第三章 李白

冥会，感受到与自然相亲近的 温暖，人与山刹那间灵性相通、 浑然一体了。 在‚相看两不厌‛的人与山的 冥会中，似有未曾说出且不必 说出的无限情思在其中。
再如《劳劳亭》：
天下伤心处，劳劳送客亭。春风知
别苦，不遣柳条青。 劳劳表示非常忧伤。 成语有‚劳燕分飞‛之说。
劳劳亭的由来，是借用汉乐府民
诗，概曰歌行。‛ 又说：‚唐人李、杜、高、岑， 名为乐府，实则歌行。‛
一般将李白古诗中以歌、行、吟、
谣等为题的纵情长歌，作为其歌行 的代表作。如《襄阳歌》、《少年 行》、《江上吟》等。
《陪侍御叔华登楼歌》（《宣州谢
朓楼饯别校书叔云》）： 弃我去者，昨日之日不可留；乱我 心者，今日之日多烦忧。长风万里 送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文
唐人绝句中是仅见的。 ‚四句入地名者五，古今目为绝唱， 殊不厌重‛（王麟洲语）。
“峨眉山月‛、‚平羌江水‛是地
名加于景物前，是虚用； ‚发清溪‛、‚向三峡‛、‚下渝 州‛是实用，在句中位臵亦有不同。 读起来不着痕迹，妙入化工。
开元十三年（725）年春，东出
夔门，‚仗剑去国，辞亲远游‛ （《上安州裴长史书》）。 李白出峡时间有724年、725年、 726年等说法。
李白的绝句
李白是唐代诗人中五绝与七绝都写
得极好的人。 胡应麟：‚太白五七言绝，字字神 境，篇篇神物。‛（《诗薮》）
一、五言绝句
往往有一种明快格调，以明白晓畅的
语言，表现出无尽的情思韵味。 如《独坐敬亭山》： 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不 厌，只有敬亭山。
寂寞的心情与寂静的山景忽然
章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽 明月。抽刀断水水更流，举杯 销愁愁更愁。人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟。
悲感之极而以豪逸出之。
竟能将失意的哀感，也表现得如此淋
漓酣恣，如此气势凌厉，悲中见豪， 令人心醉神迷，又感到振奋。
李白独特的艺术个性，及其非凡的气
魄和生命激情，在他的歌行中全都展 露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、 情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮 大奇伟的阳刚之美。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

‚苦闷 - 无奈 - 憧憬 - 彷徨 - 自信‛
感情跌宕起伏，句式参差错落，集中
体现了李白乐府诗的风格。
3、在写法上以第一人称的抒怀和
议论表达主观感受，完全打破了传 统乐府用赋体叙事的写法。
用乐府旧题抒己怀，根据这个题目在
李白出生地有条支、中亚碎叶、焉
耆碎叶、长安、蜀等说。 大约五岁时，随家迁居蜀之绵州昌 隆县（四川江油）。
他父亲‚以客为名‛。
何以要隐瞒名字，因何迁居蜀中？
都成了千古之谜。
“五岁诵六甲，十岁观百家‛； ‚常横经籍书，制作不倦‛； ‚十五观奇书，作赋凌相如‛ 。

少年时代，受道教影响。
如《将进酒》：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不
复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如 青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使 金樽空对月。天生我材必有用，千金
散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须
一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进 酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我 倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉 不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者
上元二年（761），李光弼出征东南，
他又想从军报国，无奈半道病还，往 当涂依县令李阳冰。 次年病逝于当涂，年62岁。
游侠、刺客、隐士、道人、策士、
酒徒等类人的气质或行径。 龚自珍说：‚庄、屈实二，不可以 并，并之以为心，自白始；儒、仙、 侠实三，不可以合，合之以为气， 又自白始也。‛
间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀
道之难，难于上青天！使人听此雕 朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂 倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砯崖转 石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道 之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔
嵬，一夫当关，万夫莫开。所守
或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎， 夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。 锦城虽云乐，不如早还家。蜀道 之难，难于上青天！侧身西望长 咨嗟。
鲁轨所杀，宋高祖使府内直督护丁旿 wù 收敛殡埋之。逵之妻，高祖长女也， 呼旿至阁下，自问殓送之事，每问， 辄叹息曰：‘丁督护！’ 其声哀切， 后人因其声，广其曲焉。‛
这一类诗歌皆属于缘事而发之作，表
达的是作者对现实生活的感受，具有 深刻的寓意和寄托。
2、用古题写己怀
因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，
李白家附近的紫云山是道教胜地，
青城山是道教十大洞天之一。 ‚家本紫云山，道风未沦落‛； ‚十五游神仙，仙游未曾歇‛。
大约18岁时，隐居大匡山读书，
从赵蕤学纵横术。 20岁时游成都，谒见益州长史苏 颋，受到赏识。
魏颢《李翰林集序》说李白‚少任
侠，手刃数人‛。 李白：‚结发未识事，所交尽豪 雄，……托身白刃里，杀人红尘 中。‛（《赠从兄襄阳少府皓》）
东游洞庭、登庐山、至金陵、扬州，
往游越中。 西游云梦、襄阳，后在湖北安陆定 居，与故宰相许圉师孙女许紫烟 （一名许萱）结婚。
“不逾一年，散金三十万，有落魄
公子，悉皆救之‛。 在开元二十四、五年前后，西入长 安求仕，结果是大失所望。
李白入长安问题：
学术界有一入长安说、二入长安
玉关、千万思妇、无数征人构成 一个阔大悠远、凄清幽怨的全景 式的生活画面。
“平胡虏‛与‚罢远征‛对应，使
事关国家的征战大事与夫妻团聚的 一己私情有机地结合起来。
包含着对朝廷穷兵黩武政策的委婉
批判，题旨显得严肃正大。 沈德潜：‚不言朝廷之黩武，而言 胡虏之未平，立言温厚。‛
第三节
李太白初至京师，舍于逆旅。
贺知章闻其名，首访之。既奇 其姿，复请所为文，出《蜀道 难》以示之，读未竟，称叹者 数四，号为‚谪仙‛。
《唐摭言》：‚知章览《蜀道难》
一篇，扬眉谓之曰：公非世之人， 可不是太白星精耶 ?”
“蜀道之难，难于上青天‛
在诗中出 现了三次，不仅是构成了全诗一唱三 叹、荡气回肠的气氛，而且这抒情的 句子恰恰是安排在开头、正中间和结 尾，这就表明全诗结构是以感情发展 为线索来安排的。
说、三入长安说。 《古风》有几首作于此时。
如《古风》其二十四：
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄
金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖 何辉赫！鼻息干虹霓，行人皆怵惕。 世无洗耳翁，谁知尧与跖？
天宝元年（742），机会终于来临，
李白奉召入京，供奉翰林。 玉真公主的推荐； 因声名甚大，为玄宗所知； 吴筠的推荐。
云阳上征去，两岸饶商贾壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪 如雨。万人凿磐石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。
描绘了纤夫拖船的劳苦情景，揭露
统治阶级穷奢极欲、不顾人民死活 的罪行，对劳动人民的苦难命运寄 予了深切的同情。
《宋书· 乐志》载： ‚《督护歌》者，彭城内史徐逵之为
在洛阳，与杜甫相遇。
同游梁、宋，又遇高适。
在齐州举行入道仪式。
寄家东鲁，南下吴越，北上蓟门，
近十年的漫游。 安史之乱爆发，李白正在庐山，永 王李璘出兵东南，经九江，李白入 永王幕，慷慨从军。
肃宗李亨以叛乱罪讨伐李璘。李白因
此蒙冤入狱，流放夜郎。 干元二年（759），在流放途中遇赦 放回，流寓南方。
唐文宗曾下诏：‚以（李）白歌诗，
裴旻mí n剑舞、张旭草书为三绝。‛ （《新唐书· 李白传》）
李白《子夜吴歌》其三：
长安一片月，万户捣衣声。秋风
吹不尽，总是玉关情。何日平胡 虏，良人罢远征。
王夫之《姜斋诗话》：
景中情者，如‘长安一片月’，
自然是孤栖忆远之情。
秋夜、秋月、秋风、秋情、长安、
留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千
恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取 对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出 换美酒，与尔同销万古愁。
乐府旧题，含有以饮酒放歌为言
之意。李白由此引发，抒发‚天 生我材必有用‛的豪壮气概。
如《行路难》：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
古辞中的寓意和情感倾向，进行创造 性的生发和联想，运用大胆的夸张和 巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣 肆的文笔形成磅礴的气势。
将自己的浪漫气质带进乐府，从而使
古题乐府获得了新的生命，把乐府诗 创作推向了无与伦比的高峰。
二、歌行
李白歌行的创作成就比乐府高，但两
者之间的界限不容易划清。
胡应麟《诗薮· 内编》：‚七言古
歌《孔雀东南飞》“举手长劳劳， 二情同依依‛之意。 恋恋不舍的送别。
话语极为明白易晓，景物又很简单，
情思也只是灵心一闪的感悟，其蕴 含却委曲深长。
绝句体制短小，离首即尾，易流于
第三章
李 白
杜甫《赠李白》：
秋来相顾尚飘蓬，
未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，
飞扬跋扈为谁雄。
短短二十八个字，写尽了李白的
神态、性情和嗜好，是一幅形神 兼备的‚诗仙‛李白的生动画像。 ‚傲岸‛与‚狂放‛。
李白《戏赠杜甫》：
饭颗山头逢杜甫，
头戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，
总为从前作诗苦。
第一节
李白的生平、思想与人格
李白（701～762）
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪
（今甘肃秦安），他的家世和出生地 至今还是个谜。
李阳冰《草堂集序》、《新唐书》
等都说他是凉武昭王李暠九世孙。 但此说法存在许多矛盾。 不知何种原因，李白先世谪居条支 或碎叶，李白就出生在那里。
青少年时期在隐居、漫游、神仙道
教信仰、任侠中度过。 开元十二年（724）李白游峨眉山。 秋，从峨眉山沿平羌江（青衣江） 东下，至渝州。
《峨眉山月歌》：
峨眉山月半轮秋，
影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，
思君不见下渝州。

峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州。
二十八字中五地名，共十二字，这在
这首诗的主题，有六种意见：
一是担忧杜甫将为严武所害而作。
二是劝唐玄宗不要避乱入蜀而作。
三是讽刺剑南节度使而作。
四是据乐府旧题即事名篇，歌咏蜀地
山水，并无寓意。 五是送友人入蜀之作。 六是借蜀地艰险的山水，来寄寓李白 坎坷的仕途，属于‚以山川艰险为比 兴手段的挥斥幽愤之作‛。
儒家用世思想——理想追求；
神仙道教信仰——自由逍遥。
第二节
李白的乐府与歌行
一、乐府
继承汉魏乐府‚感于哀乐、缘
事而发‛的优良传统。
李白乐府诗的创新意识主要表
现在几个方面： 1、借古题写现事，具有鲜明的 时代精神。 如《上之回》、《丁都护歌》、 《侠客行》等。
《丁都护歌》：
在某一点引发了作者的感触和联想， 用它来抒写自己的情怀。
偏重于主观抒情，更能体现李白
诗歌创作发兴无端、气势壮大的 个性特色。其妙处常在可解与不 可解之间，既可以说它有寄托， 也可以说它只是抒写感慨，想落 天外，奇之又奇。
如《蜀道难》
古辞寓有功业难成之意，正是这一
点，触动了李白初入长安追求功业 未成时的悲愤。他用这一古题抒发 自己的感叹，于诗中再三嗟叹‚蜀 道之难，难于上青天‛。
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难
于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫 然。尔来四万八千岁，不与秦塞通 人烟。西当太白有鸟道，可以横绝 峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天 梯石栈相钩连。上有六龙回日之高
标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之
飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青 泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参 历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问 君西游何时还？畏途巉岩不可攀。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林
《南陵别儿童入京》：‚仰天大笑出
门去，我辈岂是蓬蒿人！‛ 李白初到长安，太子宾客贺知章一见 叹为‚谪仙人‛，声名益振。
玄宗‚降辇步迎，如见绮皓‛。
‚卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，
焉能致此。‛ 赐七宝床，御手调羹，命待诏翰林。
平交王侯，不肯屈己下人。
天宝三载，‚赐金放还‛。