(人教高中语文)语文人教版必修3 3-9《劝学》
人教版高二语文必修三《劝学》说课稿
人教版高二语文必修三《劝学》说课稿一、说教材(一)教材概述《劝学》是人教版高二语文必修三的课文之一,经典的散文作品。
课文以劝学为主题,通过描写晚清学子废寝忘食、勤奋学习的情景,表达了学习的重要性和学子应该怀有的豪情壮志。
(二)教材分析《劝学》属于古文阅读的范围,采用了散文的形式。
课文共分为四个部分,逐步展现了主人公的学习态度与情感变化,引导学生认识与评论作者对勤奋学习的态度和观点。
(三)教学目标1.知识目标:理解课文内容,掌握古文阅读技巧。
2.能力目标:培养学生的语言表达能力,写作能力和分析问题的能力。
3.情感目标:培养学生的自主学习和自律精神,激发学生对学习的兴趣。
二、说教学目标和要求(一)教学目标通过本节课的学习,学生应达到以下目标: 1. 理解课文的字词句义。
2. 理解课文的结构特点和表达方式。
3. 学会运用相关阅读技巧,帮助理解古文。
4. 掌握分析诗文的方法和技巧。
5. 培养学生的独立思考能力和文学鉴赏能力。
(二)教学要求1.学生能正确朗读出课文内容,理解词句的含义。
2.学生能够通过古文的阅读,掌握相关的阅读技巧。
3.学生能够通过分析课文的结构和表达方式,理解课文的主旨思想。
4.学生能够运用所学知识,进行文学鉴赏和文言文的写作。
三、说教学重难点(一)教学重点1.理解课文的词句意思和上下文的语境。
2.掌握古文阅读技巧,解决生字、疑点和理解问题。
3.分析课文的结构和表达方式,把握主旨思想。
(二)教学难点1.学生对古文的理解和解读能力较为薄弱,需要加强培养。
2.学生对于课文中较复杂的句子结构和表达方式理解困难。
四、说教学步骤和方法(一)教学步骤1.开篇导入:引入学生对学习的思考和认识。
2.课文导读:让学生先读课文,了解大意和重点。
3.词句解读:针对生字和疑点进行解释和讲解。
4.阅读技巧训练:讲解古文阅读的方法和技巧,进行例题训练。
5.课文分析:分析课文的结构和表达方式,帮助学生理解主旨思想。
人教版高中语文必修三劝学原文整理
人教版高中语文必修三劝学原文整理《劝学》是一篇优秀的文言文,是高中语文必修三课本中的重点文言文,下面是学习啦我给大家带来的人教版高中语文必修三劝学原文,盼望对你有关心。
高中语文必修三劝学原文君子曰:学不行以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规。
虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
干,越,夷,貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。
诗曰:「嗟尔君子,无恒安眠。
靖共尔位,好是正直。
神之听之,介尔景福。
」神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生(xng)非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。
巢非不完也,所系者然也。
西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。
蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。
其质非不美也,所渐者然也。
故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
物类之起,必有所始。
荣辱之来,必象其德。
肉腐出虫,鱼枯生蠹。
怠慢忘身,祸灾乃作。
强自取柱,柔自取束。
邪秽在身,怨之所构。
施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。
草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。
是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。
酰酸,而蚋聚焉。
故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明得意,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
高中语文必修三第9课《劝学》
预习 检测
③善假于物也
__介__词__,__表__示__引__进__动__作__或__行__为__的__对__象_________________ _________________________
而
栏
目
①青,取之于蓝,而青于蓝
链
接
___连__词__,__表__转__折__________________________________
预习 检测
焉
①积土成山,风雨兴焉
___兼__词__,__“__于__此__”__,__在__这__里______________________ 栏
目
___________________________
链
接
②积善成德,而神明自得,圣心备焉
__语__气__助__词__,__表__陈__述_____________________________ ___________________________
声非加疾 疾:
栏
目
链
___强__,__指__声__音__宏__大______________________________ 接
___________________________
闻者彰 彰:
___清__楚________________________________________ ___________________________
预习 检测
5.通假字
① 以为轮
_“____”___通__“___煣__”___,__使___弯__曲__________________
栏
_____________________________
目 链
人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文
人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文《劝学》篇开了我国教育史上个人著述的先河,体现了荀子的学习心理学思想,下面是小编给大家带来的人教版高中语文必修三《劝学》课文解读,希望对你有帮助。
高中语文必修三《劝学》课文解读一君子①曰:学不可以已②。
(君子说,学习不可以停止。
①君子:这里指有学问有修养的人。
②已:废止、停止。
)第1段,提出中心论点:学不可以已。
为了说明这个观点,下面必须说明学习为什么不能停止,学习应该怎样进行。
对于《劝学》,我们如果能准确回答这两个问题,那便可以说,这篇课文我们读懂了。
高中语文必修三《劝学》课文解读二青①,取之于蓝,而青②于蓝③。
冰,水为之,而寒于水。
(靛青是从蓼蓝中提取的,但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的,但它比水更冷。
①青:名词,指靛青,一种染料。
②青:形容词,指颜色深。
③蓝:草名,也叫蓼蓝,叶子可做染料。
)木直中绳①,輮②以为③轮,其曲中规④。
虽⑤有⑥槁暴⑦,不复挺⑧者,輮使之然也。
(木材笔直合乎拉直的墨绳,如果加热然后用力弯曲把它做成车轮,它弯曲的程度合乎圆规画出的圆。
即使又晒干,也不会再挺直的原因,是人工弯曲使它这样的。
①中绳:指木料合乎拉直的墨线。
木工根据拉直的墨线来把木料加工取直。
中,zhònɡ,合符。
②輮:róu,车轮的外框。
此处通“煣”,用火烧烤竹木使弯曲。
③以为:以之为,把它做成。
④规:圆规。
这里指用圆规划出的圆。
⑤虽:即使。
⑥有:通“又”。
⑦槁暴:晒干。
槁,ɡǎo,枯。
暴,pù,通“曝”,晒。
⑧挺:直。
)故木受绳则直,金①就砺②则利,君子博学③而日参省乎己④,则知⑤明而行无过矣。
(所以弯曲的木材经墨线量过被匠人用斧锯加工后就变得笔直了,钝锈的金属刀具放在磨刀石上磨过就变得锋利了,君子广泛地学习而且每天对照检查自己,就会智慧明达,行动不犯过错了。
高中语文 3.9《劝学》跬步释义素材 新人教版必修3新人教版
“跬步〞释义1.半步,跨一脚。
《大戴礼记·劝学》:“是故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。
〞王聘珍解诂:“跬,一举足也。
〞《荀子·劝学》作“蹞步〞。
杨倞注:“半步曰蹞,蹞与跬同。
〞《北史·魏收传》:“跬步无已,至于千里;覆篑而进,及于万仞。
〞宋范成大《土门》诗:“颠坠较分寸,商略营蹞步。
〞梁启超《新民说》三:“譬之蹞步,以一足立,以一足行。
〞沉钧儒《寄大儿》诗:“小妹居对房,跬步无我离。
〞2.举步;迈步。
宋苏轼《灵壁张氏园亭记》:“使其子孙开门而出仕,那么跬步市朝之上,闭门而归隐,那么俯仰山林之下。
〞明陆树声《清暑笔谈》:“士大夫逢时遇合,跬步以至公卿非难,而归田为难。
〞清梁章钜《退庵随笔·官常一》:“青云之路,跬步可阶;五尺之童,便思奔竞。
〞3.指极近的距离。
《旧唐书·肃宗纪下》:“忽大风飞沙,跬步之间,不辨人物。
〞宋苏轼《答陈季常书》:“自失官后,便觉三山跬步,云汉咫尺,此未易遽言也。
〞《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》:“时昏雾四塞,跬步莫覩物色。
〞4.形容少;极少。
汉袁康《越绝书·外传计倪》:“桓称仲父,文称太公,计此二人,曾无跬步之劳,大呼之功,乃忘弓矢之怨,授以上卿。
〞宋司马光《辞赐金第一札子》:“今臣等虽备位五使,犹在京城,跬步之劳,亦未尝有,以何勋效再受重赐。
〞《朱子语类》卷五九:“自来见得此理真无内外,外面有跬步不合道理,便觉此心慊然。
〞5.喻指小节。
金王假设虚《<论语>辨惑四》:“夫细行不矜,终为大德之累,跬步必谨,犹忧其过举也。
〞《明史·张邦奇传》:“﹝张邦奇﹞与王守仁友善,而语每不合。
躬修力践,跬步必谨。
〞清姚鼐《复张君书》:“是故古之士,于行止进退之间,有跬步不容不慎者,其虑之长而度之数矣。
〞6.人迹。
唐杜甫《溪涨》诗:“兹晨已半落,归路跬步疏。
〞仇兆鳌注:“跬步疏,人迹稀也。
〞清曹寅《葺治亭后竹径和牧中丞韵》:“跬步春园空,苍然隔林语。
高中语文 人教版必修3 第三单元 第9课 《劝学》课件(共82张ppt)
①非利足也,而致.千里
(
)
7.致②此 ( 人可就见) ,不可屈致.也(《三国志·诸葛亮传》)
③专心致.志 (
)
答案 7.①动词 到达 ②动词 招引,招来 ③形 容词 尽,极
(二)虚词
①青,取之于蓝,而.青于蓝
(
)
② ③吾 则尝知终明日而.而 行.无思矣 过矣( (
) )
1.而④假舆马者,非利足也,而.致千里 (
文本探究·思维培养
[ 整体感知 ]
本文是一篇论述学习的重要意义、劝导人们以正确的 态度和方法去学习的散文。围绕“学不可以已”这一中心论点, 从不同方面论述了学习的重要和必要,从而勉励人们要不 停地坚持学习,只有这样,才能增长知识,发展才能,培 养高尚品德。文章以朴素的唯物主义为基础,旁征博引, 娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。
第9课 劝 学
晨读在线·含英咀华
◎ 诗海撷英
偶成 朱熹
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。 未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
【赏析】 人生时光易逝,少年如果不珍惜时光,一 晃就要衰老。年轻时学习效果好,年纪大了学习就困难多 了。
从池塘春草到阶前梧桐叶落,这便是岁月的脚步。 它使人意识到人会很快老去。
这是朱熹的人生感悟,告诫人们要珍惜光阴,追求 学业,不因碌碌无为而蹉跎人生。
◎ 名句集锦
有关“学习”的名句 1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。
——《礼记》 2.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学 也。——《论语》 3.玉虽有美质,在于石间,不值良工琢磨,与瓦砾不 别。——唐太宗
4.不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。—— 王充
(2)直木“ 以为轮”“木受绳则直,金就砺则利”,说明客 观事物经过人工改造,可以改变原来的状态。
3.9 劝学学案及答案【人教版高中语文必修3】
9劝学阅读体验学习目的1、了解荀子、《荀子》以及相关知识;2、掌握并积累重要文言实词、虚词以及其他文言现象;3、学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力;4、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
预习检测1.下边加点字的字形、注音全对的一组是()A.以为轮(róu)金就砺.则利(lì)智.明而行无过矣(zhì)B.虽有槁暴.(bào) 须臾.(yú)驽.马(nú)C.善假.于物(jià)跬.步(guǐ)金石可镂.(1òu)D.跂.而望(qì)骐骥.(jì)爪.牙(zhǎo)答案:1. D (A项“智”—“知”;B项“暴”读“pù”;C项“假”读“jiǎ”“跬”读“kuǐ”。
)2.下边句子中没有通假字的一项是()A.则知明而行无过矣。
B.君子生非异也。
C.君子博学而日参省乎己。
D.虽有槁暴,不复挺者。
答案:2 C (A项“知”通“智”,B项“生”通“性”,D项“有”通“又”。
)3.填空。
(1)荀子,名________,当时人们尊称他为___________,是先秦___________家思想的最后代表。
(2)荀子的散文说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练绵密,多用___________,善用___________,素有“诸子大成”的美称。
答案:3.(1)况荀卿儒(2)排比比喻4.本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的经典议论文,其中心论点为“___________”。
荀子认为,学习的意义在于___________,___________。
学习的作用是为了___________;学习的方法和态度是___________、___________答案:4.学不可以已提高自己改变自己弥补不足积累坚持专心评价表一过程学习要点解析一、文言知识【通假字】(1)虽有.槁暴.,不复挺者“有”通“又”,又;“暴”通“曝”,晒。
新课标人教版高中语文必修三背诵篇目
新课标人教版高中语文必修三背诵篇目语文诗句默写是高考语文必考的重要题型,古诗文的背诵记忆对于高考语文复习是很重要的,以下是学习啦我为大家收集整理的新课标人教版高中语文必修三背诵篇目,请考生仔细复习!新课标人教版高中语文必修三背诵篇目汇总1、《蜀道难》李白噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还?畏途巉岩不行攀。
但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月,愁空山。
蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。
所守或匪亲,化为狼与豺。
朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙吮血,杀人如麻。
锦城虽云乐,不如早还家。
蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!2、《秋兴八首》(其一) 杜甫玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
寒衣到处催刀尺,白帝城高急暮砧。
3、咏怀古迹》(其三) 杜甫群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏,画图省识春风面,环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。
4、《登高》杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,年年多病独登台。
困难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
5、《琵琶行》白居易浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
高一语文必修3《劝学》文言文翻译
高一语文必修3《劝学》文言文翻译导读:高一语文必修3《劝学》文言文翻译《劝学》原文君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
木直中绳,?以为轮,其曲中规。
虽有槁暴,不复挺者,?使之然也。
故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
吾尝?而望矣,不如登高之博见也。
登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。
君子生非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
《劝学》译文有道德修养的人说:学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线,用火烤把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆规的标准了,即使又被风吹日晒而干枯了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工,使它成为这样的。
所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明机智,而行为就不会有过错了。
我曾经整天思索,(却)不如片刻学到的知识(多);我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔。
登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见;顺着风呼叫,声音没有变的洪亮,可是听的人听得很清楚。
借助车马的人,并不是脚走得快,却可以行千里,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡江河。
君子的资质禀性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。
人教版高中语文必修三《劝学》(共87张PPT)
木 绳
槁暴
輮糅
轮
木直中绳,糅以为轮,其曲中规。 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
木直中绳,輮以为轮,其曲 中规。虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。
木材笔直得合乎拉直的墨线, 使它弯曲, 把它做成车轮,它弯曲符合圆规。即 使又晒干了,也不再挺直,是因为用 火烤使它弯曲,变成这样的。
学习的意义还在于,经过了这一过程, 人性得到改变,不会再回到过去的那 种状态。
[表转折的连词]
取之于蓝,而青于蓝 :介词结构后置
译文:靛青(பைடு நூலகம்种染料),从蓝草中取得,可是比蓼
蓝颜色( 更)深。
劝 学
重点句子讲解:
冰,水为之,而寒于水 。
为:wéi,动词,冻结 之:它 [代词,代指冰,可不译] 于:比 [介词] 而:但是、可是 [表转折的连词] 而寒于水: 介词结构后置
译文:冰是水冻结成的,但是(它)比水(更)寒冷。
本段旨在论述学习的意义—— 学习对人性改造的价值。
加工
蓝 胜于 青 水 冷冻 冰
寒于
引申
客观事物
变化过程 发展、提高
推
论
人
学习 提高、发展
直木 輮 木绳 金砺
轮 引申 直推 利论
人
唐代大书法家颜真卿
劝学
三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。
劝学
荀子:(约313--前238)名 况,字卿,战国末期赵国人,他 是我国古代的思想家、教育家、 先秦儒家最后的代表,朴素唯物 主义者。 主张“人性恶” :强调后天的 环境和学习可以改变人的恶的本 性(明礼仪而化之); 主张“人定胜天” :他认为自 然界不以人的意志为转移,但人 可以靠主观努力去认识、改造、
高中语文必修3:第9课 劝学
第9课劝学寂寞荀子荀子很寂寞,也很无奈,从他那荒凉的陵墓可以看得出来。
荀子墓位于兰陵镇东南两公里处,墓地东邻横山山脉,这就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。
荀子墓西邻城南王庄,所谓城,已经不是先生在位时那个曾经辉煌的兰陵城了,如今的兰陵,属于山东省苍山县的一个镇,除了李白在《客中行》里赞誉过的那个美酒厂还艰难地支撑着兰陵的门面,已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了。
荀子墓长满了野草,周围有几棵瘦弱的洋槐,既没有楼阁庙宇,又没有苍松翠柏。
逢年过节或许没有人烧香祭奠,至今给人的感觉仍是凄凉。
荀子远离喧嚣,被世间的尘埃湮没。
荀子是个地道的兰陵人,他曾两度就任兰陵令,在位十八年,走遍了兰陵的山山水水,政绩卓著,内治外联,实惠于民,政平而民安。
宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子,曾下令建造荀子庙,荀子庙年久失修,早已倾圮。
明朝诗人李晔专程来兰陵拜谒荀子墓,见荀子墓孤寂荒凉,感慨万千,曾赋诗一首:“古冢萧萧鞠狐兔,路人指点荀卿墓。
当时文采凌星虹,此日荒凉卧烟雾。
卧烟雾,秋黄昏,苍苍荆棘如云屯。
野花发尽无人到,惟有蛛丝罗墓门。
”我想起了荀子的另一篇文章,“人有三不祥:幼而不肯事长,贱而不肯事贵,不肖而不肯事贤,是人之三不祥也。
人有三必穷:为上则不能爱下,为下则好非其上,是人之一必穷也;乡则不若,背则谩之,是人之二必穷也;知行浅薄,曲直有以相县矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必穷也”。
我再次瞻仰荀子墓,竟无言以对。
一、作者连线先秦儒家的最后代表——荀子荀子(前313—前238),名况,字卿,战国时期赵国人。
著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。
曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。
荀子对儒家思想有所发展,对重整儒家典籍也有相当的贡献。
二、背景探寻学无止境荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。
祭酒是学宫的最高长官。
三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。
稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方,要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。
人教新课标版-语文-高一版高中语文必修三第3单元第9课《劝学》教学设计
《劝学》教学设计教学内容分析《劝学》是《荀子》开篇之作。
在《劝学》里,荀子主要论述了后天的学习对人的品性具有决定的意义。
课文共四段,围绕“学不可以已”的中心论点,着重论述学习的意义,作用和应持的态度。
《劝学》是一篇说理性散文,千百年来广为传诵,原因在于论述道理时巧妙运用了大量比喻,且都是生活中常见的事物,浅显贴切。
通过这些比喻,作者把抽象的道理说得明白、具体、深入浅出。
教学目标知识与能力1、了解《荀子》及相关知识。
2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
过程与方法1、学习本文比喻论证、对比论证的方法;2、提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
情感态度与价值观明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
教学重点树立为发展学生能力、智力而教学的观念,坚持诵读教学。
教学难点在诵读中落实本文的文言语法知识教学。
在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。
教学过程一、导入解题1、播放《三字经》同声朗读音频。
(只听开头四句)问:同学们刚才听到了什么?生可能答“三字经”,也可能回答读的具体内容,无论如何回答,都要将学生注意力引到所听的四句内容上来。
接着投影播放文字画面。
请学生翻译这四句意思,重点落在“习”上。
师:提出“人之初,性本善”观点的是我国古代伟大的思想家——孟子(投影展示孟子的生卒年和时代)(这句话可以是教师叙述,也可以提问学生),他认为人一生下来,本性是善良的。
但小他59岁的荀子却不这么认为,恰恰相反,他认为人一生下来,本性是“恶”的,就是“人之性恶,其善者伪也”。
2、解题《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
教师先在黑板上写一个“劝”字,问道:这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答:“劝告”。
教者趁此在“劝”字后加上一个“学”,再问:“劝”是什么意思?学生才会领悟:原来它还有“劝勉”的意思。
人教版高中语文必修三第三单元第9课《劝学》教学设计
《劝学》教学设计一、教材分析《劝学》是人教版普通高中课程标准实验教科书必修3第三单元中的第二篇课文,是一篇文言议论性散文。
该文是先秦儒家思想的最后代表人物荀况及其门人言论著作《荀子》的开篇之作。
在人教版教材中,主要选取《劝学》中的四个段落来论述学习的重要性,并劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习。
《劝学》作为一篇古代议论文,围绕中心论点“学不可以已”(第一自然段),运用设喻的方法,论证了三个分论点(第二、三、四自然段):(1)学习的意义,即为什么学习;(2)学习的作用,即学习的重要性;(3)学习的态度和方法,即如何学习。
《劝学》作为一篇古代散文,共291个字。
该文蕴含深邃的哲理,具有抒情性、形象性和哲理性的特点,熔情感、哲理、形象于一炉。
全文句式整齐,说理透彻,语言质朴,句法严密,善用比喻。
文章整散结合,节奏和谐,容易记诵。
二、编者意图该文选自人教版必修3的第三单元,主要学习古代议论性散文。
该单元收录《寡人之于国也》、《劝学》、《过秦论》、《师说》等四篇课文。
单元提示指出:阅读这些充满智慧的篇章,借鉴古人议论的艺术,学会清晰有力地表达思想和见解。
并琢磨文章理论的方法、注意其严密周详的论证逻辑、以及由此产生的说服力量。
通过学习《劝学》一文,了解荀子的议论性散文的特色及其蕴藏的思想,学生通过学习,能够有力地表达自己的思想和见解。
三、练习分析《劝学》的“研讨与练习”部分,设计了四道练习题。
通过对练习题的分析,教师既可将其作为教学前的参考,又能在教学后检测学生在学习后所达到的学习效果,从而确立基本的教学目标:1.明确本文的论点及论证过程,并能背诵全文。
2.找出文中的比喻句,明白比喻句之间的联系。
3.掌握文中的通假字、生僻字。
4.对荀子观点的补充与发展。
四、学情分析在初中阶段,学生已经接触过文言文,但只停留在简单的文言学习层面。
进入高中阶段,对学生文言句式的掌握及用法等方面都有较高的要求。
在学习《劝学》时,学生在必修1和必修2中,已经学习过相关的文言文,能够借助注释和工具书阅读浅显的文言文,并理解个别重点词句的含义。
高中语文人教版必修三文档:劝学含答案
9 劝学本课话题——积累朗读——课文中的名段故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
作者运用两个比喻从反面论述如果不积累就不能达到远大目标的道理。
学习需要积累,学习成绩是不断积累起来的。
链接——生活中的素材1.冰冻三尺非一日之寒冰冻了三尺,并不是一天的寒冷所能达到的效果,它是长期寒冷积累而成的。
此中寄寓深刻的道理:一种情况的形成,是经过长时间的积累、酝酿的结果。
2.马克思写《资本论》马克思阅读1 500多种书,留下100多本读书笔记,他几乎掌握了欧洲一切国家的语言,积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料,终于完成了光辉灿烂的科学巨著《资本论》。
背诵——相关名言警句聪明在于勤奋,天才在于积累。
——华罗庚学问是经验的积累,才能是刻苦的忍耐。
——爱因斯坦夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。
——欧阳修泰山不辞细壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。
——李斯合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。
——老子[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音以为轮( ) 槁暴( )( )就砺.( ) 参省..( )( )知.明( ) 须臾.( )跂.而望( ) 金石可镂.( )其曲中.规( ) 舆.马( )舟楫.( ) 跬.步( )骐骥..( )( ) 驽.马( )锲.而不舍( ) 螯.( )蛇鳝.( )【答案】 róu ɡǎo pù lì cān xǐnɡ zhì yú qǐ lòu zhòn ɡyú jíkuǐ qí jì nú qiè áo shàn第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)以为轮(“”通“煣”,使弯曲)(2)虽有槁暴(“有”通“又”)(3)君子生非异也(“生”通“性”,资质、禀赋)第3步一词多义——看我七十二变(1)而⎩⎨⎧水为之,而.寒于水(转折连词,却)君子博学而.日参省乎己(连词,表递进关系)吾尝终日而.思矣(连词,表修饰关系)蟹六跪而.二螯(连词,表并列关系)(2)焉⎩⎨⎧积土成山,风雨兴焉.(兼词,相当于“于此”,在这里)圣心备焉.(句末语气词,不译)(3)于⎩⎨⎧取之于.蓝(介词,从)而寒于.水(介词,比)先俟于.门外(介词,在)善假于.物也(介词,相当于“向”) (4)利⎩⎨⎧金就砺则利.(形容词,锋利)假舆马者,非利.足也(动词,使……快,走得快) (5)明⎩⎨⎧则知明.而行无过矣(形容词,明达)神明.自得(名词,智慧) (6)绝⎩⎪⎨⎪⎧假舟楫者,非能水也,而绝.江河(动词,横渡)忽然抚尺一下,群响毕绝.(动词,停止)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝.境(形容词,与世隔绝的)以为妙绝.(形容词,极点)寡人地绝.兵远(形容词,僻远,极远的) 第4步词类活用——词性变异含义迥(1)木直中绳,以为轮(动词的使动用法)使弯曲(2)君子博学而日.参省乎己(名词作状语)每天 (3)其曲.中规(形容词用作名词)弯曲的弧度 (4)不如登高.之博见也(形容词用作名词)高处 (5)假舆马者,非利.足也(形容词用作动词)走得快 (6)非能水.也,而绝江河(名词用作动词)游水 (7)上.食埃土,下.饮黄泉(名词作状语)向上、向下 (8)积善.成德(形容词用作名词)善行 (9)用心一.也(数词用作形容词)专一 第5步古今异义——词语的昨天和今天(1)以为..轮 古义:把……做成。
人教版必修3 第三单元 9 劝学 课件(共60张PPT)
检验 省察 相当于“于”,
则知明而行无过矣。 对
通“智”
青出于蓝
能提高自己,
超越前辈
冰寒于水
学
知
习
明
的
而
意
行
义
輮木为轮
无
过
能改变素质 木受绳则直
金就砺则利
学不可以已
分论点 比 喻 句
青,取之于蓝,而青于蓝
冰,水为之而寒于水
学习的意义:
提高自己,
木直中绳,輮以为轮, 其曲中规。虽有槁暴,
改变自己。 不复挺者,輮使之然也。
好 然 具
的品德 得到, 备。所
,精神和智 圣人的心境 以不积累小
慧自 由此 ห้องสมุดไป่ตู้,
无以成江海。骐 就无法到达千里;不汇集
骥(jì)一跃,不能 细流,就无法形成江海。
十 步 , 驽 (nú) 马 骏马跳跃一次,不能跳出
假舟楫者,非能水也,而绝江河
学习 空想
见借
助
闻学
习
水
弥 补
不
陆足
君子生非异也,善假于物也
要靠后天学习
作者连用几个比喻,从见、闻(自然)、水、 陆(人文)等方面阐明了在实际生活中利用和借 助外界条件所起的作用,从而说明人借助学习能 弥补自己的不足,取得更显著的成效。
得出了结论: 君子所以能超越常人,并非先天素质与一般人 有差别,而是完全靠后天善于学习。
“法后王”
人性论
“性恶论”
荀子是先秦儒家的最后代表人物,思想家、教育家,朴 素唯物主义思想集大成者,同早于他的孟子成为儒家中 对立的两派。孟子强调施仁政、行王道,强调以礼治国、 民贵君轻;荀子强调“法后王”,主张选贤能、明赏罚, 兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。
高中语文人教版必修三课件:第三单元9劝学
B. 冰,水为之,而寒于水
C. 甚矣,汝之不惠
D. 马之千里者,一食或尽粟一石
答案:D 解析:D 项和例句均为定语后置句。A 项,宾语前置句,应为 “吾与谁归”。B 项,状语后置句,应为“于水寒”。C 项,主谓倒装 句,应为“汝之不惠,甚矣”。
4.名句默写。
(1)在荀子《劝学》中强调空想不如学习的句子是: 吾尝终日而思矣 ,不如须臾之所学也。 (2)在荀子《劝学》中用行路来形象地论述积累的重要性的句子是: 故不积跬步, 无以至千里 。 (3)《劝学》中和名句“精诚所至,金石为开”意思接近的句子是: 锲而不舍,金石可镂。
(6)善于站在巨人的肩膀上的人总是更容易成功,《劝学》中表达上述意思的概括性句子 是: 君子生非异也 , 善假于物也 。
其曲(qū)中(zhònɡ)规
参省(cānxǐng) 须臾(yú)
骐骥(qíjì)
锲(qiè)而不舍
跂(qǐ)而望
二螯(áo)
二、阅读思考 1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面论述的? 2.文章运用了那些论证方法展开论述的?
作品简 介荀子(约前313—前238),名况,战国末期赵国人,战国时期的
2.古今异义:
金就砺则利 (古义:指金属制的刀剑等。今义:专指黄金。) 君子博学而日参省乎己 (古义:广泛地学习。今义:学问广博精深。) 蚓无爪牙之利,筋骨之强 (古义:鸟兽的爪子和牙齿。今义:比喻坏人的党 羽, 含贬义。) 非蛇鳝之穴无可寄托者 [古义:托身,安身。今义:①托付;② 把理想、希 望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。]
课文探究
1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面论述的? 答案: 本文的中心论点是“学不可以已”。文章从学习的意义、学习的作用、学习的 方法和态度三个方面论述了这一中心论点。
高中语文人教2003课标版必修3-9 劝学
《劝 学》
ysg
一、我要进入你的世界
文言文
字音辨识: 槁暴 通假字: 木直中绳,以为轮 君子生非异也 词类活用: 假舟楫者,非能水也 跂 跬步 锲 靛青 蓼蓝
木直中绳,以为轮
古今异义: 君子博学而日参省乎已 上食埃土,下饮黄泉 文言句式: 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
固定句式:
无以:没有用来„„的(办法)
如:无以至千里
《荀子》
君子曰:学不可以已。 青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮 以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直, 金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之 博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也, 而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而 绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自 得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐 骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而 不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用 心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
劝 学
二、从你的全世界路过
“我的《劝学》我探究”
二、从你的全世界路过
“我的《劝学》我完善”
二、从你的全世界路过
“我的《劝学》我总结”
二、从你的全世界路过
“表达交流我来了”之 “《劝学》给我议论文写作的指导”
二、从你的全世界路过
“表达交流我来了”之 “《劝学》给我议论文写作的素材”
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第9课劝学一、实词1.通假字①以为轮:________________________②虽有.槁暴:________________________③则知.明而行无过矣:________________________④君子生.非生异也:________________________点拨①“”通“煣”,使弯曲.②“有”通“又”.③“知”通“智”,智慧.④“生”通“性”,资质,禀赋.2.一词多义①明⎩⎪⎨⎪⎧君子博学而日参省乎己,则知明.而行无过矣积善成德,而神明.自得,圣心备焉②绝⎩⎪⎨⎪⎧假舟楫者,非能水也,而绝.江河忽然抚尺一下,群响毕绝.率妻子邑人来此绝.境以为妙绝.佛印绝.类弥勒③强⎩⎪⎨⎪⎧蚓无爪牙之利,筋骨之强.挽弓当挽强.,用箭当用长策勋十二转,赏赐百千强.乃自强.步,日三四里④假⎩⎪⎨⎪⎧假.舆马者大臣犯法,无所宽假.以是人多以书假.余乃悟前狼假.寐点拨①形容词,明达/名词,智慧②横渡,横穿/终止/隔绝/到了极点/极,非常③强健/强有力的弓/有余/读qiǎnɡ,竭力,勉强 ④借助,利用/宽容/借/假装3.古今异义①君子博学而日参.省乎己 古义:________________________________________________________________________今义:________________________________________________________________________②假.舆马者 古义:________________________________________________________________________今义:________________________________________________________________________③蟹六跪.而二螯 古义:________________________________________________________________________今义:________________________________________________________________________④金.就砺则利 古义:________________________________________________________________________今义:________________________________________________________________________ 点拨 ①古义:验、检查.今义:探究并领会.②古义:借助,利用.今义:与“真”相对.③古义:蟹腿.今义:跪下.④古义:金属制的刀剑等.今义:一种贵重金属,指黄金.4.词类活用①君子博学而日.参省乎己:____________________ ②上.食埃土,下.饮黄泉:____________________ ③假舟楫者,非能水.也:____________________ ④木直中绳,以为轮:____________________⑤假舆马者,非利.足也:____________________ 点拨 ①名词作状语,每日.②名词作状语,向上,向下.③名词用作动词,游水.④动词的使动用法,使……弯曲.⑤形容词的使动用法,使……快,走得快.二、虚词1.焉⎩⎪⎨⎪⎧ 积土成山,风雨兴焉. 且焉.置土石 积善成德,而神明自得,圣心备焉. 盘盘焉.,囷囷焉2.而⎩⎪⎨⎪⎧ 青,取之于蓝,而.青于蓝 则知明而.行无过矣 吾尝终日而.思矣 积善成德,而.神明自得,圣心备焉 假舆马者,非利足也,而.致千里 3.于⎩⎪⎨⎪⎧ 青,取之于.蓝 冰,水为之,而寒于.水 善假于.物也 4.者⎩⎪⎨⎪⎧ 假舟楫者.,非能水也 虽有槁暴,不复挺者.,使之然也 马之千里者.,一食或尽粟一石 5.之⎩⎪⎨⎪⎧ 取之.于蓝 不如须臾之.所学也 锲而舍之.点拨 1.兼词,相当于“于此”,在那里/兼词,在哪里/语气助词,可以不译/形容词词尾,相当于“……的样子” 2.连词,表转折/连词,表并列/连词,表修饰/连词,表顺承/连词,表转折 3.介词,从/介词,比/介词,引出对象,可不译 4.特指代词,表……的人或物/助词,表停顿,不译/助词,定语后置的标志 5.代词,它/助词,不译/凑足音节,不译三、句式1.登高而招,臂非加长也:__________________2.青,取之于蓝,而青于蓝:__________________3.冰,水为之,而寒于水:__________________4.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣:____________5.蚓无爪牙之利,筋骨之强:________________点拨 1.非……也,表示否定判断.2.介宾短语作状语后置.3.“寒于水”即“于水寒”,介宾短语作状语后置.4.介宾短语作状语后置.5.定语后置.四、名句积累1.木直中绳,以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.2.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.3.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.4.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.五、课文理解1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?点拨 本文的中心论点是“学不可以已”.就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废.这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的.2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?点拨这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为利用了外界条件.这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足.3.《劝学》的说理性很强,但作者并非正襟危坐,枯燥地论道,而是巧妙设喻,显示出“鲜”“活”的特点,你能说一下吗?点拨“鲜”,是说比喻的内容通俗明了,毫无陈腐的学究气.荀子善于发掘生活的宝藏,将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中,连类比物,启迪思考,使读者很容易接受作者所说的深刻道理.如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻,都来自生活,充满了智慧.“活”,是说比喻的形式多样.有的正面切入,直陈观点,如“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”;有的反面迂回,论证道理,如“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;有的同类并列,反复强调,如“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”;有的正反对照,蕴涵深意,如“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”;有的单独设喻而把道理隐含其中,让读者领会,如“青出于蓝”“冰寒于水”.全文比喻众多,变化多姿,毫无罗列重复之感,随着用比的连续转换和充分展开,形成整齐又富于变化的句式,使文章气势恢弘,说理流畅,内容形式和谐统一.4.荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么呢?点拨课文中荀子说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.”从上句的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论.从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人.另外,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成.在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养.所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习.一、中心主旨本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量比喻,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题.荀子强调学习的作用,提倡虚心求教,学无止境,循序渐进,坚持不懈,专心致志等,都是学习经验的总结,值得我们借鉴.二、写作特色1.排比句式.《劝学》在写作上的一个特点是大量运用短句排比.文章第4段一开始就是一组排比.这样的排比句式既富有论辩色彩,又富有文学韵味,还有一种音乐的节奏感流动在其中.2.对比手法.在对比手法的运用上,本文也很有特色.如在说明学习要善于积累的道理时,作者先后以“骐骥”与“驽马”,“朽木”与“金石”作对比,说明“驽马十驾,功在不舍”“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,充分显示出“不舍”对学习的重大意义.在阐述学习要专心致志的道理时,作者又用“蚓”和“蟹”作对比,前者“无爪牙之利,筋骨之强”,却能“上食埃土,下饮黄泉”,后者虽有“六跪而二螯”“非蛇鳝之穴无可寄托”.道理何在?就在于前者“用心一也”,后者“用心躁也”.鲜明的对比,强烈的反衬,增强了说理的分量.三、结构图解学不可以已(中心论点)⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧ 学习的意义⎩⎪⎨⎪⎧ 提高自己⎩⎪⎨⎪⎧ 青出于蓝冰寒于水木为轮改变自己:知明而行无过学习的作用:弥补不足学习的方法、态度⎩⎪⎨⎪⎧ 积少成多,循序渐进坚持不懈,持之以恒专心致志,不浮不躁四、古今对译君子曰:学不可以已。
君子说:学习是不可以(让它)停止的。
⎣⎢⎢⎡⎦⎥⎥⎤君子:这里指有学问有修养的人。
已:动词,停止。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,靛青,从蓼蓝中取得,却比蓼蓝颜色(更)深;冰,是由水凝冻成的,而寒于水。
木 直 中 绳, 车柔 以 但它比水更冷。
木材直得合乎拉直的墨线,如果给它加热为 轮,其 曲 中 规。
使它弯曲做成车轮,它的弯度就可以合乎圆规。
⎣⎢⎢⎡ 青:靛(diàn )青,一种染料。
取之于蓝:于,介词,从。
蓝,草名,也叫蓼(liǎo )蓝,叶子可制染料。
青于蓝:于,比。
下文“寒于水”中的“于”用法与此相同。
为:凝冻成。
中(zhòn ɡ)绳:木工用拉直的墨线来取直。
中,合乎。
(róu ):通“煣”,使弯⎦⎥⎥⎤曲,使动用法。
以为:即“以(之)为”,把(它)做成。
其:它的。
规:圆规。
虽有槁暴,不复即使又晒干了,也不会挺者, 车柔 使 之 然 也。
故 木 受 绳再挺直,这是因为人工使它弯曲成这样的。
所以木材经墨线则 直, 金 就 砺 则 利, 君子比量过就笔直了,金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了,君子博学而日参省乎己,则知明而行广泛地学习并且每天对自己检查、省察,就能智慧明达并且行为无过矣。