爱莲说ppt课件

小结：课文通过对莲的形象和品质的描写， 歌颂了莲花“出淤泥而不染”的坚贞品格。 托物言志，寄寓了作者不慕名利、洁身自 好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种 高洁人格的赞赏，表达了作者不与世俗同 流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的 鄙弃和厌恶。
梅
兰
竹
菊
9、以你对梅、兰、竹、菊四君子的独特认识， 试模仿《爱莲说》托物言志的写法，写一篇赞 梅傲霜斗雪的《梅赞》或论竹虚心刚直的《竹 说》……
隐 士
衬
富
托
贵
者 君子
6、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为何 “晋陶渊明独爱菊”？“世人甚爱牡丹”而 “予独爱莲”呢？作者对它们的感情态度又 是怎样的呢？
悠 下 采 秋季
然
菊 Biblioteka Baidu花
见
东 迎寒 斗霜
南
篱 清高
避世
“菊之爱”有两重 含义：一是做一个 避世的隐士；二是 保持独立的人格。
品 花色艳丽 雍容华贵 原
作者写花就是写人，咏花就是咏志。作者通 过对莲的外在姿态的描绘与赞美，赋予莲一 种高洁的品格，不仅写景是美的，而且引人 的思想向更广阔更深远的天地飞翔。
托物言志
君子的高 尚品质
5、作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了 吗？为什么要写菊和牡丹呢？
作者写菊和牡丹，一是对莲的衬托，菊花是正面衬托，牡丹是反 面衬托。在反复的衬托中既突出莲的品格，又表达了自己在污浊 尘世间保持高洁品行的情怀；二是这三种花引出三种评价和比较， 名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择。
清，耸立亭的亭样子净植竖，立 幽；笔直地洁净地挺立
可远观而不可 亲近而不庄重
在水上，（人们）可以 在远处观赏，却不可以
亵玩焉。
亲近而不庄重地玩弄啊。
认为
予谓菊， 花之隐逸者 也；牡丹， 花之富贵者 也；莲，花 之君子者也。
我认 为，菊花， 是花中的 隐士；牡 丹，是花中的富 贵者；莲，是花 中的君子。
夸 富 贵
职 本 重 王 惟有牡丹真国色 花开时节动京城（刘禹锡）侯
爱菊（鲜） 爱牡丹（众）
隐士 惜 避世隐居
富贵者 追名逐利
厌
君子 爱莲（独） 身居浊世 爱
洁身自好
菊
隐士
惜
正 衬
莲 以花喻人
托 物 言 志
反 衬
牡丹
君子 爱
富贵者
生长环境 外形香气 姿态气质
厌
既不愿像陶渊明那样消极避世，又 不愿像世人那样追逐功名富贵，他 要在污浊的世间独立不移，永远保 持高洁的操守和刚直的品格。
“说”是古代的一种文体，属 议论文体，可以直接说明事物 或论述道理，也可以借人借事 或借物的记载来论述道理。都 是为了表明作者的见解，阐明 寄寓的道理。（类似今天的杂
文《） 爱莲说》就是说说 喜爱莲花的问题。
水陆草木之花，
水上、地上各
值得
可爱者甚蕃。晋
多
陶渊明独爱菊。 自李唐唐来代 ，世人
种草本木本的花， 值得喜爱的很多。 晋朝的陶渊明唯独 喜爱菊花。自从唐
甚爱牡丹。
朝以来，世上的人
们（大多）非常喜
爱牡丹。
我
取独
予独爱莲之出 我唯独喜爱莲花从淤泥
淤濯洗清涤泥涟清而水而表不转不折染妖，，美 不丽 庄而 重
里长出来却不被污染， 经过清水的洗涤过却不 显得妖媚；（它的梗）
中通外直，不更加 中间贯通外形挺直，不
不 ，香 生枝蔓 长枝节 远播
蔓枝
远益
牵牵连连，不枝枝节节； 香气远播，更加显得清
不 蔓 不 枝
莲
2、这几句话从哪几个方面描绘莲花的？
生长环境
外形香气 不 蔓 不 枝
莲
姿态气质
3、作者写这篇文章仅仅是为了写对莲花的 喜爱吗？那还为了写什么呢？
莲 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩
君子 不同流合污 洁身自爱 品行端正、表里如一 不随世俗、不趋炎附势 美名远扬 仪态庄重 端正严肃、令人敬重
晓出净慈寺送林子方 （宋） 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 ——杨万里《小池》
叶上初阳干宿雨， 水面清圆、一一风荷举 ——周邦彦《苏幕遮》
周敦颐，字茂叔，北 宋人，宋明理学的开山 祖师 。
周敦颐
周敦颐(1017-1073) ， 北宋道洲(现在湖南省道 县)人，字茂叔。因他世 居道县濂溪，自号濂溪， 世称濂溪先生。谥号元 公。北宋哲学家，有弟 子程颐、程颢。
品德高 尚的人
yī叹词
噫！菊之爱，
xiǎn少
陶后鲜有闻。 莲之爱，同予 者何人？牡丹 之爱，
应当
宜乎众矣！
唉，对于菊花的喜 爱，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱，和我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜 爱，当然人很多了！
1、文章题为“爱莲说”也就是“说说我 对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？ （请用文中的语句回答）