《爱莲说》课件

爱 莲 说
周敦颐 (宋)
爱莲说
“说”是古代的一种文体， 可以直接说明事物或论述道理 ，也可以借人借事或借物的记 载来论述道理。这种文体可以 灵活地运用说明、记叙和议论 的表达方式，偏重于议论。
《爱莲说》:“谈谈爱 莲花的道理”或“说说 喜爱莲花的道理”。
了解作者
周敦颐(1017-1073) ， 字茂叔，道州营道(现在 湖南省道县)人，北宋哲 学家 , 著有《太极图说》 和《通书》等。晚年在 庐山莲花峰下建濂溪书 屋讲学，世称“濂溪先 生”。
饮酒 饮酒..其五 其七 结庐在人境， 秋菊有佳色， 而无车马喧。 裛露掇其英。 问君何能尔？ 范此忘忧物， 心远地自偏。 远我遗世情。 采菊东篱下， 一觞虽独进， 悠然见南山。 杯尽壶自倾。 山气日夕佳， 日入群动息， 飞鸟相与还。 归鸟趋林鸣。 此中有真意， 啸傲东轩下， 欲辨已忘言。 聊复得此生。
1、试分析本文的写作手法。。 2、分析比较《爱莲说》与《养竹记》表 达方式的不同之处。
1、诗人运用托物言志的写作手法，从竹“本固”、“性 直”、“心空”、“节贞”的特点，高度赞扬了竹子刚直、 2、《爱莲说》综合运用记叙、描写、议论、抒情等表达方 不倚的风格。 式，《养竹记》则主要运用了议论的表达方式。
香味
姿态 气质
说说下列句子各体现了君子的什么品质。
出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩
花 之 君 子
பைடு நூலகம்
不与世俗同流合污 不献媚、庄重质朴 心胸坦荡、正直 不攀附权贵 美名远扬
仪态端庄、品行高洁 自尊自重、令人尊敬
作者为什么要写菊花和
牡丹，用意何在？
托物言志
周敦颐为什么如此爱莲？ 请用文中语句回答。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清 涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而 不可亵玩焉。
这些句子是从哪些方面来描写莲花的？
语 句 描写角度 生长环境 外形
出淤泥而不染，濯清 涟而不妖 中通外直，不蔓不枝 香远益清 亭亭净植,可远观而不 可亵玩焉
1、写一段话，用上“出淤泥而不染，濯 小 清涟而不妖”。 赋 练 2、请以“爱_______说”或“ ”为题，运用托物言志的方法，点明所 笔 爱之物，所托之志，写一个100字左右 （ 的片段。
任 提示：向日葵，永远向往光明；兰花，深处幽谷人未知 ；竹子，有气节；红叶，历风霜而愈红。 选 一 题 ）
爱莲说 谢谢
周敦颐
即通过对客观事物的描写或刻画， 间接表现出作者的志向、意愿。
所托之物 所言之志
莲 不与俗世同流合污、淡泊名 利、洁身自好的人生志向
惋惜 菊 牡丹
莲 厌恶
喜爱、 无奈
迁 移 拓 展
竹似贤①,何哉?竹本②固,固以树德;君子见其本,则思善 建不拔③者。竹性直,直以立身④;君子见其性,则思中立不 倚⑤者。竹心空,空以体⑥道;君子见其心,则思应用虚受⑦ 者。竹节贞⑧,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险 一致者。夫如是,故君子多树之⑨为庭实⑩焉。 (节选自白居易《养竹记》) [注]①贤:贤者。②本:根。③善建不拔:意志坚定不移。④ 直以立身:凭着正直的本性可以立身。⑤中立不倚:处事正 直,不偏不倚。⑥体:体悟。⑦虚受:虚心接受。⑧贞:坚贞。 ⑨之:代词,指竹子。⑩实:充实。
词语释义
可爱者甚蕃
很
予独爱莲之出淤泥而不染
放在主谓之间，取消句子独立性，不译。
不蔓不枝 香远益清
生藤蔓，名词作动词
长枝节，名词作动词
向远处传播，形容词作动词
予谓菊
认为
陶渊明简介
陶渊明，一名潜，字元亮，号五柳 先生，谥号靖节先生,浔阳柴桑(今江 西省九江市)人,东晋诗人、文学家、 散文家。他被称为“千古隐逸之 宗”。 陶渊明偏爱菊花，辞官归隐，回 到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自 得的隐居生活。代表作有《饮酒》、 《归园田居》、《桃花源记》、 《五柳先生传》、《归去来兮辞》 等。