旨,不肯任咎。琐屑者,利析锚株,
敷衍者,装头盖面,但计目前剜肉补疮,
颧预者,外面完全,而中已溃烂,章酬分
有此四者,习俗相沿,但求苟安无
尤其是清理狱讼, 在短时间内将直隶积压多
毕。他的前任官文是个典型的懒官,
拖沓,督促不严,以致“风气之坏,竟为 各省
。曾国藩在奏劝于中称:“直 隶之吏治,臣入
大约积狱太多,羁累无辜。
年余,未曾坐堂一次,讯结一案者。”
直隶全省案件的积压已到了极其严重 的程度。曾
“臣履任月余, 见直隶日行公事,讼案
就其对立面而言,“廉”要去的是浊气,
的是官气,“明”要去的则是虚气。直白
的“勤”和“明”针对的就是现今肺兑的
形式主义。曾国藩任湘军主帅时常在下属
上写批语,这就是“批犊”。他在给副将
批牍中称“作营官之要,不外‘勤’‘廉’
‘勤’ 则足以率众,使常有奋兴之象;
不致来怨眷(怨限)之声。此皆
惟 ‘明’之一字,须带有几分天性,
经查询,当天白天刘铭传带兵攻下 黄陂,至夜间
扎,并未参与作战。结果两
开单请奖,有功者与无功者都获得了嘉
另外,前两年科尔沁亲王僧格林沁 的死也与这种
本 来僧格林沁的蒙古骑兵因连
很疲劳,不久前又遭遇失败,损兵折将,
需要休整。但各省的 奏报都称,捻
不敢 与之交战,或剥老念军已所
很决 就要被全歼,使朝廷得不到真实的战
国藩是清代晚期的能员千吏,作为封建时代 的
自有其历史的局限胜。不匡比思想中 还是有环
两学一做系列党课之如何为官
面对当着养护管理任务重、社会影响大、所肩负的责任重的各种新情况 新问题,惯性的思维、单一的手段只能是被动应付,难以有效解决我们
面临的实际问题。“学以致用”,要正确处理好学习和做事的关系,谋
事与做官的关系,争做想干事、能干事、会干事的干部。
一是多出主意
领导干部出主意、作决策的水平,主要体现在善于谋划,制定一个科学的发展思
二是公道正派
正己立德自古以来就是为官理政的根本,公生明,廉生威,公正廉洁就能
“一言而万民齐”。“其身正不令而行”,两级领导干部要“正人先正
己”,在日常管理中要充分发挥模范带头作用,公正处理单位的各项事务, 尤其在人员选用、干部推荐、资金使用方面做到公道正派。为“官”者不
仅要公道正派,还要清正廉洁。要严格执行《准则》、《条例》相关规定,
队伍,他们作为新生力量,与我们现存在的一批年青干 部一样,都是我们的培养对象,因此在当下必须对他们 高标准,严要求。
近两年来,局党委也结合基层领导班子建设和岗位需 求,选拔了一批适应发展、能力素质全面的相对年轻 的干部。他们作为公路事业的接班人,他们如何才能 练就一身钢筋铁骨,临大事而不乱,心有万绪而淡定
个责任,尤其在安全管理、党风廉政建设等工作
中要落实好“党政同岗、一岗双责”,“主体责 任、监督责任”等责任制
三是为“官”做人要以正气为要
为“官”做人,一身正气,既是一种品格,一种境 界,也是一种榜样,一种气场,一种凝聚力、感召 力和激发力。要带头发扬正气,发挥正能量,在全 局范围内形成风清气正的良好局面
最后,抬得起头、立行立志,方能释放“能量”。年轻干部 要用高远志向来导航人生之路、开启事业之门。当前,年轻 干部立大志、做大事,从大处着讲就是要把个人的志向与党 的事业、国家的兴旺、民族的未来和人民的幸福结合起来; 从小处着眼就是要在本职岗位上有所奉献,有所创新,有所 突破。
欧阳修的为官之道
欧阳修为官从政之道,可概括为两个字:宽、简;其核心是“为民”。
欧阳修具有与民同乐的从政思想,他宽松待民,简易做事,达到了凡历数郡,不见治迹,不求声誉,宽简而不扰,故所至民便之的效果,而这种效果也就是《醉翁亭记》中太守之乐其乐的原因。
欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。
且又喜收集金石文字,编为《集古录》。
有《欧阳文忠公文集》。
欧阳修的为官之道顾农在《博览群书》第11期上撰文说,扬州人对欧阳修有着特殊的感情,他曾在这里当过郡守,所建之平山堂至今犹存,是远近闻名的旅游胜地。
其实欧阳修在扬州当地方官只有一年,到第二年就改任颖州(安徽阜阳)郡守了。
现代官员最为看重的“政绩”,他在这里好像并没有建立多少,最有名的也就是修了这么一座平山堂。
如此而已。
没有任何轰轰烈烈的大事,而口碑极好,过去我总以为这无非是他那“文章太守”的名声在起作用;最近读了黄进德先生所著《欧阳修评传》,才明白并非完全如此。
欧阳修当地方官自有他的一套。
他固然是一位学养极高的文人,同时政治家的素质也非常之高。
黄《传》引录朱熹的有关记载告诉我们,欧公认为“不问吏才能否,施设如何,但民称便,即是良吏”;所以他自己当地方官“不见治迹,不求声誉,以宽简不扰为意,故所至民便,所去民思”。
这些话说得何等的好啊。
古代的“父母官”能不扰民,民称便,谈何容易!朱熹又说欧公治郡以减事为主,“公至三五日间,事已十减五六;一两月后,官府阒然如僧舍”。
不扰民看似简单,其实极不容易做到;在古代,衙门里越是忙得厉害,往往越是干预过多,徒增滋扰,老百姓负担加重,最后则是民不堪命。
现在当地方官,办法当然与北宋时代大不相同,而欧阳修提出的“宽简不扰”、“所至民便,所去民思”的标准好像还没有怎么过时,仍然值得我们深思。
欧阳修简介欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,庐陵吉水(今属江西)人。
他是北宋古文运动的倡导者和领袖,著名的散文家,散文说理畅达,抒情委婉,是唐宋八大家之一。
为官之道作文
为官之道作文《为官之道:民心是关键说起为官之道,这可是门大学问呢。
咱就先从咱村的老村长说起吧。
老村长那可是在村里当了好些年的官了。
老村长刚上任那会,村里的路坑坑洼洼的,一到下雨天,那简直就是灾难现场。
泥水到处都是,孩子们上学都得小心翼翼,一不小心就摔个泥人似的。
老村长就下定决心要把路修好。
他可没坐在办公室里指手画脚,而是一家一家地串门子,去听村民们的想法。
有的村民觉得应该从这头修起,有的觉得那头更重要,老村长就拿着个小本子,认真地记着。
这记笔记可不是做做样子,他回去后反复琢磨大家的意见,最后还真就规划出一条大家都比较满意的修路路线。
修路的时候,老村长每天都在工地盯着。
他穿着那沾了泥土的旧布鞋,和工人一起搬石头、运沙子。
热了就用脖子上那条已经脏兮兮的毛巾擦把汗。
咱村里的李二愣子那时候还笑话村长呢,说当官的还干这些粗活。
老村长就回他,这路可是大家要走的,我能不上心嘛。
慢慢地,村里的人都被老村长这种实干精神给打动了。
大家有空就来帮忙,有的送水,有的送自己家做的大饼。
在老村长的带领下,路很快就修好了。
这之后呢,老村长名声就传开了。
周边村里都知道咱村有个好村长。
老村长可没有骄傲,他继续为村里谋福利。
他知道村里有不少老人,看病不方便,就努力联系镇上的医院,让医院定期派医生来村里义诊。
他还把村里的荒地利用起来,种上果树,教村民们怎么打理果树。
这样一来,村民们除了种地又有了一份收入。
老村长在我眼里就是懂为官之道的。
他知道为官先得民心,得走进老百姓的生活里,实实在在地去干那些看似不起眼但和村民息息相关的事儿。
现在很多官儿就应该学学老村长,把民心放在第一位,把自己当成个普通人,与大家一起努力,在自己的岗位上把该做的事情做好。
《为官需以身作则》在咱这小镇上,有个小官员老张,那老张啊,管理着镇上的菜市场这一块。
菜市场可是个热闹又复杂的地方。
我记得有一次,为了创建文明小镇,对菜市场的环境卫生要进行大整改。
老张负责这个事儿。
为官之本在于廉 为政之要在于勤
为官之本在于廉为政之要在于勤廉政是勤政的前提,勤政是廉政的目标或结果。
勤而不廉要出事,廉而不勤要误事,不廉不勤更坏事廉政和勤政,是对干部的基本要求。
古人云:勤者,政之所要;廉者,政之本也。
从一定意义上讲,廉政是勤政的前提,勤政是廉政的目标或结果。
不廉无以立身,不勤无以成事。
一个干部能力再强,工作再勤奋,如果在廉政上出了问题,就丧失了根本;一个干部再廉洁,但庸庸碌碌、无所作为,必然会贻误党和人民的事业。
在实际生活中,不廉和不勤往往是“孪生子”,一些腐败分子或因贪欲而丧失了工作上的进取之心,或因懒惰而贪恋物质上的享受。
勤而不廉要出事,廉而不勤要误事,不廉不勤更坏事。
廉政与勤政,是加强反腐倡廉建设要达到的两个相互联系的重要目标。
廉政建设搞好了,有利于广大干部发扬优良作风,规范从政行为,正确使用权力,为勤政建设提供动力支持;勤政建设搞好了,有利于广大干部形成昂扬向上的精神状态,恪尽职守,转变作风,提高效率,陶冶情操,促进廉政建设。
我们一定要旗帜鲜明地鼓励创业者。
明确一个导向:两袖清风、奋发有为的干部,是好干部;两袖清风、一事无成的干部,可能是好人,但一定不是称职的好干部。
要形成一种风气,就是先干不争论,先试不议论,先做不评论,允许在探索中有失误,但不允许无所作为,要在干中积累经验,在干中完善提高。
要旗帜鲜明地保护干事者。
干事就难免会有失误。
要把改革发展中的失误与渎职失职、违纪违法区分开,正确把握,区别对待。
对在改革创新中因缺乏经验出现失误的干部,要帮助总结教训,支持其大胆工作;对在经济社会发展中受到错告诬告的干部,要帮助澄清事实,坚决予以保护,对诬告陷害者坚决予以查处;对拉拉扯扯、造谣生事、拨弄是非、闹不团结的,要严肃批评教育,情节严重的给予纪律处分和组织处理。
要旗帜鲜明地惩治违纪违法者。
对腐败分子,必须依纪依法严肃惩治,绝不姑息。
要坚持宽严相济,区别对待,努力实现政治效果、法纪效果和社会效果的统一,维护社会和谐稳定。
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3、子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过。
4、岂能尽如人意,但求无愧我心。
5、状开元景三阳态,探得花香一树春。
6、社燕逢春留好语,地无寒谷春常在。
7、师敌之长技以制敌。
8、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
有容乃大千秋几?无欲则刚百世师。
比武守疆驱虎豹,论文说理寓诗词。
为官首要心身正,盖世功勋有口碑。
9、若一日未绝,本大臣一日不回,誓与此事相始终,断无中止之理。
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3、中有古佛立亭亭,苾刍合十朝诵经。
催落山泉作钟磬,秋色满岩云有声。
4、三生慧福孰能兼,占尽韶华颇不廉。
悟彻优昙天女散,不如趺坐一枝拈。
5、子孙若如我,留钱做什么,贤而多财,则损其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过。
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8、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
林则徐名言1、状开元景三阳态,探得花香一树春。
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5、海到无边天作岸;山登绝顶我为峰。
6、《赴戍登程口占示家人》七律二首其一出门一笑莫心哀,浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立,达官非自有生来。
风涛回首空三岛,尘壤从头数九垓。
为官之道的成语
为官之道的成语
“为官之道,道在为民”说到底,就是为人民服务,围绕“为官之道,道在为民”这个主题论述,重温执政宗旨的别样参考,是作者总结历史上数千年来大量的治国经验、为官之道、从政的智慧、经验和思考的心得。
集聚了有精华,也有糟粕。
为官者,应吸取其中有益的部分,为当今的社会建设所用,尤其值得广大公职人员熟读、鉴赏、学习。
这就是资治通鉴,古为今用。
智圆行方,知识要广博周备,行事要方正不苟。
乐善好施,喜欢做善事,乐于拿财物接济有困难的人。
于慎行的为官之道
宦海闲谈□杨明明朝官员于慎行自幼天资聪颖,且学习勤奋,17岁时就高中举人。
在鹿鸣宴(科举制度中规定的一种宴会)上,主考官提出要为其举行成人之礼。
年纪轻轻就获此殊荣,换作别人早就磕头谢恩了,于慎行却以自己未奉父命,婉拒了主考官。
在之后的为官路上,于慎行一直坚守自己忠厚平恕、襟怀坦白的性格,在大是大非面前,他也坚持实事求是、原则第一。
于慎行担任明神宗EJ讲官期间,一次,于慎行等人讲完课,听得如痴如醉的明神宗非常高兴,派人取出许多历代字画,让日讲官们赋诗题字以作留念。
日讲官们都争先恐后地赋诗题字,唯独于慎行站在字画前面纹丝不动。
明神宗不解,问其原因。
于慎行当众承认,自己字写得不好,怕玷污了名画。
明神宗听后称赞其诚实、耿直,特许由他人代为题字,还亲自写下“责难陈善”四个大字赐予于慎行,以示嘉奖。
于慎行因忠厚耿直,也得到了内阁首辅张居正的赏识和器重,成了张居正最得意的学生之一。
于慎行对恩师很是敬重,但他并非在任何事情上都支持恩师的做法。
张居正的新政虽然对当时政治经济的稳定发展都起到了重要作用,但他专横独断的作风逐渐引起了满朝文武的不满。
御史刘台因看不惯张居正的行为,上书弹劾他专恣不法,结果被捕入狱。
慑于张居正的权势,满朝文武竟无一人敢去看望刘台。
于慎行不管这些,亲自去看望刘台。
张居正知道后非常生气,当即叫来于慎行责问。
于慎行看着满脸怒气的张居正,认真地说:“刘台没有过错,我应该去看望他。
”后来,张居正的父亲病故。
按照丁忧礼制,张居正应暂停职务回乡守丧,但他大权在握,不愿回去,就授意门生上书"夺情”,明神宗予以批准。
此事一出,满朝哗热。
于慎行再一次不顾恩师的颜面,与其他大臣联名上书,以纲常大义、父子伦理为由,劝谏明神宗收回成命,最终没能如愿。
得知有人上书,张居正固然不高兴,但自己违反祖制在先,也没放在心上。
可得知是于慎行带头上书,张居正忍不住问:“可远(于慎行的字),我待你不薄,没想到你竟然这样对我!”于慎行真诚地对张居正拜了拜,严肃地说:“虽然您是我的恩师,但破例’夺情’违反祖制,不合规矩。
秉公办事为官要善为
秉公办事为官要善为近年来,作为一种社会现象逐渐凸显出来的公正和正直,秉公办事逐渐被人们重视和追求。
作为现代社会改革的重要内容,秉公办事已成为衡量官员品德和诚信度的重要标准。
然而,仅仅口号喊得响是远远不够的,官员们必须在具体行动中秉持诚信、正直和公正,才能真正做到守土有责、守法办事,并为人民服务。
首先,秉公办事就要善为公正。
在公务办理过程中,官员应确保自己的决策众筹同样保护了广大人民的利益,并避免关系和特权的干扰。
无论面对何种压力和诱惑,官员们都应始终以人民利益为重,遵循法律法规,维护社会公平正义。
只有这样,才能真正做到秉公为法、公正执法,维护社会的和谐稳定。
其次,秉公办事还应善为廉洁。
廉洁是官员的基本要求,也是官员参与社会公共事务的基本准则。
官员们应忠诚于国家和人民,秉持纪律和职业道德,切实履行自己的职责。
他们应了解并遵循反腐败法律法规的要求,严禁违法乱纪、腐败行为的出现。
只有廉洁的作风才能赢得人民的信任,也才能真正为人民服务。
此外,秉公办事也需要善为公平。
公平是社会发展和进步的基石,也是千百年来人们所追求的社会理想。
官员们要做到凭公正眼光对待每一个问题,不偏私、不偏袒。
他们要克服档案、资源等不公平因素的干扰,科学、合理地制定政策和决策,推动社会事务的公平正义。
只有以公平待人待事,才能增强人民对政府的信任,确保社会稳定和民族团结。
在实践中,官员们不断探索正确的执政之道,通过提升自身素质和能力,做到秉公办事为官要善为。
他们要注重学习和思考,不断提高自己的专业知识和业务能力。
他们要善于运用科学的思维方式,灵活地应对复杂的问题和挑战。
在处理各类纠纷和矛盾时,官员们要善于协调各方利益,妥善处理各类利益关系,确保公共事务的顺利进行。
此外,官员们还应积极倡导道德规范和正确的价值观念,增强人民群众对秉公办事的信心和认同。
他们要以身作则,带头遵守社会道德规范,做到言行一致,做一个正直、廉洁并有担当的守法公民。
只有官员们自身具备良好的道德修养,才能更好地引导社会风气,推动社会的全面进步。
2023年法律职业资格之法律职业客观题一练习题(二)及答案
2023年法律职业资格之法律职业客观题一练习题(二)及答案单选题(共30题)1、关于期间的计算,下列哪一选项是正确的?A.重新计算期限包括公检法的办案期限和当事人行使诉讼权利的期限两种情况B.上诉状或其他法律文书在期满前已交邮的不算过期,已交邮是指在期间届满前将上诉状或其他法律文书递交邮局或投入邮筒内C.法定期间不包括路途上的时间,比如有关诉讼文书材料在公检法之间传递的时间应当从法定期间内扣除D.犯罪嫌疑人、被告人在押的案件,在羁押场所以外对患有严重疾病的犯罪嫌疑人、被告人进行医治的时间,应当从法定羁押期间内扣除【答案】 C2、甲上了地铁车厢,看到座椅上有个包,便问旁边的乙:“是您的吗?”乙明知不是自己的,而是睡着了的乘客丙的,却答道:“是的”。
甲便将包递给乙,然后自己坐下。
乙拿到包后离开车厢。
下列说法正确的有A.乙构成诈骗罪,属于二者间诈骗B.乙构成诈骗罪,属于三角诈骗C.乙构成盗窃罪,属于直接正犯D.乙构成盗窃罪,属于间接正犯【答案】 D3、设某国一些公司向我国倾销新闻纸,给我国纸业造成严重损害。
依我国《反倾销条例》,下列哪项是正确的?()A.只有国内纸业的生产者可以发起反倾销调查B.反倾销税只适用于终裁决定公告之日后来自于该国的新闻纸C.反倾销税税额不应高于终裁决定确定的倾销幅度D.反倾销税对新闻纸出口商征收【答案】 C4、某规划局针对一公司提出的建设规划许可证申请举行听证会,并制作了听证笔录。
关于听证笔录的效力,下列哪一项说法是正确的?()A.规划局可以抛开听证笔录作出是否许可决定B.听证笔录可以作为规划局作出行政许可决定的参考C.规划局可以根据听证笔录以外的事实作出行政许可决定D.规划局应当根据听证笔录作出行政许可决定【答案】 D5、某建设项目进行地质勘查,需要临时使用赵村的集体土地。
用地单位就此向李律师咨询。
李律师的下列哪一意见是正确的?A.该临时用地应由乡(镇)级以上人民政府批准B.用地单位应当与赵村的村民委员会签订临时使用土地合同,并支付临时使用土地补偿费C.用地单位可以在地质勘查中修建永久性建筑物,但应当取得赵村同意并支付相应费用D.临时使用土地的期限一般不超过5年【答案】 B6、下列哪一选项体现了法律的可诉性特征?A.下一级的规范性法律文件因与上一级的规范性法律文件冲突而被宣布无效B.公民和法人可以利用法律维护自己的权利C.“一国两制”原则体现在《香港特别行政区基本法》的制定过程中D.道德规范上升为法律规范【答案】 B7、甲、乙为中国人,居住在A市,两人一同前往日本留学。
形容一个人强大的成语
形容一个人强大的成语【整理】形容一个人强大的成语11、惊人之举:值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。
2、独出手眼:手眼:手段和眼力。
指观察和处理问题的能力高超独特,不同凡响。
3、架海擎天:架海:横跨大海;擎天:支撑上天。
形容本领大,能力非凡。
4、才能兼备:既有才智,又有办事能力,二者具备。
5、奋矜之容:矜:自以为是;容:态度。
自我认为比别人有能力的一种骄傲表现。
6、知效一官:知:同“智”,才智;效:胜任。
才智能力可以胜任一官之职。
7、豪杰英雄:指气概、胆识、能力都杰出的人物。
8、奇才异能:奇:少见的;异:特别的。
指特殊的才智和能力。
9、材优干济:指才能优异,有干练的办事能力。
10、聪明能干:天资高记忆和理解力强而又有能力会做事。
11、精锐之师:精锐:指军队装备优良,战斗力强;师:军队。
指战斗能力很强的部队。
12、知人之术:能看出人的品行才能的能力。
13、热情奔放:充满热情的,充满活力、首创精神或应变能力的样子。
14、尽其所能:能:能力。
把所有本事都用上。
15、曲尽其妙:曲:委婉,细致;尽:全部表达。
把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。
形容表达能力很强。
16、用贤任能:任用贤良且有能力的人。
17、笔头生花:比喻写作能力大有进步。
也形容文章写得很出色。
18、善治善能:治:管理;能:能力。
形容处理政事善于疏理,遇事善于变通。
19、梦笔生花:比喻写作能力大有进步。
也形容文章写得很出色。
20、挥斥八极:挥斥:奔放;八极:八方,极远之处。
形容人的气概非凡,能力巨大。
21、折节下士:折节:屈己下人。
屈己下人,尊重有见识有能力的人。
22、绰有余裕:形容态度从容,不慌不忙的样子。
后也指能力、财力足够而有剩余。
23、檠天架海:形容本领大,能力非凡。
24、胜任愉快:胜任:能力足以担任。
指有能力担当某项任务或工作,而且能很好地完成。
25、浴日补天:这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。
从苏东坡的“政绩工程”看为官之道
从苏东坡的“政绩⼯程”看为官之道谈起苏轼的⽂学成就,没有⼏个⼈不知道的。
但要说到苏轼为官的政绩,可能知晓的⼈不会太多。
其实,在苏轼为官的过程中,虽⼀⽣坎坷曲折,屡屡遭贬降职,却仍为百姓做了不少的实事好事,政绩斐然。
这⾥不妨举两例。
⼀是在任杭州知州时,拒开⼋丈沟以防颍州被淮⽔倒灌,接着疏浚颍州西湖的蓄泄洪通道,便利了颍州的通往淮⽔的航运交通,并⽤挖出的泥在西湖旁边筑了⼀道堤坝,被后⼈称作“苏堤”以纪念苏轼,⾄今“苏堤春晓”已成为杭州西湖的⼀个著名景点让⼈流连忘返。
⼆是任职扬州时,取消了扬州的“万花会”。
有的⼈可能认为,取消了 “万花会”怎么能算作政绩⼯程。
殊不知,取消扬州“万花会”,苏轼是冒着很⼤的风险,因为“万花会”是当时朝廷权⾂、苏轼的上司蔡京在此为官甚感得意的形象⼯程啊。
据有关史料记载,当时搞的万花会,要遍采诸园之花,百姓家花园以及所种之花要想不被官⽅所采,就只有找门道托关系或者赂贿公差。
不仅没有给扬州带来喜庆,相反已经成为扬州⼀⼤害。
苏轼果断取消了 “万花会”,实在是⼲了⼀件深得民⼼的政绩⼯程。
抛开那些腐化堕落的贪官污吏不谈,对于⼤多数为官者来说,都希望在位时做出⼀番政绩。
透过苏轼留给后⼈的政绩⼯程,不难看出,为官者要有所作为,根本的是要弄清为谁创造政绩、如何⼲出政绩、⼲出什么样的政绩这三个问题。
只有树⽴正确的政绩观,才真正懂得了为官之道。
⾸先,为谁创造政绩的问题。
其实很简单,就是看是为⽼百姓着想还是出于⼀⼰私利。
现实⽣活中,有那么⼀些⼲部,把“政绩”看成是捞取政治资本、谋求个⼈升迁的“道具”,只管上⾯⾼不⾼兴,不顾百姓满不满意。
于是乎,不顾长远利益,急功近利,杀鸡取卵者有之;⼤搞⾯⼦⼯程、形象⼯程,乱铺摊⼦,劳民伤财者有之;信奉数据出官、官出数据,出“政绩”就像“吹泡泡”,弄虚作假者有之。
这样的“政绩”只是“劣绩”,得来的必然是⽼百姓的⼀⽚唾骂。
其次,如何⼲出政绩。
⼀要实⼲。
就是求实、务实、踏实,对认准了的事、⽼百姓欢迎的事,要拿出“踏⽯留印、抓铁有痕”的“⼲劲”和“韧劲”来抓落实,排除⼲扰、克服困难,⼀抓到底,抓出成效。
为官一任
为官一任,再水一方的意思是说作为人的父母官就应该造福一方。
1作为一名公务员就应该做好本职工作,为人民谋福利,为人民解忧愁,为人民办实事。
做一个像孔繁森那样的好干部。
2公务员不仅要廉政更要勤政,敢于同危害人民的势力做坚决斗争。
比如任长霞。
3作为领导的公务员更要以身作则,不仅要在本届的任职期间勤政,跟要做好上届领导未完成的工作,保证出台的政策、措施有连续性。
真正把人民的利益放在第一位。
4作为即将走上公务员岗位的我来说,更要时刻把人民的冷暖放心间,做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系这句话的意思好像是为官一任,造福一方(本人在网上查的,呵呵)这样的话就比较好回答了,可以这样说:“为官一任,再水一方”这句话的意思是为官一任,要为当地百姓造福,这是对为官者的基本要求。
中国不是有句古话是“为官不为民做主,不如回家种红薯”吗?说的就是这个意思。
首先,这句话告诉我们,官是为民服务的,为官者要全心全意为人民服务,而不是鱼肉百姓。
现在很多为官者却忘记了这一点。
手中有了权,不是为百姓谋福,不是为百姓做主,而是欺压百姓,掠夺百姓,这是非常恶劣的行为。
这种现象在我们身边比比皆是。
比如那些贪污腐败者。
其次,这句话也是衡量一个干部是不是好干部的重要标准之一。
为官者在执政期间,应该想方设法为百姓谋利益,让百姓过上安心舒适的生活,所作所为要对得起百姓,这样才能得到百姓的认可和赞同,才能成为一个真正的好干部。
第三,作为一个公务员,我们要时刻以这句话为自己的工作准则。
公务员是人民的公仆,是为人民服务的,我们要本着为人民负责的态度,切实为群众做好事办实事。
切不可作威作福,甚至危害百姓,成为“官霸”。
现在有很多干部口口声声搞德政工程,其实搞的是自己的政绩工程,没有经过实事求是的考证,蛮目上马,这不但不是造福,甚至可以说是为祸,这是要不得的。
1第一,不管是先拿的还是后拿,都有利弊.先拿的可以挑最大的,也可以为了他人而选最小的一块;最后拿的,可能别人都是从小的开始拿,而最剩下一块最大的;所以,两者都各有利弊;第二,从这句话我们可以想到,作为一名公务员,应当时刻以大局为重,先国家,集体利益,再个人利益;就像分蛋糕一样,先拿蛋糕的人要记着后面的人还没有拿,就像在平时的工作中,要勇于承担繁重的工作,从自我做起;第三,后拿蛋糕的人,也不因为最后一个蛋糕而有所抱怨,都有一颗为他人为集体的心,最后都会有一个好的结果的;1第一种方法有其优点,分配者可自由选择适合自己的计划、任务工作,做出表率,但综合来说第二种比第一种好,原因有以下几点:1、第一种方式缺乏有效地监督预防措施,完全依赖于分配者的个人素质和觉悟,容易引发权力寻租以及为个人谋私利的现象,难以得到控制。
2022-2023年法律职业资格之法律职业客观题一能力测试试卷A卷附答案
2022-2023年法律职业资格之法律职业客观题一能力测试试卷A卷附答案单选题(共20题)1、王某因盗窃巨大数额的财物被公安机关立案侦查,随后检察院提起公诉,由于王某承认罪行,且案件事实清楚,证据充分,法院适用简易程序审理该案:请回答题。
A.有专门知识的人不必具有鉴定人资格B.有专门知识的人出庭,适用证人的有关规定C.有专门知识的人可以就事实和法律问题发表意见D.有专门知识的人出具的意见属于鉴定意见【答案】 A2、甲市为乙省政府所在地的市。
关于甲市政府的行政机构设置和编制管理,下列说法正确的是:()A.甲市政府设立议事协调机构,由市政府提出方案,经乙省政府机构编制管理机关审核后,报乙省政府批准B.甲市政府行政机构之间对职责划分有异议,协商不一致的,应当提请甲市政府机构编制管理机关提出协调意见,由甲市政府决定C.甲市政府行政机构设立内设机构,由甲市政府机构编制管理机关报甲市政府审批D.甲市政府根据调整职责的需要,可以在行政编制总额内调配使用甲市不同层级之间的行政编制【答案】 B3、关于“执法为民”的理解,下列哪一选项是正确的?()A.“执法为民”的执法主体只能是行政机关和司法机关B.在新的社会形势下,以人为本成为执法为民的客观需要C.执法为民要求执法目的以维护最广大群众的根本利益为准,显然“民”不包括危害广大群众根本利益的犯罪人D.执法为民是社会主义法治始终保持正确政治方向的根本保证【答案】 D4、下列选项哪一项不是法官为维护司法公正应承担的义务?()A.保守国家秘密和审判工作秘密B.严格按照法定程序执法办案C.不私自单独会见当事人及其代理人、辩护人D.了解其他法官承办案件的审理情况【答案】 D5、下列关于盗窃罪的认定,说法正确的一项是:A.甲唆使一10岁的小男孩到金店盗窃,小男孩将一串金项链(价值3万)带出店外,尚未交到甲的手上时,被店员发现并抓获。
由于甲尚未取得项链,因此应成立盗窃罪的未遂B.乙见张某拿一新款的苹果7S,便起占有之念。
一代文豪冯梦龙的三言,给世人喻示什么?醒示什么?警示了什么?
明代著名文学家冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》总称为“三言”,这不朽之作,给了世人怎样的启迪、作用和受用?请看:冯梦龙(1574—1646年),明朝南直隶苏州府长洲县(今江苏苏州)人。
著名文学家、思想家、戏曲家;字犹龙、耳犹、子犹,号龙子犹、茂苑外史、詹詹外史、顾曲散人、姑苏词奴、平平阁主人、墨憨斋主人等。
明崇祯三年(1630年),在冯梦龙五十七岁时,才补为贡生,受于京师国子监就读,成为一个白发老生员,为此才能在官员渺茫之路上看到一线希望;明崇祯七年(1634年)才被升任福建寿宁知县,时年已61岁,为官四年之后,回到老家苏州府潜心著书立说,是一个多产、全面发展的作家。
冯梦龙的《喻世明言》向世人隐喻提示什么?作者的内心愿望是什么?《喻世明言》全书40卷,每卷一篇,共计40篇的白话短篇小说集,初刻用名《古今小说》,总称为《全像古今小说》。
明代末期冯梦龙编纂集辑。
少部分为宋元话本旧作,也有明人拟作;文字经过纂修者的加工润色;题材多来自民间平民百姓口头相授、佚文趣事,也有根据历史小说和前人小说改编改写收集而成的。
《喻世明言》是冯梦龙在泰昌至天启四年前(1620~1624年)收录编篡,比通言、恒言提早七年之久。
冯梦龙在“三言”之中的《喻世明言》是最早的刊刻本,它向世人在不言而喻中隐含一种明白清正的世理!达成作者心中的缩愿了吗?也正是作者本人的希望所在。
1、 在《喻世明言》第二十七卷中“金玉奴棒打薄情郎”描写男女主人公内心心理刻画,请看:文章一开头写了四句诗文。
枝在墙东花在西,自从落地任风吹。
枝无花时还再发,花若离枝难上枝。
这四句诗文作为引言开头,一下引出男女主角的内心世界和人情冷暖、世态炎凉的世人精神境界。
就是:皮之不存,毛将焉附?汉朝名臣——朱买臣,身为儒生,出生在贫贱之家,以砍柴买钱和妻子相依为命度日,可偏偏这朱买臣平时有一嗜好,嗜书、读书如命,甚至在砍柴、挑柴、买柴时都手不离卷的书呆子,因被童子跟踪、嘻笑、取闹、嘲笑戏侮,其夫人觉得没面子和希望落空而弃夫而去。
有感于“为官一任,造福一方”
有感于“为官一任,造福一方”
刘圣良
【期刊名称】《财税与会计》
【年(卷),期】1995(000)007
【摘要】<正> “为官一任,造福一方”这句名言,不知是封建社会哪位清官大人提出来的,现今也许已无可查考了。
但在茫茫五千年的历史上,能够做到为官一任、造福一方的,却是了了无几。
但仅就这句话而言,对我们仍有借鉴意义。
我们现在的公仆、父母官们都能够做到“为官一任,造福一方”吗?这当然不那么绝对。
当前的反腐倡廉,抓大案要案中,不是有许多公仆落入法网,成为人民的罪人吗?他们中
【总页数】1页(P15-15)
【作者】刘圣良
【作者单位】河南省商丘市国家税务局
【正文语种】中文
【中图分类】F810.42
【相关文献】
1.为官一任造福一方——试论清代名臣陈宏谋的政绩及为官之道 [J], 蒋桂珍;梁伟玲
2.“为官一任就要造福一方”——记沈阳市皇姑区三台子街道党工委书记张国利[J], 李胜基
3.为官一任造福一方——读《“为官一任,面貌依旧”?不当“太平官”》有感[J], 赵福忠
4.为官一任,造福一方 [J], 李汝江
5.为官一任造福一方 [J], 张玲玲
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沈荃与《一砚斋诗集》
沈荃与《一砚斋诗集》作者:郎需颖来源:《文艺生活·文艺理论》2014年第06期摘要:沈荃是清初松江地区董其昌笔法的重要传承人,其一生以书法著称,诗文上的成就往往被忽略,《一砚斋诗集》是他的主要文学作品,是了解沈荃其人的重要史料。
关键词:沈荃;《一砚斋诗集》中图分类号:I222文献标识码:A文章编号:1005-5312(2014)17-0016-01沈荃(1624-1684),字贞蕤,号绎堂,又号位葊①,别号充斋,江南华亭人②(今上海青浦人),清著名书法家,《清史稿》、《青浦县志》(光绪)皆有传。
荃家学渊源,为明代书法家沈粲之后,其十世祖沈粲及兄沈度,人称大小沈学士,“以布衣善书入翰林,皆著名跡”③,荃年十二父通奉公捐馆舍家④,事母极孝,发愤力学,盡通五经,为文援笔立成,秀丽可喜⑤。
顺治九年(1652)一甲三名进士,授翰林院编修。
荃学行醇洁,书法尤有名,其书“上自钟王下迄苏蔡皆得神骨,晚年于米海岳董文敏至深”⑥,深受康熙帝赏识,曾多次召荃入内殿,赐坐,论古今书法。
凡御制碑版、廷殿屏障、御座箴铭,多为荃所书,“赐御书笔墨貂裘文绮不可胜纪”⑦。
亦有诗名,作品“独会心于高岑王孟”⑧,为康熙朝八家之一,评之“诗春容安雅、盛世之音,沨沨如也。
”主修《河南通志》,此后数年“天下郡县修志,一以河南为法。
⑨”荃的性情风范不仅体现在书法诗文作品上,其为官期间体恤爱民,正直清廉,时政得失、民生利弊皆恳切建言,很得民心。
康熙十八年,旱,上求直言。
荃上疏谓:“乌喇去蒙古三四千里,地极寒,人畜多冻死。
今罪不至死者,乃遣流,而更驱之死地,宜如旧例便”⑩,还言明“如三日不雨者,甘服欺罔罪”以彰其志之坚,过了二日,下雨,例得罢。
累官至日讲官起居注、詹事府詹事、兼翰林院侍读学士、礼部右侍郎{11},康熙二十三年(1684)冬十一月卒于位,年六十有一,卒谥“文恪”,以正詹事之职而御赐谥号,仅其一人。
《一砚斋诗集》是沈荃的主要文学作品,现存版本为民国11年(1922)刻本,十六卷,上海图书馆有收藏。
为官之道读后感作文
为官之道读后感作文“为官之道,以民为本”——民本思想贯穿整个中国历史,植根于久远的儒学传统。
春秋时期孔子“为政以德”的理念,确立了中国古代的“德治”传统。
战国时期孟子继承孔子的“仁”,进一步提出“仁政”,提倡“以民为本”,体现对人民深切的同情和爱心,后世将这种民本思想延续并不断延伸直至今天。
为官者,想民之所想,急民之所急,最基本的就是坚守自己的岗位,做到清正廉洁,让利于民。
中国传统廉政文化是一种道德文化,它包含着众多的社会道德规范,廉政主要作为一种道德要求,规范着官员和人民的行为。
而在不断完善廉政制度的今天,官员的选拔、监察和奖惩制度也在不断走向成熟。
自古以来,官员的选拔标准之一就是“德”,传统廉政思想认为“唯俭可以养廉”,以节俭为荣,以贪为耻,如苏轼所说“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,只有廉政才能树立威望、得到民心。
其次,要建立完备的官员监察制度,只有透明化、公开化,才能真正做到为民服务。
同时,也要实行奖惩分明的官员考核制度,对贪官污吏绝不手软。
今天,我们党坚持立党为公、执政为民,坚持党要管党、从严治党,发扬党的优良传统和作风,不断提高党的领导水平和执政水平,提高拒腐防变和抵御风险的能力。
近年来,我们党提出一系列的惠农政策,逐步解决在改革开放的今天所出现医疗、教育、住房、就业、饮水等民生问题,体现了我们党在新时期执政的新理念。
在当今社会,在保证权力的公平合理运行,加强廉政文化建设的同时,还必须营造公平正义的社会环境。
廉政意识不仅仅针对公务人员,廉洁也是个人修身之要,整个社会大众都应当树立廉政的意识,主动践行廉洁的价值观。
孔子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。
道之以德,齐之以礼,有耻且格”。
如果用道德来引导民众,用礼仪来规范民众,民众就会树立以犯罪为耻的观念,自觉端正自己的行为。
我们党提出的“八荣八耻”正是引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观的范例。
教育是面向未来的事业,教师的言行举止、道德情操、思想作风无不对学生产生影响。
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——献给正在为官和即将为官的朋友们朋友看到这个题目,从鼻孔里喷出一声笑:难怪叫葫芦,真是个大糊涂蛋,领导是你能审读的吗?我何尚不知道?只是古人云:“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”,想到读我文章的朋友什么也得不到,还白费许多工夫,心中多有不安哪。
只好将我十多年观察思考所得,奉献如下,让那些身在官场或初入仕途的朋友,少走点弯路,或者不吃堑也能长点智,也算是我这穷书生的一点心愿。
只是切莫让领导看见。
人生在世,很是可怜的,想光宗耀祖,想出人头地,想……而可用的光阴却是那么短暂。
就一般人来说,二十多岁参加工作(7岁入学读书,专科毕业22岁,本科毕业23岁,研究生毕业就快30岁了),三十岁刚刚起步,而过了四十岁,提拔就没有多大指望了,所谓“六十岁为不能当官发愁,五十岁为官运不长担忧,四十岁为保官惶惶不可终日,三十岁为升官苦苦追求”。
说白了,真正提拔的年龄,只在三十岁到四十岁,这短短的十岁光阴哪!错过了季节,就像花儿错过了春光,追也追不回来。
生命如花,青春如花,春来花自开,春去花无奈。
春天却掌握在领导手里。
领导赏识你,提拔你,就像花儿迎春开放,不需努力,也会越开越火红,越开越艳丽;领导不赏识,不提拔,你再有能力,再努力也没用。
花儿与春天的关系,是一种自然的关系,春天一到,春光洒满天下,春风吹遍人间,即使你身处低洼,春光也不会把你忘却,所谓“高山遮不住春光”。
即使今年花不开,还有明年春再来。
人却不是这样了。
领导手里的春天,是不会洒向每一个人的。
所以,当你到一个单位,或你单位换了一个新领导,一定要审慎小心,既要仔细审读领导,时时保持清醒,审时度势,不要盲目投资,更不要浪费精力,浪费光阴;还要弄清其官阶历程,正确给自己定位。
就我看来,一个领导对属下“人才”、“干才”的使用情况,大约有四种。
第一种:既欣赏,又提拔。
这是一种大气磅礴的领导,干事业的领导,既有魄力又有人情的领导。
遇到这样的领导那真是生正逢时,花正逢春,三生有幸!建功业,写春秋,展抱负,当在此时。
你有多大才能,可尽情展示,你不负领导,领导亦不负你,你每付出一分心血和智慧,都能得应有的回报。
人生图什么?不就图能在有限的年华多干些事,实现自己的人生价值,到老来也有个“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”?在这样的好领导手下干事,还会感到十分轻松快乐。
因为他和你性情相近,爱好相近,脾性相投;谈诗论文,心有灵犀;持杯把盏,酒逢知已;商量工作,一呼一应,他的决策你无不惊叹、赞同,你的建议他无不重视、采纳;事事如意,处处逢源,岂不乐哉!当然,也有苦和累的一面,那是来自自身的压力。
一分责任,一分辛苦哇。
当此之时,正是大显身手的好时机,责任重,事务繁,既要把事业干得轰轰烈烈,又要把人生挥洒得淋漓尽致,辛苦自不待言。
另外,中国人,特别是文人,都有“士为知已者死”那么一种感恩的心态,领导越是赏识,越是委以重任,心理压力越大,事事尽心,处处尽力,生怕有半点差池,生怕有负知遇之恩,恨不得肝脑涂地以报。
把工作放在第一位,视领导如亲爹亲娘,睡梦里也在想着工作,想着领导,把自己累病了累得要死了还不罢休,像诸葛亮那样,“鞠躬尽瘁,死而后矣”!即使这样,也感到满足,所谓虽苦犹甜,虽死犹乐。
第二种:不欣赏,但提拔。
这是一种实干型的领导,严谨、冷峻、洞察分明,但人情味不明显。
遇到这样的领导,两生有幸。
和这样的领导一起工作,心里可能不轻松。
因为他和你性格不相投,还似乎有点格格不入,使你感到工作沉闷,了无情趣,常有一股闷气在心中游弋。
有种怀才不遇的感慨,还有种辛辛苦苦得不到别人承认的悲哀。
他对你不冷不热,整年见不到他一个笑脸,对你的才华和能力也无动于衷,甚至动不动还要批评一下。
无论你多么努力,仍然无法和他走近。
看到一些不如你的人,一些什么也不会干的人,却可以和他随随便便,甚至还有几分亲密,你感到痛苦,感到伤心,真想找个没人的地方痛哭一场。
其实,你工作的一点一滴他都看在眼里,甚至在你没有向他反映任何困难的情况下,他却不声不响地解决了你的困难,他根本不需要你去感谢他,你也没想到要去感谢他。
还有,在那些看起来他很欣赏,常和他一起喝酒猜拳,可以随意和他开玩笑,或者整天围着他转的那些人,巴望着某个位子的时候,这个位子他却给了你,也就是在你没有任何思想准备的时候却提拔了你,委以重任。
这时,一股暖流在你胸中撞击,你感到误解了他,对不起他,于是你想和他亲近,他仍然冷若冰霜;你想送点礼物什么的,表示一点心意,却又不敢轻易上门,因为摸不透他的脾性,怕他做出令你难堪的举动。
惴惴不安的心哪,比不提还难受。
其实,遇到这样的领导,你根本不必在意,只要努力工作就行,他是真正识人用人的,用人用才,用人用长,他重的是你的才,你的能,还有你刚正不阿的人格。
如果你这时露出巴结讨好的神情,他可能反而瞧不起你。
第三种:欣赏,但不提拔。
这是一种心机极深、手腕极巧的领导,遇到这样的领导,可能有点不幸,也可能最苦了。
他能给你一个较好的环境和心境,重视你,信任你,让你尽心努力工作,尽情展示才华,尽量实现人生价值,创造一个又一个辉煌……他会不失时机地对你露出笑脸,欣赏你,夸奖你,鼓励你,甚至暗示你,你更加卖力。
可是一年过去了,你没有被提拔,领导仍然暗示,说这次是因为……下次……你也不好多问,只觉得心里暖乎乎的。
两年过去了,一切依旧。
你除了工作努力之外,还经常送点礼什么的,以为一定能得到提拔。
两年过去了,三年过去了……你仍然在领导的暗示中满怀希望,在希望中不断努力,在努力中干出了一个又一个成绩,但仍然没有被提拔。
有一天领导告诉你,已经报上去了,并且和有关领导打过招呼,这次一定有把握。
尽管这时你已经筋疲力尽,钱财耗尽,但可怜的你仍然沉浸在喜悦之中,高兴得要发疯。
毕竟多年的努力没有白费,多年的希望没有落空。
可就在这个时候,这位领导突然调离了,你的提拔自然又黄了。
新领导到任,对你又是一个新开始。
不过,这时你再没有当初那份锐气了,也没有那股雄心了,也不存那么多的希望了。
奇怪的是,你却对原来的领导念念不忘,对和他在一起那些激动人心的日子充满了甜蜜的回忆,对他的“提拔”感恩不尽,从而对现在的领导痛恨不已,认为是这位来坏了你的好事。
其实,你这种想法是彻底错误的,是被他的领导艺术所迷惑。
在他当任的时候,当然不能提拔你。
在他看来,只有在所谓“希望”的诱惑下,你才能为他卖命尽力;如果提拔了你,你就不会再那么为他尽力了,因为他明白你也明白,短期内不可能再提,没有希望就没有动力。
就在这种渺茫的希望中,你付出了全部心血和聪明才智,为他的荣升打下了厚实的基础。
这么说,走的时候该提一把吧?也不能。
如果走的时候提你,你反会对他心生恨意:“哼,这么些年才提这么一点!”这样,就在你将提未提,却有点乐陶陶的时候他走了,你会思念他,怀想他,对他感恩不尽。
因为他已经明确告诉你,已经报批了,现在没提,那定是新来的领导捣鬼,你必然把满腔怨恨转移到新领导身上。
这就是人的劣根性哪!我有位朋友,正月初三来我家,酒喝多了点,哭得泪雨滂沱,对我说,他在一个副职的位子上坐了六年,为了捞个正职,平日里一家人省吃俭用,一年的收入到春节一下子都投出去了。
到如今,房子没做,一家人几年没买一件衣服,家里一贫如洗。
我问他为什么会这样?他说,第一年领导对他暗示,他就满怀希望地豁出去,可是没影;第二年想,第一年既然投了那么多,不如再赌一把;到了第三年、第四年,已是身不由已了,就像输狂了的赌徒,为了捞回血本,已经不顾一切了,用生命去赌,去拼!当一把手的,能够用公款去结个人的缘,换取领导手中更大的权,再去捞更多的钱,然后再去……良性循环,周而复始;副职可怜呀,只能自己省,用一家的血汗钱去拼、去赌。
可是何日是个头?已经六年了,这个无底洞不知何日能填满!他说:“我心里苦呀,可还不能说,今天乘着酒,对你吐一吐。
”我真没想到,平日衣冠楚楚,志得意满的他,竟有这么多苦处。
唉,怪谁呢?就怪他不会想,人生苦短,何必那么傻!第四种:不欣赏,也不提拔。
如果是一个不会想的人,遇到这样的领导,可能是最苦的了;如果是一个会想的人,可能是最省心的了。
我有一个熟人,对现任领导十分痛恨,我不解。
这位领导并没有和他过不去呀。
可他说:他当然不会和我过不去,我为他干事,替他卖命,别人不干的事我干,别人不承担的责任我担。
整个单位有几个人真心为他干事?人总要识点好歹,哪怕给我一点点好处我也满足,哪怕给我挪动一下我也不怨他恨他。
我最恨他的是,耽误了我的光阴,现在这位子我坐了八年,他就是不动你。
八年啦!人生有几个八年?他把我当一只橙子,不断地榨取汁水,等彻底榨干了,就一下子抛弃。
目前他是利用我,我毕竟还能干事吧。
想想也是。
人不就是在希望中生活吗?一个人一点希望都看不到,他还有什么?古人云:哀莫大于心死。
对今天的干部来说,最宝贵的莫非光阴了,光阴一过,什么都没了。
一个领导,如果和你过不去,不需去整你,只要把你放在位子上不动,几年一晃,你就什么都完了。
但是,如果想得开,也最轻松了,既然不想得到什么,自然也就不会失去什么。
这样,什么你都不必去争,不必去抢(你心里明白没你的份),也不必去努力;当别人争得死去活来,斗得死去活来的时候,你却潇潇洒洒看看世界,轻轻松松过日子,不是更好吗?清晨,别人一觉醒来,紧张地思考,今天该动些什么心思,干些什么的时候,你却在新鲜的空气里,看着朝阳从东方慢慢升起,伸伸懒腰,打打哈欠,撑撑太极拳,听听音乐,然后慢慢悠悠地上班去。
晚上,一些人紧张地活动,夜幕掩盖之下,许多交易紧锣密鼓地进行。
可是,在忙碌中,花去金钱,花去时间,花去精力,陪尽笑脸,说尽恶心的话尚且不说,骑摩托摔断腿,摸黑掉进臭水沟也是常事。
你却在暖融融的家中,依妻伴子,一边嗑瓜子,一边看电视;或者上网和朋友谈谈人生,写写文章,尽享人间情味,品尝人世欢乐,不是更好吗?而且,正位只有一个,都来抢,抢上了,必然得罪一群;抢不上,还要遭人耻笑。
而你,不争不抢,看起来没得到什么,可是却得了许多人缘,得到了人们的钦敬,得到了许多朋友,还有观赏许多杰出表演的乐趣……官场是一个迷,官场是一张网,官场也是一个物理场。
物质世界是由同时存在着的无穷大的场构成的,物理学家把一切物质都看作具有波粒二象性,因此,官场中的每一个人也具有波粒二象性。
你每一个瞬间都处于一个位臵都是一个粒子,但你每时每刻都在运动,你的历史正是一条不间断的波,因而你在任何瞬间任何位臵,都一样是运途难测。
每个人的命运轨道都在无穷多的交织组合之间,你能知道你现在正走向什么?你能知道什么命运正向你走来吗?你能知道你将要遇到的是一个怎样的领导吗?我们无法把握官场,也无法选择领导,但是,我们可以了解领导们的官路历程,以此正确给自己定位,免得迷失自己而遭受巨大的损失。
物以类聚,人以群分,在官场用人上最为分明。