多元时代的一份保守主义方案——亨廷顿对当代美国社会中拉丁裔移民问题的解法分析
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国 社 会 中 多 元 化 趋 势 也 日 渐 强 劲 ， 前 的 那 锅 以
大批 身着 异 国服装 ， 持 原 国名 标 牌 的 移 民 工人 手 从 后 台 出来 ， 鱼贯 进 入 到 舞 台 中 心 的一 座 大熔 炉 内 ， 然后 源源走 出熔 炉 ， 时 都 整 整 齐 齐穿 着西 “ 这
理念 变 得 不 合 时 宜 起 来 ， 了 反 对 纳 粹 鼓 吹 的 为
收稿 １ 期 ： ０ ０— ３— ９ ５ ｔ ２１ ０ ０ 基 金 项 目 ： 江 省哲 学 社会 科 学 规 划 常 规 课 题 “ 样 化社 会 稳 定 和 谐 的 基 础 性 制 度 保 障 探 析 ” ０ Ｃ ＭＬ ０ Ｙ 的 研 究 成 果 之 一 。 浙 多 （ ９ Ｇ ０ ７ Ｂ）
统 的 贫 穷 移 民 大 量 涌 入 ， 底 改 变 了 美 国 社 会 之 彻
前 的高度 均质 性 。不过 ， 些 信 奉 “ 类 伦 理 ” 这 另 的 移 民并没 有对 美 国 社会 造 成 根 本 性 冲击 ， 倒是 很 快被 美 国化 了 。在 １ ｌ ９ ６年 福 特公 司组 织 的 大 型
关键 词 ： 国 ； 廷 顿 ； 元 文 化 主 义 ； 格 鲁 一 美 利 坚 人 美 亨 多 盎 中图分类号 ：７８ Ｄ ３ 文献标志 码： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ４— ３ ８ ２ １ ） ４— ０ ３—０ １７ ２ ３ （０ ０ ０ ０ ６ ６
“ 治种 族 ” 统 理论 ， 无 论 是 官方 还 是 民 间 ， 出现 “ 都 了一 种将 美 国社 会 视 为 多 元 社 会 的 声 音 ， …… 在 战争 结束 时 ， 新移 民 的各 个 族 裔 群 体 作 为 族 裔 美 “ １２ 从 ８ ０年 到 ２ ０ ０ ０年 ， 约 共 有 ６ ０ 大 ６ ０万 移 国人 而得 到 了百 分 百 的 接 受 ， 们 不 再 是 特 别 的 他 和低 贱 的 ‘ 族 ’ 成 员 ” ２ （．３ ） 一 时期 ， 种 的 。［］ Ｐ３３ 这 “ 茄汤理论 ” 为促 使移 民归化 的主导理论 ， 番 成 “ 它将 盎 格 鲁 一新 教 文 化 比 喻 为 一 锅 番 茄 汤 ， 移
人 文 观 察
多 元时 代 的一 份 保 守 主 义 方 案
亨廷 顿 对 当代 美 国社会 中拉 丁裔 移 民问题 的解 法分 析
曹瑞 涛
（ 州 师 范 大 学 政 治经 济 学 院 ， 江 杭 州 ３０ ３ ） 杭 浙 １０ ６
摘
要 ：Ｏ世 纪 末 ， 量 拉 丁 裔 移 民涌 人 美 国 ， 些 新 移 民 ， 其 其 中 的墨 西 哥裔 移 民 ， 然 长 期 居 住 在 美 国 ， 仍 旧 坚 守 着 自 ２ 大 这 尤 虽 却
作 者 简 介 ： 瑞 涛 （ ９ ３～） 男 ， 西 太 原 人 ， 州 师 范 大 学 政 治 经 济 学 院副 教 授 ， 学 博 士 ， 曹 １７ ， 山 杭 哲 主要 从 事 政 治 哲 学 的 研 究 。
各种“ 味道 ” 杂在 一 起 的沙 拉 式 的 多 民 族 民主 混 出 ： ‘ 正 的崇 美 主 义 ’ 要 求 的不 是 强 制 性 的 “真 所 同化 ， 是 ‘ 个 种族 或 民族 ， 同 每 个 人 一 样 ’ 而 每 如
力强 ， “ 了 １６ 可 到 ９ ０年 代 初 期 ， 市 政 治 最 重 要 城 的发 展恰 恰 是 移 民和 他 们 的 孩 子 用 美 国 的传 统 伦理 取代 了 自己的传 统伦 理 。 ［］Ｐ２ ） ” ３（． ３ 冷 战结束 后 ， 界 格 局 从 两 极 转 向 多 极 ， 世 美
爱 国主义 演 出上 ， Байду номын сангаас 过 程 被 戏 剧 化 地 表 现 为 ： 这
味美 汤 浓 ， 这 基 本 上 依 然 是 一 锅 番 茄 汤 。 ｆ ］ 但 ” １
（． ８ 虽 然 总 有 人 觉 得 “ 茄 汤 ” 如 “ 炉 ” Ｐ１ ） ０ 番 不 熔 效
亨 顿 当 曹 涛．拉 代 民 保 主 方 》ｐＴ。》ｏｙｆｌ∽。石宝ｆ｝Ｐ ¨＿ ＿ｈｎｔ 廷 对 代 瑞 会 元 裔 份 守 义 案瞳 ｎ Ｒｐ ｌｆＵｎ０ ∽１。二 ０∽》 ｏ∞ 巾呈ｅ 美 社 多 时 的一题 解 分 国 ． 丁 移 问 的 法 析一 。 ｆ ．ｎ工手 呈 ３ｎ］。１＿ ｍ ｎ ｎ 中 ｕ盂 ｓｐ０ ］ 希ｐ＿ｈｌ 与 ａ １ ｆ 弓 ａ 呈 ｌ ｒ ｍｓ ｆ竹 ｊ 。ｎ ｕ ｅ ｈ ｓ ｃ 九
己的 语 言 、 俗 和 文 化 ， 使 亨 廷 顿 觉 得 美 国 的 国 家特 性 受 到 了 严 重 的威 胁 ， 习 这 因此 提 出 了 一 份 十 分 保 守 的 “ 族 主 义 ” 对 方 民 应 案 ， 要从文化层面上着手 ， 调“ 格鲁～新教 ” 统在 美 国的正统地 位 ， 暗 示出对 内对外 应不惜 采取 各种 极端性 政策 。 主 强 盎 传 并 然 而 ， 当 今 世 界 潮 流 和 美 国 国 内局 势 上 看 ， 份 方 案 到底 有 多 少 可行 性 ， 是 非 常 令 人 怀 疑 的 。 从 这 却
民 可 以住 里 面 添 加 种 种 辅 料 和 调 味 品 ， 之 更 加 使
民来 到美 国 ， 使美 国在 种 族 和 宗 教 信仰 方 面 变得
庞 杂 。 ［］Ｐ３） 其 在 １ 世 纪 末 和 ２ ” １（．９ 尤 ９ ０世 纪 初 ，
来 自南欧 和 东 欧 带 着 天 主 教 、 正 教 、 太教 传 东 犹
装 ， 人 打 着 一 面 小 的 美 国 国旗 。 ［］Ｐ１１ 一 ” １（． ） １ 不过 随着 “ 战 ” 发 ， 种 “ 炉 ” 的归化 二 爆 这 熔 式
“ 茄汤 ” 番 变得 越 来 越 像 一 道 沙 拉 大 拼 盘 ！其 实 早在 ２ ０世 纪初 ， 勒 斯 ・ 伦 就 已创 造 出“ 霍 卡 文化 多元 主 义 ” 词 。在 他 心 中 ， 国 就 该 成 为 一 盘 一 美
大批 身着 异 国服装 ， 持 原 国名 标 牌 的 移 民 工人 手 从 后 台 出来 ， 鱼贯 进 入 到 舞 台 中 心 的一 座 大熔 炉 内 ， 然后 源源走 出熔 炉 ， 时 都 整 整 齐 齐穿 着西 “ 这
理念 变 得 不 合 时 宜 起 来 ， 了 反 对 纳 粹 鼓 吹 的 为
收稿 １ 期 ： ０ ０— ３— ９ ５ ｔ ２１ ０ ０ 基 金 项 目 ： 江 省哲 学 社会 科 学 规 划 常 规 课 题 “ 样 化社 会 稳 定 和 谐 的 基 础 性 制 度 保 障 探 析 ” ０ Ｃ ＭＬ ０ Ｙ 的 研 究 成 果 之 一 。 浙 多 （ ９ Ｇ ０ ７ Ｂ）
统 的 贫 穷 移 民 大 量 涌 入 ， 底 改 变 了 美 国 社 会 之 彻
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关键 词 ： 国 ； 廷 顿 ； 元 文 化 主 义 ； 格 鲁 一 美 利 坚 人 美 亨 多 盎 中图分类号 ：７８ Ｄ ３ 文献标志 码： Ａ 文 章 编 号 ： ６ ４— ３ ８ ２ １ ） ４— ０ ３—０ １７ ２ ３ （０ ０ ０ ０ ６ ６
“ 治种 族 ” 统 理论 ， 无 论 是 官方 还 是 民 间 ， 出现 “ 都 了一 种将 美 国社 会 视 为 多 元 社 会 的 声 音 ， …… 在 战争 结束 时 ， 新移 民 的各 个 族 裔 群 体 作 为 族 裔 美 “ １２ 从 ８ ０年 到 ２ ０ ０ ０年 ， 约 共 有 ６ ０ 大 ６ ０万 移 国人 而得 到 了百 分 百 的 接 受 ， 们 不 再 是 特 别 的 他 和低 贱 的 ‘ 族 ’ 成 员 ” ２ （．３ ） 一 时期 ， 种 的 。［］ Ｐ３３ 这 “ 茄汤理论 ” 为促 使移 民归化 的主导理论 ， 番 成 “ 它将 盎 格 鲁 一新 教 文 化 比 喻 为 一 锅 番 茄 汤 ， 移
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多 元时 代 的一 份 保 守 主 义 方 案
亨廷 顿 对 当代 美 国社会 中拉 丁裔 移 民问题 的解 法分 析
曹瑞 涛
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要 ：Ｏ世 纪 末 ， 量 拉 丁 裔 移 民涌 人 美 国 ， 些 新 移 民 ， 其 其 中 的墨 西 哥裔 移 民 ， 然 长 期 居 住 在 美 国 ， 仍 旧 坚 守 着 自 ２ 大 这 尤 虽 却
作 者 简 介 ： 瑞 涛 （ ９ ３～） 男 ， 西 太 原 人 ， 州 师 范 大 学 政 治 经 济 学 院副 教 授 ， 学 博 士 ， 曹 １７ ， 山 杭 哲 主要 从 事 政 治 哲 学 的 研 究 。
各种“ 味道 ” 杂在 一 起 的沙 拉 式 的 多 民 族 民主 混 出 ： ‘ 正 的崇 美 主 义 ’ 要 求 的不 是 强 制 性 的 “真 所 同化 ， 是 ‘ 个 种族 或 民族 ， 同 每 个 人 一 样 ’ 而 每 如
力强 ， “ 了 １６ 可 到 ９ ０年 代 初 期 ， 市 政 治 最 重 要 城 的发 展恰 恰 是 移 民和 他 们 的 孩 子 用 美 国 的传 统 伦理 取代 了 自己的传 统伦 理 。 ［］Ｐ２ ） ” ３（． ３ 冷 战结束 后 ， 界 格 局 从 两 极 转 向 多 极 ， 世 美
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