《谈美书简》导读优秀课件下载(53张)
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3、所谓美感经验，其实不过是在 聚精会神之中，我的情趣和物的情 趣往复回流而已。……物的意蕴深 浅和人的性分密切相关。深人所见
在他看来，马列主义不但给我们
提供了正确的世界观和方法论，而且
其本身也有一套完整的美学体系；因
为以往的美学大师，每一个人都是有
一套自己的美学体系的，只不过是唯
心的还是唯物的，形而上学的还是辩
证的问题。就马克思来说，其美学体
系作为哲学这个大体系的不可分割的
一部分，同样也就是“辩证唯物主义
和历史唯物主义”的，以及这里生发
表现、研究中给予否定的。我们突破
禁区，表现在创作要表现它，研究中
要有足够的重视，充分讨论。
朱光潜的《谈美书简》就是这样
一本书，在同我们聊天的过程中给予
我们美的启示，逐步的认识美，理解
美的问题，掌握美的体系。正如他几
十年前创作《谈美——给青年的第十
三封信》一样，不是掉书袋的，而信
手所致，拿来谈谈；在亲身体验的基
础上，学习美学、理解美学，而不是
空洞的来谈论美学大理论。
《谈美》一书的主体部分共分
为十五个章节。
1、美是事物的最有价值的一面， 美感的经验是人生中最有价值的 一面。——《我们对于一棵古松 的三种态度——实用的、科学的、 美感的》
2、美和实际人生有一个距离， 要见出事物本身的美，须把它摆 在适当的距离之外去看。—— 《“当局者迷，旁观者清”—— 艺术和实际人生的距离》
读书分享交流会《谈美书简》课件
05
《谈美书简》与其他美学著作的比较研究
与西方古典美学著作的比较
要点一
总结词
风格迥异，具有明显的时代特征和地域特色。
要点二
详细描述
《谈美书简》作为一部20世纪的美学著作，与西方古 典美学著作在风格和观点上存在明显的差异。西方古典 美学著作通常强调理性、秩序和形式，而《谈美书简》 则更关注情感、自然和人性。此外，由于时代背景和地 域文化的不同，西方古典美学著作往往具有一种高贵、 典雅的气质，而《谈美书简》则更加贴近现实生活，关 注社会现实问题。
美的本质与道德无关
作者认为美的本质与道德 无关，不是因为事物具有 道德价值才被认为美，美 的事物不一定具有道德价 值。
美的本质是和谐
作者认为美的本质是和谐 ，包括内在与外在的和谐 ，这种和谐可以引起人们 的愉悦感。
美的感知与体验
美感的体验
作者认为美感是一种体验，是对美的直接感受，包 括对事物的外观、情感表达、氛围等方面的感受。
全球美学发展
通过《谈美书简》的跨文化交流 ，可以促进全球美学的发展和进 步，推动世界各地美学思想的交 流与融合。
E
N
D
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G
谢谢您的聆听
THANKS
美的创造与欣赏的关系
作者认为美的创造与欣赏是相互依存的，没有创造就没有欣赏的 对象，没有欣赏创造也就失去了意义。
《谈美》读书笔记思维导图PPT模板下载
“依样画葫芦” ——写实主 义和理想主义的...
“大人者不失其赤子之 心” ——艺术与游戏
空中楼阁 ——创造的想象
“超以象外，得其环中” — —创造与情感
“从心所欲，不逾矩” —— 创造与格律
“不似则失其所以为诗，似则 失其所以为我”...
“读书破万卷，下笔如有 神” ——天才与灵...
目录
07 “记得绿罗裙，处处 怜芳草”
“灵魂在杰作中的冒
08 险” ——考证、批 评与...
09
“情人眼底出西 施” ——美与自然
“依样画葫芦” —
010 —写实主义和理想主 义的...
“大人者不失其赤子
011 之心” ——艺术与 游戏
012
空中楼阁 ——创造 的想象
目录
013 “超以象外，得其环 中” ——创造与情 感
Baidu Nhomakorabea
“从心所欲，不逾
014 矩” ——创造与格 律
“不似则失其所以为
015 诗，似则失其所以为 我”...
“读书破万卷，下笔
016 如有神” ——天才 与灵...
“慢慢走，欣赏
017 啊！” ——人生的 艺术化
018 后记
《谈美》是朱光潜先生为青年写的一本美学入门书。本书采用书信体的形式，从“要求人生净化，先要求人 生美化”的理念出发，顺着美感态度的特性、艺术与人生的距离、美感经验与移情的关系、美感与快感、自然美 与艺术美等问题次第展开，文字明白晓畅，充满了真知灼见，指引读者一条认识美学的“简捷不绕弯的道路”， 自问世以来深受好评，被视为学术性与普及性兼备的经典之作。
《谈美》PPT教学课件
❖ 个人情趣不同衍生出的结果就不同。俗话讲的“情人眼底出西施”的道理， 如同朱先生所讲是人们经过人情化、理想化的一种心理活动结果。这种结果 就是不同人的主观的审美经验加上理想化即人情化产生的结果。美和自然也 是对立统一的一种关系，美感没有自然的物理属性就无从产生，而物的物理 属性没有人的理想化即人情化加工也无法衍生出美来。对于美我们应从两方
❖ 12、从历史看，艺术的前规大半是先由自然律变 而为规范律，再由规范律变而为死板的形 式。……一部艺术史全是这些推陈翻新、翻新为 陈的轨迹。……格律不能束缚天才，也不能把庸 手提拔到艺术家的地位。……古今大艺术家大半 后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣 扎得自由，从整齐中酝酿出变化。——《“从心所 欲，不逾矩”——创造与格律》
❖ 而批评就更加抽象的把一些主观的规矩或一成不 变的框子来规范艺术作品。我个人认为批评家如 果不客观的评论艺术作品那他的文章将一无是处。 这也是朱先所推崇的：欣赏的批评。不能把原有 的美丑标准在不同时代不同环境下同一而论，要 把自己放到作品当中去，反复品味其中然后有感 而发。
❖ 朱先生最后讲到考证和批评都不是欣赏，而欣赏 需要有考证和批评在其中，欣赏需要有考证基础 和批评的态度，这也是辨证法的观点对待事物。 就是事物是普遍联系的。
❖ 13、凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。 他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕……妙悟来 自性灵，手腕则可得于模仿。——《“不似则失其 所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿》
《谈美》导读课件
逻辑严密
整体结构紧凑，各部分之 间逻辑关系清晰，使读者 能够系统地掌握知识。
结构安排
层次分明
《谈美》的结构安排层次 分明，从宏观到微观，从 抽象到具体，逐步引导读 者深入理解艺术。
重点突出
在阐述过程中，对重点和 难点进行强调和解释，帮 助读者把握核心内容。
结尾总结
在结尾部分对全书内容进 行总结和概括，使读者对 全书有一个清晰的整体把 握。
贡献。
02
《谈美》的主题与思想
美是什么
总结词
探讨美的本质和内涵
详细描述
在《谈美》中，作者通过深入探讨美的本质和内涵，引导读者思考美的真正意 义。他认为美是一种主观感受，与个体的情感和体验密切相关。
美的本质
总结词
揭示美的内在规律和特征
详细描述
作者在《谈美》中揭示了美的内在规律和特征，包括美的形式、美的情感、美的 意象等方面。他强调美是主观与客观的统一，是感性与理性的交融。
当代的评价
高度赞誉
当代学者普遍认为《谈美》是一 部具有里程碑意义的著作，对美 学理论的发展做出了卓越贡献。
研究热潮
《谈美》自出版以来一直受到学界 的关注，形成了持续的研究热潮， 不断有新的研究成果涌现。
跨学科价值
《谈美》不仅在美学领域具有重要 地位，其思想还对哲学、艺术学、 心理学等学科产生了深远影响。
人教版语文必修四朱光潜《谈美》名著导读(41张PPT)
《谈美》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就的 暮年心血之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾 和整理，也是给来信未复的朋友们，尤其是青年朋友们的一次回复。
• 《谈美》采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的 美学知识通俗化。全书由十三封书信结集而成，书中，朱光潜先生 就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列 美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征，文学的创 作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是 初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。
（二）“俗不可耐”，人心之坏，由于“未能免俗”。什么叫做“俗勺 这无非是像蛆钻粪似地求温饱，不能以”无所为而为“的精神作高尚纯 洁的企求；总而言之，”俗“无非是缺乏美感的修养。
悟读材料
（三）人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝 的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被厉害两个 大字系住。在利害关系方面，人已最不容易调协，人人都把自己放在首 位，欺诈，凌虐，劫夺种种罪孽都种根于此。美感的世界纯粹是意象世 界，超乎利害关系而独立。在创造或是欣赏艺术时，人都是从由利害关 系的实用世界搬家到觉悟利害关系理想世界去。艺术的活动室无所为而 为的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副无所为而为的 精神，把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待，只求满足理想和情 趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。伟大的事业都出于 宏远的眼界和豁达的胸襟。
现代美学家朱光潜代表作之一《谈美书简》经典图书阅读赏析读书心得分享PPT
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谢代 美
汇 报
学人
家：
XX
朱
观光 潜 代 表
作
看
03
一致的，而且是互相储存的”。生产劳动是社会性的人
凭他的本质力量对自然进行加工改造。这是一个双向
过程。
作品评价
在朱光潜先生看来，人性是普遍存在的，是人作为人的自然
01
本性，“人性和阶级性的关系是共性与特殊性或全部与部分
的关系。部分并不能代表或取消全体，肯定阶级性并不是否
定人性”。
在阐释“共同美感”时，朱光潜先生援引了马克思“艺术起源
谈现
美代 美
汇 报
学人
家：
XX
朱
书光 潜 代 表
作
简
目
1
2
3
4
录内作作 作 容者品 品 简介解 评 介绍读 价
内
容
第 一
简章
介
内容简介
《谈美书简》是中国现代美学家朱光潜在八十二岁高龄的情况下写 就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次 回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次 回复。
02
于劳动”的论述，指出“劳动是人类的共同职能”，它所产生
的美感也就是“人类的共同美感”
作品评价
“把从感性认识所得来的各种 映象加以整理和安排，来达 到一定的目的，这就叫形象 思维；“把许多感性形象加以 分析和综合，求出每类事物 的概念、原理或规律，这是 从感性认识飞跃到理性认识
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轶闻：朱光潜三立座右铭
1、香港大学求学期间： “恒、恬、诚、勇” 2、爱丁堡大学学习期间：“走抵抗力最大的路！” 3、20世纪30年代：“此身、此时、此地”
•
品读美学经典
• 追求艺术人生
具备快速阅读的能力
初中生要掌握快速阅读的能力,这对 提高阅读效率是非常必要的。 高效学习经验 阅读书籍有快有慢
• 自己在欢喜时，大地山河都在扬眉带笑；
• 自己在悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁。
• 惜别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。 柳絮有时“轻狂”，晚峰有时“清苦”。
• 陶渊明何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出 孤臣的劲节；林和靖何以爱梅呢？因为他在暗 香疏影中见出隐者的高标。
一枝一叶总关情
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（唐·李贺） 天若有情天亦老，月如无恨月长圆。（宋·石曼卿 ） 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修） 我见青山多妩媚，料青山见我应如是 。（辛弃疾） 遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。（辛弃疾） 天若是知我情由，怕不待和天瘦。（关汉卿）
5，自然丑也可以化为艺术美
• 卡西莫多有着丑到极点的相貌：几ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ形的 脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不 齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上 帝将所有的不幸都降临在了他的身上。
• 雨果通过把握生活、概括生活、表现生活 的高超技巧，赋予了卡西莫多“美丽”， 一种隐含的内在美，一颗美丽、纯洁、善 良的心灵。我们在欣赏《巴黎圣母院》时， 更在意卡西莫多的“美”，而不是“丑”。
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二、“当局者迷，旁观者 清” ——艺术和实际人生的距 离
俗语讲：“距离产生美”。其实朱先 生在此明确的指出了艺术和生活的距 离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容 易给人们另外一种联想，其状态使真 实世界同你我之间产生了距离，因而 有了古往今来的诗情画意等及赋美感 的意境。所谓：艺术来源于生活又高 于生活。应该也是其中道理。艺术是 主观的情趣、感觉，而又有些客观的 控制和设计在其中，太过接近真实容 易使人产生功利心，太过主观也不容 易让人理解，毕竟艺术是给人们欣赏 的。
变而为反省，好比提灯寻影，灯 到影灭，美感的态度便已失去 了。——《希腊女神的雕像和血 色鲜丽的英国姑娘——美感与快 感》
5、美感起于直觉，不带思考， 联想却不免带有思考。在美感经 验中我们聚精会神于一个孤立绝 缘的意象上面，联想则最易使精 神涣散，注意力不专一，使心思 由美感的意象旁迁到许多无关美 感的事物上面去。——《“记得 绿罗裙，处处怜芳草”——美感 与联想》
全书由十三封书信结集而成，书 中，朱光潜先生就青年朋友们普 遍关心的美和美感、美的规律、 美的范畴等一系列美学问题进行 了深入的探讨，同时也对文学的 审美特征、文学的创作规律及特 点作了详尽的阐释，既是思想上 的，又是方法上的，是初涉美学 者学习美学知识的重要参考书籍。
目录：
一、代前言：怎样学美学？ 二、从现实生活出发还是从抽象
艺术的美是要高于自然的自然不过是借境抒情借物俞人的自然不过是借境抒情借物俞人的元素人是主体自然融入了人的的元素人是主体自然融入了人的感受人的情趣才变得美这种美也感受人的情趣才变得美这种美也是人的一种再创造写实主义和理想是人的一种再创造写实主义和理想主义推崇的模仿自然的美和我们讲的主义推崇的模仿自然的美和我们讲的艺术美是两种不同的概念形象丑陋艺术美是两种不同的概念形象丑陋的元素经过艺术家的重新排列组织它的元素经过艺术家的重新排列组织它就会变得和谐变得有美感简单的就会变得和谐变得有美感简单的说人以自然为元素不同的情趣会创说人以自然为元素不同的情趣会创造出不同的形态就形成了不同方式造出不同的形态就形成了不同方式的艺术美而只模仿自然是无法感受的艺术美而只模仿自然是无法感受到真正的艺术美的
《谈美书简》导读ppt课件
作者在此段中谈及人对事物的不同态 度，或者说每个人的出发点不同，其 观察事物的立足点就不同，同样的事 物在不同心态的人的心理或视觉上都 会有其独特的反应。一棵古松，木材 商是商业的心态去看，科学家是研究 的心态去看，而画家用欣赏的心态去 看，古松在不同人眼里映衬了三种效 果，只有画家不是从“用”的角度去 看，而是如朱先生讲的：“无为而为” 的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予 了其画家内心世界对古松的完美概念。
《谈美书简》导读
作品简介
《谈美书简》是中国现代美学家 朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就 的“暮年心血”之作，它既是对自己 漫长美学生涯和美学思想的一次回顾 和整理，也是“给来信未复的朋友 们”，尤其是青年朋友们的一次回复。 《谈美书简》不是一般的高头讲章， 它采用书信体的形式，娓娓道来，亲 切自然，将许多深奥的美学知识通俗 化。
础上，学习美学、理解美学，而不是
空洞的来谈论美学大理论。
《谈美》一书的主体部分共分
为十五个章节。
1、美是事物的最有价值的一面， 美感的经验是人生中最有价值的 一面。——《我们对于一棵古松 的三种态度——实用的、科学的、 美感的》
2、美和实际人生有一个距离， 要见出事物本身的美，须把它摆 在适当的距离之外去看。—— 《“当局者迷，旁观者清”—— 艺术和实际人生的距离》
变而为反省，好比提灯寻影，灯 到影灭，美感的态度便已失去 了。——《希腊女神的雕像和血 色鲜丽的英国姑娘——美感与快 感》
《谈美书简》导读
作品简介
《谈美书简》是中国现代美学家 朱光潜在八十二岁高龄的情况下写就 的“暮年心血”之作，它既是对自己 漫长美学生涯和美学思想的一次回顾 和整理，也是“给来信未复的朋友 们”，尤其是青年朋友们的一次回复。 《谈美书简》不是一般的高头讲章， 它采用书信体的形式，娓娓道来，亲 切自然，将许多深奥的美学知识通俗 化。
础上，学习美学、理解美学，而不是
空洞的来谈论美学大理论。
《谈美》一书的主体部分共分
为十五个章节。
1、美是事物的最有价值的一面， 美感的经验是人生中最有价值的 一面。——《我们对于一棵古松 的三种态度——实用的、科学的、 美感的》
2、美和实际人生有一个距离， 要见出事物本身的美，须把它摆 在适当的距离之外去看。—— 《“当局者迷，旁观者清”—— 艺术和实际人生的距离》
变而为反省，好比提灯寻影，灯 到影灭，美感的态度便已失去 了。——《希腊女神的雕像和血 色鲜丽的英国姑娘——美感与快 感》
名著导读谈美课件ppt
让我们怀着问题来欣赏《谈美》一文：
（一）美是什么？美感又是什么？ （二）那么美是怎么产生的，是事物本身
就具备的吗？ （三）你会把艺术与小孩子的游戏联系在
一起吗？它们有相通之处吗？ （四）或许我们会疑虑，既然想象与情感
都是主观的东西，那么艺术创造就可以 完全不顾“客观事实”。可是真正的自 由会存在吗？
——《希腊女神的雕像和血 色鲜丽的英国姑娘——美感 与快感》
• 5、美感起于直觉，不带思 考，联想却不免带有思考。 在美感经验中我们聚精会神 于一个孤立绝缘的意象上面， 联想则最易使精神涣散，注 意力不专一，使心思由美感 的意象旁迁到许多无关美感 的事物上面去。——《“记 得绿罗裙，处处怜芳草”— —美感与联想》
3、所谓美感经验，其实不过是 在聚精会神之中，我的情趣和物 的情趣往复回流而已。……各人 的世界都由各人的自我伸张而成。 欣赏中都含有几分创造性。…… 美感经验的直接目的虽不在陶冶 性情，而却有陶冶性情的功效。
——《“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情 化》
4、美感经验是直觉的而不 是反省的。在聚精会神之中 我们既忘去自我，自然不能 觉得我是否欢喜所观赏的形 象，或是反省这形象所引起 的是不是快感。……如果自 己觉得快感，我便是由直觉 变而为反省，好比提灯寻影， 灯到影灭，美感的态度便已 失去了。
五届全国政协委员,中国民主同盟三、四届中央委 员，中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理 事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授 等职。 • 但他主要从事美学研究工作，试图以马克思主义指 导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上， 提出了独到的见解，成为我国现代美学的开拓者和 奠基者之一，是我国现代比较美学和比较文学的拓 荒者之一。 • 他还致力于翻译西方美学名著，他的译著为我国的 美学研究和文艺理论研究铺平了前进的道路。
人教版高中语文必修四名著导读《谈美》教学课件共41张PPT
• 3、所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之 中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。…… 物的意蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见 物者亦深，浅人所见于物者亦浅。……各人的 世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有 几分创造性。……美感经验的直接目的虽不在 陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。心里印着
美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少 存些浊念。——《“子非鱼，安知鱼之乐？”— —宇宙的人情化》
行。Hale Waihona Puke Baidu者的想象和情感是生生不息的，一首诗
的生命也就是生生不息的，它并非是一成不变 的。……艺术虽伏根于游戏本能，但是因为同 时带有社会性，须留有作品传达情思于观者，
不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。它逐渐
发达到现在，已经在游戏前面走得很远，令游 戏望尘莫及了。——《“大人者不失其赤子之 心”——艺术与游戏》
读朱光潜――《谈美》 有感
一、我们对于一棵古松的三种态度 ——实用的、科 学的、美感的
• 作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的 出发点不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在 不同心态的人的心理或视觉上都会有其独特的反应。一棵 古松，木材商是商业的心态去看，科学家是研究的心态去 看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不同人眼里映衬了 三种效果，只有画家不是从“用”的角度去看，而是如朱 先生讲的：“无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也 赋予了其画家内心世界对古松的完美概念。
《谈美》导读课件
《谈美》：朱光 潜著，中国美学
经典之作
《美的历程》： 李泽厚著，中国 美学史研究经典
《美学原理》： 黑格尔著，西方
美学经典
《艺术哲学》： 丹纳著，西方艺
术史研究经典
《美的历程》： 宗白华著，中国 美学史研究经典
《美学》：康德 著，西方美学经
典
与谈美相关的研究资料
《谈美》： 朱光潜的 代表作， 阐述了美 的本质和 美的欣赏 方法
传播和发展
谈美的现实意义
提升审美能力：培 养对美的感知和欣 赏能力
促进身心健康：美 的事物有助于缓解 压力，提高生活质 量
激发创造力：美的 事物可以激发人们 的想象力和创造力
提升社会文明：美 的事物有助于提升 社会文明程度，促 进社会和谐发展
06
谈美的评价与赏析
专家学者对谈美的评价
美学家朱光潜：认为谈美是美学入门的佳作，对美学理论有深入浅出的阐述 文学家钱钟书：认为谈美是文学批评的经典之作，对文学作品的鉴赏有独到见解
与谈美相关的网络资源
官方网站：提供 关于谈美的最新 资讯和资源
学术论文：查阅 与谈美相关的学 术论文和研究成 果
网络课程：在线 学习谈美的课程 和讲座
社交媒体：关注 与谈美相关的社 交媒体账号，获 取最新动态和讨 论
感谢观看
汇报人：PPT
教育意义：通过谈美的方式，引 导读者思考人生、社会、自然等 问题，提高审美能力和人文素养
朱光潜《谈美》名著导读(41张PPT)
悟读一
• 美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。在创 造或是欣赏艺术时，人都是从由利害关系的实用世界搬家 到觉悟利害关系理想世界去。艺术的活动是无所为而为的。 我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副无所为 而为的精神，把自己所作的学问事业当作一件艺术品看待， 只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番 真正的成就。伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。
• 一千个读者就有一千个哈姆雷特，一个人就有一千种对美的理解，那么朱光
潜先生认为什么是美呢？他用三个不同身份的人对于一棵古松的三种 态度形象地告诉我们什么是美。
• 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来 看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知 觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的 只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我 所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋 友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔 的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器， 思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松 树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在 聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、 不受屈挠的气概。
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