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爱莲说
dūnyí • 周敦颐
宋代著名的唯心主
义哲学家。字茂叔,湖 南道州人。晚年在庐山 莲花峰下建濂溪书堂讲 学,世称“濂溪先生”。他是宋代理 学的创始人,对宋明的哲学思想有很 大影响。谥号“元公”,著《周敦颐 集》
“说”:
古代的一种既可以说明、记述 事物,又可以发表议论的文体,偏 重于议论。后来人们常把说理辨析 的文章统称为论说文。
⑥亭亭净植
清高
品行高洁
⑦可远观而不可亵玩 清高 自尊令人敬重
托物言志(表现手法)
• 作者心目中君子的形象就寄托在 莲身上了
• 托何物? 莲 • 托物何? 莲的品质 • 言何志? 要做一个君子
问题探究:
4、莲是什么的化身?用第2段原文回 答。
问题探究:
5、为什么作者写莲之外还写到菊和牡 丹?
陶渊明为什么独爱菊花?
不可亵xiè玩焉。
予yú谓菊,花之隐逸yì者也;牡丹,花之富 贵者也;莲,花之君子者也。噫yī !菊之爱, 陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之 爱,宜yí乎众矣!
水陆草木之花, 可爱者甚蕃。多 晋 陶渊明独爱菊。 自李唐唐来代 ,世人 甚爱牡丹。
水上、地上各 种草木的花,值得 喜爱的很多。晋朝 的陶渊明唯独喜爱 菊。自从唐朝以来, 世上的人们很喜爱 牡丹。
可远观而不可 亲近而不庄重
亵玩焉。
地洁净地立在那里, 可以在远处观赏却不 能贴近去玩弄啊。
认为
予谓菊, 花之隐逸者 也;牡丹, 花之富贵者 也;莲,花 之君子者也。
品德高 尚的人
我认 为,菊是 花中的隐 士;牡丹, 是花中的富贵者; 莲,是花中的君 子。
Yī叹词
宾语前置标志
噫!菊之爱,
Xiǎn少
风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美,在于它必然的流逝。
源自文库
我
舒缓语气
予独爱莲之出 我只喜爱莲花,莲从
表转折
沾染
淤泥 不 , 而 染 洗涤 清水
美丽而 不端庄
而不 , 濯清涟
妖
淤积的污泥里长出来 却不受污染,在清水 里洗涤过,却不显得
中通外直,不更加 妖媚;(它的茎)内
不 ,香 生枝蔓 长枝节 远播
蔓枝
远益
空外直,不牵牵连连, 不枝枝节节;香气远
清,高耸亭的亭样子净植,立 播,越发清香;笔直
因为菊花不畏严寒,傲霜斗雪, 品格高洁。菊花又是花中的隐士, 不愿与世俗同流合污,超凡脱俗, 这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹?
因为牡丹雍容华贵,历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵,追名逐利。 这种世风,这种人生态度是作者否 定的。因此牡丹是本文的反面形象, 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲 的君子形象。
陶后鲜有闻。 莲之爱,同予 者何人?牡丹 之爱,
应当
宜乎众矣。
唉,对于菊花的喜 爱,陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱,像我 一样的还有什么人 呢?对于牡丹的喜 爱,当然人很多了。
问题探究:
1、作者唯独 只喜欢莲花 的原因 是什么?
问题探究:
2、分别从哪些方面进行描写的?
出淤泥而不染 生长环境
“爱莲说”
——谈谈爱莲花的道理, 说说爱莲花的道理
注音
爱莲说 周敦dūn颐yí
水陆草木之花,可爱者甚蕃fán 。晋jìn陶
渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予yú
独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ,濯zhuó清涟
lián而不妖,中通外直,不蔓màn不枝,香远益
清qīng ,亭tíng亭净jìng植zhí ,可远观而
衬托表现手法
陶渊明 爱 菊 “隐逸者” 正衬
“予” 世人
爱
莲 “君子”
爱
牡丹 “富贵 反衬
者”
爱菊(鲜) 爱牡丹(众)
隐逸者 惜 离世隐居
富贵者 追名逐利
厌
君子 爱莲(独) 身居浊世 爱
洁身自好
主题思想:
通过对“莲”的美好形象和
高贵品质的描绘,表达了作者既不 愿像陶渊明那样消极避世,又 不愿像世人那样追逐功名富贵, 他要在污浊的世间独立不移, 永远保持清白的操守和正直的 品德。
濯清涟而不妖
莲 体态、
香气
中通外直,不蔓不枝 香远益清
亭亭净植 风度
可远观而不可亵玩焉
问题探究:
3、这些描写用了7个短语,分别体现 了莲花的什么品质?
莲
莲本身品质
君子品质
①出淤泥而不染 高洁
不同流合污
②濯清涟而不妖 质朴
不孤高自许
③中通外直
正直
通达正直
④不蔓不枝
正直
不趋炎附势
⑤香远益清
芳香
美名远扬
文中用来比喻君子既不与世俗同流合 污,又不孤傲的句子是__出__淤__泥_而不 __染_,__濯__清_涟__而__不_妖__________;表达 君子通达事理,行为方正,因而美名 远扬的句子是__中_通__外__直_,__不_蔓__不__枝_,_ __香_远__益_清__,__亭_亭__净__植_______;比喻 君子志洁行廉,又仪态庄重、令人敬 佩的句子是_可__远_观__而__不_可__亵__玩_焉__。___
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 我始终相信,开始在内心生活得更严肃 的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个 十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺, 才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧,好 梦频惊,何处高楼雁一声? 如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我
dūnyí • 周敦颐
宋代著名的唯心主
义哲学家。字茂叔,湖 南道州人。晚年在庐山 莲花峰下建濂溪书堂讲 学,世称“濂溪先生”。他是宋代理 学的创始人,对宋明的哲学思想有很 大影响。谥号“元公”,著《周敦颐 集》
“说”:
古代的一种既可以说明、记述 事物,又可以发表议论的文体,偏 重于议论。后来人们常把说理辨析 的文章统称为论说文。
⑥亭亭净植
清高
品行高洁
⑦可远观而不可亵玩 清高 自尊令人敬重
托物言志(表现手法)
• 作者心目中君子的形象就寄托在 莲身上了
• 托何物? 莲 • 托物何? 莲的品质 • 言何志? 要做一个君子
问题探究:
4、莲是什么的化身?用第2段原文回 答。
问题探究:
5、为什么作者写莲之外还写到菊和牡 丹?
陶渊明为什么独爱菊花?
不可亵xiè玩焉。
予yú谓菊,花之隐逸yì者也;牡丹,花之富 贵者也;莲,花之君子者也。噫yī !菊之爱, 陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之 爱,宜yí乎众矣!
水陆草木之花, 可爱者甚蕃。多 晋 陶渊明独爱菊。 自李唐唐来代 ,世人 甚爱牡丹。
水上、地上各 种草木的花,值得 喜爱的很多。晋朝 的陶渊明唯独喜爱 菊。自从唐朝以来, 世上的人们很喜爱 牡丹。
可远观而不可 亲近而不庄重
亵玩焉。
地洁净地立在那里, 可以在远处观赏却不 能贴近去玩弄啊。
认为
予谓菊, 花之隐逸者 也;牡丹, 花之富贵者 也;莲,花 之君子者也。
品德高 尚的人
我认 为,菊是 花中的隐 士;牡丹, 是花中的富贵者; 莲,是花中的君 子。
Yī叹词
宾语前置标志
噫!菊之爱,
Xiǎn少
风,没有衣裳;时间,没有居所;它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且,还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间,为了心中的那片海不顾一切。 运动太多和太少,同样的损伤体力;饮食过多与过少,同样的损伤健康;唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。 秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟
漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美,在于它必然的流逝。
源自文库
我
舒缓语气
予独爱莲之出 我只喜爱莲花,莲从
表转折
沾染
淤泥 不 , 而 染 洗涤 清水
美丽而 不端庄
而不 , 濯清涟
妖
淤积的污泥里长出来 却不受污染,在清水 里洗涤过,却不显得
中通外直,不更加 妖媚;(它的茎)内
不 ,香 生枝蔓 长枝节 远播
蔓枝
远益
空外直,不牵牵连连, 不枝枝节节;香气远
清,高耸亭的亭样子净植,立 播,越发清香;笔直
因为菊花不畏严寒,傲霜斗雪, 品格高洁。菊花又是花中的隐士, 不愿与世俗同流合污,超凡脱俗, 这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹?
因为牡丹雍容华贵,历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵,追名逐利。 这种世风,这种人生态度是作者否 定的。因此牡丹是本文的反面形象, 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲 的君子形象。
陶后鲜有闻。 莲之爱,同予 者何人?牡丹 之爱,
应当
宜乎众矣。
唉,对于菊花的喜 爱,陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱,像我 一样的还有什么人 呢?对于牡丹的喜 爱,当然人很多了。
问题探究:
1、作者唯独 只喜欢莲花 的原因 是什么?
问题探究:
2、分别从哪些方面进行描写的?
出淤泥而不染 生长环境
“爱莲说”
——谈谈爱莲花的道理, 说说爱莲花的道理
注音
爱莲说 周敦dūn颐yí
水陆草木之花,可爱者甚蕃fán 。晋jìn陶
渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予yú
独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ,濯zhuó清涟
lián而不妖,中通外直,不蔓màn不枝,香远益
清qīng ,亭tíng亭净jìng植zhí ,可远观而
衬托表现手法
陶渊明 爱 菊 “隐逸者” 正衬
“予” 世人
爱
莲 “君子”
爱
牡丹 “富贵 反衬
者”
爱菊(鲜) 爱牡丹(众)
隐逸者 惜 离世隐居
富贵者 追名逐利
厌
君子 爱莲(独) 身居浊世 爱
洁身自好
主题思想:
通过对“莲”的美好形象和
高贵品质的描绘,表达了作者既不 愿像陶渊明那样消极避世,又 不愿像世人那样追逐功名富贵, 他要在污浊的世间独立不移, 永远保持清白的操守和正直的 品德。
濯清涟而不妖
莲 体态、
香气
中通外直,不蔓不枝 香远益清
亭亭净植 风度
可远观而不可亵玩焉
问题探究:
3、这些描写用了7个短语,分别体现 了莲花的什么品质?
莲
莲本身品质
君子品质
①出淤泥而不染 高洁
不同流合污
②濯清涟而不妖 质朴
不孤高自许
③中通外直
正直
通达正直
④不蔓不枝
正直
不趋炎附势
⑤香远益清
芳香
美名远扬
文中用来比喻君子既不与世俗同流合 污,又不孤傲的句子是__出__淤__泥_而不 __染_,__濯__清_涟__而__不_妖__________;表达 君子通达事理,行为方正,因而美名 远扬的句子是__中_通__外__直_,__不_蔓__不__枝_,_ __香_远__益_清__,__亭_亭__净__植_______;比喻 君子志洁行廉,又仪态庄重、令人敬 佩的句子是_可__远_观__而__不_可__亵__玩_焉__。___
春花、秋月、夏日、冬雪。 你必汗流满面才得糊口,直到你归了土;因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。 我始终相信,开始在内心生活得更严肃 的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情,最忌讳的就是个 十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。 只有经历过地狱般的磨砺, 才能练就创造天堂的力量;只有流过血的手指,才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老,不解多情,长恨离亭,滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急,淡月朦胧,好 梦频惊,何处高楼雁一声? 如果你长时间盯着深渊,深渊也会盯着你。 所有的结局都已写好 所有的泪水也都已启程 却忽然忘了是怎么样的一个开始 在那个古老 的不再回来的夏日 无论我如何地去追索 年轻的你只如云影掠过 而你微笑的面容极浅极淡 逐渐隐没在日落后的群岚 遂翻开那发黄的扉页 命运将它装订得极为拙劣 含着泪 我一读再读 却不得不承认青春是一本太仓促的书 记忆是无花的蔷薇,永远不会败落。 我也要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成就,而是因为,我