疲惫的布鲁斯——从后殖民主义角度看兰斯顿·休斯的诗歌
兰斯顿 休斯 诗歌
• Dreams • by Langston Hughes • • • • Hold fast to dreams For if dreams die Life is a broken-winged bird That cannot fly.
• • • •
Hold fast to dreams For when dreams go Life is a barren field Frozen with snow.
• He made that poor piano moan with melody.
• O Blues! Swaying to and fro on his rickety stool He played that sad raggy tune like a musical fool. • Sweet Blues! Coming from a black man's soul. • O Blues! In a deep song voice with a melancholy toneI heard that Negro sing, that old piano moan--"Ain't got nobody in all this world,Ain't got nobody but ma self. • I's gwine to quit ma frownin' And put ma troubles on the shelf." • Thump, thump, thump, went his foot on the floor.
Tomorrow, I'll be at the table When company comes. Nobody'll dare Say to me, "Eat in the kitchen," Then.
兰斯顿·休斯布鲁斯诗歌喻指解读
摘要诗歌和音乐是紧密相连的，诗歌是集音乐性和思想性为一体的。
布鲁斯音乐是代表黑人文化特质的音乐符号，而兰斯顿·休斯则是将黑人布鲁斯音乐引入诗歌创作的先行者。
该文借用小亨利·路易斯·盖茨的喻指理论，从休斯诗歌的文本内容及内在结构入手，分析休斯诗歌如何通过与布鲁斯音乐相结合来体现黑人的民族传统和种族身份，并利用这一外在形式折射黑人的苦难生活现实，表达对民族平等的追求。
关键词兰斯顿·休斯；喻指；布鲁斯；爵士An Interpretation of Signification in Langston Hughes ’s Blues Poems //HE DongmeiAbstract Poetry and music are closely linked,and poetry inte‐grates musicality and ideology.Blues music is a musical symbol representing the characteristics of black culture,and Langston Hughes is the pioneer who introduced black blues music into poetry.Drawing on Henry Louis Gates,Jr.’s theory of signifi‐cation,and starting from the textual content and internal struc‐ture of Hughes’s poems,this paper analyzes how Hughes’s po‐ems are combined with blues music to embody black people’s ethnic traditions and racial identity,and use this external form to reflect the realities of black people’s suffering life,and ex‐press the pursuit of ethnic equality.Key words Langston Hughes;signification;blues;jazz1布鲁斯音乐与兰斯顿·休斯非洲黑人具有优秀的音乐传统。
从浪漫到写实——兰斯顿·休斯诗歌的成长
１“ ． 黑人 性 ” 赞歌 的
作， 体现 出休斯早期作 品的共同特点 ， 即黑人对 祖先和民族历 史
的追寻。 黑人 的文明造就了整个人类包括白人 的文 明。 这种对 黑 人民族性 浪漫主义的歌颂 ，对黑人团结起来反 击美 国白人文化 霸权并建构黑人文化有强烈 的号召力。
ｔｄ）， “ ｕ ｅ 即 黑皮肤” “ ” 、非洲” “ 、非洲传统” 。第二部诗集关注纽约
如果说“ 黑而美丽” 黑人性 ” 的“ 仅仅是 民族意识表面化的描 述， 那么休斯更努力构建一种更 加深远稳 固的民族根基 一 “ 非
洲性” 白人种族主义者长期 以来用各种手段割裂黑人民族与非 。 洲文化母体 的联 系 ， 消解黑人 的民族意识 ， 淡化其 民族性 ， 以图
２黑人 民族 文 化 的 赞歌 ．
“ 而美丽 （ｌ ｋ ａｄ ｂａｔｕ ）这 句著名诗行是 休斯对 黑 ｂ ｃ ｎ ｅｕｉ １” ａ ｆ “ 黑人性 ” 的最好注解 。休斯在诗集开篇就强调 自己的黑人性 做
（ ｅｒｕ ｅ ， 且认 同 自己的黑人种族 和非洲传统 ： 是黑人 ／ Ｎ ｇｉ ｄ ）并 ｔ 我
浪漫主义 的手法象征着 自由。［ ２ １ ”
“ 哈莱姆文艺复兴运动” 是美国二 十世纪二 十年代 出现 的一
次大规模 的黑人思想启蒙运动。 兰斯顿 ・ 休斯是领军人物之一。
他早期 的主要作 品收录在《 萎靡的布鲁斯》 抵押给犹太人 的好 和《 衣服》 这两部诗集中。第一部诗集里 ， 休斯采用浪漫主义手法 ， 极 力歌颂美 国黑人的历史渊源 ， 高唱非洲赞歌 ， 赞美“ 黑人性（ 一 ｎ ｅ
到： 如果他的诗歌只是写一些低贱的生活的话那是 因为生活本 身
在文体中疲惫——《疲惫的布鲁斯》之文体学浅析
的 疲惫状态。 他也应该休息说人睡得象石头， 这本身就是个比 说法。 喻的 比喻就是通过偏离
常规的手法来实现的。 诗人通过说星星月亮熄灭 了、 布鲁斯演唱者睡
鲁斯》 诗人运用了这一手法来传情达意。 Droning a drow synco中， sy pated tuneA ocking back and for h to a mellow cr on,/ I heard a Negro t o
a man that ' s dead. 熄灭(went ou幼 在英语中一般是用来指灯、 火的熄 灭。 在上面那句诗句中， 诗人却说星星和月亮熄灭了。 星星和月亮都熄 灭了， 说明夜已经很深了。 经过整晚的演唱， 布鲁斯演唱者更感觉到了 疲倦之意。 星星月亮经过一晚的照耀， 大概也疲倦了， 他们也该休息 了， 所以他们都不见了。 通过写星星月亮， 诗人间接的说明布鲁斯演唱
的就是“ 疲惫” y )这样状态。 (wear 诗人在诗中运用了大量的长元音和
双元音。 我们知道， 长元音和双元音的发音时间都相对比辅音和短元 音长。 当我们结合诗歌的主题来看这些长元音和双元音的时候， 我们 很 自然就会把他们发音的长度和诗歌的主题联系起来。从这点上来 看， 我们可以说长元音和双元音的运用加强了诗歌的感情基调。 当然， 我们说这些长元音和双元音在这里能表达出那种疲惫的意思， 并不是 说长元音和双元音本身具有疲惫的意思。 而是我们认为长元音和双元 音在这首诗的语境中用得很得体。 在其他得语境中他们的意思又会不 同。 正是由于这种得体性， 才使他们得发音长度具有了表意的功能。 正
颂》 这首诗里， 诗人就用了大量的摩擦音和长元音来体现出秋天各种
果实成熟过程的缓慢和成熟后硕果累累的情景。 同样， 疲倦的布鲁 在《 斯》 这首诗中， 休斯也运用了这以表现手法。 诗人通过大量运用长元音
谈兰斯顿·休斯的《疲惫的布鲁斯》中的爵士与布鲁斯特色
论， 韵律安排 上多 为 ａｂ ５ （ ａ ： ］ 袁町嘉 ：９ ７ ３５ 。在休斯 这首诗 １８ ，３ ）
音 乐元 素运 用 在 诗 歌 中 。该 诗 语 言 风格 口语 化 ， 凋 缓 慢 、 感 ， 基 伤
具有极 强的音乐感 ， 人如 临其境 ， 使 不仅感受到浓郁 的黑人 民歌 韵味 ， 也令读者为当时黑人 的境遇黯然神伤。本文就这首诗 的外 在形式 、 语言风格 、 主题意象 中的爵士 与布鲁斯 音乐特色试作探
事、 多本 诗 集 、 部 小 说 ， 部 戏 剧作 品 ， 还是 出色 的演 说 家 ， 七 六 他 曾 受 邀 在 全 美 、 印 度 群 岛 与欧 洲 及 非 洲 等 地 巡 形式
１ １ 行 结 掏 ．诗
译成 ２ ５种语 言， 被 尊称 为 哈莱 姆 桂 冠诗 人 （ ｏｔ ａｒａ ｆ 并 Ｐｅ Ｌ ｕｅｔ ｏ ｅ Ｈ ｒ ｍ） ａ ｅ 。休斯继承 了沃特？惠特 曼 （ ｌ Ｗｈｔ ｎ 的传 统 ， ｌ Ｗａｔ ｉ ） ｍａ 在
文中指出 ：正在从 事创作 的黑 人作 家们 应该毫 无畏惧地 、 “ 自豪
复兴” 的重要人物之一。他 以诗歌 为武器 ， 击 美国社 会的种族 抨 歧视政 策， 讴歌丰富的黑人文化 ， 提升 黑人的 民族 自豪感 ， 大地 极
鼓舞 了哈 莱姆 作 家 们 。体 斯 最 突 出 的 诗 歌 成 就 在 于他 创 造 性 地
２ 纪２ ０世 ０年代 的 哈 莱姆 区 已 成 为 黑 人 文 化 艺 术 中 心 ， 关 有
疲惫的布鲁斯
疲惫的布鲁斯作者：汪远来源：《教育教学论坛》2013年第29期摘要：本文从后殖民主义理论的角度，简析兰斯顿·休斯的诗歌作品。
休斯的诗歌描写美国黑人的生活状态，抨击种族歧视。
他的作品超越了简单的种族对立，深入探索美国黑人的种族身份问题，提倡种族平等和多元文化共生。
关键词：后殖民主义；兰斯顿·休斯；话语领导权；多元文化兰斯顿·休斯是20世纪美国黑人文学的杰出代表，也是著名的“哈莱姆文艺复兴”的领袖人物。
休斯创作的作品体裁广泛，尤以诗歌见长，一生出版了17部诗集。
他的诗歌描写了美国黑人的悲惨生活，通过对黑人历史的回忆和对种族歧视的抨击，意图唤醒美国黑人的种族意识，帮助他们明确自己的种族身份。
纽约市的黑人居住区哈莱姆是休斯创作诗歌的重要主题之一。
经过1890~1920年的大迁移运动，哈莱姆成为“新黑人运动”的中心。
从一战结束至20世纪30年代中期，美国文学界的一批年轻的黑人文学家掀起了“哈莱姆文艺复兴”的运动，歌颂生气蓬勃的美国黑人文化。
本文将从后殖民主义批评理论的角度，分析兰斯顿·休斯的诗歌中对美国黑人身份的重塑和对美国黑人双重文化身份的探讨。
一、被“边缘化”的文化和传统后殖民主义理论与20世纪70年代在美国兴起，被称为“后殖民理论”或者是“后殖民研究”。
后殖民理论涉及人类学、社会、两性研究、种族研究、文学批评、历史心理分析、政治学和哲学，意在探索多元文化的文本和实践活动。
它主要研究历史上的欧洲殖民地的文化和当今世界文化的关系，也可以说是非殖民化的延续。
根据德里达的解释，西方的形而上学是白人的神话，重组和反映了西方文化。
西方的价值观和思想传统包含着压制性的种族中心论，排挤不属于西方文化的传统和生活方式，极力使它们边缘化（Selden 222）。
休斯的诗歌描绘了美国黑人的真实生活状态，揭示出他们遭受经济剥削和政治压迫的事实。
正是处在这样的边缘地位，美国黑人得不到公正和公平的对待。
从前景化角度浅析诗歌《疲惫的布鲁斯》中的语言变异
３１ 音 变 异 ．语
语 音 是 语 言 的 表 层 结 构 和外 在 形 式 ．语 音 层 面 上 的变 异 不 如 语 音 层 面 上 的 平 行 结 构 的前 景化 效 果 明 显 。 然 如 此 ， 虽 在 诗歌赏析 中， 一些语音变异现象仍值得我们研究和探讨 。 但 ３１１ 音 脱 落 ．．尾 尾 音 脱 落 作 为 一 种 传 统 的诗 歌创 作 技 巧 。是 将 单 词 词 尾 的 字 母 或 音 节 脱 落 ，这 样 易 于诗 人 灵 活 地 处 理 诗 歌 的节 奏 和 韵 律 ， 到 诗 人 所 需 要 的音 韵 效 果 ， 在 本 诗 中 ． 人 以 “ ” 达 如 诗 ｏ 代 替 了 “ ｆ ，ｆ ｗ ｎ 代 替 了 “ｒ ｉｇ ，ｎｏ 代 替 了“ ｒ ” 由 于 ｏ” “ ｏ ｉ ” ｒ ｆ ｗｎ ” “ ” ｏ ｍｏｅ 。 尾 音 脱 落 ，０ ，ｆ ｗｎ 和 “ ” 读 音 比它 们 原 本 的完 整 形 式 … ’“ ｏ ｉ” ｎｏ 的 ｒ 听 上 去 更 短 、 急 、 快 ， 样 就 增 强 了诗 歌 的 音 乐 效 果 ， 之 更 更 这 使 节 奏 紧 凑 ． 起 来 朗 朗上 口。 读
本 的 美 学 价 值 提 供 比较 客 观 的 （ 不 是 主 观 臆 测 的 ） 依 据 而
（０ ２： ） ２０ ６ 。 般说来 ， 达 到前景化 的效果 ， 以采用两 种手段 ， 为 可 一 种 是 偏 离 正 常 语 言 规 则 的 运 用 ， 称 之 为 变 异 （ ｅ ｉ ｉ ） 另 这 Ｄ ｖ ｔｎ ， ａｏ
其作 出 解 释 （０ １ ５ ） ２ ０ ：８ 。这 样 ， 言分 析 与 文 学 理 解 之 间 的鸿 语 沟 能 够 得 到 填 补 ， 就 是 说 ， 景 化 理 论 在 相 对 客 观 的 语 言 描 也 前
后殖民主义理论在兰斯顿·休斯的两首诗歌中的体现
一
二 、 黑人谈 河》 首诗 中休斯号 召广 大黑 人弘扬黑人 在《 这
种族 的优秀文化传统 ， 重建 自己的文化 。 和后殖民主义者强 这
、
后 殖 民主 义 主 张解 构 第 一 世 界 的 文化 霸权 地 位 ， 召 号
殖民地人民奋起反抗 ， 争得 自己的话语权。 这一思想在休斯 的
人骨子里天生的的优越感促使他们在以 自由民主标榜的美国
实行种族隔离制度 ， 以确立 白人在文化 和政治上的统治地位 。 从诗中可 以看出 ，诗人对这种 白人造成的黑人 与白人间无形
的 的 隔 阂 的愤 怒之 情 跃 然 纸 上 。
地位 ，建立多元文化体系的思想在许多少数族裔作家的创作
中得到 了体现和认同。 虽然后殖 民主义也有其 自身的局 限性 ，但它的确在一定 程度促进了我们对少数族裔文学的的理解和认识 。本文试 图 运用 后殖 民理论来分析美 国著名 黑人诗人兰斯顿 ・ 休斯 的两 首小 诗《 当我长大后》 黑人谈河 》来 揭示 后殖 民主义理论 和《 ，
宗主国的文化 霸权的一种反思和批判。 二战后 ， 多民族脱离 许
了西 方 的 政治 压 迫 和 经 济 掠夺 获得 了独 立 和 解 放 ，但 殖 民者
在文化上仍然奉行殖 民主义 ，企图在意识形态领域继续维持 其统治和霸权地位 。 因此 ， 后殖民主义主张消解西方文化霸权
形态方面压制黑人 ， 幻想继续对黑人 实施统治和奴役 。 一种 白
是通过市民社会的渠道 ， 使人们形成一种世界观和方法论 ， 在
文化观和价值论上达到整合 ， 而统一在某种意识形态。 二十世 纪 的美国 ， 黑人虽然早 已获得了解放 ， 但美 国社会中黑人 的地 位依然低下， 处于不被重视的边缘化地位。 休斯强烈地意识到 黑人 的这种悲惨处境 ， 在我《 当我长大的时候》 。 这首小诗 中， 诗人籍此 以唤起黑人 的种族意识 ， 白人 的 对 压迫奋起反抗 。 诗的第一节 ， 诗人用一个梦来表达 自己对平等 、 真正 的民 主的渴望。 这不仅仅是诗人个人的梦想 ， 它也是整个黑人种族 的梦想即与白人平起 平坐 ， 和谐共存 。众所周知 ， 黑人在美 国 的生存史是一部血泪史 ， 自人眼 中， 在 黑人就是所谓 的愚 昧 、 落后 、 野蛮的象征 。白人理所当然地认为 自己高人一等 ， 具有 凌驾于黑人之上的特权 ，他们千方百计地阻挠黑人 的觉醒和 反抗 。 诗人 在这里想要说的是 ， 虽然黑人追求 自由与平等的梦 想在 白人看来是不可接受 的 ， 但黑人也是人 ， 他们有 自己生存 的价值观念和人生追求。
从文体学角度解读《疲惫的布鲁斯》
社科学论Soc i al S c i e nce T he or y 薅藏迪渤从文体学角度解读《疲惫的布鲁斯》阮广红(中南财经政法大学武汉学院外语系湖北武汉430079)摘要《疲惫的布鲁斯》是哈莱姆桂冠诗人兰斯顿休斯的早期作品。
休斯将布鲁斯的表现形式和手法移植到诗歌中，因此赋予了该诗很强的音乐韵律和节奏感。
本文拟从文体学的角度入手对该诗的主旨进行探讨。
关键词《疲惫的布鲁斯》文体学变异中图分类号：1106．2文献标识码：AA St udy of¨T he W ear yB l ues¨f r om St yl i s t i c Per spect i veR U A N G uanghong(For e i gn L anguage D epar t m ent，Z hongnan U ni ver si t y of E conom i c s andL a w W uhan C ol l ege，W uhan，H ubei430079)A bs t r act W r i t t en by L angs t on H ughes，Poet Lau r eat e of H ar l e m duri ng hi s ea r l y pe r i od，”T he W e ar yB l ues”em bodi es t he ar t i st i c f or m ofbl ues，t he re fore a cqui r i ng st r ong r hyt hm s．Thi s es say i nt ends t o expl ore t he t he m e of t he po e m f r om t he per-s pe ct i ve of Styl i s ti cs．K eyw or ds”The W ea r y B l ues”；st yl i s t i cs；devi at i on《疲惫的布鲁斯》是兰斯顿休斯的第一部诗集中的同名诗作。
关于兰斯顿·休斯的诗歌
关于兰斯顿·休斯的诗歌摘要:本文通过对兰斯·顿休斯的诗歌进行分析,揭示了后殖民主义挤压下美国黑人的生存困惑。
兰斯顿·休斯一方面在以白人文化为主流的话语霸权中寻求自己的话语权,追寻黑人种族的身份确认,另一方面,又对黑人文化的弱势地位不能改变而迷惘。
关键词:后殖民主义;兰斯顿·休斯;身份确认;话语权后殖民主义(又称文化殖民主义),是一套维护西方霸权的话语体系,是当今西方殖民的主要形式。
在理论上常常表现为一种文化殖民主义、文化霸权主义和文化帝国主义。
依照后殖民主义的观点,只有西方先进国家和民族的文化才是世界文化的中心和楷模,而非西方的“落后”民族的文化则常被贬称为边缘文化、愚昧文化。
当然,美国的黑人文化也属于这种“‘落后’民族的文化”。
在美国,白人强势文化对黑人造成了深刻的精神痛苦,使其蔑视自己的肤色乃至黑人民族、文化的身份,更把文化上处于受压迫的原因归咎于此。
兰斯顿·休斯以独特的视角创造了黑人的民族诗歌。
他在诗歌中高声讴歌了黑人的传统习俗,重新发现了黑人文化的深刻价值,以此唤醒黑人的文化根源意识,挣脱白人的文化殖民,在主流文化的中心找到自己的位置,实现真正的平等解放。
一、对白人文化话语霸权的颠覆以及黑人文化身份的确认1926年,休斯文集《黑人艺术家与种族大山》,在文中他呼喊:“我们年轻的黑人艺术家在创作中想表达我们黑皮肤的自我而不感到恐惧或害臊。
如果白人高兴,我们也高兴,如果不高兴,没什么了不起。
”这是他对白人文化话语霸权发出的怒吼。
休斯不仅赞美黑人文化,他更以一种无比自豪的感情来描写这个苦难民族的内心美,表达黑人民族的骄傲。
他在小诗《我的人民》中写道:“夜晚是美的,/我的人民的面孔同样美。
/星星是美的,/我的人民的眼睛同样美。
/太阳也是美的,/同样美的,是我的人民的灵魂。
”[1]这首诗有着深刻的含义。
在当时,很多黑人诗人对自己的黑色皮肤为卑,生怕避而不及,而休斯却大加赞美。
从“混杂”理论看兰斯顿·休斯的诗歌
思想体 系 ” 。
巴 巴的“ 杂 ” 念 首先 深 受 巴赫 金 “ 种 ” 混 概 杂 理
理 论流 派 中最 具 冲击 力 和 批 判锋 芒 的理 论 家之 一 。 他 在 自己 １９ ９ ４年 出版 的鸿 篇 巨制 《 化 的定 位 》 文 一
论 的影 响 。巴赫金认 为 “ 杂合 ” 是指 “ 个语 句 界 限 单 书 中提 出 了“ 杂 ” 一 概 念 ， 将 它 作 为文 化研 究 之 内 、 句 的范围之 内两种社 会语 言 的混 合 ， 种被 混 这 并 语 两 领 域 内消解 两级 对立 的有效 策略 。 时代 、 会差 别或 其 他 因 素分 开 的不 同 的语 言 意识 社 兰 斯 顿 ・ 斯 （ ａ ｇｔ ｇｅ ：９ ２ １６ 休 Ｌ ｎｓ ｎ Ｈｕｈ ｓ １０ — ９ ７） ｏ 之问 的混 合 ” 。其 内涵 一是语 言 内部 的杂 合 ， 即一个 是 美 国“ 哈莱姆 文艺 复 兴 ” 桂冠 诗 人 ， 国黑 人 文学 话 语单 位 内不 同的 音调 、 美 意识 、 义等 的杂 合 ； 意 二是
第 ２卷
２０ ０ ９年
第 ６期
１ ｆ ｏ ｌ ｅ ｔ ｅ ｒｌｕ ｉｅ ｓｌ （ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｓＥ ｉ ｏ ｆＪ ０１ ｏｌ ｓ Ｐ ｔ ｅ ｍ Ｕｎ ～ ｒ ｉ ．Ｓ ｃａ Ｓ ｉｎ ｅ ｄ ｔ ｎ） Ｉｎ Ｊ Ｓ Ⅲ ｏ ， ￣ ｉ
１ 霍米 ・ 巴的 “ 杂 ＂ 巴 混 理论
立 的能力 。 巴巴的“ 杂 ” 念 也 来 源 于 他 对 文 化 差 异 性 混 概
“ 混杂性 ” 本是 一个 生 物 学术 语 ， 巴巴 的推 介 和多 样性 的认 识 。他强 调 文 化差 异 性 是 对 “ 体 的 在 总 持有 一 种 疑问 的态 度 ｌ 。在 《 ｝ 献 下， 这一 概念摆 脱 了原有单 纯 的生物 学 意义 ， 被广 泛 文化 合成 的权威 ”
从后殖民主义批评视角看兰斯顿·休斯的诗歌
从后殖民主义批评视角看兰斯顿·休斯的诗歌
兰斯顿·休斯（Langston Hughes）是美国著名的黑人
诗人和文学家，他的诗歌中常常提出后殖民主义批判的视角。
后殖民主义批判是指从后殖民地的角度批评殖民主义
和殖民地政治。
后殖民地是指曾经被殖民地政治控制过的地区，它们在独立后继续受到西方列强的政治、经济和文化的影响。
后殖民主义批判认为，后殖民地应该从殖民地政治的控制中解放出来，并从后殖民地的角度批评西方的殖民主义和殖民地政治。
兰斯顿·休斯的诗歌中常常提出后殖民主义批判的视角。
他的诗歌描写了黑人在美国社会中的困境和反抗，并对美国的种族歧视和殖民主义提出了批判。
例如，他的诗歌《爱国者》（The Patriot）描写了黑人在美国内战中的奴役和反抗，并提出了对美国殖民主义的批判。
在《爱国者》中，兰斯顿·休斯描述了黑人在美国内战中被迫当兵的现实，并表达了对美国殖民主义的批判。
他写道：
“他们把我们当作奴隶，
把我们卖到内战里去。
他们把我们当作奴隶，
把我们卖到内战里去。
他们把我们当作奴隶
叫我们为自己效力……”
这首诗歌描写了黑人在美国内战中被奴役的现实，并表达了对美国殖民主义的批判。
兰斯顿·休斯的诗歌中还有很多作品提出了后殖民主义批判的视角，如《我的国》（My Country）、《我的名字是黑色》（My Name is Black）等。
他的诗歌不仅描写了黑人
在美国社会中的困境和反抗，而且还对美国的种族歧视和殖民主义提出了批判，为后来的民族解放运动做出了巨大贡献。
从社会符号学角度解读《萎靡的布鲁斯》的诗歌形式-精选文档
从社会符号学角度解读《萎靡的布鲁斯》的诗歌形式一理论基础社会符号学是一门关于符号与人类社会关系的科学。
它将人类语言视作符号系统，阐述符号意义关系产生于三个因素：符号、所指及解释者。
符号的意义永远涉及一定的社会文化语境、某一交际的全过程，文本不能孤立于社会语言环境。
符号的意义只能通过解释者在特定的社会文化语境中来加以解释。
诗歌作为一种特殊的文献形式，主要是借助语言符号造就音律、节奏和意象，并以独特的符号建构形式来再现现实。
诗歌这种独特的语言形式，旨在将读者吸引到与语言形式本身和由此产生的诗意，而不是语言所指代的外部世界。
准确完整地理解诗歌的语言符号在社会文化情景中的象征意义，是对诗歌完整把握的根本。
因此对诗歌形式地理解，是把握作品完成文学过程不可或缺的环节。
《萎靡的布鲁斯》是美国著名黑人诗人兰斯顿?休斯（1902―1967）的成名之作，创作于1923年1月。
休斯一生著作颇丰、体裁多样，但他的诗歌创作成就最大，也最令人瞩目。
近年来，国内学者的研究多从文学角度把休斯中后期的作品作为主要研究文本，观照休斯的诗歌中所蕴含的文化内含、主题思想，以及创作手段等要素，对休斯的早期作品尤其是他的成名之作《萎靡的布鲁斯》（The Weary Blues）涉及不多。
笔者认为，单纯从诗歌形式的言语层面做字词句篇的意义分析，有碍对诗歌意义的完整把握。
因此，本文从社会符号学的角度出发，来解读休斯的早期作品――《萎靡的布鲁斯》，以期更系统更完整地理解它所承载的社会意义。
二《萎靡的布鲁斯》的特殊形式在《萎靡的布鲁斯》中，休斯采用不同了各种不同的技巧和手段，形成了具有浓郁黑人风格特色的诗歌形式。
这种形式主要表现在以下方面：1、采用黑人方言黑人英语方言的文本化，是休斯诗歌最具有黑人文化色彩的特征之一。
在这部作品中，休斯首开先河，大胆地将黑人方言引用到他的诗歌中，用方言这种黑人民众自己的语言真实记录了黑人的生活。
他指出：“黑人艺术家应有强烈的民族自豪感，勇于用本民族的语言向本族人民及白人展示黑人文化的魅力。
“超越疲倦的布鲁斯”：兰斯顿·休斯的黑人城市书写
61“的"#& 的城市书写欧荣，李婷婷(杭州师范大学外国语学院，浙江杭州311121)摘要：兰斯顿•休斯是美国黑人文学史上杰出的现代派诗人，是哈莱姆文艺复兴的中坚力量。
他将植根于美国黑人民间文化的布鲁斯音乐与诗歌创作结合，细致入微地表达了 20世纪上半叶城市化进程中普通 美国黑人的现代性，）倦的布鲁斯》是其较有代表性的诗篇之一。
这诗与音乐有着分的联系，从跨艺术城市诗学的视角来考察，可以发现音乐与诗歌之间的转化与融合。
这首诗吸纳布鲁斯音乐的 精髓与时代精神，在表达美国黑人心灵“疲倦”的同时又超越了对日常生活的疲倦和厌烦，成为美国黑人城 书写的最恰当的表征。
关键词：兰斯顿•休斯;美国黑人;现代性；城市书写;跨艺术诗学中图分类号！01文献标志码：A文章编号：2095 -0012(2018)01 -0061 -06红、黄卫峰等学者则以主题、文体学及多元思想为切人点来分析这首诗。
注意到《疲倦的布鲁斯》对布鲁斯音乐的，他着重从诗歌的寓意两方面探讨其与布鲁斯音乐的关系。
[4]16-17但休斯对布鲁斯音乐在诗歌中的借 鉴，不仅在诗歌的 ，更在于对城市布鲁斯音乐如何蕴含黑人现代性的把握，休斯植根于美国黑人民间的布鲁斯音乐与诗歌创作结合，细致人微地表达了 20世纪上半叶城市中普通美国黑人的现代性体验。
本从跨艺术城市诗学的视角，探讨音乐与诗歌之间的 “艺”，即两种艺术媒介间的与，分析本诗如纳布鲁斯音乐的与时代精神，把美国黑人的民族文化与欧洲文別，在表达美国黑人心灵“疲倦”的同时又超越 对日常生活的疲倦和厌烦，成为20世纪上半 叶美国黑人城市书写的最恰当的表征。
一、布鲁斯的前世今生美国黑人诗歌存在的基础是民族文化，而黑收稿日（=2017 -09 -05基金项目：国家社科基金重点项目“欧美跨艺术诗学研究”（14WW 001)的阶段性成果。
作者简介：欧荣（1971 —），女，安徽五河人，杭州师范大学外国语学院教授，博士，主要从事英美文学、比较文学和跨艺术诗学研究; 李婷婷（1993 —），女，浙江温州人，杭州师范大学外国语学院硕士生。
疲惫的布鲁斯——从后殖民主义角度看兰斯顿·休斯的诗歌
好的传授给学生是一件非常不易的事情。
要求教师讲究更多的教学方法和手段。
二、采取措施1.强调护生学好心电图的必要性，激发学生学习的积极性。
随着护理事业的发展，护理工作逐渐从临床医学的从属地位中摆脱，作为一门独立的医学分支在发展。
护理工作的内容也逐渐从简单的执行医嘱扩大到疾病预防和健康管理。
从护理工作实施范围来看，工作场所不只限于医院，也扩大到社区和家庭，护理对象也由来院就诊的病人扩大到社区的健康人或亚健康人群[3]。
据调查，心血管病已占我国人群总死亡原因的41%，居首位。
而且伴随生活方式的改变和人口老龄化，其患病率处于持续上升阶段，已构成我国重要的公共卫生问题[4]。
心血管系统高患病率是今后护理对象的一大特点，对心血管病的治疗、预防和管理将是临床或社区、家庭医疗护理活动的重要内容[5]。
从服务对象的特点来看，与信息闭塞的年代相比，目前这个经济、知识迅速发展的时代，人们可通过网络、媒体等多种渠道获得更多的医学知识，对护理人员专业素质必然提出更高的要求。
因此，护生将来不管从事临床工作，如重症患者心电监护或社区医疗工作，学好心电图知识都是非常必要的。
生理学课程中学好基本心电图知识又可以为学好临床心电图打下坚实的基础。
2.重视原理教学，明确教学目标和内容。
正如前述，虽然生理学教材中未提及原理，但笔者认为在生理学课程中讲授心电图原理是非常有必要和应该的。
究竟怎样克服上述诸多难题，最大限度地提高教学效果？首先，设定科学合理的教学目标和内容是关键的一环。
我们把掌握心电图波形产生的最基本原理和各正常心电图波形所代表的意义设为教学目标，同时介绍一些简单的病理心电图波形，进一步巩固和加深对正常心电图的理解。
在教学内容制定上，力求内容精练、重点明确，帮助学生建立知识体系，同时注意避免过度伸展。
本、专科之间在讲授内容上有所取舍。
具体分以下三部分：第一部分介绍心脏的生物电活动，包括单个和多个心肌细胞的电活动，由此产生的心电向量，同一瞬间不同大小、方向心电向量的综合以及综合心电向量环在不同平面上的投影。
兰斯顿·休斯诗歌主题探析
兰斯顿·休斯诗歌主题探析兰斯顿·休斯是现代美国杰出的黑人诗人、小说家和剧作家,“哈勒姆文艺复兴”的中坚人物。
他怀着极大的同情描写美国黑人的苦难生活和悲惨命运,抨击白人种族歧视现象,唤起黑人群众的觉悟和自豪感。
休斯在文学上的卓越成就使其早在20世纪20年代就享有了“哈勒姆桂冠诗人”的美誉。
他尝试性地把黑人音乐元素融入诗歌创作,描写了在白人主流文化里的美国黑人悲观、绝望情绪以及苦难经历。
诗歌充满了激烈的政治抗议和社会批评,同时,发出了对黑人“黑而美丽”的自豪感。
本论文基于前人的研究材料,通过作者个人见解,重点探讨了休斯诗歌的四大主题:梦想主题,历史文化主题,政治主题以及自然主题,并对其诗歌进行一个相对全面的分析,以期进一步理解其诗歌所反映的社会意义。
论文首先探讨了休斯诗歌所体现的美国黑人梦想和历史文化。
论文分析了黑人对自由和平等的梦想,梦想延迟及其原因,梦想破灭及觉醒等。
另外,休斯借助于诗歌形式,唤起对黑人历史的追忆,体现了对黑人种族深切的同情之心。
难能可贵的是,他创新性地把黑人灵魂融入其诗歌创作之中,表达了诗人高尚的种族自豪感。
其次,论文着重阐释了休斯的政治诗歌。
古往今来,政治从来都与文学息息相关,不可分离。
休斯的诗歌,作为受压迫种族的一种呐喊,同样与政治密不可分。
由于受到共产主义与左翼政治的影响,休斯以其敏锐的政治眼光和智慧,把其受歧视的种族与工人阶级联系在一起,从而把美国黑人斗争的社会意义提升到新的阶段。
在激进诗歌中,休斯表达了对工人阶级以及全世界受压迫人民的同情之心并热情洋溢地支持他们与压迫者和剥削者做斗争,以争取自由与平等的社会地位。
他对法西斯的暴行与战争的残酷深恶痛绝表明了其热爱和平之心。
其社会抗议的政治倾向,事实上,则暗示了他对和平与平等的殷切向往。
另外,作者尝试性地对休斯的自然诗歌进行一番研究探析。
尽管他创作的自然诗歌很少,难以引人注目,但是他的其他诗歌中也渲染着大量的自然因素。
兰斯顿·休斯诗歌三首
兰斯顿·休斯诗歌三首
兰斯顿·休斯诗歌三首
兰斯敦·休斯(1902-1967)，美国最优秀的黑人诗人，“哈莱姆文艺复兴”的领袖。
以下是文学网小编整理的关于兰斯顿·休斯的现代诗歌，欢迎大家阅读。
回转的.木马
——狂欢节的黑孩子
这回转木马上
哪儿有黑人的位置?
先生，我想坐。
我打南方来
那里白人黑人
不能坐在一起
在南方，火车上
有黑人车箱，
公共汽车黑人坐后面——
可是回转木马
分不出前后。
哪一个木马
能给黑孩子骑?
混血儿
我父亲是一个年老的白人，
而老母亲是皮肤黢黑。
要是我诅咒过白人老父亲，
我现在把诅咒收回。
要是我诅咒过我的老母亲，
还巴望过她进地狱，
现在我为自己的坏心懊悔，
并祝愿她生活如意。
我父亲死在漂亮的大厦中，
我母亲死在窝棚里。
我既不是白人又不是黑人
不知道将死在哪里。
黑人母亲训子
来吧，孩子，听妈妈讲自己的身世; 生活对我来说不是水晶的楼梯。
它充满着曲折反复，
支离破碎，
楼梯满目疮痍，
许多地方没有铺地毯——
空无所有。
妈却从不疲怠，
一个劲儿往上爬，
爬到梯台拐角处，
拐个弯又继续攀登，
时而得摸黑前进，
看不到一丝光明，
孩子，你也要不屈不挠不回头，
哪怕历尽艰辛路难走。
在人生的阶梯上绝不要停留，
更不该消沉气馁，自暴自弃。
妈还在辛苦跋涉呢，好孩子，
妈妈还在奋力攀登。
生活呀，对我来说不是水晶的楼梯。
黑人的颂歌_从_前景化_角度分析兰斯顿_休斯诗歌的音乐性特征_汪桃红
第8卷第4期2008年12月 江苏科技大学学报(社会科学版)Jour nal of Jiang su U niver sity o f Science and T echno lo gy(Social Science Editio n)Vo l.8N o.4Dec.2008文章编号:1673-0453(2008)04-0068-06黑人的颂歌———从“前景化”角度分析兰斯顿·休斯诗歌的音乐性特征汪桃红(江苏科技大学外国语学院,江苏镇江212003)摘 要:“前景化”是文体学中的一个重要概念,它阐释诗歌语言的变异,即对语言规范和传统有目的地偏离。
美国著名黑人作家兰斯顿·休斯的《疲惫的哀歌》、《我也》、《黑人谈河》和《被耽搁的梦想》四首诗歌,从语音、词汇、语法几个层面集中展示了被“前景化”的文体特征,展现了诗歌语言的音乐性特色。
关键词:前景化;诗歌;休斯;音乐性;文体特征中图分类号:H052 文献标识码:A 诗歌作为人类社会发展史上最早流传下来的文学形式之一,在世界文学宝库中一直占据着重要地位。
诗歌是语言的艺术,其文学价值通过独特的语言形式表现出来。
传统的诗歌研究学者偏重于作品以外因素的探讨,例如作品创作的历史背景、社会背景和作者的个人境遇等等,往往忽略对语言现象本体的研究。
随着上世纪现代语言学的发展,一些诗歌研究学者纷纷将语言学的相关理论引入诗歌研究,试图从语言运用技巧与内容关系的角度,研究作品如何通过独特的语言表达技巧达到或加强其艺术效果。
在这种学术环境下,诗歌各个层面的“突出”因素,如富有节奏和韵律的音乐性特点、语言的陌生化、句式的跨行排列、省略、倒装句的频繁使用等便受到关注。
兰斯顿·休斯(Langston Hughes1902-1967)是“20世纪最具独创力的美国黑人作家……成为`哈莱姆文艺复兴'运动中一颗闪亮的新星……他细微的洞察力,丰富的表现手法,充满温情的幽默和对黑人的始终不渝的热爱,使他成为20世纪美国最重要的作家之一……而且也是最具影响的黑人诗人,荣获`哈莱姆桂冠诗人'的称号”[1]。
兰斯顿·修斯及其黑人诗
兰斯顿修斯及其黑人诗
田寨耕
【期刊名称】《成都大学学报：社会科学版》
【年(卷),期】1993(000)002
【摘要】兰斯顿·修斯(1902—1967)是一位多才多艺的美国黑人作家。
他不仅是一个诗人、剧作家、小说家、歌曲作者和传记作家,而且还是一位编辑、报纸专栏作家、翻译家和演讲家。
修斯一生写过无数的短篇故事、大量的诗歌、七部小说以及六个剧本,但他主要还是作为一个诗人闻名于世。
他的诗歌绝大多数是有关黑人的。
我们中国人比较熟悉黑人运动领袖马丁路德·金,但是对于这位象马丁路德·金一样为黑人服务的黑人诗人,恐怕就知之不多了。
谨在此作一介绍。
【总页数】3页(P40-42)
【作者】田寨耕
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
【相关文献】
1."超越疲倦的布鲁斯":兰斯顿·休斯的黑人城市书写 [J], 欧荣;李婷婷
2.从《黑人谈河流》看兰斯顿·休斯对黑人文化的歌颂 [J], 胡雪群;
3.黑人文化的折射镜:兰斯顿·休斯的方言诗 [J], 李莉
4.兰斯顿·休斯诗歌中黑人方言的喻指修辞 [J], 贺冬梅
5.美国黑人诗人兰斯顿·休斯<Ballad of the Landlord>介绍 [J], 刘建萍
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疲 惫 的布鲁斯
— —
从 后 殖 民 主义 角度 看 兰 斯 顿 ・ 休 斯 的诗 歌
远
南京 ２ １ ０ ０ ４ ６ ）
汪
（ 南京 财经 大学
外 国语 学 院 ， 江苏
摘要 ： 本文从后 殖民主义理论 的角度 ， 简析兰斯 顿・ 休斯 的诗歌作 品。休斯的诗歌描写 美国黑人的生活状 态， 抨击种 族歧 视 。他 的作 品超 越 了简 单 的种 族 对 立 ， 深入 探 索 美 国黑人 的 种 族 身份 问题 ， 提 倡 种 族平 等 和 多元 文化 共 生 。
服 务对 象 的特 点 来看 ， 与信 息 闭 塞 的年 代 相 比 ， 目前 这 个 经济 、 知识迅速发展的时代 ， 人们可通过网络 、 媒体等多种
体裁广泛 ， 尤以诗歌见长 ， 一生出版了 １ ７ 部诗集。他的诗 歌 描 写 了美 国黑 人 的悲惨 生 活 ， 通 过对 黑 人 历史 的 回忆 和 见异常心 电图， 如各种心律不齐 、 房一室传导阻滞等。 ３ ． 采用 多 种教 学 手 段 ， 充 分 利 用 实 验课 。在 确 定好 教
部分内容主要在理论课完成 ， ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ１ 学时。第二部分和第 三部分 内容则主要在人体机能学实验课（ ４学时 ） 结合 实
一
渠道获得更多的医学知识 ， 对护理人员专业素质必然提出 更 高的要求 。 因此 ， 护生将来不管从事临床工作 ， 如重症患 者心电监护或社 区医疗工作 ， 学好心电图知识都是非常必 要 的。 生理学课程中学好基本心电图知识又可以为学好临
用启 发 式 、 提 问式 教 学 ， 避 免教 师 一人 唱 独角 戏 。其次 ， 灵 活 安排 教 学 内容 ， 进 入 心 电图 内容 之 前 ， 在 讲 解 单 个 心 肌 细胞 电活动时简单介绍有关容积导体 、 向量等心电图相关 基础知识 ， 并留相应思考题 ， 供学生提前进行预习。 尤其是 那 些 理科 底 子 薄弱 的 同学 ， 能有 针对 性 的进 行 预 习 。再 其 次， 充分利用生理学实验课弥补理论课学时不足问题 。第
床心电图打下坚实的基础。 ２ ． 重视原理教学 ， 明确教学 目 标和 内容 。 正如前述 ， 虽 然 生理 学 教材 中未提 及 原理 ， 但 笔 者认 为 在 生理 学 课 程 中 讲授心电图原理是非常有必要和应该的。 究竟怎样克服上 述诸多难题 ， 最大限度地提高教学效果？ 首先 ， 设定科学合 理 的教学 目标和 内容是关键的一环。 我们把掌握心 电图波 形产生的最基本原理和各正常心电图波形所代表 的意义 设为教学 目标 ，同时介绍一些简单的病理心电图波形 ， 进 步 巩 固 和加 深 对 正 常心 电 图 的理 解 。 在 教学 内容 制 定 上， 力求 内容精练 、 重点明确 ， 帮助学生建立知识体系 ， 同 时注意避免过度伸展 。本 、 专科之间在讲授 内容上有所取 舍。 具体分 以下三部分 ： 第一部分介绍心脏的生物 电活动 ，
学 目标 和 内容 的基 础 上 教学 实 施 过 程 中采 用 多种 教 学 手
段和方法 。首先 ， 利用 动画、 音频 、 图片等多媒体手段 ， 形 象、 直观展现心电向量的三维空 间关系和不 同导联轴的投 影等 ， 也结合板书对复杂难懂的问题如 电偶 、 电流 、 向量等 进行分析和归纳。为激发学生的学习主动性 ， 讲授时多采
关键词： 后 殖 民主 义 ； 兰斯 顿 ・ 休斯； 话 语领 导 权 ； 多元 文 化 ‘
中图 分 类号 ： １ １ ０ ６ ． ２
文 献标 志码 ： Ａ
文 章编 号 ： １ ６ ７ ４ — ９ ３ ２ ４ （ ２ ０ １ ３ ） ２ ９ — ０ １ ９ ３ — ０ ３
兰斯顿 ・ 休斯是 ２ ０世纪美国黑人文学的杰出代表 ， 也 是著名的“ 哈莱姆文艺复兴” 的领袖人物。 休斯创作的作品 好的传授 给学生是一件非常不易的事情 。 要求教师讲究更 多 的教学 方 法 和手 段 。 二、 采取措 施 １ ． 强调护生学好心 电图的必要性 ， 激发学生学习的积 极性。随着护理事业 的发展 ， 护理工作逐渐从临床医学的 从属地位 中摆脱 ， 作为一门独立的医学分支在发展 。护理 工作 的内容也逐渐从简单的执行医嘱扩大到疾病 预防和 健康管理 。从护理工作实施范围来看， 工作场所不只限于 医院， 也 扩 大 到社 区和 家庭 ， 护 理 对 象 也 由来 院就 诊 的病 人扩大到社区的健康人或亚健康人群［ ３ １ 。 据调查 ， 心血管病 已占我 国人群总死亡原因的 ４ １ ％， 居首位。而且伴随生活 方 式 的改 变 和人 口老 龄化 ，其 患 病率 处 于持 续 上 升 阶段 ， 已构成我国重要的公共卫生问题 。心血管系统高患病率 是今后护理对象的一 大特点 ， 对心血管病 的治疗 、 预防和 管理将是临床或社 区、 家庭医疗护理活动的重要内容［ ５ １ 。 从
一
际操 作 的情 况下 完 成 。 这样 既 可 以解决 理论 课 学 时少 而 实 验课操作简单 、 学时相对剩余 的矛盾 ， 又帮助学生对 心电 图各导联及所代表的平面有更直观的认识。最后 ， 教师根 据学生情况 ， 结 合 部 分 典 型异 常 心 电图 波形 的播 放 ， 归 纳 整理 ， 进 一步 巩 固理 解 。 总之 ， 在护理专业生理学教学 中， 由于教材 、 学生 、 学 时等各方原因， 心电图教学上存在较大难度。如何克服种 种困难 ， 尽可能取得最好 的教学效果是每一位任课教师都 应认 真 思考 的问题 。 笔者 认为 教 师在 教学 内容和 方 法上 不 断进行探索 ， 不应仅仅依赖于教材内容 ， 应重视原理教学 ，
根据学生情况合理设计教学内容和方法 ， 帮助学生能够通 过生理学心电图教学 ， 掌握大致的 、 基本的心电图原理 。 这 样 ，生理学课 程才能更好发挥其作 为专业基础课程的作 用， 为学生后续的临床心 电图学习奠定坚实的基础。