情志致病与肾阳虚之间的关系
心、肝、脾、肺、肾，搞懂七情与五脏的关系！
心、肝、脾、肺、肾，搞懂七情与五脏的关系！人在认识周围事物或与他人接触的过程中，对任何人、事、物总会产生相应的情绪，在我们中医称之为七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
在正常情况七情变化对健康影响不大，也不会引起什么病变。
但是，一旦因内外刺激而引起七情太过就会导致人得多种疾病。
首先来说七情太过会损伤相应之脏：即心在志为喜，过喜则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲为忧，悲忧过度则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。
1怒则气上、怒伤肝肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。
喜怒思忧恐，简称“五志”。
不同的情志变化对各脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化，也会影响情志的变化，如《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。
”《灵枢·本神》又说：“肝气虚则善恐（容易受惊吓）、目无所见、或阴囊缩筋挛，实则多怒、两胁少腹痛。
大怒常常致使肝气上逆，甚则血随气逆。
临床主要表现为：头胀痛，面红固赤，急躁易怒；血随气逆则呕血，甚则昏厥卒倒；若肝气横逆犯脾，可兼见腹痛、腹泻等症。
2喜则气缓、喜伤心“喜伤心”的典型例子，就是《儒林外史》里的“范进中举”，一个落魄书生，几次考举人不中，在他已经绝望的时候，突然传来了好消息，居然考中的举人！这个好消息让他乐极生悲，居然当时就乐疯了，这是一个典型的“喜伤心”的例子。
过度喜乐，会使心气涣散或心神惮散。
轻者可见心悸失眠、少气无力、精神不集中等；重者神志失常、狂乱，或见心气暴脱而大汗淋漓、气息微弱、脉微欲绝等。
3思则气结、思伤脾心情不好时皮肤、内分泌等等一些病症都会出现。
《黄帝内经》中提到“思伤脾”，从中医角度讲，每一种情绪都可以影响内脏器官，导致人体气血运行方面出现问题。
中医认为：“思则气结。
”思虑过度，容易使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
中医学习---情志与五脏关系8页
中医学习---情志与五脏关系8页你是一个充满阳光的人？还是一个多愁善感的人？你易怒吗？胆小吗？爱哭？爱笑？乐观还是悲观？可是，你知道吗？其实人的很多举动，包括性格，跟身体本身有非常密切的关系。
情志与身体是互相影响的。
你的情志会影响你相应的五脏，而你的五脏哪里出了问题就会导致情绪上的不同变化。
下面我们就具体来说说五脏与情绪的关系:1.肝：内经上说，东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主木。
在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。
怒伤肝，悲胜怒。
简单的说，用东西南北中方位的东来表示肝，然后注意了，如果你在梦中呼喊的话，这是属于肝出了问题了，因为肝在声为呼；手握不住东西了，手抖了，手抽筋了，脚抽筋了，都和肝跑不了关系。
你的眼睛出了毛病，那是因为你的肝先有问题才引起的。
你喜欢吃酸的，那是因为肝的需要，但是你吃多酸味的东西，那是要伤肝的。
你易怒，是因为你肝火盛；你肝郁，你就容易生气。
生气是伤肝的，肝伤了你就更容易生气了，所以，你的身体和你的情志是相互影响的，你的肝脏健康了，你就不容易生气；你不容易生气，你的肝脏就不会受伤。
要注意的是，生气它不仅伤肝，它还会连累其他的脏器。
你说过或听过这样的话吗？“被你气得吃不下饭”“气饱了”“气哭了”因为你生气了，肝气盛，直接影响了脾气的生发，所以你气得吃不下饭了。
这是因为木克土。
你生气了，气哭了，那是因为悲胜怒，肝气不足。
肝它是藏魂的器官，人是有灵魂的对不对，这个连老外他们都承认的。
如果肝不藏魂的后果是怎样的呢？小孩子刚刚出生的时候脑门是没合的，还留了一道缝，所以，小孩子有丢魂这么一说，小孩子丢了魂是会哭闹不休的，喊了回来就好了。
同样，大人如果肝魂不稳，他就容易失眠多梦，甚至严重的会出现神志失常的问题。
比如说春天来了，有部分间歇性精神病人他们就会发病，因为春天是属于肝木的季节，对于这个脏器有病的人来说，肝脏生长的节奏跟不上季节生发的节奏它就要发病。
七情致病的特点及原则和方法
七情致病的特点及原则和方法情志致病，主要是引起五脏气机失调的病证。
如《灵枢··寿夭刚柔》所说：“忧恐愤怒伤气，气伤脏，乃病脏。
”所以七情致病一般有以下特点：1、情志致病损伤五脏《医学正传》指出：“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，谓之七情，七情通于五脏：喜通心，怒通肝，悲通肺，忧思通脾，恐通肾，惊通心肝。
故七情太过则伤伤五脏……。
”说明情志变动可以损伤内脏，其中首先是心，因心为五脏六腑之大主，为精神之所舍。
另外，不同的情志变化，对内脏又有不同影响，如《素问·阴阳应象大论》中说：“喜伤心，忧伤肺，怒作肝，思伤脾，恐伤肾”，但一般说，情志伤脏;常以心、肝、脾三脏的症状多见。
2、情志变动影响气机《素问·举痛论》云：“百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，思则气结，惊则气乱。
”说明不同情志变化，对人体气机活动的影响是不相同的，所以导致的症状亦各异。
反之，内脏变化也可引起精神情志的变化，如《素问·宣明五气篇》中说：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则怒，并于脾则是思，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
”《灵枢·本神》中又说：“肝气虚则恐，实则怒。
”、“心气虚则悲，实则笑不休。
”所以，当患病后，不论急性病还是慢性病，都可导致精神情志的变化，而情志变动反过来又可导致脏腑功能进一步紊乱。
可见，精神与情绪因素对疾病的治疗和预后有很大的关系。
正如《素问·经脉别论》中说的：“当是之时，勇者气行则已;怯者则着而为病也。
”凡激怒、忧郁、焦虑，特别是对自己所患“不治之症”的恐惧忧虑心理，往往能促使或加速病情向坏的方向发展。
反之，保持开朗乐观的思想情绪，对战胜自己疾病充满信心和意志顽强的人，将有利抗邪能力的提高，促进疾病向好的方向转化。
说明情志护理在疾病预防治疗中的重要作用和意义。
情志护理的原则和方法：所谓情志护理，主要是通过护理人员的语言、表情、姿势、态度、行为及气质等来影响和改善病人的情绪，解除其顾虑和烦恼，从而增强战胜疾病的意志和信心，减轻消除引起病人痛苦的各种不良的情绪和行为。
情志对脏腑的影响
情志对脏腑的影响作者：郑芝环来源：《健康博览》 2019年第5期情志不仅对人的胃肠影响关系密切,对人体的气血也会产生很大的影响,中医有“喜伤心,怒伤肝,思伤脾,悲伤肺,恐伤肾”的说法,也就是说身体的五脏六腑又是相关联的,人体的五情六志对人体的五脏六腑都会产生影响,所以人体五情六志会导致人体的五脏六腑功能紊乱。
喜伤心心主神明,过度兴奋高兴容易导致心神亢奋,进而耗损心气,损伤心阴,所以会对心脏的功能造成干扰。
解决方法:比如耗损心气,气阴亏虚的可以使用生脉饮治疗,用药比如西洋参麦冬五味子;如果心阴亏虚、心神亢奋、睡眠不安的可以使用天王补心丸。
怒伤肝经常发脾气,会导致肝火上亢,肝气逆乱,或者肝阳上亢,容易导致头晕目眩,面红目赤等症状,所以有些高血压容易中风的病人,很多也是经常在发怒的时候发作。
解决方法:如果是肝气郁结,抑郁不安,导致肝火旺盛,可以使用丹栀逍遥丸;如果肝火旺盛,肝阳上亢的,可以使用天麻钩藤饮、镇肝熄风汤等。
思伤脾过度思虑容易影响人体的胃肠脾胃功能,所以经常工作压力大,经常忧思过度的人容易出现食欲下降,胃肠功能紊乱,这是因为损伤脾胃,脾胃的运化功能无力所导致的症状。
解决方法:经常忧思过度,胃肠功能紊乱,可以使用调理脾胃的方药,比如陈夏六君丸、参苓白术散;思虑过度,耗伤气血,心神不安的可以使用归脾丸。
悲伤肺过悲则伤肺,经常悲伤容易导致肺气不足,肺气亏虚,会导致愁容满面,面是暗淡苍白,身体的机能下降,而肺气下降,肺的呼吸的功能下降,肺卫功能下降,人体就容易导致气血衰,抵抗力下降。
解决方法:如果肺气不足,体内气血不足,抵抗力下降,可以使玉屏风散、四君子汤等。
恐伤肾过度的惊恐容易耗损肾气,导致肾气不固,而肾主二便,肾主生殖,因此容易出现大小便失常,容易出现性生殖机能下降。
解决方法:肾气不足,肾气不固导致小便频多,可以使用缩泉丸、桑螵蛸散;过度惊恐会耗损肾气,不能固精导致遗精早泄,可以使用金锁固精丸。
中医五行学说如何指导情志调养
中医五行学说如何指导情志调养中医五行学说是中国古代哲学的重要组成部分，它认为世界是由木、火、土、金、水五种基本物质构成，并且这五种物质之间存在着相生相克的关系。
这种关系不仅适用于解释自然界的各种现象，还被广泛应用于中医的理论和实践中，包括情志调养。
情志，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪状态，与人体的脏腑功能密切相关。
当情志过度或失调时，会影响脏腑的正常功能，导致疾病的发生。
而中医五行学说为我们提供了一种理解和调节情志的独特视角。
木对应肝，主怒。
在日常生活中，如果一个人经常容易生气、发怒，可能反映出其肝脏的功能失调。
从五行相生的角度来看，水生木。
肾属水，肾水可以滋养肝木。
所以，保持充足的睡眠，让肾得到充分的休息，有助于滋养肝脏，从而缓解易怒的情绪。
此外，多食用一些具有滋养肝肾作用的食物，如枸杞、黑芝麻等，也对调节情绪有帮助。
火对应心，主喜。
过度的喜悦可能会导致心气涣散，影响心脏的正常功能。
从五行相克的角度来说，水克火。
适当的冷静和沉思，就像水一样，可以克制过度的喜悦。
在情绪过于兴奋时，尝试做几次深呼吸，让自己平静下来，能够避免因大喜而对心脏造成伤害。
土对应脾，主思。
过度的思考、忧虑容易损伤脾脏。
木克土，肝气的疏泄能够帮助脾胃的运化。
因此，当陷入过度思考和忧虑时，可以通过户外活动，如散步、踏青等，接触大自然，舒展肝气，从而减轻思虑对脾脏的影响。
同时，保持规律的饮食和良好的作息习惯，有助于脾胃的健康，也能在一定程度上改善过度思虑的情况。
金对应肺，主悲忧。
长期的悲伤和忧愁会影响肺的功能。
火克金，喜悦的心火可以克制悲伤的肺金。
所以，多参加一些欢乐的活动，和朋友聚会、分享快乐，能够驱散悲伤和忧愁的情绪，有益于肺部的健康。
水对应肾，主恐惊。
过度的恐惧和惊吓会损伤肾脏。
土克水，脾胃的运化功能正常，可以给予肾脏稳定的支持。
通过保持稳定的饮食习惯，避免暴饮暴食和过度节食，能够增强脾胃功能，从而减轻恐惧和惊吓对肾脏的不良影响。
百病之源黄帝内经中的情志与身心健康
百病之源黄帝内经中的情志与身心健康黄帝内经是中国古代医学经典之一，被誉为中医学的奠基之作。
其中，情志与身心健康的关系是其重要内容之一。
情志指的是人的情绪和心理状态，而身心健康则是指人的身体和心理的健康状况。
黄帝内经认为，情志是百病之源，对身心健康有着重要的影响。
本文将从黄帝内经的角度探讨情志与身心健康的关系。
首先，黄帝内经认为，情志与身心健康密切相关。
情志的不稳定会导致身心失调，进而引发各种疾病。
例如，情绪过于激动或过于抑郁都会对身体产生负面影响。
黄帝内经中有一句经典的话：“喜怒哀乐，不合适则伤脾胃。
”这句话表明，情绪的波动会对脾胃功能产生影响，进而引发消化系统的疾病。
另外，黄帝内经还指出，情志的不稳定会导致气血运行不畅，从而引发各种疾病。
因此，保持良好的情绪状态对身心健康至关重要。
其次，黄帝内经提出了情志与五脏的关系。
五脏是中医学中的重要概念，包括心、肝、脾、肺、肾五个脏器。
黄帝内经认为，每个脏器都与特定的情绪相关联。
例如，心与喜悦相关，肝与愤怒相关，脾与思虑相关，肺与忧伤相关，肾与恐惧相关。
当某种情绪过于激动或过于抑郁时，会对相应的脏器产生负面影响，进而引发相关的疾病。
因此，保持情绪的平稳对五脏的健康至关重要。
此外，黄帝内经还提出了情志与气血的关系。
气血是中医学中的重要概念，指的是人体内的气和血液。
黄帝内经认为，情志的不稳定会导致气血运行不畅，从而引发各种疾病。
例如，情绪过于激动会导致气血上升，引发头痛、失眠等症状；情绪过于抑郁会导致气血下降，引发乏力、食欲不振等症状。
因此，保持情绪的平稳对气血的健康至关重要。
最后，黄帝内经提出了情志调摄的方法。
黄帝内经认为，调节情志可以通过调节饮食、运动、作息等方面来实现。
例如，饮食方面，黄帝内经提出了“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的饮食原则，即要保持饮食的均衡，多吃五谷、五果、五畜、五菜，以满足身体对营养的需求。
运动方面，黄帝内经提出了“适度运动”的原则，即要根据自身的情况选择适合自己的运动方式，如散步、太极拳等。
五脏与五志的关系讲解
五脏与五志的关系情志泛指人的情感、情绪，也是人的心理活动，亦属于神的范畴。
故曰：“分言之，则阳神曰魂，阴神曰魄，以及意志思虑之类皆神也。
合言之，则神藏于心，而凡情志之属，惟心所统，是为吾身之全神也”（《类经·脏象类》）。
对于情志的分类，中医学有五志说和七情说之分，五志说认为，人的情志有五，即怒、喜、思、忧、悲：肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”（《素问·阴阳应象大论》），故称五志。
七情说认为，人的情志有七：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故称之为七情。
“七情者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也”（《三因极一病证方论》）。
七情之中，悲与忧，情感相似，可以相合；惊亦有恐惧之意，故惊可归于恐。
如是“七情说”与“五志说”便统一了，即怒、喜、思、忧（悲）、恐（惊）。
五脏与五志的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
喜怒思忧恐是人们对外界信息所引起的情志变化，是整个精神活动的重要组成部分。
情志活动要通过五脏的生理功能而表现出来，故也将其分别归属于五脏之中。
（1）心在志为喜：心的生理功能和情志活动的“喜”有关。
喜，对外界信息的反应，一般属于良性反应。
适当的喜乐，能使血气调和，营卫通利，心情舒畅，有益于心的生理活动。
“喜则气和志达，营卫通利”（《素问·举痛论》）。
但过度的喜乐，则可损伤心神医`学教育网整理。
故曰：“喜伤心”（《素问·阴阳应象大论》）。
如，心藏神功能过亢，可出现喜笑不休，心藏神功能不及，又易使人悲伤。
由于心能统领五志，故五志过极皆能伤心。
（2）肝在志为怒：怒是人们在情绪激动时的一种情志变化。
一般说来，当怒则怒，怒而有节，未必为害。
若怒而无节，则它对于机体的生理活动是属于一种不良的刺激，可使气血逆乱，阳气升发。
肝为刚脏，主疏泄，其气主动主升，体阴而用阳。
故肝的生理病理与怒有密切关系，尤以病理为最，所谓“忿怒伤肝”（《灵枢·百病始生》）。
老中医：七情内伤如何致病？
“七情内伤”会直接伤及内脏七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种正常的情志活动，是人体脏腑生理和精神活动对内外环境变化产生的情志反应，一般不会使人致病。
只有突然、强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理和心理适应能力，损伤机体脏腑精气，导致功能失调，或人体正气虚弱，脏腑精气虚衰，对情志刺激的适应调节能力低下，因而导致疾病发生或诱发时，七情则成为病因，称之为“七情内伤”。
七情与脏腑精气的关系人体的情志活动与内脏有密切的关系，五脏精气是情志活动产生和保持正常的物质基础。
《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。
”五脏藏精，精化为气，气的运动应答外界环境而产生情志活动。
因而五脏精气可产生相应的情志活动，如《素问·阴阳应象大论》所说：肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。
因此，若脏腑组织或气血发生病变，就会影响人的情志，如《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐”。
《灵枢·本神》说：“肝气虚则恐，实则怒……心气虚则悲，实则笑不休。
”故七情与内脏气血关系密切。
七情内伤的致病特点七情损伤相应之脏即五脏所主七种情志损伤相应之脏。
七情分属五脏，七情反应太过与不及则可损伤相应之脏。
即心在志为喜，过喜则伤心；肝在志为怒，过怒则伤肝；脾在志为思，过度思虑则伤脾；肺在志为悲，过悲则伤肺；肾在志为恐，过恐则伤肾。
七情首先影响心神七情过激伤人发病，首先作用于心神，产生异常的心理反应和精神状态。
《类经·疾病类·情志九气》对此解释说：“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而发。
”数情交织多伤心肝脾七情内伤，既可单一情志伤人，又可两种以上情志交织伤人。
由于心肝脾三脏在人体生理活动和精神心理活动中发挥着重要作用，故情志内伤，最易损伤心肝脾三脏。
易损伤潜病之脏腑潜病，是指病证已经发生存在但无明显临床表现的病证。
浅析情志变化所致心肝肾病变而致阳痿
区发 病率 有所 差异 ，欧美普 通人 群发 病率 约 为 来 创 伤 而 产 生心 理 扭 曲 ，进 而 生 活 满 意 度下 降 ， ８ ％。而在 我 国阳痿 的发病 率约为 １ ５ ％ ～２ ０ ％， 影 响 家庭 稳定 甚 则 危 害 社 会 。 因此 ，为 了提 高 男 张庆江等 …调查结果表明我 国城市男性 的阳痿患 性 的生存 质量及整个社会的健康发展 ，无论从 医 病率约为 ２ ６ ． １ ％，４ ０ 岁 以上 中老年男性 患病率约 学角度出发还是从社会心理学角度 出发 ，我们都 为４ ０ ． ２ ％ ７ ３ ． １ ％［ １ 】 。在 ２ ０ １ ０年 据不 完 全统 计 ， 有必 要 对 阳痿 的病 因病机 做 深入 的探 析 。 我 国约有 １ 亿男子患有不 同程度 的阳痿 ［ ３ ］ 。而仅 中医对 阳痿 的认识 已有 ３ ０ ０ ０多 年 的历 史 ，早
［ ４ 】 罗马委 员会 ． 功 能性 胃肠病 罗马 Ｉ Ｉ Ｉ 诊 断 标 准 Ⅲ． 胃肠 病 学 ，
２ ０ ０ ６ ．１ １（ １ ２ ）：７ ６ １ — ７ ６ ５ ．
（ 责任校对 ：刘玲玲 ）
浅析情 志变化 所致 心肝 肾病变 而致 阳痿
刘潇 梁 沛华
【 摘要 】 阳痿是 中老年男性 中较 为常见的一种疾病 ，并 且有 向低龄化发展 的趋 势 。在病 因学
研究 方面 ，单纯 的肾阳虚 、气血不 足已不再是主要原 因 ，情志变化则是 主要病 因学基础 。本文主要
探析 郁怒不宣而伤肝 、思虑过度 而伤 心 、突遭惊恐而伤肾所致 阳痿 的发病机理及 临床分 型论治 。 【 关键词 】 阳痿 ；心肝 肾 ； 情 志变化
解读：中医养生之“七情五志”
解读：中医养生之“七情五志”祖国医学认为：人有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的情志变化，亦称“七情”。
其中怒、喜、思、忧、恐为五志，五志与五脏有着密切的联系。
此观点被历代医家应用于养生学中，对于情志调摄、防病祛疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。
我们知道，人体是一个极其复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动，有益于身心健康。
但异常的情志活动，可使情绪失控而导致神经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而出现百病丛生、早衰甚至短寿的后果。
故善养生者，宜注意情志调摄。
而过激的情志，可影响体内功能失调，而累及五脏。
怒伤肝怒是较为常见的一种情绪，怒则气上，伤及肝而出现闷闷不乐、烦躁易怒、头昏目眩等，亦是诱发高血压、冠心病、胃溃疡的重要原因。
喜伤心喜可使气血流通、肌肉放松，益于恢复身体疲劳。
但欢喜太过，则损伤心气。
如《淮南子·原道训》曰：“大喜坠慢”。
阳损使心气动，心气动则精神散而邪气极，从而出现心悸、失眠、健忘、老年痴呆等。
《儒林外史》中，描写范进老年中举，由于悲喜交集，忽发狂疾的故事，是典型的喜伤心病例。
思伤脾中医认为：“思则气结”，大脑由于思虑过度，使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、纳呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。
忧伤肺忧是与肺有密切牵连的情志，人在极度忧伤时，可伤及肺，出现干咳、气短、咯血、音哑及呼吸频率改变、呼吸功能收到严重干扰。
《红楼梦》中多愁善感、忧郁伤身的林黛玉，就是一个很好的证明。
恐伤肾惊恐可干扰神经系统，出现耳鸣、耳聋、头眩、阳痿，并可致人于死地。
老百姓常说的“吓死人”就是这个道理。
由此可见恐则气下的危险性。
情志活动与内脏关系十分密切。
古书中早就有过记载，认为过激的情志，是产生疾病的重要因素。
人生在世，喜怒哀乐等情志变化，贯穿在生活之中。
避免过激情志的较好方法是：遇事要镇定自如，冷静地对待目前的复杂事情。
事情过后，不要把它长期放在心上，以自寻苦恼。
黄帝内经中的情志疾病诊断与调理
黄帝内经中的情志疾病诊断与调理黄帝内经是中国古代医学经典之一，被誉为中医学的奠基之作。
其中，情志疾病是其重要内容之一。
情志疾病是指由于情绪波动、情感不稳定等因素引起的身体疾病。
本文将从黄帝内经的角度，探讨情志疾病的诊断与调理方法。
一、情志疾病的诊断黄帝内经认为，情志疾病的诊断需要综合考虑患者的症状、脉象、舌象等方面的表现。
下面将介绍几种常见的情志疾病及其诊断方法。
1. 忧郁症忧郁症是一种常见的情志疾病，主要表现为情绪低落、失去兴趣、睡眠障碍等。
根据黄帝内经的观点，忧郁症的诊断可以通过观察患者的舌象来判断。
舌苔厚腻、舌质暗红，说明患者体内湿热郁结，需要通过调理脾胃来改善症状。
2. 焦虑症焦虑症是一种情志疾病，主要表现为焦虑、紧张、心悸等。
黄帝内经认为，焦虑症的诊断可以通过观察患者的脉象来判断。
脉象细数、有力，说明患者体内气血运行不畅，需要通过调理心脏来缓解症状。
3. 抑郁症抑郁症是一种情志疾病，主要表现为情绪低落、自卑、无力等。
根据黄帝内经的观点，抑郁症的诊断可以通过观察患者的面色来判断。
面色晦暗、无光泽，说明患者体内气血不足，需要通过调理肺脾来改善症状。
二、情志疾病的调理黄帝内经提出了多种调理情志疾病的方法，下面将介绍几种常见的调理方法。
1. 饮食调理黄帝内经认为，饮食对情志疾病的调理起着重要作用。
根据患者的具体症状，可以选择相应的食物进行调理。
例如，对于忧郁症患者，可以多食用具有健脾作用的食物，如山药、薏米等；对于焦虑症患者，可以多食用具有安神作用的食物，如香蕉、糯米等。
2. 情绪调理情绪调理是调理情志疾病的重要方法之一。
黄帝内经认为，情绪稳定对于身体健康至关重要。
因此，患者应尽量避免情绪波动，保持心情愉快。
可以通过参加运动、听音乐、与朋友交流等方式来调节情绪。
3. 中药调理中药调理是黄帝内经中常用的治疗情志疾病的方法。
根据患者的具体症状，可以选择相应的中药进行调理。
例如，对于抑郁症患者，可以使用具有活血化瘀作用的中药，如川芎、红花等；对于焦虑症患者，可以使用具有安神作用的中药，如黄连、酸枣仁等。
心肾阳虚 医家论述
心肾阳虚医家论述
心肾阳虚是中医理论中的一个病理概念，可以由多种原因引起，如长期过度劳累、不良的生活习惯、情志不畅等。
下面是一些医家对心肾阳虚的论述：
1.《内经》：心肾同气，心主血脉，肾主生发，二者相辅相成。
心肾阳虚可以导致气血运行不畅，出现心悸、气短等症状。
2.《诸病源候论》：心肾阳虚的主要症状有手足冰冷、畏寒怕冷、腰膝酸软、小便清长等。
治疗时应补益心肾阳气，例如通过服用补阳壮阳的药物、按摩穴位等方法来调理。
3.《金匮要略》：心肾阳虚常见的体征是面色苍白、精神疲倦、心悸气短等。
治疗时可应用温阳补肾的中药方剂，例如补鳖甲汤、大补阴阳汤等。
4.《中医临床必备宝典》：对于心肾阳虚患者，除了药物治疗外，还应注意调整饮食，多摄取温热食物，如姜、葱、肉类等，避免生冷食物和寒凉性的食物。
需要注意的是，以上论述仅代表了部分医家对心肾阳虚的观点，具体的治疗方案应根据患者的具体情况进行个体化制定，建议就医咨询专业中医师进行进一步诊断和治疗。
中医情志调摄掌握心理健康的关键要素
中医情志调摄掌握心理健康的关键要素心理健康对于人们的幸福和生活质量具有重要的影响。
中医学认为，情志调摄是维护心理健康的关键要素之一。
情志指的是人们的情绪和心态，而情志调摄则是通过调整情绪和心态，达到身心和谐平衡的方法和技巧。
本文将从中医角度探讨情志调摄对于心理健康的影响和关键要素。
一、平衡阴阳调节情志中医学认为，人体的健康与阴阳之间的平衡息息相关。
阴阳是中医理论中的基本概念，指的是事物相对而言的两个侧面。
在情志调摄中，平衡阴阳非常重要。
阴性情绪包括悲伤、忧愁、沮丧等，而阳性情绪则包括喜乐、激动、愤怒等。
当一个人的情绪持续偏向某一方面时，就会导致阴阳失衡，进而影响心理健康。
因此，中医强调要保持情绪的平衡，端正情志，特别是遇到困难和挫折时要正确处理情绪，以保持心理的平衡和稳定。
二、调节五脏与情志的关系在中医理论中，五脏被视为掌控人体各个方面的重要器官。
每个脏腑都与特定的情志相关联。
例如，心脏与喜悦相关，肝脏与愤怒相关，肺脏与忧伤相关等。
当情绪过于激动或长时间处于不良情绪状态时，会直接影响到相应的脏腑功能，导致脏腑失调进而引发身体和心理健康问题。
因此，中医强调通过调节情志来调节五脏功能，特别是通过保持良好的情绪和情感，以维持脏腑的正常运转与心理健康的稳定。
三、适度运动促进情志调理中医认为，适度运动有助于调理情志。
适度运动可以促进气血流通，舒缓情绪，缓解紧张和焦虑。
根据个人的实际情况选择适宜的运动方式，例如慢跑、太极拳、瑜伽等，可以帮助人们调节情绪，并改善心理状态。
此外，中医还强调运动要适度，避免过度劳累引发负面情绪，同时要根据个人体质和病情情况来确定运动强度和方式，以免对身体产生不良影响。
四、饮食调节对情志的影响中医认为，饮食调节也对情志有重要影响。
草果、乌骨鸡等食物可以舒肝理气，缓解情绪不良；莲子、枸杞等食物则有养心安神的作用；黄鳝、龙鱼等食物可以补肾健脾，调节情绪。
避免过度食用油炸和辛辣食物，因为这些食物容易导致情绪波动和不良心理症状的发生。
中医情志与健康的关系
中医情志与健康的关系人类是大自然的产物，是全息宇宙的缩影，人的一切都是与自然息息相关的。
《黄帝内经》说：悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
相由心生，病也由心生，心怎么动才能生病呢？人在喜、怒、哀、乐等情感方面超过了本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，给自己的身心都造成了灾难，才会导致疾病的发生。
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种正常的情志活动，称为七气，即七情。
七情与人体脏腑功能活动有密切的关系。
七情分属于五脏，以喜、怒、思、悲、恐为代表，就称为五志。
心为七情所动，加之以寒热九气，则气机失调，或为气不周流而郁滞，或为升降失常而逆乱。
所以，《黄帝内经》《素问·举痛论》：百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
大千世界繁华万千，人生百态多姿多彩，起心动念莫非名利。
古人说：凡是为自己利益去争，争就是罪，贪就是过，搅就是孽。
争不到就要动性生气。
一动性子，你的灾难就来了；一生气，你的痛苦就来了。
因为气、火是毒，它进入我们的肉体就是病。
它们会造成心理不平衡，定力不够，搞得人们心烦意乱、悲喜交加、怨天尤人、惊恐不堪。
心里生火，气动勾寒，寒火相加，人体就会生病。
药能不能治病呢？肯定能治，但三分治，七分养，药物也就能管三分用，剩下的七分，是药无法治愈的。
靠的是调养、是养生，更重要的是要养心。
中医提倡五行：火木土金水；五脏：心肝脾肺肾，心与火相对，心动就要生火，火往上撞就便成妖，气往下变成寒，气和火是两个无常的鬼，是专门要人命的，它们为什么会要人命呢？是因为在日常生活当中，气和火日积月累，一层一层的往下压，最终形成病症。
绝大多数的疾病都是外来的，性格、习性、脾气好了，病魔就跑了，你每天高高兴兴、乐乐呵呵的，就把病魔自然就无法在你身体存活，因为病是靠吃气活着，疮是靠吃火活着。
生气是病的饭，上火是病的水，你不生气、不上火，不给它饭吃，不给它水喝，它就饿死了。
肾阳不足与抑郁症发病机制的相关性探讨
肾阳不足与抑郁症发病机制的相关性探讨张震文;陈林庆;彭晓明;张玉香【摘要】从肾阳不足论述其与抑郁症发病机制的内在联系,以期为抑郁症的治疗提供思路.%The internal relation between depression pathogenesis and insufficiency of SheYang is discussed from the aspect of insufficiency of ShenYang in order to provide a new insight for treating depression.【期刊名称】《西部中医药》【年(卷),期】2011(024)010【总页数】2页(P29-30)【关键词】抑郁症;肾阳;关系【作者】张震文;陈林庆;彭晓明;张玉香【作者单位】甘肃中医学院,甘肃,兰州,730000;甘肃中医学院附属医院;甘肃中医学院附属医院;甘肃中医学院,甘肃,兰州,730000【正文语种】中文【中图分类】R749.42Abstract The internal relation between depression pathogenesis and insufficiency of ShenYang is discussed from the aspect of insufficiency of ShenYang in order to provide a new insight for treating depression. Keywords depression;ShenYang;association抑郁症是一种常见的情感性精神障碍，是一种以显著而持久的心境低落为主要特征的综合征。
临床表现为抑郁心境，思维迟钝，言语动作减少，并伴有食欲减少，性欲减退，睡眠障碍，疲劳，头痛，头晕，胸闷心慌，胃痛等躯体症状［1］，属中医“郁证”“癫证”“脏躁”“百合病”等范畴。
女人肾阳虚的原因
女人肾阳虚的原因肾阳虚，即肾脏阳气虚衰，是肾脏阳气衰竭表现的症候，为什么女人会肾阳虚，肾阳虚怎么办，接下来就跟着店铺一起去看看吧。
女人肾阳虚的原因1、久病伤肾久病不愈，失于调养，损耗精气而导致肾虚，中医有“久病及肾”之说。
2、情志失调情志活动(精神状态)必须以内脏精气化为物质基础，所以中国医学很重视喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的调和，七情失调、喜怒无常、情志过激、悲伤过度等是引发肾虚的病因之一。
3、先天不足肾为先天之本，藏有先天之精，父母精血不足，多导致子女肾虚。
4、房事过度房事不节，房劳过度则耗伤肾精，肾精流失过多，元阳因之亏损而导致肾虚。
5、年老体衰男女自幼年开始肾逐年充盛，至壮年则达极盛，而到了老年则因肾气衰退呈现衰老;这也是一个引发肾虚的病因。
女人肾阳虚的表现神疲乏力、精神不振、活力低下、易疲劳;畏寒怕冷、四肢发凉(重者夏天也凉)、身体发沉;腰膝酸痛、腰背冷痛、筋骨萎软;性欲减退、宫冷不孕、白带清稀;气滞血瘀导致冲任不通，月经失调或行而不畅，经常小腹胀痛;月经期延后、量少、色暗、有块或痛经;子宫、卵巢、乳房易生肌瘤、囊肿、增生等;易患泌尿系统感染、妇科炎症等疾病;易导致更年期提前;虚喘气短、舌白胖大或有齿痕;听力下降或耳鸣、记忆力减退;易患腰痛、关节痛等;易患骨质疏松症、颈椎病、腰椎病等;五更腹泻，或者便秘;形体虚胖或羸瘦;面色苍白或黧黑，易生黄褐斑、粉刺、痤疮、过敏等皮肤问题。
女人肾阳虚吃什么红焖狗肉：狗肉500克、八角、小茴春、陈皮、桂皮、草果、生姜和盐适量。
慢火焖熟，弃药渣吃肉。
狗肉炖黑豆：狗肉250克、黑豆50克，调以适量的盐、姜、五香粉及糖，置砂锅中文火炖熟，佐餐食用。
羊肉羊肾粥：羊肉100克、羊肾1对、杞子10克、大米100克。
杞子煎药汁，羊肉、羊肾切碎，与大米、药汁共煮粥，加食盐调味后食用。
羊肾汤：羊肾1对、肉从蓉12克、杞子10克、巴戟8克、熟地10克。
羊肾切片与药物共煮汤，弃药渣，食盐调味，食肉饮汤。
中医情志与五脏五行
中医情志与五脏五行3月2日中医情志与五脏五行前言：晚间食饭，巧见文化中国：《养生之道》之七调好情绪成良医，颇感兴趣，亦欲从中聊慰吾心，遂搜罗整理，了然于心，并与之共阅。
在中医理论中，木、火、土、金、水分别代表了人体的肝、心、脾、肺、肾。
中医情志分七，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故又称为“七情”。
中医认为，适度的七情，是人类正常的心理活动；反之，七情失度，就会引生疾病，需要治疗。
喜，在五行属火，在五脏属心；怒，在五行属木，在五脏属肝；忧、悲，在五行属金，在五脏属肺；思，在五行属土，在五脏属脾；恐、惊在五行属水，在五脏属肾。
心主喜，肺主忧，肝主怒，脾主思，肾主恐。
大喜伤心，多忧伤肺，大怒伤肝，多思伤脾，多恐伤肾。
依据中华传统中医五行图：木、火、土、金、水是相生的关系金、木、土、水、火是相克的关系所以情志上相生关系为喜生思、思生忧/悲、忧/悲生恐/惊、恐/惊生怒、怒生喜情志上相克关系为怒克思、思克恐/惊、恐/惊克喜、喜克忧/悲、忧/悲克怒下面分别以事例说明。
怒克思：愤怒可以克制思结。
中医言：“思则气结”。
思考某一问题而长期获得不到答案，气机就会结滞，引发疾病，轻则食欲减退，心情抑郁不畅，重则思考力下降，不堪思考。
传说战国时代的齐闵王患病，请宁国名医文挚来诊治。
文挚详细诊断后对太子说：“齐王的病只有用激怒的方法来治疗才能好，但如果我激怒了齐王，他肯定要把我杀死的。
”太子听了恳求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保证你的生命安全。
”文挚当即与齐王约好看病的时间，结果第一次文挚没有来，又约第二次，二次没来，又约第三次，第三次同样失约。
齐王见文挚连续三次失约，非常恼怒，痛骂不止。
过了几天文挚突然来了，连礼也不见了，鞋也不脱就上到齐王的床铺上问疾看病，并且粗话激怒齐王，齐王起身大骂文挚。
经这一怒一骂，齐王的病也好了。
可惜，太子和他的母后并没有保住他的性命，齐闵王还是把他杀了。
为什么怒能克思呢？“大怒则气通血脉畅达也。
中医情志和健康
谈谈中医情志和健康的关系
情绪是目前国际上医学、心理学最活跃的研究领域之一，作为人们异常丰富细腻复杂的情感世界，他对健康和疾病的影响，已成为医学、心里学关注的焦点。
而中医情志学就是研究在生命活动和疾病过程中的作用及其规律的一门新型学科。
总的来说，情志和健康是相互联系的，相互促进的。
据最新调查统计，因情志方面引发的疾病已经占人类总发病诱因的大部分。
因此，健康和情志的关系的研究已经迫在眉睫。
情志和人体脏腑器官、神经机制等有密切的联系，与健康有重要的关系。
情志的产生依赖于脏腑精气，脏腑精气的活动决定着情志的产生。
脏腑精气的正常是人体健康的基本，即人体健康表明脏腑精气正常，脏腑精气正常才能保证情志的正常，故说明健康是情志正常的外在表现，情志的正常是人体健康的内在原因。
情志与神经机制有密切的联系。
神经机制对于情绪的产生、表达有重要的意义。
情绪是人脑的高级功能，是人类生存适应的第一心里工具。
它具有组织、调节和动机的作用。
是个性的核心内容，也是控制心理病理的关键成分。
因此，情志的正常，有利于心理疾病的减少和康复。
所以，总的来说，情志和健康是相互联系的。
情志的正常能减少疾病的发生，促进人体机体向健康的方向发展。
并且只有健康的人才能表现出正常的情志。
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情志致病与肾阳虚之间的关系
唐国斌1
,指导:许永贵
2
(1.长春中医学院2000级硕士研究生,吉林长春130117;2.长春中医学院,吉林长春130117)摘 要:通过对5内经6及历代医家文献的整理,结合现代心身医学的知识及相关实验结果,提出肾阳虚是易发情志病的一个重要前提,而长期的情志疾患损伤人体的肾阳,二者互为因果。
关键词:肾阳虚;情志病;神经内分泌
中图分类号:R229 文献标识码:A 文章编号:1007-4813(2003)-01-0009-01收稿日期:2002-12-11
情志致病与现代医学提出的心身障碍或心身疾病基本一致,在各科患者中该类疾病占有很高比例,且有进一步加大的趋势。
中医有心主神明,肝调畅情志之说,故多认为情志致病与心、肝二脏关系密切,而与肾脏的关系却未引起注意,其实,情志致病的根源在肾,肾虚尤其肾阳虚是发病的前提。
5内经6虽未正面提出情志致病与肾脏的关系,但却非常重视阴阳平衡及阳气的主导作用。
如5素问#生气通天论6所云:/阴平阳秘,精神乃治0,/阳气者若天与日,失其所则折寿而不彰0,/阳气者,精则养神,柔则养筋0。
又有/阳气者,内化精微养于神,外为津液,以柔于筋0(5素问#吴注6)。
而肾阳则是一身阳气之根,如5类经图翼#大宝论6所言:/天之大宝,只此一丸红日,人之大宝,只此一息真阳0,/五脏之阳非肾阳不能生,五脏之阴非肾阴不能滋0,故肾阳若衰,则五脏之阳皆弱;又阴阳互根,久之则五脏之阴亦损,此时人的体质则很差。
这里提出的体质指五脏素质、机能状态和心理素质等,而人以五脏为中心的体质因素恰恰又是情志致病的内在基础。
如5素问#阴阳应象大论6言:/人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐0,此时,在强烈外界刺激的作用下,肾阳虚、体质较弱之人易发生机能失调而出现心身障碍,而同样的刺激强度下肾阳不虚、体质较强者则不易发生气机的紊乱而不出现各种心身障碍,正如5杂病源流犀浊#诸郁源流6言:/诸郁,脏气病也,其原本于思虑过深,更兼脏气弱0。
体质为阳弱阴盛之人,其机能活动的一个共同之处就是肝脏气机易郁易滞,因/阳化气0,阳虚则气弱,阳气虚弱则运行无力故易于郁滞,进一步影响到血、痰、湿、食、火,进而形成症状变化多端的郁证。
以上说明肾阳虚者易发情志病,同时情志病又易
伤气败阳。
河间畅/五志过极,皆为热甚0之说,但这仅是发病时的标象。
现代研究表明,心理应激时交感神经及内分泌轴兴奋性增强,中医辨证为热证,长期活动增加而易疲劳,其兴奋性逐渐降低,当降到一定阈值,由交感中枢与副交感中枢的相互抑制作用,而使副交感神经兴奋性逐渐增加,这种兴奋性阈值达到
一定程度则形成阳虚体质甚至形成阳虚证[1]
,这与5素问#阴阳应象大论6所言/壮火食气0一致,故情志为病虽有实证,但终属暂时现象。
正如前人所言:但实终不实,而虚终虚耳。
实验发现情志为病者尿-3甲氧-4羟基苯乙醇醋盐(MHPG -SO 4)低于健康组,而MHPG -SO 4可能较客观地反应脑内去甲肾上腺素的代谢变化
[2、3]
,提示虽
然本证患者外在表现出交感神经兴奋性增加的各种症状,但中枢交感活动处于偏低状态,同时肾阳虚患者,下丘脑-垂体-靶腺皆紊乱,交感神经功能减退,故MHPG -SO 4可能是肾阳虚与情志致病相联系的物质基础之一。
总之,肾阳虚体质弱者在外界刺激下,易发生心理疾患,而长期的心理应激反之又伤及人体的肾阳,故温补肾阳才是预防和治疗情志病的根本所在。
参考文献
[1] 刘崇余,范重英1脏腑阴阳等现代研究与中医药调治
[M]1北京:中国医药科技出版社,2000,109
[2] 车桂燕1肝郁气滞证病人尿MHPG -SO 4测定及其意义分
析[J]1黑龙江中医药,1989,(3):3
[3] 金益强1肝郁虚证患者MHPG -SO 4测定及其临床意义探
讨[J]1湖南医学院学报,1985,(4):349
)
9)第19卷第1期2003年3月长春中医学院学报
Academic Peri odical of Changchun College of Traditional Chinese Medicine Vo11193,2003。