二十四孝图
二十四孝图
15 涌泉跃鲤
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17 乳姑不怠
嘱南孝恩一夫其婆后祖孙南官名 〄做敬〄起人他〄〄母夫”至〄 孝了我但〄病饭如都唐人。山唐崔 敬高一愿说重食此上夫〄当南代山 祖官样新：时〄数堂人年年西博南 母〄孝妇“〄身年用十事〄道陵〄 唐果敬的我将体〄自分已崔节（ 夫然她子无全依长己孝高山度今 人像。孙以家然孙的顺〄南使属 。长”媳报大健夫乳〄牙的〄河 孙后妇答小康人汁每齿曾人北 夫来也新召。不喂天脱祖称） 人崔像妇集长再养盥落母“人 所山她之在孙吃婆洗〄长山〄
05 芦衣顺母
知亲 受 饶 父 衣 遭 闵 用 两 生 进 他在 字 错十 冷 恕 亲 缝 到 损 芦 个 了 》 说孔 子 〄分 〄 继 返 飞 父 牵 花 弟 两 ） ：门 骞 闵 从感 休 母 回 了 亲 车 做 弟 个 。 “中 〄 损 此动 了 〄 家 出 的 时 的 穿 儿 他 孝以 春 〄 对〄 母 说 〄 来 斥 因 “ 着 子 生 哉德 秋 待就 亲 ： 要 〄 责 寒 棉 用 。 母 〄行 时 他依 三 “ 休 父 和 冷 衣 棉 继 早 闵与 期 如了 个 留 逐 亲 鞭 打 ” 花 母 死 子颜 鲁 亲他 孩 下 后 方 打 颤 。 做 经 〄 骞渊 国 子。 子 母 妻 知 〄 〄 一 的 常 父 〃并 人 继 都 亲 。 闵 芦 将 天 冬 虐 亲 ”称 〄 母 要 只 闵 损 花 绳 〄 衣 待 娶 （。 孔 听 挨 是 损 受 随 子 父 〄 他 了 《孔 子 说 冻 我 跪 到 着 掉 亲 却 〄 后 论子 的 〄 。 一 求 虐 打 落 出 给 冬 妻 语曾 弟 悔 ” 个 父 待 破 地 门 他 天 〄 先赞 子 恨父人亲。的上〄穿〄又 扬〄 〄 ·
24孝图
11.怀橘遗亲 怀橘遗亲 －－陆绩 －－陆绩
三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆 三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江） 科学家。六岁时， 康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时， 康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时， 橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘 橘子滚落地上，袁术嘲笑道： 陆郎来我家作客， 子吗？ 陆绩回答说： 母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。 子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术 见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、 见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、 历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 历算，曾作《浑天图》 易经》 撰写《太玄经注》
07.戏彩娱亲 戏彩娱亲 －－老莱子 －－老莱子
春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉 春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母， 双亲， 岁尚不言老 常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。 岁尚不言老， 双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。 一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老 一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭， 大笑。 大笑。
《二十四孝图》图文详解 二十四孝图》
“孝道”是我中华民族传统文化之精 孝道” 孝道 二十四孝图》 髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生 41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔 岁时盛年之杰作， 岁时盛年之杰作 其题材不多见， 墨工雅，设色清丽，非同寻常， 墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称 国之重宝。 国之重宝。
二十四孝图
一、虞舜耕田【虞】虞舜大孝，竭力於田。
象鸟相助，孝感动天。
舜，姓姚，名重华。
父瞽瞍顽，母握登贤而早丧。
后母嚚，弟象傲，常谋害舜。
舜孺慕号泣，如穷人之无所归。
负罪引慝，孝感动天。
尝耕於历山，象为之耕，鸟为之耘。
帝尧闻之，妻以二女，历试诸艰。
天下大治，因禅焉。
大舜心中只有父母，故不知其他，只求可得父母之欢心，故始终不见父母不是处。
人伦之变，至舜而极。
然能尽爱敬之诚，则至顽如瞍，尚能底豫允若，况顽不如瞍者乎。
1.虞：朝代名，在今山西。
2.瞽瞍：时人以舜父虽有目，不能分别好恶，故称之曰瞽瞍。
3.顽：心不则德义之经为顽，即无知无识而妄为也。
4.嚚：口不道忠信之言为嚚。
5.孺慕：谓如孺子之慕父母，言其诚也。
6.号泣：哭泣，犹曰声泪俱下。
7.慝：恶之匿於心者，言己实侍奉无状，不能得亲欢也。
8.尧：古帝名，帝喾之子。
初封於唐，故曰唐尧，又曰陶唐氏。
9.二女：娥皇、女英也。
10.底：致也。
豫：乐也。
允：信也。
若：顺也。
在遥远的虞代，有一位孝子「舜」，姓姚，名重华。
他的父亲叫瞽瞍，既没有知识，又喜欢胡作妄为。
生母名叫握登，贤良有妇德，不幸早逝。
而父亲不辨是非，总是听信后母的谗言，时常辱骂、虐待他。
后母所生的弟弟名叫「象」，也对舜十分不友善，既傲慢又无礼。
他们时常设计要谋害舜。
舜像穷苦伶仃无家可归的孩子，会独自呼号哭泣，认为是自己侍奉得不好，不得父母欢心。
舜心中没有怨天尤人，依然孝顺父母，友爱弟弟。
他这样宽大的胸怀，孝顺的行为，感动了上天。
当他在历山耕种时，有大象帮他耕田，有鸟儿帮他耘土、除草，靠著大家的努力，把历山一带开发成了良田，因此舜的孝行与名声也渐渐流传开来。
当时尧帝得知舜的孝行后，就把自己的两个女儿嫁给他，并请他治理国家，还多次用艰难的事情，考验舜办事的能力。
后来天下大治，尧帝就把王位让给他。
舜以「虞」为国号，后人称为「虞舜」。
二、仲由负米【周】子路尽力，负米奉亲。
亲没仕楚，叹不及贫。
仲由，字子路。
家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。
《二十四孝图》-二十四孝故事
《二十四孝图》-二十四孝故事俗话说百善孝当头，“二十四孝孝”是中国古代重要的伦理思想之一，元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，序而诗之，用训童蒙，成为宣传孝道的通俗读物。
以后，又有人刊行《二十四孝图诗》、《女二十四孝图》等，流传甚广。
在传统的木雕、砖雕和刺绣上，常见这类题制的图案。
二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同顺序的排列：二十四孝之【孝感动天】孝感动天亲尝汤药啮指痛心百里负米芦衣顺母鹿乳奉亲戏彩娱亲卖身葬父刻木事亲行佣供母怀橘遗亲埋儿奉母扇枕温衾拾葚异器涌泉跃鲤闻雷泣墓乳姑不怠卧冰求鲤恣蚊饱血扼虎救父哭竹生笋尝粪忧心弃官寻母涤亲溺器舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
《史记》：“舜复事瞽叟爱弟弥谨。
于是尧乃试舜五典百官，皆治。
”舜达到了“至孝”的境界，那种胸怀的描写很感人，当然也感动了尧，这也是选他为接班人的一个重要依据。
这种“至孝”，又成就了一种天地之间的孝的“感应”，出现了诸多动人的情景。
因为舜的“至孝”，竟然获得大象与鸟类对孝行的感应，于是在历山耕耘时，大象来帮助他耕地，鸟儿帮助他耘田播种，孝行的感应竟然能达到如此地步。
从现代的角度去看，舍去故事中古人原始思维的一些东西，而抽取其合理的内核，则有三点可说：一，在种种不和睦的家庭中怎样去行孝？那便是学会忍受、克制、宽容，用自己的真诚去感动家人。
二十四孝图完全版
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17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山 南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的 曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐 夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳 汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭 食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大 小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但 愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。” 后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝 敬祖母唐夫人。
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23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被 嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人， 五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝 做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻 找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找 生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州 遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回， 这时母亲已经七十多岁了。
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24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名 诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭 尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器 （便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
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18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在 他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父 母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼， 适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽 然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果 然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令 做到大司农、司空、太尉。
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02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。 高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名， 闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三 年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服 的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。 他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农 业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到 恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为 “文景之治”。
二十四孝图
一原文：虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
诗赞：队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
译文：五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。
天生就懂得大孝。
他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。
舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。
尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
二戏彩娱亲原文：周老莱子，至孝。
奉二亲，极其甘脆。
行年七十，言不称老。
常著五色斑烂之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗赞：戏舞学娇痴，春风动彩衣。
双亲开口笑，喜色满庭闱。
译文：周朝时有个老人叫莱子，非常孝顺。
他伺候二老双亲，总是极尽所能地做可口的甘美的食物。
他的年龄马上就七十了（古稀之年，在当时是极其少见的），从来不在父母面前说老子。
他经常身穿色彩鲜艳的婴儿装，象婴儿一样在双亲身边戏昵。
有一次曾经在为老人端洗脚水时，故意假装跌倒，趴在地上，学小婴儿的哇哇哭声，逗老人开心。
三、鹿乳奉亲原文：周剡子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之。
剡子具以情告，乃免。
诗赞：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。
若不高声语，山中带箭归。
译文：周朝时有个人叫剡子，天性非常孝顺。
他的父母年纪大了，俩人的眼睛都患上了眼病，想吃野鹿的乳汁。
剡子于是穿上鹿皮做的衣服，进到深山密林里，混到鹿群当中，挤母鹿的乳汁拿回家供养双亲。
一次，猎人发现了他，以为是只失群的小鹿，便用弓箭瞄准准备射他，吓的他赶紧大喊说自己是为得到鹿乳而装扮成鹿的人，才逃过了一场大难。
二十四孝图文版
二十四孝
二十四孝包括下面二十四个故事，不同说法通常仅仅是不同
顺序的排列: （舜帝）孝感动天 （老莱子） 戏彩娱亲 （子路）百里负米 （文帝）亲尝汤药 （郯子）鹿乳奉亲 （曾参）啮指痛心 （闵损） 芦衣顺母 （蔡顺） 拾葚异器 （郭巨）埋儿奉母
（董永）卖身葬父
（陆绩）怀橘遗亲
（王裒póu）闻雷泣墓
（丁兰）刻木事亲
（黄香）扇枕温衾 （孟宗）哭竹姜诗）涌泉跃鲤
（江革）行佣供母 （王祥）卧冰求鲤
（庾黔娄）尝粪忧心 （朱寿昌）弃官寻母
（杨香） 扼虎救父
（崔山南）乳姑不怠
二十四孝
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬
编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二 十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而 成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。 《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的
《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》
二十四孝图
《二十四孝图》元·郭居敬编纂一、孝感天地虞舜，瞽瞍之子。
性至孝。
父顽，母嚚，弟象傲。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男；妻以二女。
遂以天下让焉。
诗曰：队队春耕象，纷纷耘草禽，嗣尧登宝位，孝感动天心。
二、戏彩娱亲周老莱子，至孝。
奉二亲，极其干脆。
行年七十，言不称老。
常著五色班蓝之衣，为婴儿戏于亲侧。
又尝取水上堂，诈跌臥地，作婴儿啼，以娱亲意。
诗曰：戏舞学娇痴，春风动彩衣，双亲开口笑，喜色满庭闱。
三、鹿乳奉亲周剡子，性至孝。
父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之，剡子具以情告，乃免。
诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛衣，若不高声语，山中带箭归。
四、为亲负米周仲由，字子路，家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。
亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。
乃叹曰：虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。
诗曰：负米供旨甘，宁辞百里遥，身荣亲已殁，犹念旧劬劳。
五、啮指心痛周曾参，字子舆，事母至孝。
参尝采薪山中，家有客至，母无措。
望参不还，乃啮其指。
参忽心痛，负薪以归，跪问其故。
母曰：有急，客至，吾啮指以悟汝尔。
诗曰：母指才方啮，儿心痛不禁，负薪归未晚，骨肉至情深。
六、单衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。
父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。
父令损御车，体寒，失纼。
父查知故，欲出后母。
损曰：“母在，一子寒；母去，三子单。
”母闻，悔改。
诗曰：闵氏有贤郎，何曾怨晚娘，尊前贤母在，三子免风霜。
七、亲尝汤药前汉文帝，名恒，高祖第三子。
初封代王，生母薄太后，帝奉养无怠。
母常病，三年，帝目不交睫，夜不解带；汤药，非口亲尝，弗进。
仁孝闻天下。
诗曰：仁孝临天下，巍巍冠百王，莫庭事贤母，汤药必亲尝。
八、拾葚供亲汉蔡顺，少孤，事母至孝。
遭王莽乱，岁荒，不给。
拾桑葚以异器盛之。
赤眉贼见而问之。
顺曰：黑者奉母；赤者自食。
贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
古代的二十四孝图
古代的二十四孝图01孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）05芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔门中以德行与颜渊并称。
《二十四孝图》
讨论探究
1.“我”得到《二十四孝图》为什么既高 兴又扫兴？
2.为什么作者反感“老莱娱亲”的故事？ 3.文中第15段和第16段都提到老莱子的孝
亲故事，两者有何区别？说明了什么问 题？
4.鲁迅对《二十四孝图》所宣扬的“孝” 持什么态度?
1.“我”得到《二十四孝图》为什么既 高兴又扫兴？
高兴的是：①鬼少人多 ②归“我” 一人独有 ③那里面的故事似乎谁都知道 ④便是不识字的人，例如阿长，也只要 一看图画便能够滔滔的讲出一段的事迹。
扼虎救父
杨香，女，东晋时期山东顺阳县人。 杨香14岁时，随父亲杨丰到田间收 割稻子，忽然窜出一只猛虎将父亲 叼去。万分危急之时，手无寸铁的 杨香一念只想救父，全然忘掉自己 安危，她猛扑到老虎背上，用尽全 身力气扼住老虎咽喉宁死不放。老 虎一时间难以呼吸，终于张口放下 杨香的父亲而跑掉了，父亲这才得 救了。 杨香机智勇敢虎口救父的事迹迅速 传遍四方，乡里报于州县，太守发 文表彰。杨香的事迹成为当时人们 行孝的榜样。
尝粪尽心
庾黔娄，字子员，生于公元454年。庾 黔娄少时好学，常讲诵《孝经》，受 到南阳高士刘虬、宗测等人的赞赏。 早年任本州主薄，平西行参军，后任 孱陵县令。庾黔娄任孱陵县令时，赴 任不满十天， 忽觉心惊汗热，预感家中有事，当即 告辞返乡。回到家中，知父亲已病重 数日。医生说：“要知道病人病情是 否 危重，只有尝一尝他的粪便即知，味 苦就无大碍。”于是庾黔娄就尝了父 亲 的粪便，发觉味甜，心中不免忧虑， 每夜除精心护理父亲之外，还朝北跪 拜北斗星，以求上苍保佑。十几天后， 父亲病故，庾黔娄安葬父亲后，守孝 三年，尽到孝子的责任。
卧冰求鲤
晋朝的王祥，早年丧母 ，继母朱氏并不慈爱，常 在其父面前数说王祥的是 非，因而失去父亲之疼爱 。一年冬天，继母朱氏生 病想吃鲤鱼，但因天寒河 水冰冻，无法捕捉，王祥 便赤身卧于冰上祷告，忽 然间冰裂，从裂缝处跃出 两尾鲤鱼，王祥喜极，持
二十四孝图一共提到了几个故事
二十四孝图一共提到了几个故事二十四孝图一共提到了二十四个故事，分别是：忠孝双全、望云思亲、上书救父、彩衣养亲、哭竹生笋、打虎救父、鹿乳奉亲、笼负母归、弃官奉亲、芦衣顺母、卖身葬父、亲尝汤药、卧冰求鲤、闻雷泣墓。
百里负米、挨杖伤老、跪父留母、孝感继母、劝姑孝祖、孝感动天、兄弟争孝、啮指痛心、老莱娱亲、郭巨埋儿。
1、孝感动天虽然父亲瞽叟、继母和异母弟弟象千方百计想害死舜，舜却丝毫不记恨，依旧孝顺父亲，关爱弟弟。
舜的孝行感动了天帝。
大象和鸟来到历山，一个帮他耕田，一个帮他除草。
帝尧把两个女儿嫁给他。
登上天子之位以后，舜仍然尊敬父亲，把象封为诸侯。
2、戏彩娱亲春秋时期，楚国的隐士老莱子孝顺父母，用美味佳肴奉养父母。
为了让父母开怀大笑，七十岁的他经常穿着五色彩衣，手里拿着拨浪鼓，像孩子那样戏耍；为了不让父母担心，他摔倒时装出假装摔倒的样子，躺在地上，像孩子那样啼哭。
3、鹿乳奉亲春秋时期的郯子，为了疗治年迈父母的眼疾，披上鹿皮，进入深山，钻进鹿群，挤取鹿乳，奉养双亲，差点被猎人当作麋鹿射杀。
4、百里负米孔子的弟子子路，早年家中贫寒，自己吃野菜充饥，却从百里之外背负米回家奉养父母。
做官以后，他经常怀念已经去世的父母，渴望为父母尽孝。
5、啮指痛心孔子的弟子曾参少年时在山上打柴，忽然觉得心疼，知道母亲遇上难题，就赶紧背柴回家。
原来是家中来客，母亲不知所措，用牙咬手指，盼望自己回来。
6、芦衣顺母孔子的弟子闵子骞生母早逝，继母常常虐待他。
冬天，继母给自己的两个儿子穿上真正的棉衣，给闵子骞穿上用芦花填充的“棉衣”。
当父亲知道实情后，想要休妻。
闵子骞却替继母求情，不希望继母的儿子跟自己一样受冻。
父亲依从了他的请求，继母也改过自新，待他如亲生。
7、亲尝汤药汉文帝在母亲薄太后患病的3年时间里，经常衣不解带地侍奉母亲。
汉文帝总是先亲口尝过母亲所服的汤药，才放心让母亲服用。
8、拾葚异器汉代末年的蔡顺，在兵荒马乱的年月，拾取桑葚充饥。
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《二十四孝图》
教学要点
1、了解作品诞生的背景，帮助学生理解作品内容
2、了解作品的主要内容，深刻领悟作品的主旨
3、引导学生在理解课文的基础上对“孝道”进行思考教学方法
一、导入
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，通过一个个的故事来宣扬孝道。
一般我们都会被其中描绘的场面所感动，但是鲁迅先生却有与我们不一样的看法，他是如何看待《二十四孝图》的呢？下面就让我们一起来学习鲁迅先生的《二十四孝图》。
二、作品简介
这篇《二十四孝图》是选自鲁迅先生的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。
《朝花夕拾》写到他年少时代以至于到日本前后的若干生活片段，里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化。
三、阅读文本，把握整体内容
学生进行自由朗读并标出自然段序号
三、理解课文
1、课堂交流：
（1）鲁迅先生对二十四孝图所列举的孝子们的做法持什么态度?
提示：批评的态度
（2）文章的线索
提示：从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝图》的感受（3）"我"收到长辈赠送的二十四孝图是一种怎样的反应? 读完后又是一种怎样的感觉？为什么会感到失望？
提示：起先很高兴，读完后却感到失望。
因为其不实的描写与封建性
（4）鲁迅先生着重写了哪几个故事？鲁迅先生通过这几个故事主要批判了什么？
提示：“哭竹生笋”“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”前两则鲁迅先生主要
批判了其不真实性，而后两则是对愚昧的孝道的沉重抨击。
通过这几则故事指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。
2、理清文章结构内容
全文可以分为两个大部分：
第一部分（1——4段）：对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
第二部分（5——17段）：鲁迅先生回忆起自己儿时读书的情景，进而详细叙述了对
四、进一步理解文章内容，全面地把握中心思想
通过上一节课的学习，大家都明确了鲁迅先生的《二十四孝图》一文通过对自己儿时读《二十四孝图》的感受，对封建孝道进行了批判。
课堂交流：
1、请同学归纳本文的中心
提示：①尖锐批判复古倾向②批判封建教育与封建孝道
2、鲁迅在文中虚拟自己仿效“陆绩怀橘”“哭竹生笋”“卧冰求鲤”的情况,这样写有什么好处？
提示：揭示道德家们的虚伪，他们故意捏造那种现实中不存在的道德高标来突显
自己的价值。
3、鲁迅先生是真的在批判孝道吗？
提示：不是在批判孝道，孝是应该的，愚孝与盲从是错误的。
4、请同学们谈谈自己对“孝道”的看法
提示：不应该“愚孝”，对传统“孝道”取其精华，去其糟粕。
5、写作手法
把叙述描写抒情议论有机的糅合一体，充满诗情画意。
把对往事的回忆和对时弊的议论结合的自然恰当，天衣无缝。
揶揄嘲笑的语言，生动的比喻，正话反说，反话正说，犀利风趣耐人寻味。
六、总结
其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。
只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。
但是我们可以肯定的是，对于传统孝道，我们要取其精华，取其糟粕，辩证的看到。
七、布置作业
请同学们回去后找5个关于《二十四孝图》的成语故事
板书：
《二十四孝图》
卧冰求鲤、
老莱娱亲、
郭巨埋儿。