草木书简

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八年级上册美术第2单元第1课书林漫步(共37张PPT)

八年级上册美术第2单元第1课书林漫步(共37张PPT)

克 鼎
此外还有写在丝织物上 的文字,称为“帛书” 或“素书”。墨子说 “书于竹帛,镂于金 石”,这是对纸书出现 以前书籍材料制作的高 度概括。
石鼓
汉 帛书
里耶秦简
有人说,中国人与生俱来 的形象思维能力绝大部分 归功于汉字——这一形象文 字,几千年奇迹的传承; 而这又归于高超的造纸技 术。总之,书籍依旧是阶 梯,我们依旧会攀爬,只 是文明大门背后的舞台或 许非常大。等待我们的探 索。
书籍的装帧形式
1.简和册
东汉 蔡伦总结西汉以来的造纸技术,加以 改进,推广。东晋时书籍制作材料的伟大变 革,在中国书籍史上有划时代的意义。
隋唐时期 纸书的制作主要靠手写。随着社 会的不断进步,一千三百年前的隋末唐初, 发明了雕版印刷术。
雕版印刷术的发明,大大促进了书籍的发展。 唐代出土的印制《金刚经》为现存最早有确 切纪年的印刷品。
圣经
走向世界的中国书籍设计
五四运动使中国的书籍设计进入一个新时期。 设计师打破封建时代沉闷的局面,丰富了书 籍设计的设计语言,为当代中国书籍艺术的 创新奠定了基础。
书籍结构的示意图
书籍的组成:封面、护封、腰封、护 页、扉页、内页、前勒口、后勒口、 书脊、封底。
你去书店买书 时,首先注意 书的什么?为
8.线装
将写、印好的纸张以没字的一面折起来,折边朝左, 余幅朝右形成书脊,加装书皮,接着用线把纸张连 书皮同时装帧,订线露在外边。
线装与包背装在折页方面没有差异,但跟蝴蝶装、 包背装不一样的是,它的装帧无需浆糊,而是用线。
书盒
外国书籍设计
国外的文字记录,经历了使用纸莎“梵夹装”和贝叶经由印度传入中国, 启发产生了经折装,在书籍的封面和封底粘上硬 纸壳
3.经折装

由两个三个四个相同的字组成的汉字

由两个三个四个相同的字组成的汉字

由两个三个四个相同的字组成的汉字夶(两个大,读音bǐ),古同“比”。

比(两个匕,读音bǐ),(会意。

从二匕,匕亦声。

甲骨文字形,象两人步调一致,比肩而行。

它与“从”字同形,只是方向相反。

《说文》:“二人为从,反从为比。

”本义:并列;并排)仌(两个人,读音bīng),古同“冰”。

从(两个人,读音cóng),(会意。

甲骨文字形,象二人相从形。

本义:随行,跟随)出(两个山,读音chū),(象形。

象草木益滋上出达之形。

本义:长出)多(两个夕,读音duō),(会意。

甲骨文字形,从二“夕”。

表示数量大。

本义:多,数量大,与“少”、“寡”相对)二(两个一,读音èr),(会意。

古文字二用两横画表示,是原始记数符号)哥(两个可,读音gē),(会意。

从二可。

“可”,有“快乐”、“欢乐”的意思。

《诗?小雅?正月》:“哿矣富人。

”毛传:“哿,可。

”王引之《经义述闻》卷六:“哿与哀对文,哀者忧悲,哿者欢乐也。

……《毛传》训哿为可,可亦快意惬心之称。

”“哥”似即“歌”之本字。

本义:歌) 圭(两个土,读音guī),圭,珪,(会意。

“从重土”。

本义:古玉器名。

长条形,上端作三角形,下端正方。

中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。

依其大小,以别尊卑。

又作珪)赫(两个赤,读音hè),(会意。

从二赤。

火赤。

本义:泛指赤色)回(两个口,读音huí),(囘huí为回的古字;廻huí为迴huí的俗字。

囬huí、迴同回。

象形。

甲骨文象渊水回旋之形。

本义:回旋;旋转)棘(两个朿,读音jí),(会意。

从二-朿(cì)。

“朿”是“刺”的本字。

两个“朿”字并排立着,表示棘树多刺,是矮小而成丛莽的灌木。

本义:丛生的小枣树)畕(两个田,读音jiāng),古同“疆”。

兢(两个克,读音jīng),(象形。

金文字形,象二人头顶重物形。

头上戴着重物,故常戒惕小心。

《纸质文物修复与保护》课件——29古籍的装帧形制

《纸质文物修复与保护》课件——29古籍的装帧形制
古籍装帧形制
知 识 点 讲 解
古籍装帧形制
线装:装订与包背装基本相同,

区别是改整张包背纸为前后两

页书皮,不用纸捻,而是从书


背处打孔穿线成册。

古籍装帧形制
职业道德与职业能力养成
古籍的装帧形制有一个演变过程。不同时期流行不同的形 式,了解古籍的装帧形制,对古籍的修复十分重要。所谓”知 其制,复其形”,只有掌握了古籍的装帧形制,才能在修复环节 进行如实还原。

中缝字面朝里折起,然后依顺序集各页为

一叠。以版心背面的折缝为准戳齐,将书
点Байду номын сангаас

背粘附在一张厚的包皮纸上,再将上、下、

左三边裁齐成册。这种书打开时,书叶向
两边张开,似蝴蝶展翅,故称“蝴蝶装”。
最早的成册装订形式,流行于两宋时期
古籍装帧形制
知 识 点 讲 解
出现于南宋,流行于元代明初
包背装:与蝴蝶装相反,它是把印好的 书叶依版心中缝,字朝外折起,然后集 各页在一起,以版心折线准戳齐,在右 边余幅打眼,穿纸捻砸平订住,再把一 张硬厚整纸的中间粘于书背,包起裁齐。

为便于阅读和收藏,用绳将简按顺序编连起来,后人称这

种装帧形式为简策装。

东汉郑玄称:“策,简也。”
讲 解
唐代孔颖达称:“策是众简相连之称。”
纸写本出现之前,最早的装订形制
古籍装帧形制
卷轴装:在一条画有版框、界行
的长卷左端安上轴,右端用纸或丝织

品粘成裱(即包头),轴端系上签以
识 点
书卷名,裱端系上带以供捆扎。
书籍是一种既普通又特殊的文化产品,它除了蕴含无穷无尽的文化内核

徐文兵四色版黄帝内经序

徐文兵四色版黄帝内经序

徐文兵四色版黄帝内经序徐文兵老师的《四色版黄帝内经·素问》印刷精美,唯一的缺点就是“也太贵了”!自序是以繁体字写成,现将其以简体字形式写下来,让咱们买不起书的人,也看看四色版黄帝内经是怎么回事儿。

四色版黄帝内经之素问正文:“黄帝内经”一词首见于东汉《汉书·艺文志》。

近两千年来,学界公认《素问》和《灵枢》(亦称《九卷》)就是《黄帝内经》,也公认《黄帝外经》已经失传。

这基本上是沿袭了西晋历史学家皇甫谧的观点,他在《针灸甲乙经》序言中说:“按《七略·艺文志》,《黄帝内经》十八卷。

今有《针经》九卷、《素问》九卷,二九一十八卷,即《内经》也。

”这其实是一个明显推测和附会。

皇甫谧说:“黄帝咨访岐伯、伯高、少俞之徒,内考五脏六腑,外综经络气血色候,参之天地,验之人物,本性命,穷神极变,而针道生焉。

其论至妙,雷公受业传之于后。

”可见他看到的《黄帝内经》是对话版,是论不是经。

经是上古真人的感悟,直言其是;而论是问答。

从行文体例来讲,两者就有明显的不同。

正如皇甫谧在序中说的另一件事:仲景广伊尹《汤液经法》数十卷而为《伤寒杂病论》。

同样是把经改写成了问答体的论。

学界的另外一个共识就是,有关运气学说的七篇《阴阳大论》,是唐代王冰自己加进《素问》当中的。

正如王冰自己在序言中说的:“时于先生郭子斋堂,受得先师张公秘本,文字昭晰,义理环周,一以参详,群疑冰释。

恐散于末学,绝彼师资,因而撰注,用传不朽。

兼旧藏之卷,合八十一篇二十四卷,勒成一部。

”全元起于西元四七九年左右注《黄帝素问》无“七篇大论”。

杨上善于西元六六八年左右编《黄帝内经太素》,亦无“七篇大论”,但有前两篇的部分内容。

宋臣新校正谓:“窃疑此七篇(指七篇大论)乃《阴阳大论》之文,王氏取以补所亡之卷。

”林亿的判断是正确的。

七篇大论的体裁是论,是黄帝与臣子们的问答,与《素问》和《灵枢》的风格、立论、观点、措辞基本一致。

问题在于,运气学说采用干支纪年,这一点现经多方考定为始自东汉章帝元和二年(西元八五年)。

写作是一种自我的审视

写作是一种自我的审视

写作是一种自我的审视作者:李东余子愚来源:《延河·绿色文学》2015年第05期李东:子愚兄好!最初知道你是因为你的诗歌,后来却发现你还创作了许多散文。

你是从什么时候开始写作的?请简要谈谈你的创作经历。

余子愚:2004年9月,我到洛阳读大学,因为是自己不喜欢的专业,大学生活觉得很枯燥。

那时候没有手机,和高中同学联系还是写信,书信往来,在信中倾诉烦闷。

我的老乡、高中同学何继远喜欢文学,他写信劝我搞写作,何继远说:“大学时间这么多,为何不进行写作呢?”何继远的话给我的大学生活指出了一个方向,也为我的写作生涯开了一个头。

说起写作,我还要感谢我的父亲,他喜欢诗词,我上初中的时候,父亲对我说,毛主席能写诗词,你也可以试着写写。

从那时开始,我就偷偷地学习写古体诗词,可是没让父亲知道。

早在2000年,我到确山一高上学,学校里有一位语文老师喜欢写诗,还出版有诗集,我很崇拜他,那时想着什么时候我能出版自己的诗集就好了。

我的语文老师王秀纯也喜欢写作,她的散文曾在《驻马店日报》《天中晚报》等报刊发表,还经常在课堂上朗诵自己的作品。

王秀纯老师要求我们每人准备一个记事本,每天写读书笔记,或者写日记,这是个很好的创举,对我以后的阅读和写作起到很好的作用。

那时,文学的种子就已种下,大学时期,文学的种子开始萌芽。

2005年3月,我在网上无意中搜到丑石诗歌论坛,这是福建的一个诗人群体,办有《丑石》诗报(现为《丑石》诗刊)。

谢宜兴、刘伟雄、三米深等人是丑石诗群的核心成员,也是论坛的版主。

我在丑石诗歌论坛注册会员,开始在网上发表帖子,交流诗歌作品。

他们对我的诗歌习作提出很多意见,我和他们至今保持着联系。

2007年,我开始在官方刊物发表诗歌。

2007年12月,诗歌入选《华侨大学报》“中国高校诗歌联展”。

2007年12月,简介、诗观及作品入选《新作文》“中国八零后诗歌写作报告”。

2008年4月,获得第二十五届全国大学生樱花诗赛三等奖。

书的演变历程课件

书的演变历程课件

书对教育的影响
教育普及
书籍的普及使得更多人能够接受 教育,提高了全社会的文化素质
和教育水平。
教育方式变革
书籍推动了教育方式的变革,从 传统的口耳相传到现代的多媒体 教学,使得教育更加多元化和个
性化。
学术研究
书籍为学术研究提供了丰富的资 料和研究成果,促进了学术的繁
荣和发展。
书对科技发展的推动作用
网络书具有便捷、快速、易于传播等 特点,同时也具有互动性、个性化等 优势。
网络书的兴起
随着互联网的普及和发展,网络书逐 渐成为一种新的阅读方式。许多作家 开始在网络上发表自己的作品,吸引 了大量读者。
电子书与网络书的优缺点
电子书的优点
方便携带、易于检索、可随时随地阅读、 环保等。
电子书的缺点
长时间阅读对眼睛有负担、阅读体验不如 纸质书等。
02
印刷术的发明与书的制作
雕版印刷 术
总结词
一种古老的印刷技术,通过雕刻文字和图像的模板,将墨水印刷到纸张或布料 上。
详细描述
雕版印刷术起源于中国,最早可追溯到唐代。它需要将文字和图像反向雕刻在 木板或梨木上,形成阳文,然后涂上墨水,按压在纸张或布料上完成印刷。
活字印刷 术
总结词
由中国的毕昇在北宋时期发明的一种印刷技术,通过拼接活字来排版,提高了印 刷效率。
详细描述
活字印刷术的发明是印刷技术的一次重大革命。它使用单个活字拼成版面,印刷 时可以快速拆解和重组,大大提高了印刷效率。活字印刷术在欧洲得到了广泛的 应用和推广。
印刷技术的进步与书的生产
总结词
随着科技的发展,印刷技术不断进步,从手工印刷到机械印刷,再到数字化印刷,书的生产方式也发生了巨大变 化。

甲骨文——草木

甲骨文——草木

落叶灌木,鲜叶可入药。
古代的刑杖,或学校扑责学生的小杖:捶楚。 楚歌(楚人之歌)。楚狂。楚腰(泛称女子 的细腰)。楚辞。四面楚歌。楚材晋用(指 使用他国人才,或指人才外流)。 指中国湖北省和湖南省,特指湖北省。 痛苦:苦楚。痛楚。凄楚。酸楚。 清晰,鲜明,整洁:清楚。衣冠楚楚。 姓。
yǎ 古同“雅”,《尔雅》亦
会意。从禾,从舂省。本义:禾名。假借为专名用字。
中国周代诸侯国名,在今陕西省和甘肃省一带:朝(zh乷 )秦暮楚。秦晋之好。 中国朝代名:秦代。秦镜高悬(喻法官判案的公正严明。亦称“明镜高 悬”)。 中国陕西省的别称。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家
小鸟进鸟巢样子,像猫头鹰毁室取子的样子。楷书中把小鸟的小耳朵简 化成了草字头。
采菊东篱下,悠然见南山。——晋·陶渊 明《饮酒》 引申为采集;搜集
现代汉语: 摘取:采撷。采花。采摘。采制。
选取,搜集,开发,利用:采访(搜集 寻访)。采纳(接受意见)。采集。采 伐。采购。采掘。采写。 神色,精神:神采。精采。 同“彩”。 〔采采〕盛多的样子。 古代指官。
(形声。从林,疋(shū)声。本义:灌木名。 又名荆,牡荆)
许慎:日出东方 实际:大口袋两边束紧,本意及东西。 假借意为东方。 古代主人在东,客人在西,所以称主人为“东”:东家,做东,东道主 PS:练、拣、炼中的东为“柬”的简化,与“东”无关。
日出明亮:“其雨其雨,~~出日。” 明亮;光明:“如海之深,如日之~。”
高远:“是故民气~乎如登于天,杳乎如 入于渊。” 白。 姓。
草木
束“多凡
朴勃
讷呆

不无
”本与以



尽边
“”树木

辽宁省葫芦岛市建昌县2022-2023学年 九年级(上)期末语文试卷(含解析)

辽宁省葫芦岛市建昌县2022-2023学年 九年级(上)期末语文试卷(含解析)

2022-2023学年辽宁省葫芦岛市建昌县九年级(上)期末语文试卷一、积累与运用(满分30分)1.(2分)请将下面的文字工整地抄写在方格中,要求正确、规范、美观。

扬帆把舵,奋勇拼搏。

2.(2分)下列词语中加点字的字音和字形完全正确的一项是()A.溃.退(kuì)要塞.(sài)业已.(yǐ)翘.首以盼(qiào)B.畸.形(jǐ)承载.(zài)杀戮.(lù)诚惶.诚恐(huáng)C.初衷.(zhōng)曲.线(qū)踌躇.(chù)震.聋发聩(zhèn)D.蒙昧.(mèi)愚.钝(yú)琐屑.(xiè)抑扬顿挫.(cuò)3.(2分)下列句子中加着重号的词语使用不正确的一项是()A.学习不能三天打鱼,两天晒网,要有锲而不舍....的精神。

B.爱好和平的各界人士对以强凌弱的行径无不义愤填膺....,予以严斥。

C.正玩得兴高采烈,一场大雨突然而至,大家只好戛然而止....,各自回家。

D.我们办事光.明正大...,无论他怎么造谣惑众,也无济事。

4.(2分)选出下列画线句子有语病...的一项()初冬,(A)汉丰湖迎来一群水鸟栖息越冬,有绿头鸭、鸬时、苍鹭,还有全球数量不足1500只左右的青头滑鸭……(B)近年来,汉丰湖水域生态环境持续改善,为各类水鸟的栖息提供了安逸的环境。

(C)眼下正是俄鸟齐聚汉丰湖的高峰期,碧波荡漾的汉丰湖,俨然成为水鸟天堂。

(D)水鸟们游水、飞翔、觅食,为平静的湖面增添一份灵气与活力。

A.A B.B C.C D.D5.(2分)下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是()A.古人称谓有谦称和尊称的区别。

尊称对方的父亲可用“尊君”“令尊”,谦称自己的父亲可用“家父”“家君”。

B.孟子是战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,他与弟子所著的《孟子》与《大学》《中庸》《礼记》并称为“四书”。

关于写信的成语与诗句

关于写信的成语与诗句

关于写信的成语与诗句1. 关于写信的成语【鸿雁传书】:鸿雁:大雁.用其指书信往来.【黄耳寄书】:黄耳:犬名;书:书信.黄耳为主人传递家信.指传递家信.【寄雁传书】:指传递书信.【蒋干盗书】:蒋干:《三国演义》中的人物.蒋干盗去书信回到曹营杀自己大将.比喻中别人的反间计.【陇头音信】:指寄往或来自远方的书信.【冒昧陈辞,有辱清听】:清听:是对听话者的敬词.书信中常用的谦辞,表示自己出言直率,请收信人谅解、采纳.【目断鳞鸿】:鳞鸿:鱼和雁,比喻书信.形容望眼欲穿,盼望书信到来.【平安家书】:报告家人平安的书信.【青鸟使者】:指传递书信的使者.【书不尽言】:书:书信.信中难以充分表达其意.后多作书信结尾习用语.【书不尽意】:指文辞难充分达意.后多作书信结尾习用语.【书不尽言,言不尽意】:书:书信.信中难以充分表达其意.指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容.【停云落月】:表示对亲友的怀念(旧时多用在书信里).【言不尽意】:情意曲折深远,言语难以全部表达.常用于书信末尾,表示说的话没能把意思都表达出来.【雁去鱼来】:书信往来.雁、鱼均喻书信.【雁素鱼笺】:指书信.【雁足传书】:雁:大雁;书:书信.大雁能传递书信.【雁足留书】:雁:大雁;书:书信.大雁能传递书信.2. 与书信有关的诗句古代书信的“美称”河北张木军“烽火连三月,家书抵万金。

”这是大诗人杜甫《春望》中的诗句。

信,满载着深情厚谊,使远隔千山万水的亲人如同面聚,因而显得特别珍贵。

自古以来,书信与日常生活紧密相连,人们给它起了很多有趣的代称,赋予了美好的情趣。

“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。

多么美妙的诗句,多么动人的情境!鱼肚子里真有“尺素书”吗?古人的书信常用洁白的绢来写,长一尺左右,称为尺素,故书信即称尺素书。

洁白的尺素常结成双鲤之形,古乐府诗有道:“尺素如残雪,结成双鲤鱼。

要知心里事,看取腹中书。

”因此,“双鲤”为书信的代称。

描写书简短的句子唯美古诗(精选合集2篇)

描写书简短的句子唯美古诗(精选合集2篇)

描写书简短的句子唯美古诗(篇一)星辰耀于夜空,书简流转纵横间。

在繁华与尘世的喧嚣中,书简是一份宁静的寄托。

它们仿佛是时间的使者,在纸张间留下了岁月的印记。

如何用短小的句子描绘书简的美丽呢?下面是我精心创作的一段古诗,希望能展现出书简的气质和独特韵味:一华章之纸,翩然墨迹间二古老卷轴,宛若谱曲篇三星月流光,倚凭在书纸间四微光若影,把风尘寄托间五宛若书蝶,飞舞在随风的叶间六静谧的山野,偶遇书简,一品其香七流转的墨,映照着岁月的彩虹八书中有诗,诗中有画,画中有书九时光颠簸,书简依旧,记述着往昔的忧愁十书简如人,拥有自己的故事十一手指微摩,感触到岁月的温柔十二书简飘香,魅力四溢,传递浓浓的情愫十三种下文字的种子,撒下记忆的花朵十四拂去尘埃,剩下的是永恒的阅读十五字字如诗,意境如画,引领人们梦幻的翱翔十六荦荦大江,书简流转,叩响了人间的心弦十七灯下的书简,细雨中的思恋十八纸上思绪,在时光中散去,却永不沉默十九世间有太多相约,唯有书简无需邀约二十翻过一页,是一道颂词,是一次重逢二十一元素叠加,铸就了书简的灵韵二十二泛黄的字迹,诉说着岁月的流转二十三轻轻从指尖滑过,心中又添一丝磁倾二十四面朝大海,心中信笺飞扬二十五书简是心灵的驿站,静静地等待着彼此的相遇二十六墨香浸染,珍藏了岁月的美好二十七一行行文字,串联心与心二十八书简写意,碾碎忧愁,绽放笑容二十九纸页飞舞,展开另一个世界的大门三十纷繁的尘埃,落下一地的书香三十一纠缠的思绪,化作了一片迷人的文字绿洲三十二书简如琴弦,轻拨忧愁化为一曲忘情三十三每一页,都有一种蝴蝶的灵动三十四编织生命的诗篇,在时间的长河里流转三十五山水画卷,书简的墨香氤氲三十六微风触动,书香四溢,穿越时光的画卷三十七尺素纸,记酒佳句,流传千年三十八入墨于指尖,细雨中的思念三十九书签上的扉页,定格了永远的相遇四十纸质之薄,无法掩饰文字的厚重四十一句句字字,传达着内心的波澜四十二深夜的寂静,书简在书桌上独自安放四十三书简静静地,等待读者的心境四十四书中有情,情人有书,在字画里相逢四十五拂去纸尘,回忆在字间流淌四十六波光潋滟,书信流转寄于细水长流四十七握一卷书简,便可漫游在时间的长河四十八枯燥岁月里的一抹诗情画意四十九书简的角落,藏着浓浓的思念五十手握书简,灵魂与文字相遇五十一心中的字画,化为一份美好的心愿五十二红尘中的低吟,书简带我远离尘嚣五十三纸上的一蹉跎,记忆穿越岁月五十四书简是言之有物,读之有味的永恒五十五雨中的书简,带着酣畅淋漓的思绪五十六书画之美,千回百转,寄托千年之柔情五十七书简悄然无声,化作书香弥漫百年五十八纸绢薄如蝉翼,书简却藏着千言万语五十九默然守望,诵读那些文字的倾情六十书简之美,溢满了心的柔情以上是我为标题【描写书简短的句子唯美古诗】创作的一些句子,希望能够描绘出书简的神韵与内涵。

草木的读后感

草木的读后感

草木的读后感草木的读后感读完一本书以后,你有什么总结呢?是时候写一篇读后感好好记录一下了。

那么你会写读后感吗?以下是作者收集整理的草木的读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。

草木的读后感1初拿到这本插画集的新书,爱不释手,封面及插画都是我喜欢的风格。

带着这种喜悦的心情开始走进汪老先生的花草世界。

开篇《人间草木》“寻常细微之物常常是大千世界的缩影,无限往往收藏于有限之中!”讲的是芋头、豆芽、紫薇、桂花、菊花、枸杞,书中有多幅花卉图,为汪老先生亲手所绘,画面逼真优美。

其中个人尤为喜欢《记忆的味道》这篇,因为这篇内容及感情最丰富,也是最赏心悦目的一篇。

那里有家的记忆,有童年的珍贵记忆,有父亲,继母,伯母,表姐,姑姑,佣人。

有榆梅,草,臭芝麻,虎耳草,紫苏,垂柳,腊梅,天竺果,海棠,梅,桃,丁香,绣球花,夹竹桃,含羞草,荷花,槐树,桑,葡萄,杏,何首乌,金雀花,香椽花,枝珠兰,石榴花,玉兰。

有天牛,蟋蟀,蝉,蜻蜓,土蜂。

有鸟,麻雀或癞花,鹭鹜属的鸟。

于花园玩耍流连的折花少年,成年之后,便是爱花人,顺理成章。

看完这本书,忽然想起了一些东西。

想起了姥姥,因为在姥姥家生活的那段童年是此生最美好的日子,那段无忧无虑的欢乐时光。

蜻蜓我们称做麻楞,大个青色的叫大老青,也是捉了吃蚊子的。

放在屋里,趴在窗户的棱布上。

那时候蜻蜓还是很多的。

知了也叫蝉,雄性的腹部有发音器,能连续不断发出尖锐的声音。

雌性的不发声。

我们一般会在夜深人静的时候约上周围的小伙伴,用丝袜抓个十几二十只。

姥姥会用油过一遍,就成了我们的小零食,当然也就身体和脖子中间的部位可以食用。

枣树小时候在老家的院子里,有一颗很大的.枣树,每到五六月份会开出像伞似的小花,黄绿色。

八九月份会结出青绿色的果实。

每到这个时候,我和弟弟都会用一根非常长的竹竿拼了命地敲打它,然后就会收获非常多的青枣,极其香甜。

雨南方的雨频繁又短暂,每到下雨的时候我总是莫名的兴奋,因为我可以穿着母亲给买的新雨鞋在雨中玩耍,尤其是乡下的环境真是美极了,大雨过后,树叶似乎更加郁郁葱葱了,花朵也开得更加艳丽,就如同一幅画一样美。

人间至此秋色尽,草木摇落露为霜

人间至此秋色尽,草木摇落露为霜

人间至此秋色尽,草木摇落露为霜
北雁南飞,霜染枫林,五彩缤纷;秋风瑟瑟,秋意浓浓,柔情依依、霜,水化而成,而寒于水,晶莹剔透,纯洁无瑕,乃世间美好事物的象征。

那粒粒白霜,皎洁玲珑,对着太阳一面银光闪烁,背着太阳一面,透映着
紫色的暗影。

寒霜冬将至,暖意慰平生。

从朦胧中惊醒,一阵阵寒意袭来,晨寒时分的白霜,在素描图案般的树叶上发亮,像是银白的锦缎。

霜降渐
冷秋叶落,寒夜深深露凝霜。

风知道叶的落地,霜知道草的枯萎,风霜相交,生活继续、霜降水干涸,风紧映绿波。

露珠透,北风凉,深秋时节思
断肠;雁南去,人北望,遥寄书简问短长。

霜降落幕秋剧终,无可奈何入
寒冬,和风细雨已曾经,添衣加袄御寒冷。

寒风起,草枯黄,唯有菊花香;霜愈重香愈浓,方显真性情。

愿你心如菊花之香,傲寒凌霜,不畏艰险,
生活和事业一往无前、秋将逝,冬欲来,人生几度秋凉,远方还在更远方。

霜降热度虽然下降,但爱情就是热量。

与你风花雪月,爱意温暖心房。


山层林锦绣,玫瑰绽放心中,岁月寒暑轮回,用爱与你守望。

简单的哲理句子70条

简单的哲理句子70条

简单的哲理句子70条2023年简单的哲理句子汇总70条每个人真正强大起来都要度过一段没人帮忙,没人支持的日子。

所有事情都是自己一个人撑,所有情绪都是只有自己知道。

但只要咬牙撑过去,一切都不一样了。

下面是店铺收集整理的哲理句子70条,大家快来看看吧。

1、相信无穷智慧的存在,就会爆发出蓄积的力量。

2、心善自然美丽,心真自然诚挚,心慈自然柔和,心净自然庄严;淡泊寡欲可以养神,宁静致远可以养志,怡情适性可以养和,观空自在可以养心。

3、善待自己,从心开始。

眼里的世界,从来只是表象;心灵的声音,才是生命的真谛。

一片落叶,是衰败的迹象,还是重生的征兆,取决于心的方向。

美好如阳光,心里布满阴霾,阳光就走不进来。

心存美好,判断人事的标准就会偏向美好。

太阳之所以温暖,在于内心永恒的热情。

追求美好生活,先美化自己的心灵。

4、一个人在乎得越多,活的也就越累。

不要为了别人的想法而改变自己的生活方式,不要因为别人的看法而让自己盲目地服从。

你的快乐不是因为你拥有得多,而是你计较得少。

整天担心别人对自己的看法,只能是天下本无事,庸人自扰之。

人生一世,草木一秋,都是过眼云烟,何必顾虑太多。

5、以一种轻松平等的方式取代毕恭毕敬的心情,在呼朋引伴的称呼声中表现彼此友好的姿态,这不能不说是"朋友"一词的魅力所在。

6、这个社会,人情凉薄,谁没有自己的累,谁没有内心的苦?人多半在意自己的感受,很少会顾及他人的心情。

唯有真的惦记你,才会真心实意守护你,太会牵肠挂肚关心你。

7、没有人说晚安,就自己跟自己说;没有人送早餐,就自己给自己做;没有人嘘寒问暖,就自己关注晴雨气温;没有人约,就自己计划一个充实的周末。

老盯着端在手中的水反而会洒,老想着摆脱单身反而欲速则不达。

怎么都不会正确的事情就是努力让自己更精彩,你若盛开,清风自来。

8、"人都是逼出来的"。

每个人都是有潜能的,生于安乐,死于忧患,所以,当面对压力的时候,不要焦燥,也许这只是生活对你的一点小考验,相信自己,一切都能处理好,逼急了好汉可以上梁山,时世造英雄,穷者思变,人只有压力才会有动力。

文言文典雅书信集览

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今请辞,可为原因者三。
吾实乃高逸一寒士,才浅识陋,幸横蒙高逸诸君发以错爱,荣宠并臻,使吾竟忝列宁波高职,然吾陋识鳏见,弱德少识,驽蹇凡品不称驱驰之辇,楶棁劣材难堪栋梁之柱。 虽戒慎兢业,实已身心俱疲,惟职之相关工作复杂难为,包袱日重,内心压力,有增无减,实难言喻,职虽尽心竭力,然疲乏之心满矣,虽承蒙各方包容,仍有诸多缺憾。尝闻扬雄公《法言R26;吾子》曰:"羊质而虎皮,见草而说,见豺而战,忘其皮之虎矣。"今吾居斯位,有似于此。吾岂敢尸位素餐,致分公司不兴而祸延高逸光大事业以蹉跎欤?此吾请辞其一也。
鸿雁:古代传说鸿雁能传书,这个典故出自《汉书·苏武传》:“言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”所以,后来用鸿雁代称书信。
3、鲤鱼:这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法,有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
3.鸿雁传书
也称雁足系帛。故事源于《汉书·苏武传》。汉武帝晚年,汉与匈奴间在经历多年战争后,正在酝酿重归于好。汉武帝天汉元年(公元前100年),匈奴且鞮单于送还以往扣留的汉朝使者。同年,苏武奉武帝之命率副使张胜、随员常惠等百余人出使匈奴,除带去大量礼品外,还归还汉朝扣留的匈奴使者。完成任务准备返回时,意外发生了:汉降将、匈奴人卫律的部下虞常等策划,乘单于外出打猎的机会,射杀卫律,劫取单于的母亲归汉。由于虞常曾向张胜透过消息,及至虞常失败,单于下令扣留了苏武一行。
与此相联系的,是典故鱼腹丹书帛。说的是公元前209年,壮丁900人调往渔阳(今北京密云西南),因雨阻在大泽乡(今安徽宿县西南),于是爆发了大泽乡农民大起义。起义领袖陈胜、吴广为了“威众”,即让人信服,就找来一块帛,上述“陈胜王”3个字,装入鱼腹,偷偷放进渔人的鱼网中。待士卒买鱼烹食,得腹中书,大惊,以为天意。“陈胜王”四处传开。此事见于司马迁《史记·陈涉世家》。

从语言角度鉴赏作品

从语言角度鉴赏作品
▪ 出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我
先生的家了。从一扇黑油的竹门进去,第三间是书 房。中间挂着一块匾道:三味书屋;匾下面是一幅 画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔 子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜 孔子,第二次算是拜先生。
▪ 这熙凤携着黛玉的手, 上下细细打谅了一回,仍送至
▪ 沛公已去,间至军中。张良入谢,曰:
“沛公不胜杯杓(sháo),不能辞。谨使臣 良奉白璧一双,再(两次)拜献大王足下, 玉斗一双,再拜奉大将军足下。”项王曰: “沛公安在?”良曰:“闻大王有意督过之, 脱身独去,已至军矣。”项王则受璧,置之 坐上。亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之, 曰:“唉!竖子不足与谋。夺项王天下者, 必沛公也。吾属今为之虏矣!” (《史 记·项羽本纪》)
《读葛庄诗有感》诗:“故家喬木今誰在, 永日殘碁局更新。”
“虚室”这个词,陶渊明在《归园田居》里两 次用到它:“户庭无尘杂,虚室有余 闲。”“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”前一 个“虚室”与“户庭”对举,后一个“虚室” 与“荆扉”连用,可以理解为虚空闲静的居 室。
▪ 然而,“虚室”又见于《庄子·人间世》:“瞻彼
阕者,虚室生白,吉祥止止。”陆德明《经典释 文》引司马彪云:“室比喻心,心能空虚,则纯 白独生也。”陶渊明所说的“虚室”又是用《庄 子》的典故,指自己的内心而言。 《淮南子·俶 chù真训》:“由此觀之,用也必假之於弗用也。 是故虚室生白,吉祥止也。” 高诱 注:“虚,心
也;室,身也;白,道也。能虚其心以生于道, 道性無欲,吉祥來止舍也。”
▪ 魏庆之的《诗人玉屑》:
▪ 王仲至召试馆,试罢,作一绝题云:“古
木森森白玉堂,长年来此试文章。日斜奏罢 《长杨赋》,闲拂尘埃看画墙。”荆公见之, 甚叹爱。为改之:日斜奏赋《长杨》罢。且 云“诗家语,如此乃健!”

三都赋最精辟的十句话

三都赋最精辟的十句话

三都赋最精辟的十句话
1. “其山川城邑,则稽之地图;其鸟兽草木,则验之方志。

” 你看,就像我们了解一个新地方,不也得看看地图、找找资料嘛!
2. “发言为诗者,咏其所志也;升高能赋者,颂其所见也。

” 这不就好比我们有想法就说出来,看到美景就赞叹一样嘛!
3. “美物者贵依其本,赞事者宜本其实。

” 哎呀,就像我们夸赞一件东西,肯定得基于它本来的样子呀!
4. “考之果木,则生非其壤;校之神物,则出非其所。

” 这就好像把鱼放到陆地上,那肯定不行呀,对不对?
5. “且夫任土作贡,虞书所著;辩物居方,周易所慎。

” 就如同我们做事要遵循一定的规则,不能乱来呀!
6. “观鸟迹以成字,循典坟而布政。

” 这不是跟我们学习知识,然后运用知识很像吗?
7. “琼枝抗茎而敷蕊,珊瑚幽茂而玲珑。

” 哇,那美丽的样子好像璀璨的宝石在眼前闪耀呢!
8. “匪择木以栖集,鲜林焚而鸟存。

” 这不就是说不能随便找个地方待着,不然遇到危险就糟糕啦,是不是?
9. “挟清漳之通浦,倚曲沮之长洲。

” 那场景,就如同我们站在美丽的江边,心情舒畅极了!
10. “翰墨之林,不殊于上林;英华之薮,岂谢于建章。

” 这就好像说一个充满才华的地方,不会比其他地方差呀!
我觉得《三都赋》里的这些句子真的是太精辟了,它们生动形象地描绘出各种景象和道理,让人不禁感叹古人的智慧和才情啊!。

小学班主任带班方略:竹韵飘香,助力成长PPT

小学班主任带班方略:竹韵飘香,助力成长PPT
3.加强家校联动:好家长论坛、家长学校、家长共育沙龙……让 家长也卷入孩子的教育中来。
四、竹韵飘香助成长. 育人方略
茂林修竹 培育集体生命力
1.打造竹韵教室:教室布置以竹为代表,让孩子自己动手布置,营造竹韵文化氛围,发挥环境 育人作用。
2.借廉赋能:依托当地丰厚的廉洁文化资源,有机注入各项教学和活动中,开展了“巧笔画清 廉”、“清风廉韵操”比赛等活动,依托校本课程《杨炯诗词》《杨炯故事》,进行沉浸式阅 读并开展了诗词书写、朗诵、故事剧场等活动,借廉赋能,“炯”然天成。
五、厚积薄发竹韵情. 育人成效
学生方面成效 班级组织成效
家长认可成效
教师提升成效
六、竹韵书香能致远. 育人反思
实践活动 有理有据
经验总结有 质有量
思想凝练有 创有新
回首往事,竹韵飘香。 展望未优势和区外学校开展联动,利用同步课堂和宁波镇安小 学开展同步课堂和线上阅读分享活动,甚至定期开展优秀学子交流活动,让我们的学 生走出去看世界、长见识。
四、竹韵飘香助成长. 育人方略
虚怀若竹,激发成长共同体生命力
1.关注心理健康,提升自我管理:为切实关注孩子心理健康,我多次召开心理健康类的主题班 会,让学生正确认识自己这个年龄段的特点,如何调整自己的情绪,并顺利处理由此带来的问 题,提升自我管理能力。
二、竹简手册传经典. 育人理念
载体:清廉文化
提高学生生命质量和价值
目标:努力培养使之成为社会主义新时代的好少年
愿景:打造一个古韵飘香,多元发展的特色班集体。
三、知行合一笃远行. 育人目标
基于这样的育人理念和班级情况,中途接班的我以“竹文化”立班。将班名定 为“竹韵少年班”。并为此制定了竹韵少年班的成长目标。
2.养“竹精神,追”竹“”梦想:以古诗《竹石》为切入点,带领孩子读竹之古诗,引领竹韵 少年班的孩子们从竹的品格中汲取精神的力量,勇敢追“竹”梦想。邀请毕业的优秀杨炯学子 回到母校,给竹韵少年班的孩子宣讲初中生活,分享学习方法。让孩子们从这些优秀的学长身 上接过“梦想接力棒”。

双鸭山事业单位笔试试题2024

双鸭山事业单位笔试试题2024

2024年双鸭山市事业单位工作人员招聘考试笔试试题一、单选题(每题只有一个正确答案,答错、不答或多答均不得分)1.在很多加油站都有这样的提示请熄火加油”“请不要使用手机”等。

这样是为了防止火花点燃汽油引起火灾,因为常温下汽油容易()。

A.升华B.液化C.凝华D.汽化【答案】:D2.农民常常把草木灰撒在农田里,因为草木灰可以作为一种()。

A.磷肥B.钾肥C.氨肥D.氮肥【答案】:B3.第二次世界大战全面爆发的标志性事件是()。

A.1939年9月1日德国突袭波兰B.1941年12月8日日本突袭珍珠港C.1941年6月22日德国突袭苏联D.1937年7月7日日本制造卢沟桥事变【答案】:A4.和生锈属于同类化学变化的是()。

A.燃烧B.皮肤病C.发霉D.降雨1/ 9【答案】:A5.衡量一台计算机优劣的主要技术指标通常是指:()A.显示器的分辨率、打印机的配置B.硬盘容量的大小C.所配备的系统软件的优劣D.CPU、运算速度和存储容量等【答案】:D6.著有《美育书简》的美学家(),还是一名著名的文学家,他的悲剧作品《阴谋与爱情》是18世纪德国“狂飙突进”运动的代表作。

A.黑格尔B.席勒C.歌德D.海涅【答案】:B7.著名的戏剧大师莎士比亚是()人。

A.英国B.法国C.意大利D.德国【答案】:A8.《尚书》内容所属的类别是:()A.文学散文集B.艺术散文集C.历史散文集D.哲学散文集【答案】:D9.下列从公文中摘抄的句子,语言表达符合公文写作规范的是()。

A.汛期将至,各地、各单位应扎实做好防洪抢险的准备工作B.参加这次活动的有共产党员、干部职工、还有女同志C.一段时间内,不少地区车匪路霸横行,盗窃、抢劫国家物资,损失很大2/ 9D.我们一定要采取措施,尽可能节省不必要的开支和浪费【答案】:A10.某年,甲、乙、丙、丁四个国家的基尼系数分别是0.378、0.492、0.315和0.408,依上述数据判断,这四个国家中,收入分配最不平等的国家是()。

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草木书简作者:余子愚来源:《延河·绿色文学》2015年第05期听戏的椿树正月初五晚上,从村子的西北方向传来咿咿呀呀的声音,夹杂着锣鼓的喧响。

这是来自邻县的草台班子,来我们村子唱戏的。

戏班子不是我们村里的人请的,是房地产开发商,也就是村民们口中所说的大老板。

大老板据说来自省城,财大气粗,一口气买断了我们村子的农用地。

村民们如同娇弱的羔羊,毫无反抗的余地,村干部们需要捞钱,大老板们需要捞地,于是村干部和大老板一拍即合。

村民们失去了土地,我家的地也被买走了,父亲开始为每年减少的收成担心,他仔细盘算着每年的损失,粮食或中药材,在父亲眼中都是可以换钱的。

可是土地没有了,父亲也无法表露出更多的不满,他只能另做打算。

正月初五,戏班子来了,按大老板的意思,他们要唱九天戏,从正月初六直到正月十四,大老板出钱,戏班子唱戏,村民免费听戏,看上去真是皆大欢喜。

他们选中了村子西北角的一大片空地,背靠着一棵椿树,搭起了戏台子,孩子们欢呼雀跃,围着戏台子转了一圈又一圈;大人们不放心,只得一趟趟跟着,围着戏台子转了一圈又一圈。

还有一些精明的村民,心里打着小算盘,想着如何跟着戏班子分一杯羹。

他们假装着若无其事,围着戏台子转了一圈又一圈,其实是在考虑摊点的摆放位置。

越来越多的人围在这片空地里,肆无忌惮地踩着脚下的土地。

我的父亲,坐在家里生闷气——“他娘的,那是我的地啊,那是我的椿树啊!”其实那原本就是我家的地,生气的不仅是父亲,还有母亲,还有我。

地头的那棵椿树,长了没几年,正是发育期的毛头小伙儿,可是现在却被戏班子选中当了靠山。

戏台子所占的那片空地就是我家的两亩多地,里面种的是中药材半枝莲。

此刻,父亲却失去往日的豪气,无法去指认,更无法去责骂。

正月初五的头一天晚上,父亲接到我表姨父的电话,要他一起去广州打工。

父亲正想眼不见心不烦,就满口答应,竟然不与我和母亲商量一下。

正月初四夜里,我和父亲展开了争吵,五十多岁的父亲,与其漂泊外地,不如在家干点农活。

父亲还是担心失去的土地和收成,他说每年要损失一万多块呢,我得想办法挣回来。

咋挣?只有去打工。

父亲满心认定我表姨父不会骗他,正月初五下午,在戏台子搭建的同时,他背着一床被褥,拎着一个装着换洗衣服的背包,赶去街上和表姨父汇合,他们要南下广州,他们要去挣钱了。

村子的人笑呵呵地围着戏台子转了一圈又一圈,他们和父亲开着玩笑,你这货挣了大钱,回来要写一台戏!父亲却不恼,回敬道,挣了三万块,就写!我跟在父亲后面,帮他抬着装满被褥的化肥袋子,这就是农民父亲,出外打工就是这样的化肥袋子,父亲说这样不会忘本。

我把父亲送上车,他说,你回家吧,明天安心回去上班,我每月的工资都打你卡上,给你留着买房子。

我忍住眼泪,笑着说,不要,你的钱留着自己花吧。

我只得返回村子,再次路过戏台子,搭在我家地里的戏台子,这时天色已经擦黑了,暮色沉沉,有几个性急的妇人,早做好了晚饭,吆喝着自家男人和孩子回家吃饭了。

打算做小生意的人,也各自选好了地方,他们从家里搬来几块砖,东一片西一片地撂在我家的地里,算是占了位置。

母亲在院子里坐着,没有去看热闹,也没有说话。

她担心着那棵椿树,怕小椿树被戏班子的人碰断了。

我说去交代一下戏班子的人,让他们眼神放亮点,母亲却说,那地早被大老板买走了,包括那棵椿树,说了有什么用呢?天黑透了,父亲打来电话,说他们已到县城的火车站,要我和母亲不要担心。

一声锣响,咿咿呀呀的声音从村子的西北角传来,这是戏班子的在试戏。

我在屋子里收拾行李,正月初六,我要返回洛阳了,年假到期,该上班了。

母亲说,你和你爸一样,都赶不上看戏。

我说,戏有啥看的,我要咱家那二亩地。

母亲说,别说那二亩地了,大老板要买地时,你爸说咱家出钱,自己买下来,村干部死活不愿意。

还说,大老板可以买,村民自己不能买。

正月初六早上七点,我坐汽车赶往县城,又赶往市里,返回洛阳。

元宵节那天,打电话回家,母亲说戏班子已经走了,戏唱了九天,也没有多少人去看,大老板用戏班子吸引人气的目的没有达到。

我问母亲看戏了没有,她说没有去,一次都没去。

只是在戏班子走了之后,她专门去地里看了看,半枝莲大片大片地被踩倒,让她心疼。

椿树竟毫发无损,又让她稍微宽了心。

我能想象到母亲一个人在家的身影,一边挂念着远在广州打工的父亲,一边挂念着分散各地的儿女,一边担心着“自家”的两亩多地,在没有被大老板开发之前,母亲一心认定这还是自己家的地。

我想告诉母亲,其实我们家一直在看戏,就是那棵椿树,做了戏台子靠山的椿树,一直昼夜不停地替父母守望着我家的两亩多地。

我家的那棵椿树,成为家庭的一员,从正月初六一直到正月十四,听了九天戏。

一棵枣树我种过一棵枣树,最后却被我亲手砍掉。

那是山上的野枣树,或者被称作酸枣树,我一直没有弄清楚。

我老家的山上,有许多这样的枣树,一棵棵蓬勃地长在山坡上。

多数被垦荒的村民砍掉,晒干当柴,或者拿来扎地埂。

但是枣树却生命力很顽强,砍掉树干,树根又窜到别处长出许多小枣树,无论如何也砍不尽的,有时村民们不得不在秋冬季节放火烧,欲将其置之死地。

可是第二年春天,枯木逢春,枣树照样长出绿芽来。

我们家也有几块荒地,是我父亲一镢头一镢头地啃出来的。

而枣树当然不会少,它们和洋槐树一样,在老家的山坡上到处都是。

或者说,是父亲霸占了它们生长的家园。

父亲比较仁慈,将地埂上的野枣树都保留着,只刨去地里长着的枣树,以便种植庄稼。

野生的枣树们结得枣子很大,也很甜。

我便想着挖一棵回家栽种。

父亲却一直反对,说移回家去就不好了,这种枣树就是野生的,不能违了它的天性。

我却很倔强,自作主张挖了一棵。

种枣树的季节正是夏天,三伏天里,邻居们都说我是闹着玩。

哪有夏天栽树的,而且又是最热的天气!我不理会他们,在堂屋后面的空地上,挖了一个大坑,先浇了一桶水,待水渗进去之后,将枣树放进去,培土,之后又浇了一桶水,待水渗透,又封土。

我仍然不放心,就抓了一堆稻草,围在树坑上面。

之后就陷入了等待,一直到秋天,枣树也没有发芽,小枣树孤零零地长在屋后,很少有人关注它。

父亲说这枣树怕是活不了了,劝我死心。

我却心存侥幸,将枣树的树皮抠掉一小块,看到还是绿的,心中稍稍宽了一些。

第二年春天,毫无征兆地,枣树竟然发了芽,嫩黄色的叶芽让我很激动。

小枣树终于挺了过来,这时我又开始期待它尽快结果,我多么想尝一尝自己的枣树结出的枣子啊。

可是,枣树却没有开花,而且长势不好,看上去仿佛大病初愈的人,有气无力的样子。

父亲说,这是因为移栽枣树时伤了根,还没有缓过来,要我别心急。

我只好继续等待,又到了春天,枣树有了一丝生机,树干朝上长高了一些。

枣树开花了,米黄色的花蕾,躲在绿色的叶片之下,有几分娇羞。

我满怀欣喜地想,这下可以吃到枣子了吧。

可是,未等枣子长出,有毛毛虫开始出现在枣树上,嫩叶、嫩枝桠、枣花,都被这可恨的毛毛虫吃掉了,树叶上出现一个个大洞。

怎么办?我简直束手无策,一次又一次将毛毛虫捉住,杀死,可是马上新的毛毛虫又出现了,简直是层出不穷。

这才想起“樱桃好吃树难栽”这句老话儿,枣子好吃,枣树却这么难栽。

我忽然想起,山上的野枣,到了枣红时节,也是有很多虫子的,往往不等人发现枣子变红,虫子已经捷足先登,将枣子啃得遍体鳞伤。

或许,这野生的枣树就是为这野生的虫子准备的?我只得安慰自己,再耐心等一等。

就这样,三五年过去了,枣树也在不停地长着,却仍然不怎么壮实,瘦瘦小小的。

有一年,总算有十几个枣子长出来,青色的小枣,圆乎乎的,很喜人。

却因为枣树个头太低,未等长熟,便被邻居的孩子偷摘了去,连一个枣子都没留下。

父亲说,都是因为家里没有拉院墙,种果树也吃不到。

我却只得继续失望,我对枣树的期望早已消失殆尽了。

现在这棵枣树对我来说,已经变成一棵生长着的柴禾罢了。

六年前,父亲决定翻新房子,家里要盖楼房,拉院墙了。

未等父亲开口,我拿起镢头,一下子就将堂屋后面的那棵枣树刨掉了。

父亲什么也没有说,我也什么都没有说。

那棵枣树被晒干,丢进厨房,母亲拿它烧火煮饭了。

六年过去了,家里再没有种过枣树。

观荷洛阳隋唐城遗址植物园的荷花开了,我便想着去看一看,观赏一下牵盼多年的荷花。

小时候,看荷花是每年必不可少的事情。

我姥姥家门前的池塘里长满了荷花,一到暑假,我便跟着母亲一起去姥姥家,当然观赏荷花是不自觉的,因为年幼的关系,对美的东西还没有太大的感受,只是牵念荷花盛开之后的莲蓬,因为比我大五岁的表哥对我说莲蓬非常好吃,我这个小馋虫难免心里痒痒。

当时只有五六岁的我,不敢贸然跳进荷塘摘那些莲蓬,只好央求表哥,条件是母亲带给姥姥的礼物我要偷偷先打开给他吃点。

我们那里的规矩是,不能当着客人的面打开礼品,免得主家对礼物的喜恶被客人看到。

在姥姥家,我不大不小也算个客人,而且在疼爱我的姥姥姥爷眼里,还是个尊贵的小客人。

后来,我慢慢长大,到了十二三岁时,就自己一个人骑着车子去姥姥家,一般是夏天暑假去一次,主要是玩,自己在荷塘里游泳,摘莲蓬,突然发现刚开始吃那嫩嫩的莲蓬,还算不错,吃得多了,就觉得没有更多的味道了。

还有就是舅舅家种的西瓜,个头很大,也任凭我吃。

后来,连续几年的干旱,姥姥家门前的池塘没水了,莲藕被挖净之后,荷花没了,观荷的兴趣也可望不可及了。

再后来,在我上大学之前,姥爷姥姥先后去世了,没有了老人对我的疼爱,去舅舅家的次数减少为一年一次,也因上大学忙碌,更是想去也没时间了。

大学在洛阳,这座美丽的城市,春天赏牡丹,秋天赏菊花,也算两件惬意的事情。

但是,对我这个追求完美主义的人来说,还缺少两件乐事。

那就是夏天观荷,冬天赏梅。

这种梦想一直没有机会实现,洛阳的荷花,开在哪里?市区很难寻到,或者是有荷花的地方,因为机缘的错过,五年来一直未能亲见。

孟津会盟的荷花节,想必是有很多荷花的,却没有机会去。

冬天赏梅的好去处,在我看来是南京的夫子庙,却相隔太远,更是不得去。

好在今年我有机会看看洛阳的荷花了。

今天一早,看到报纸上说洛阳隋唐城遗址植物园的荷花开了,我心中一动,想着什么时间去看看,圆自己多年的愿望。

机会很快来了,下午领导安排我去洛南新区送材料,忙完已经是六点多,再回单位,已是下班时间,索性直接去看荷花吧。

我走进隋唐城遗址植物园,跟着人群走动的方向走,我的判断是明智的。

这个季节,牡丹的花期早已错过,来植物园的人大多是和我一样,来观赏荷花的。

从植物园西门进去,往左看,“野趣园”三个字很醒目,小桥流水,柳枝摇动,芦苇摇晃,几只白色的水鸟在湖边觅食。

植物园的荷塘到了,远远望去,一片片阔大的荷叶,绿意喜人,白色的荷花,未放的花蕾如同精巧的火炬,素白,给人安静的感觉;盛开的花朵,长长的茎秆,托着莲花,无声地举着,想起一句古人的诗句,“水面清圆,一一风荷举”,还是古人的句子精妙,形象生动,描述了荷花的神态。

宋人周敦颐说独爱莲花之出污泥而不染,的确如此,白色的荷花,如着白衣的妙龄少女,在荷塘的水面上,静然独立,遥遥相对,如果这池碧水有神灵的话,我愿将这荷花看作荷塘之神,而且是位美丽的女神。

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