三元节
中国道教神仙谱
中国道教神仙谱玉清原始天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“虚皇道君”。
元始天尊居三十六天之上的清微天玉清境。
天尊之体常存不灭，至天地初开，授道屉劫度人。
他主宰和像征宇宙混沌初显、阴阳未判的第一个大世纪，道教称“混元”时期。
上清灵宝天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上道君”。
灵宝天尊居三十六天之上的禹余天上清境。
道教认为“灵宝出法，随世度人”。
他主宰和像征混沌初判、阴阳分明的第二个大世纪，道教称“洪元”时期。
太清道德天尊道教最高尊神“三清”之一，又称“太上老君”。
道德天尊居三十六天之上的大赤天太清境。
他主宰和像征天地形成、万物化生的第三个大世纪，道教称“太初”时期。
玉清、上清、太清三位尊神皆“道?”所化，其本皆“道”。
太上老君历劫化生度人，殷时聚形为老子，传《道德》真言。
后授天师道陵正一盟威之道，创立道教。
元始天尊的神诞之日是正月初一。
灵宝天尊之神诞日为夏至日，约在农历五月中。
道德天尊之神诞日为农历二月十五日。
道教以太上老君为教祖，是日大多举行祝诞聚会或祈福延寿道场。
玉皇大帝全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“玄穹高上帝”简称“玉帝”。
为太极界最高之神，居昊天金阙，弥罗天宫，妙相庄严，法身无上。
统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天。
行天之道，布天之德，造化万物，济度群生。
权衡三界，总御万灵，而无量度人。
为天界至尊之神，万天帝主也。
道教太乙真莲宗开宗祖师郭道师曰：【一气化三清，三清合一体，就是玉皇大天尊】。
言简易赅，无极、太极一体两面。
玉皇大帝是三清之化身。
三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。
玉皇大帝神诞之日为正月初九日。
十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝王母西王母，俗称王母娘娘，又称西姥、王母、金母和金母元君。
全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。
”西”指方位，”王母”即神名。
下元节是干嘛的
下元节是干嘛的
在中国传统节日的观念中有“三元节”的概念，“三元节”分别指正月十五上元节、七月十五中元节以及十月十五下元节。
“三元节”的“元”指的是农历十五。
作为一年中最后一个以月亮为中心的节日，下元节的来历主要与道教有关。
道家信奉三官，天官紫薇大帝赐福、地官清虚大帝赦罪、水官洞阴大帝解厄。
所以在下元节这天，古代的人都会举行相应的祭祀活动，道观会在这一天做道场祭拜三官大帝，百姓会祭祀亡灵，以祈求下元水官为民排忧解难，民间工匠则有祭拜炉神太上老君的习俗。
作为消除生命中苦厄的节日，下元节并不能只用迷信概括，它也能帮助人们感悟生命。
在社会生活逐渐发展的今天，下元节如果能被塑造成为国人解厄或者祈福的日子，它也有望得到复兴。
九华山宗教习俗
【腊八节】腊月（即十二月）初八日，俗称“腊八”，又名“佛成道日”。
相传这天也是佛祖释迦牟尼诞辰纪念日，逢此日寺庙都要举行诵经供养法会，煮“腊八粥”以祭佛祖。
后传入民间演变成为庆贺五谷丰登的习俗。
“腊八粥”一般用糯米、红枣、豌豆、绿豆、花生仁、核桃、杏仁、莲子，也有用籼米、玉米、芝麻、桂圆、莲藕、香茹、红枣、赤豆等八种以上原料合煮而成。
节日期间，九华山上僧俗同乐，儿童们凌晨便打着灯笼、提着锅碗到寺庙里去打粥。
九华山及周边地区民间还认为“腊八”是吉日，故办婚嫁喜事者较多。
此俗流行至今。
【小年】腊月二十三或二十四日俗称“过小年”。
旧时在青阳县九华山一带传有民谣“长工短工，二十四满工”，“有钱无钱，回家过年”。
是日，在外地工作的人均已返回家中。
各家各户设供桌、列祭品，悬挂祖先画像或设祖先牌位，焚香、点烛、烧纸、放鞭炮，以祭祀亡灵。
晚饭后还须送“灶王爷”上天。
【荤年】九华山一带乡民素有“烧年香”习惯，即提前两天过大年。
腊月二十八（月小二十七）这天吃年饭允许吃荤，俗称“过荤年”。
年饭后须收起鱼、肉之类食品，并洗除餐具及其他器皿上的荤腥味，以备次日吃素，干干净净拜菩萨。
【素年】腊月三十日，当各地家家户户热热闹闹吃年饭时，而九华山上却显几分冷清。
多数人家只备几盘素菜或素面，不吃荤腥食物，称“过素年”。
是日天黑后，人们打着灯笼、捧着香，不声不响地（遇到熟悉人也不许说话）到寺庙里去拜佛、请佛，“净身”，“净心”地敬菩萨。
此俗此仍流行。
【除夕】又称“大年三十”、“三十晚上”。
十二月三十（月小二十九日）日，九华山乡民各家各户挂年画、贴春联、祭祖先（上坟，向祖先亡灵烧香、叩头、供祭品）、接“灶神”（一般由家庭主妇烧香、叩头），天黑后鸣“关门炮”（放爆竹），合家团聚吃年饭。
饭后，长辈用红纸包钱给晚辈，名“压岁钱”；在宗族聚居区，晚辈们要挑灯挨户向长辈们请安；老人就寝前小字辈须行“辞岁礼”，谓之“纳福”；中青年人多数通宵娱乐，称为“守岁”。
除夕上坟有什么讲究
除夕上坟有什么讲究除夕上坟有什么讲究人们有条件到陵园墓地祭拜祖先的，最佳上坟时间是除夕日的上午。
有些人习惯提前几日祭祖，想法是早点给祖先送去钱财和供品。
但是，这是不正确的，神灵世界只在除夕这天才给灵体们放假，才能收取钱财和享用供奉。
祭拜早了等于提前备好了酒席，客人到了酒菜已经凉了，事要做到点上才管用。
如果不能回乡祭祖，可以在除夕晚上到十字路口烧些钱纸，注意要在钱纸上写明祖先埋葬的地址，落款写烧纸的地址就可以了。
烧纸前要在地上用木棍画一个圆圈，钱纸在圈里面烧，以防被别的鬼抢去。
同时，人们在烧纸的时候要向圈外扔几张，打发外鬼。
除夕上坟有什么忌讳1、烧纸要画圈不在墓地烧纸的时候，在空地上烧纸要先在地上画一个圈，在祖先安葬的方位留一个口子。
在烧纸的时候，祖先会从口子的这个方向过来拿纸钱。
2、上坟不得嬉笑怒骂要知道上坟是非常严肃的事情，大声的嬉笑怒骂都会吵到祖先的安灵，这是对先人不尊重的作法。
甚至是对去世之人的亵渎，所以上坟要严肃安静，充满悲伤之情。
3、不可践踏别家墓地上坟的地方，都会有别人家的墓地相连，这个时候就不要践踏别人家的坟墓，不然会引起别人家先人灵魂不安，甚至缠上你惹麻烦。
4、上坟买花禁忌人们上坟一般都会戴上鲜花带去，而上坟可不是什么花都行的，在中国上坟一般都是携带菊花，白菊花最好，其它的花朵寓意不适合上坟。
春节上坟选什么时间春节期间要想祭祖，一般选择大年三十除夕。
中国部分地区有一种除夕上坟的风俗，称为送年食。
上坟时间一般在除夕的下午，人们把做好的年夜饭，送到亡故亲人的坟上，让亡故的亲人与生者一起享用除夕夜的美食，从而寄托人们对亡故亲人的哀思。
同时，正月十五元宵节也是可以祭祖扫墓的节日。
元宵节也称上元节，上元节为道家祭祀节日“三元节”之一，可以上坟扫墓的。
除夕的传统习俗有哪些1、年夜饭北方人年夜饭的菜色中常包括水饺、鱼、年糕、长年菜等。
因为水饺状似金元宝，有富贵之意;鱼这道菜不能吃完，因为在汉语中“鱼”和“余”同音，有“年年有余”的吉祥意思;年糕则有“年年高升”之意;吃长年菜则有长寿的意涵。
武当山朝拜进香道教节日
武当山朝拜进香道教节日武当山“撞钟迎春”活动以撞钟来表示“辞旧迎春”是中国民间习俗每年大年三十，在武当山金顶都要举行撞钟迎春活动。
大年三十下午，四方信士赶到武当山金顶，与真武大帝共度除夕之夜。
当新年来临之际，在钟楼举行撞钟迎春活动，撞钟108下，以祈求来年幸福安康，万事如意。
撞钟结束后，信士们涌向金殿，争着向真武大帝烧第一炷香，以求新的一年吉祥如意。
天腊之辰正月初一日天腊之辰，是“五帝校定生人神气时限长短”之日，道教重要节日。
是日，道教常设坛庆贺，武当道教也会举行法事活动。
玉皇大帝圣诞正月初九日，是玉皇大帝圣诞，道教宫观要举行醮仪，称“玉皇会”。
参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“斋天”大礼，以祈福延寿。
福建和台湾省民众称玉皇大帝为“天公”，正月初九要“拜天公”，一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经，有的地方还唱戏娱神。
中国北方过去还有举行玉皇祭，抬玉皇神像游村巡街。
腊月二十五日，传称是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经，迎送玉皇大帝。
上元天官圣诞天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。
天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。
每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。
故称天官赐福。
三官(天官、地官、水官)的诞辰日即为三元日，因此从唐宋以来，三元节都是道教的大庆日子。
三月太上老君圣诞道教以太上老君为教祖，道教宫观中的三清殿，都有太上老君之神像或神位。
其神像常作一白须白发老翁，手执羽扇，居元始天尊之右侧位。
在道教大型斋醮礼仪中，也均设有太上老君的神位，亦居元始天尊之右侧位。
太上老君，诞日为农历二月十五日，是日，武当道教会举行祝诞聚会或祈福延寿法事。
慈航观音圣诞慈航大师是太上老君十二大弟子之一（十二大仙），太上老君曾”西去化胡”（教育），胡人问曰：“师可教吾等”？太上老君说：“500年后当有一圣人教诲你们。
”其后，500年后出佛，当时没人信奉，是以太上命其弟子慈航道人去帮教，为观音菩萨。
中元节为什么被称为“鬼节”,上中下三元又是怎样划分的
054世纪人物中元节为什么被称为“鬼节”，上中下三元又是怎样划分的？中元节是中国人很重视的一个日子，人们会举行许许多多普渡祭拜的盛会。
中国的传统节日里，中元节，与上元节、下元节共同组成了“三元节”。
“三元”的说法来源于古代道教。
在道教中，天官、地官、水官，合称“三官大帝”，他们是天帝派驻人间的代表，分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚：“天官为正月十五上元赐福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。
”其中，中元节最为特殊。
地官的所检重点是诸路鬼众，因此民间又流传七月十五地府开门放鬼魂的传说(部分地方是七月十四，比如广东)，中元节渐渐具有了“鬼节”的意味，又适逢佛教超度亡魂的“盂兰盆节”也在这一天，所以七月十五便成了一年之中阴气最重的节日。
那么，你知道中国的上中下三元是怎么划分的？三元节的来龙去脉三元节早在汉代就有。
先来说说上元节，也就是家家户户在一起吃汤圆的元宵节。
汉代朝廷崇拜的主神，是天帝“太一”。
现出土最早的创世神话《太一生水》中，太一为创世神，“天地者，太一之所生也”。
汉武帝在甘泉宫修建太一祠坛，每年正月上辛夜都会在甘泉宫祭祀“太一”，这被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
皇帝的祭祀活动，肯定是要有排场的，每年正月十五日这一天，从黄昏开始，甘泉宫通宵达旦用盛大的灯火祭祀，加上夜晚常有流星经过祠坛之上，从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。
上元节真正作为民俗节日是在东汉佛教文化传入后，由于汉明帝笃信佛法，听从蔡愔的建言，敕命每年正月十五夜，在宫内“烧灯表佛”，从此民众效仿，都点灯供奉佛祖。
至于元宵节主食“汤圆”，那要等到宋代了。
上元节这天，宋代人习惯吃叫“圆子”的食物，后来演变成今天的汤圆。
再来说说中元节，它本来源自中国上古时代的自然信仰，天子祭天、祭地和祭水的礼仪。
《仪礼·觐礼篇》记：“祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗。
”夏末秋初是即将收获的日子，因此人们要在这一天祭祀田地之神、感谢大地母亲的馈赠，并祈祝来年的好收成。
上中下元节是什么节(10篇)
上中下元节是什么节上中下元节是中国传统节日，具体如下：上元节：即农历正月十五元宵节，又称上元节、元夜、灯节。
因为农历正月十五是一年中第一个月圆之夜，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。
又因在古代这一天是道教神仙天官的诞辰，汉末唐初的名士辛弃疾也在词作中写道“窃惟新年正月之夜”，元宵节起源于汉代，隋唐时期兴起，唐宋时期盛行。
中元节：又称鬼节，定於农历七月十五日，俗称七月半。
传说中元节这一天的地府会放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。
早期是上祀地官，设坛祈祷丰收；之后受佛教影响，地官升格为“中元”。
下元节：农历十月十五，为中国民间传统节日下元节，亦称“下元日”、“下元”。
下元节的来历与道教有关，道教有“三元说”，“天官上元赐福，地官中元赦罪，水官下元解厄”。
在统治者推崇道教的唐代，道教的下元节开始兴盛，逐渐将“中元”固定为节名，节期设在七月十五日，并相沿迄今。
以上内容仅供参考，如需更多信息，建议查阅相关文献或咨询民俗学家。
上中下元节是什么节上中下元节是中国传统的宗教节日，分别对应着道教的“三元”信仰。
上元节：也被称为“天官节”，定于农历正月十五。
这个节日主要与天官、神仙相关，是祭祀天官的日子。
在道教中，天官被认为是“三官”之一，掌管着天界的秩序和福祉。
上元节也是中国传统节日元宵节的一部分，人们在当天会进行一系列的庆祝活动，如赏灯、吃元宵等。
中元节：又被称为“地官节”或“鬼节”，定于农历七月十五。
这个节日主要与地官、鬼魂相关，是祭祀地官的日子。
在道教中，地官被认为是“三官”之一，掌管着地府的事务，负责处理鬼魂的轮回和超度。
中元节是祭祀祖先和超度亡魂的日子，人们会进行烧纸钱、烧香、祭拜等活动，以表达对先人的怀念和敬意。
下元节：也被称为“水官节”，定于农历十月十五。
这个节日主要与水官、解除厄运相关，是祭祀水官的日子。
在道教中，水官被认为是“三官”之一，掌管着水界的事务，负责解除人们的厄运和苦难。
小学四年级传统文化
清明节：扫墓、踏青、放 风筝
端午节：吃粽子、赛龙舟、 挂艾草、佩香囊
中秋节：赏月、吃月饼、 赏桂花
重阳节：登高、赏菊、喝 菊花酒
春节：团圆、和谐、喜庆，寓意新的一年开始 元宵节：团圆、和谐、喜庆，寓意新的一年开始 清明节：祭祖、扫墓、踏青，寓意对祖先的尊敬和怀念 端午节：赛龙舟、吃粽子、挂艾叶，寓意对屈原的纪念和对健康的追求 中秋节：赏月、吃月饼、团圆，寓意对家人的思念和对团圆的期盼 重阳节：登高、赏菊、敬老，寓意对老人的尊敬和对健康的追求
诚信：诚实守信，言行一致， 不欺骗他人
仁爱：关爱他人，尊重他人， 以他人为重
礼让：尊重他人，谦逊有礼， 不争不抢
孝道：孝敬父母，尊重长辈， 传承家风
传承文化：弘扬中华民族优秀传统文化，增强民族自豪感和凝聚力 塑造人格：培养良好的道德品质和行为习惯，提升个人素质和修养 促进和谐：遵守礼仪规范，尊重他人，促进社会和谐稳定 教育意义：通过传统礼仪和道德观念的教育，培养青少年正确的价值观和人生观
学习历史人物，培 养良好的品质和道 德观念
激发想象力和创造 力，提高写作能力
基本规范：尊老爱幼、礼貌待人、 尊重他人、遵守公共秩序等
教育意义：通过传统礼仪教育，培 养学生的道德观念和文明素养
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意义：传承中华优秀传统文化，培 养良好的道德品质和行为习惯
社会意义：促进社会和谐稳定，提 高国民素质，增强民族凝聚力和向 心力
遵守游戏规则，避免违规操作 做好热身运动，避免运动损伤 注意场地安全，避免摔倒或碰撞 保持良好的运动习惯，避免过度疲劳
汇 报 人 ：
术美
国画：以水墨 为媒介，注重 意境、气韵和
笔墨情趣
莆田涵江地区“三元节”民俗初探
Advances in Social Sciences 社会科学前沿, 2023, 12(2), 688-694 Published Online February 2023 in Hans. https:///journal/ass https:///10.12677/ass.2023.122094莆田涵江地区“三元节”民俗初探——基于地方文献与仪式的简析王嘉炜，苏 杭中央民族大学中国少数民族语言文学学院，北京收稿日期：2023年1月5日；录用日期：2023年2月9日；发布日期：2023年2月17日摘要 作为三官信仰组成部分的“三元节”，是中国民间重要的传统节日之一。
上元赐福、中元赦罪、下元解厄。
本文以莆田涵江地区的“三元节”为例，对该地区的“三元节”节日民俗进行探讨，由此展现涵江地区别具一格的“三元节”文化内涵，揭示“三元节”民俗在涵江地区的地域特色。
关键词莆田涵江，三元节，节日文化Research on Folk Custom of “Sanyuan Festival” in Hanjiang Area of Putian—Based on the Discussion of Local Ancient Documents and Rituals Jiawei Wang, Hang SuSchool of Chinese Ethnic Minority Language and Literature, Minzu University of China, Beijing Received: Jan. 5th , 2023; accepted: Feb. 9th , 2023; published: Feb. 17th , 2023AbstractAs a part of the belief of Sanguan, “Sanyuan Festival” is one of the important traditional folk festiv-als in China. The deities bless people on the Shangyuan Festival, absolve evil on the Zhongyuan Festival, lift the jinx on the Xiayuan Festival. Taking the “Sanyuan Festival” in Hanjiang Area of Pu-tian as an example, this paper discusses the folk customs of the “Sanyuan Festival” in this area, thus showing the cultural connotation of the “Sanyuan Festival” in Hanjiang area and revealing the王嘉炜，苏杭regional characteristics of the “Sanyuan Festival” folk customs in Hanjiang area.KeywordsHanjiang Area of Putian, Sanyuan Festival, Festival CultureCopyright © 2023 by author(s) and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0)./licenses/by/4.0/1. 引言“三元节”是上元节、中元节、下元节的统称说法。
中国道教节日及传统节日
通过融合传统节日与道教节日，民间风俗得以传承，如春节守岁、清明节扫 墓等。
现代社会的节日变化及影响
商业化的影响
在商业化趋势下，一些传统节日和道教节日逐渐失去原有的文化内涵，被商业活 动所替代。
旅游业的推动
节日的融合也推动了旅游业的发展，如重阳节赏红叶、端午节赛龙舟等节日活动 吸引了大量游客。
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道教圣诞节
节日时间
农历四月初四
节日起源
纪念道教始祖张道陵诞辰
节日习俗
各地道观举行庆祝活动，如诵经、 打醮、设坛祭神等
节日意义
弘扬道教文化，传承信仰，增进道 教内部团结和信仰交流
清明节（也称为“鬼节”）
节日时间
节日起源
农历三月初三或五日之间
古代上巳节与寒食节的结合，后逐渐演变为 祭扫先人之墓的节日
端午节的习俗与文化
01
端午节是中国传统节日之一，通常在农历五月初五庆祝。它是中国道教的一个 重要节日，也是纪念屈原的日子。
02
端午节的习俗包括吃粽子、赛龙舟、挂艾叶、饮雄黄酒等。其中，吃粽子是最 重要的习俗之一，因为屈原的遗体被扔进江中后，人们为了不让鱼虾咬食屈原 的身体，就将米饭用艾叶包裹起来扔到江里，形成了现在所见的粽子。
节日意义
尊重和缅怀先人，表达哀思之情，促进家 族凝聚和团结
重阳节（也称为“登高节”）
节日时间
农历九月初九
节日起源
古代民间登高避疫的习俗，后逐渐 演变为敬老和亲近自然的节日
节日习俗
登高、赏菊、喝菊花酒，一些地方 还有吃重阳糕等传统活动
节日意义
弘扬敬老爱幼的传统美德，促进人 们与自然的和谐相处，增强身体健 康和心理素质
中国道教节日及传统节日ppt
文昌诞的习俗
祭拜文昌
文昌诞期间，人们会前往文昌宫或庙宇祭拜文昌帝君，祈求学业顺利和事业 成功。
举行文化活动
一些地方还会在文昌诞期间举行文化活动，如书法比赛、诗词朗诵等，以弘 扬中华传统文化。
春节的习俗
贴春联、年画和门神
在春节前，人们会在家门口贴上春联、年画和门神，以示驱邪保平安。
家庭聚餐
春节期间，家人会团聚在一起吃年夜饭，象征着团团圆圆和和睦相处。
元宵节的习俗
赏花灯
元宵节期间，人们会在街道和公园里赏花灯，欣赏各种造型 的花灯艺术。
吃汤圆
元宵节期间，人们还会吃汤圆，象征着团圆和幸福美满。
清明节的习俗
祭祖扫墓
清明节期间，人们会前往祖先墓地祭祖扫墓，表达对先人的敬意和怀念之情 。
踏青赏花
清明节期间，人们还会走出家门踏青赏花，欣赏春天的美丽景色。
重阳节
总结词
中国传统节日之一，也被称为“登高节”或“敬老节”。
详细描述
重阳节通常在农历九月初九举行，人们会登高、赏菊、吃重阳糕等。重阳节是一 个敬老爱幼的节日，人们会去探望老人、祭祖神等，表达尊老爱幼的传统美德。
03
中国道教节日和传统节日的意义与影响
促进文化传承和民族团结
传承道教文化
中国道教拥有丰富的文化传承，包括哲学、道德、艺术等方 面。通过庆祝道教节日和传统节日，可以促进对道教文化的 传承与保护。
教育普及
在学校、社区等场所开展传统文化 教育，提高民众对传统节日和道教 节日的认识和了解。
活动举办
举办各类传统活动和仪式，如庙会 、祭祀等，让民众更直接地体验传 统文化魅力。
文化创新
将传统文化元素与现代创意相结合 ，推陈出新，使传统文化在当今社 会焕发新的生命力。
著名 数字谜 three five
著名数字谜threefive在成语或者谜语中，“三五”常常关联于“成群”这一概念，因为有一个成语是“三五成群”，意思是形容人们聚集在一起，三三两两、一群群的。
这个成语源自古代文人常用数字来代表数量，其中“三五”指的不是确切的数量，而是泛指少量的人或事物自然地聚集成团块或群体的现象。
在中华文化中，“三五”这个数字组合具有丰富的象征和文化内涵：1.天文历法：在中国古代天文学中，"三五"有时用来指代月圆之夜，因为农历每月十五（即一个月的中间阶段）月亮最为圆满，故有“三五明月夜”之说。
2.道家思想：“三五”在道教文化中也有特殊的含义，如《道德经》中提到“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里的“三”代表了天地人三才或阴阳未分前的状态；而“五行”理论则涵盖了金、木、水、火、土这五种基本元素，二者结合在一起，可以象征宇宙生成与变化的基本规律。
3.诗词意象：古诗词中，“三五”常被诗人借以抒发情感，如杜甫的诗句“人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆……”，其中“今夕复何夕，共此灯烛光。
”中的“今夕”即是指的三五之夜，寓意团圆和相聚的美好时光。
4.民俗文化：中国传统节日中，也有一些与“三五”相关的习俗，比如元宵节，又称为“上元节”或“三元节”（正月十五日是一年中第一个望日，也是一年之首的“三元”之一），此时人们会举行赏灯、猜灯谜等庆祝活动，体现的也是“三五成群”的热闹景象。
5.电话区号或其他编码：在现代通信领域，“threefive”也可以单纯作为数字组合出现，例如某些地区的电话区号或者某种特定编码的一部分，此时它的含义就脱离了传统文化背景，回归到纯粹的数字表达形式。
三元节[上元节﹑中元节、下元节的合称]
![三元节[上元节﹑中元节、下元节的合称]](https://img.taocdn.com/s3/m/9279ca0f6fdb6f1aff00bed5b9f3f90f76c64d38.png)
三元节[上元节﹑中元节、下元节的合称]
三元节
三元节
上元节﹑中元节、下元节的合称
三元节，是传统节日上元节﹑中元节﹑下元节的合称。
道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。
天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节，也就是“元宵节”。
地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节，又称'鬼节'或'盂兰盆会'。
水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节，就是水官解厄旸
谷帝君解厄之辰，俗谓是日。
基本信息
中文名三元节
别名上元节又称元宵节，中元节又称鬼节、盂兰盆会
地区中国
民俗节日类型传统节日
相关饮食祭祀
释义
三元节时，三官下界巡游，履行职务。
我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。
谓天官赐福。
七月十五即中元节，鬼门大开，直至八月十五。
谓地官赦罪。
十月十五即下元节。
谓水官解厄。
农历元月十五是元宵节又称上元或灯节,民间的「三元节」请到佳恩.
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十月十五下元节介绍
十月十五下元节介绍十月十五下元节介绍下元节，中国传统节日，为农历十月十五，亦称“下元日”、“下元”。
是中国民间传统节日之一。
下面和小编一起来看十月十五下元节介绍，希望有所帮助！十月十五下元节诗词中偶尔提到的“下元节”，如今已被人淡忘，回忆下元节，我们能从中国先民的思想中参透怎样的生活哲理?良露初冬十月半，牵砻团子斋三官。
天地水府风调顺，消灾降福国民安。
明日，便是农历十月十五，中国传统的下元节。
古时，它与上元(元宵)、中元合称“三元节”，备受重视。
今日，上元团聚与中元祭祖的风俗依然传承;而下元节，却随着时间被淡忘。
作为承载中国传统文化的三元节之一，下元节为何曾受到如此重视?又为何会消失在历史变革的长河之中?如今谈及下元节，我们能从中国先民的思想中参透怎样的生活哲理?这，便要从下元节的来历说起。
水官解厄，消灾赐福自洪荒时代，人类始终寻求自然的庇佑。
把天、地、水，看作产生万物的基本元素，而“三元节”对应的，就是掌管这三元素的天官的生辰。
《太上三官经》有云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"。
相传每到“三元”，他们就会下凡人间，考察民情，为黎民百姓赐福赦罪消灾。
农历十月十五，正是水官的生辰，民间以“下元节”祈求水官下凡，排忧解难，解厄消灾。
下元祈水，水润万物水，蕴含着悠久的文化，下元节也是其中的衍生品。
深谙水文化而造园的紫辰院，邀您于下元节访园亲水，也别有一番韵味。
先人崇敬水，亦将水隐喻为上善之灵，今日我们虽然遗忘了下元节，但水文化却传承至今。
水，发源自西，直奔江海，是忠;流必向下，不逆成形，是义;长流不息，普及万物，是仁;流百丈山涧而不惧，是勇。
忠、义、仁、勇，正是中华文化所推崇的人格魅力。
紫辰院的建造者，以“水”为院子注入灵气，将中国文化凝成一道风景。
追本溯源，打造浑然天成的水系，遵循“道法自然”居住观念，以最接近大自然的状态，让生活回归本源。
那一汪砚似的湖，两只笔般的溪，宣纸一样的飞瀑，将水文化的古韵古香临摹描绘，跃然眼前。
下元节是什么节
下元节一农历十月十五，是我国民间传统节日下元节，亦称“下元诞”、“下元水官节”、“消灾日”等。
它与正月十五上元节、七月十五中元节合称“三元节”，是我国古代除困解厄、祭祀祖先、祈福纳祥的重要节日。
清代以后，很多地方此俗渐废，因此大家对它比较陌生。
一、流变源起下元节的由来与道教有关。
自东汉至魏晋的历史沿革中，道教逐渐形成了上元节天官赐福、中元节地官赦罪、下元节水官解厄的信仰体系。
下元节就是水官旸谷帝君解厄之辰。
古人很看重水官大帝“除困解厄”的神通，因此，下元节在民间逐步演化为享祭祖先亡灵、祈求福禄祯祥，以求困厄舒解与人生安详的节日。
后来，部分地区将祭亡等仪式提前在“中元节”或者十月初一举行，致使这一古老节日逐渐被人淡忘。
二、节庆习俗下元节时，道观内会修斋设醮，举行消灾祈福的宗教仪式；民间则备好丰盛菜肴，祭祀祖先亡灵，并祈求水官排忧解难；许多地方还有祈求丰收的农祀活动。
（一）修斋设醮按道经《无上秘要》记载：“下元三日，以拔度七祖，解释九阴死魂生天。
”古时每到下元节，道教徒会在家门外竖天杆，杆上挂黄旗，旗上写着“天地水府”、“风调雨顺”、“国泰民安”、“消灾降福”等吉祥字样。
宋吴自牧的《梦粱录》有“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡”的记载。
现今下元节的习俗在某些地方仍有保留。
北京某些道观自此日始诵经礼忏，直到次年正月二十五，信徒纷纷送香烛、献斋供。
苏州一带，人们会去道观祭拜，并将写着“三官大帝”字样的灯笼请回家中，为全家解厄消灾。
常州因地属水乡，农村多种水稻，副业捕鱼捉虾、驶舟航船等皆与“水”有深厚的缘分，所以农家对“水官生日”特别重视，多于此日“斋三官”，祈求风调雨顺、国泰民安。
在四川广安，下元节时各寺观会举办“下元会”，持斋诵经。
（二）享祭祖先下元节是一年中最后一个月亮节。
华夏民族有月圆之时举行祭祖活动的传统，因此，下元节又是一个重大的传统祭祖节日。
很多地方祭祀场面宏大，祭品丰厚，气氛庄严，仪式繁复，充满神圣感。
正月初一，天腊之辰，神仙朝会，查鬼考校定福报！
正月初一，天腊之辰，神仙朝会，查鬼考校定福报！澄清韵音乐：孟圆辉 - 三洞妙韵点上方播放键收听《澄清韵》科仪道乐天腊之辰春节俗称“过年”，原名“元旦”，是我国传统节日中最隆重、最热闹、也是最快乐的节日，春节象征团结、兴旺，是一个对未来寄托新的希望的佳节，期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯。
据记载，中国人民过春节已有四千多年的历史，它是由虞舜兴起的。
公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。
从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。
据说这就是农历新年的由来，后来叫春节，春节所在的这一月叫元月。
正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。
年节古称“元旦”。
1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。
隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。
”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。
正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
正月初一，是农历新年的第一天。
春节中国民间最隆重最富有特色的传统节日，它标志农历旧的一年结束和新的一年的开始。
春节一般指除夕和正月初一。
但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。
这些活动均以祭祀神仙、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。
活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
上元节民俗
上元节民俗【道教与民俗文化】“上元节”在民俗中是一个很重要的节日。
除了上元节，在道教神仙信仰中，分别还有“中元节”和“下元节”两个重要节日，和而称之为“三元节”。
“三元节”即：上元天官，主管赐福，其圣诞为正月十五日;中元地官，主管赦罪，其圣诞为七月十五日;下元地官，主管解厄，其圣诞为十月十五日;故三官大帝，又被称之为三元大帝。
正月十五“上元节”是为天官圣诞及赐福之良期，故道观中均举行隆重的道场法会以庆贺，而百姓也多到三官殿或三官庙中请香、上供、求官求福，解厄禳灾等。
上元节也称元宵节或灯节，这是一个吃汤圆赏灯的节日，据民间风俗史书上记载，元宵始于隋朝末年，相传是在公元610年正月十五，隋炀帝扬广为粉饰太平，炫耀民富国强，下令在洛阳城里搭起座座高台戏棚，调来全国各路高手戏班，从十五之夜开始，夜夜花灯高招，歌舞升平，弦歌不绝。
一时间，看戏的、听歌的、做小生意的，人山人海，是整个洛阳城沸沸腾腾起来。
据说，这时候有个小吃店铺的老板别出心裁，把糯米碾成粉，包以糖馅做成团子，然后煮熟，又填肚子，又暖身子，很受欢迎。
因为正月十五是道教的上元节，称夜晚为宵，所以元宵由此得名。
元宵和春节的饺子、年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。
吃元宵的意义象征家庭像月亮一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。
元宵又称：“汤圆”、“圆子”、“水圆”、“汤丸”，由糯米制成，或实心，或带馅，煮、煎、蒸、炸皆可。
不管南方北方，到了正月十五这一天，都要合家团聚吃元宵。
“元宵”这种食品名称，据说出现于宋末元初，是因为人们习惯在上元节之夜吃它的缘故。
上元之夜是新年中第一个十五月圆之夜，“一年明月打头圆”，天上一轮明月朗照，人间则聚食如满月的元宵，与自然天象有着极微妙的对应关系。
元宵节除了吃元宵，观灯等习俗之外，全国各地的元宵节习俗也不尽相同。
河北永平府元宵节，有病的妇女群聚窑下，称“陶灸”。
儿女交错渡桥，称“度百厄”。
也有人用纸裁剪为九条纸绳，信手打结以卜休咎，称“结羊肠”。
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三元节，就是“三官大帝”的诞辰，并以天官生日为上元节，为天官赐福之日，要举行祈福法事；地官生日为中元节，为地官赦罪之日，要普渡孤魂；水官生日为下元节，为水官解厄之日，请神明为运势不好的人消灾解难。
唐代三元节由皇帝下敕天下诸州禁屠三日。
以正月十五为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节。
道教中最普遍的说法，认为天官大帝为尧yáo ，地官大帝为舜shùn ，水官大帝为禹yǔ
三位贤君。
另说，三清道祖以炁化身，元始天尊化炁为上元天官之神、灵宝天尊化炁为中元地官之神、道德天尊化炁为下元水官之神；是为三元之神，以主宰天庭、地府、水域三界。
中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。
道教所谓：“天官赐cì福、地官赦shè罪、水官解厄è。
”就是说三官有对世人、亡魂等能“赐与福份、赦免罪过、解除灾厄”的权能。
东汉时，张道陵创立天师道，就以祭祀天地水三官，上“三官手书”作为教徒请祷治疾疗病的方法。