高一下册第六单元师说课后训练题2016
师说练习题及答案
师说练习题及答案练习一：请用汉字写出"师说"的全拼，并解释其含义。
练习二：请用一两句话总结"师说"的主要内容。
练习三：列举一至两个你在"师说"中觉得最有启发的观点，并说明它对你的教育理念和实践有何影响。
练习四：你认为"师说"和传统的教育观念有何不同之处？请举一例加以比较。
练习五：你觉得教师在课堂中应该如何运用"师说"中的观点和理念？请提出一至两个建议。
练习六：请结合"师说"中的观点和你的教学实践经验，分享一次教育案例，并总结你的体会。
练习七：站在学生的角度思考，你觉得教育者应该具备哪些品质和能力？请提出三至五个建议。
练习八：你对"师说"这本书有何评价？请简要阐述你的观点，并举例说明。
答案：练习一："师说"的全拼是Shī Shuō。
它的含义是指教师的言论、对教育事务的谈话。
练习二："师说"主要内容总结：这本书记录了一位经验丰富的教育家对于教育问题的独特见解和深入思考，探讨了教育者的角色以及如何培养学生的品德与智慧。
练习三：观点选择及影响：在"师说"中，我对于教育者应该尊重学生个体差异并注重培养学生独立思考的观点深感启发。
这一观点使我认识到每个学生都是独特的个体，在教学过程中需要因材施教，给予他们独立思考的空间和机会。
在我的教育理念和实践中，我更加注重学生的个性发展和自主学习能力的培养，鼓励他们表达自己的意见和观点。
练习四："师说"和传统的教育观念相比有很多不同之处，其中一点是关于学生思维能力的培养。
传统观念中，教育更注重知识的传授和学生对知识的吸收，而"师说"中强调了培养学生的思维能力和学习能力的重要性。
例如，书中提到了运用启发性问题和案例分析等教学方法，这些方法可以激发学生的思考和探索能力，与传统的单向灌输方式有所不同。
师说练习题及答案
师说练习题及答案一、选择题1. 《师说》一文中，作者韩愈主张的教育理念是什么？A. 学习是为了个人利益B. 学习是为了追求知识C. 学习是为了社会地位D. 学习是为了国家利益答案：B2. 韩愈在《师说》中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“传道”指的是什么？A. 传授知识B. 传授技能C. 传授道德D. 传授经验答案：C3. 在《师说》中，韩愈对学习者的态度是什么？A. 学习者应该自满B. 学习者应该谦虚C. 学习者应该自大D. 学习者应该自卑答案：B二、填空题1. 《师说》中提到，古之学者必有师。
师者，所以________、________、________也。
答案：传道、授业、解惑2. 韩愈在《师说》中强调，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，________，如是而已。
答案：术业有专攻三、简答题1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。
答案：在《师说》中，韩愈认为“师”是传授道理、教授学业、解决疑惑的人。
他强调教师的职责不仅仅是传授知识，更重要的是传授道德和做人的道理。
同时，他也认为学生可以超越老师，老师和学生之间是相互学习的关系。
2. 根据《师说》的内容，谈谈你对“学习”的看法。
答案：《师说》告诉我们学习是一个终身的过程，我们应该保持谦虚的态度，不断追求知识和真理。
学习不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步和国家的繁荣。
我们应该尊敬老师，同时也要勇于超越，不断探索和创新。
四、论述题1. 结合《师说》的内容，论述韩愈对教育的理解和对学习者的要求。
答案：韩愈在《师说》中提出了他对教育的深刻理解。
他认为教育的目的是传授道理、教授学业和解决疑惑，而不仅仅是传授知识。
他强调教师应该具备高尚的道德品质和丰富的知识，能够引导学生正确地学习和生活。
对于学习者，韩愈要求他们保持谦虚好学的态度，不断追求知识和真理，同时也要有独立思考的能力，勇于质疑和探索。
他认为学习者不必拘泥于老师的教导，而应该根据自己的理解和兴趣去选择学习的方向。
师说》练习题及答案
师说练习一、选择题1．下列加点字读音正确．．的一项是A．数罟．ɡǔ洿．池ku阿谀．奉承yú师襄．xiāngB．跬．步guǐ经传．zhuàn贻．wèi之苌．cháng弘C．骐．骥qí句读．dòu颁．白bān 老聃．dānD．驽．马nú郯．子tán 针砭．biǎn无长．zhǎng无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是A．孰．能无惑谁,哪一个其闻道也固．先乎吾本来B．彼．童子之师那些夫庸．知其年之先后生于吾乎岂,哪C．余嘉．其能行古道赞赏士大夫之族．类、辈D．作师说以贻．之赠送是故无．贵无贱没有3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：①古之学者．．必有师;②师者,所以．．传道授业解惑也③今之众人．．,其下圣人也亦远矣;④小学．．而大遗,吾未见其明也⑤弟子不必．．不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同 C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是：A.师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之B道之所存,师．之所存也圣人无常师．C．作师说以贻．之贻．笑大方D．其为惑．也,终不解矣于其身也,则耻师焉,惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是A．于其身也,则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉,无论魏晋／今其智乃．反不能及 D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中,“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是A 师者,所以．．传道受业解惑也 B 所．以．兴怀,其致一也C 圣人之所以．．为圣 D此所以．．学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是例句：其．闻道也固先乎吾A．其．皆出于此乎 B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤 D．授之书而习其．句读8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同 B．各不相同C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同9.下列句中不含．．通假字的一项是A．君子生非异也B．师者,所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉,或不焉10.下列加点字的用法不同．．于其他三项的是A．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人,君子不齿．C．是故圣．益圣,愚益愚D．假舟楫者,非能水．也11.下列各句与例句句式特点相同．．的一项是例句：句读之不知,惑之不解A．师者,所以传道受业解惑也B．大王来何操C．蚓无爪牙之利,筋骨之强D．不拘于时,学于余12. 选出下列说法不当．．的一项A．韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎；以其官职,世称韩吏部；死后谥“文”,故又称韩文公;B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风;C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除师说外,另有马说祭十二郎文等; D．韩愈借师说告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神;二．填空题用课文原文回答下列问题22分13.老师的职能是什么________,____________________________ _______；14.择师的标准是什么_________ ,__________ ,__________,；15.作者引述孔子的言行得出了什么结论_________________,____________,_________________,______________ ,_________ ;三．翻译下列句子共6分 16．师者,所以传道受业解惑也;3分 ____________________ 17. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎3分 ____________________四．课外阅读一阅读下列短文,完成后面问题;共21分,每题3分答韦中立论师道书 节选 『柳宗元』辱书云,欲相师;仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师;孟子称：“人之患在好为人师;”由魏晋氏以下,人益不事师;今之世,未闻有师;有,辄哗众笑之,以为狂人;独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师;世果群怪聚骂,指目牵引牵引,拉拉扯扯地纷纷议论,而增与为言辞;愈以是得狂名;屈子赋曰：“邑犬群吠,吠所怪也;仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言;前六七年,仆来南来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来;二年冬,幸大雪逾岭岭,五岭山脉,岭南一般不下雪,被南越中数州;数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已;然后始信前所闻者;今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎非独见病,亦以病吾子;然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳;度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎 18．下面加点字的意思与读音正确．．的是 ①仆道不笃． ②被．南越中数州A 、①笃:深厚d ù ②被:同“披”p īB 、①笃:深厚d ǔ ②被:覆盖b èiC 、①笃:忠诚d ǔ ②被:覆盖 p īD 、①笃:忠诚d ù ②被:同“披”b èi19．与下列两句中加点的实词的用法全都相同．．．．的一组是①群怪．聚骂 ②指目．牵引 A ①素善．留侯张良 ②非能水．也 B ①老．吾老以及人之老 ②吾得兄．事之 C ①其可怪．也欤 ②沛公军．霸上 D ①不耻．相师 ②不耻相师．20．对下列句中词语的解释错误．．的一项是A 、犯笑侮 犯：触,这里是冒着、顶着的意思;B 、因抗颜而为师 抗颜：指态度严正不屈;C 、而增与为言辞 增与：诬加;D 、余以为过言 过：责备,批评; 21.“辱书云,欲相师”在文中的正确．．意思是A 、承蒙您来信说,希望能互相学习;B 、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师;C 、承蒙您来信说,想拜我为老师;D 、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习;22．下列句子在文中的正确．．意思是 韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪; A 、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪; B 、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪; C 、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪; D 、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪; 23．对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确．．的一项是 A 、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德; B 、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气; C 、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践;D 、说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情;24．以下四句话中,不属于．．．作者“不敢为人师”的理由的一项是 A 、仆道不笃,业甚浅近; B 、孟子称：“人之患在好为人师;”C 、吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎D 、然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳;二阅读三段关于文章创作的短文,回答后面的问题;15分气,水也；言,浮物也;水大而物之浮者,大小毕浮①;气之与言犹是也：气盛,则言之短长与声之高下者皆宜; 韩愈答李翊书孔子曰：“言之无文,行而不远;”又曰：“辞达而已矣;”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然②;求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎;是之谓辞迭;辞至于能达,则文不可胜用矣;苏轼答谢民师书且所谓文者,务为有补於世而已矣；所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也;诚使巧且华,不必适用；诚使适用,亦不必巧且华;要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已;不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎否也;然容亦未可已也,勿先之其可也③;王安石上人书25.翻译文中划线的三句话：9分①．___________________________________ _____________________________;②．___________________________________ _____________________________;③．___________________________________ _____________________________;26.根据文意,回答下列问题：6分①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处____________________,_______________________________________ ___________________________;②三人对观点的论证有何相似之处____________________________;五．附加题诗歌鉴赏：阅读下面一首诗,回答后面的问题;5分左迁至蓝关示侄孙湘『韩愈』一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千;欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前;知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边;27.这首诗在写法上有什么特点表达了诗人怎样的心境师说巩固及拓展性练习一、选择题共36分,每题3分1．下列加点字读音正确．．的一项是 CA．数罟．ɡǔ洿．池kuā阿谀．奉承yú师襄．xiāngB．跬．步guǐ经传．zhuàn 以贻．wèi之苌．cháng弘C．骐．骥qí句读．dòu 颁．白bān 老聃．dānD．驽．马nú郯．子tán 针砭．biǎn 无长．zhǎng无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是 DA．孰．能无惑谁,哪一个其闻道也固．先乎吾本来B．彼．童子之师那些夫庸．知其年之先后生于吾乎岂,哪C．余嘉．其能行古道赞赏士大夫之族．类、辈D．作师说以贻．之赠送是故无．贵无贱没有3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正．确．的一组是： A①古之学者．．必有师; ②师者,所以．．传道授业解惑也③今之众人．．,其下圣人也亦远矣; ④小．学．而大遗,吾未见其明也①弟子不必．．不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是： BA．师道之不传．也久矣 B．道之所存,师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作师说以贻．之 D．其为惑．也,终不解矣贻．笑大方于其身也,则耻师焉,惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是 CA．于其身也,则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉,无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中,“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是 AA 师者,所以．．传道受业解惑也 B 所以．．兴怀,其致一也C 圣人之所以．．为圣 D 此所．以．学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是B例句：其．闻道也固先乎吾A．其．皆出于此乎 B．吾未见其．明也 C．其．可怪也欤 D．授之书而习其．句读9.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项 C①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同 B．各不相同 C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同9.下列句中不含．．通假字的一项是 CA．君子生非异也 B．师者,所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉 D．或师焉,或不焉10.下列加点字的用法不同．．于其他三项的是 C A．师．道之不传也久矣 B．巫医乐师百工之人,君子不齿．C．是故圣．益圣,愚益愚 D．假舟楫者,非能水．也11.下列各句与例句句式特点相同．．的一项是B例句：句读之不知,惑之不解A．师者,所以传道受业解惑也B．大王来何操C．蚓无爪牙之利,筋骨之强D．不拘于时,学于余12. 选出下列说法不当．．的一项 BA．韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎；以其官职,世称韩吏部；死后谥“文”,故又称韩文公;B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风;C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除师说外,另有马说祭十二郎文等;D．韩愈借师说告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神;二．填空题用课文原文回答下列问题22分13.老师的职能是什么______,__________________________；14.择师的标准是什么___ ,_____ ,________, ；15.作者引述孔子的言行得出了什么结论_________,_______,___________,_______ ,______;三．翻译下列句子共6分16．师者,所以传道受业解惑也;3分____________________ 17. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎3分____________________ 四．课外阅读一阅读下列短文,完成后面问题;共21分,每题3分答韦中立论师道书节选『柳宗元』辱书云,欲相师;仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师;孟子称：“人之患在好为人师;”由魏晋氏以下,人益不事师;今之世,未闻有师;有,辄哗众笑之,以为狂人;独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师;世果群怪聚骂,指目牵引牵引,拉拉扯扯地纷纷议论,而增与为言辞;愈以是得狂名;屈子赋曰：“邑犬群吠,吠所怪也;仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言;前六七年,仆来南来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来;二年冬,幸大雪逾岭岭,五岭山脉,岭南一般不下雪,被南越中数州;数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已;然后始信前所闻者;今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎非独见病,亦以病吾子;然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳;度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎18．下面加点字的意思与读音正确．．的是 B①仆道不笃．②被．南越中数州A、①笃:深厚dù②被:同“披”pīB、①笃:深厚dǔ②被:覆盖bèiC、①笃:忠诚dǔ②被:覆盖pīD、①笃:忠诚dù②被:同“披”bèi19．与下列两句中加点的实词的用法全都相同．．．．的一组是 D①群怪．聚骂②指目．牵引A ①素善．留侯张良②非能水．也B ①老．吾老以及人之老②吾得兄．事之C ①其可怪．也欤②沛公军．霸上D ①不耻．相师②不耻相师．20．对下列句中词语的解释错误．．的一项是DA、犯笑侮犯：触,这里是冒着、顶着的意思;B、因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈;C、而增与为言辞增与：诬加;D、余以为过言过：责备,批评;21.“辱书云,欲相师”在文中的正确．．意思是CA、承蒙您来信说,希望能互相学习;B、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师;C、承蒙您来信说,想拜我为老师;D、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习;22．下列句子在文中的正确．．意思是 A韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪;A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪;B、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪;C、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪;D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪;23．对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确．．的一项是 CA、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德;B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气;C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践;D、说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情;24．以下四句话中,不属于．．．作者“不敢为人师”的理由的一项是 DA、仆道不笃,业甚浅近;B、孟子称：“人之患在好为人师;”C、吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎D、然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳;二阅读三段关于文章创作的短文,回答后面的问题;15分气,水也；言,浮物也;水大而物之浮者,大小毕浮①;气之与言犹是也：气盛,则言之短长与声之高下者皆宜; 韩愈答李翊书孔子曰：“言之无文,行而不远;”又曰：“辞达而已矣;”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然②;求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎;是之谓辞迭;辞至于能达,则文不可胜用矣;苏轼答谢民师书且所谓文者,务为有补於世而已矣；所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也;诚使巧且华,不必适用；诚使适用,亦不必巧且华;要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已;不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎否也;然容亦未可已也,勿先之其可也③;王安石上人书25.翻译文中划线的三句话：9分①只要水势大,那么凡属能够浮起来的物体,无论大少都会浮起来;②只要求语言能表达意思,就怀疑会导致不要文采,这种怀疑是不对的;③然而,外在的装饰也不能轻视,只是不要把它摆在首要位置就可以了;26.根据文意,回答下列问题：6分①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处均强调文章内容决定形式、重于形式,即意在辞先；并讲求文章的实用性;②三人对观点的论证有何相似之处都运用了比喻的修辞和论证手法;五．附加题诗歌鉴赏：阅读下面一首诗,回答后面的问题;5分左迁至蓝关示侄孙湘『韩愈』一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千;欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前;知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边;27. 这首诗在写法上有什么特点表达了诗人怎样的心境这首诗融叙事、写景、抒情于一炉,语言明快,风格沉郁;表达了诗人不惜残年为皇帝“除弊事”的决心和老而弥坚的气概,但一封奏疏竟然获罪,也流露出诗人的怨愤之情;译文：承蒙您来信说,想要认我做老师;我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师;孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师;”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师;在当今的时代,没听说还有老师；如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人;只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作师说,就严正不屈地当起老师来;世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他;韩愈因此得到了狂人的名声;屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西;”我过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫;我以为这是过分夸大的话;六七年前,我来到南方;元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州；这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我才相信过去所听说的话;如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您;然而雪和太阳难道有罪过吗只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了;试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢译文：承蒙您来信说,想要认我做老师;我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师;孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师;”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师;在当今的时代,没听说还有老师；如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人;只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作师说,就严正不屈地当起老师来;世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他;韩愈因此得到了狂人的名声;屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西;”我过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫;我以为这是过分夸大的话;六七年前,我来到南方;元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州；这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我才相信过去所听说的话;如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您;然而雪和太阳难道有罪过吗只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了;试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢译文：承蒙您来信说,想要认我做老师;我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师;孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师;”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师;在当今的时代,没听说还有老师；如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人;只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作师说,就严正不屈地当起老师来;世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他;韩愈因此得到了狂人的名声;屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西;”我过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫;我以为这是过分夸大的话;六七年前,我来到南方;元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州；这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我才相信过去所听说的话;如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您;然而雪和太阳难道有罪过吗只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了;试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢译文：承蒙您来信说,想要认我做老师;我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师;孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师;”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师;在当今的时代,没听说还有老师；如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人;只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作师说,就严正不屈地当起老师来;世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他;韩愈因此得到了狂人的名声;屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西;”我过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫;我以为这是过分夸大的话;六七年前,我来到南方;元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州；这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我才相信过去所听说的话;如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您;然而雪和太阳难道有罪过吗只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了;试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢译文：承蒙您来信说,想要认我做老师;我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师;孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师;”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师;在当今的时代,没听说还有老师；如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人;只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作师说,就严正不屈地当起老师来;世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他;韩愈因此得到了狂人的名声;屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西;”我过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫;我以为这是过分夸大的话;六七年前,我来到南方;元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州；这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我才相信过去所听说的话;如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您;然而雪和太阳难道有罪过吗只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了;试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢原文二十一日,宗元白：辱书云欲相师,仆道不笃,业甚浅近,环顾其中,未见可师者;虽尝好言论,为文章,甚不自是也;不意吾子自京师来蛮夷间,乃幸见取;仆自卜固无取,假令有取,亦不敢为人师;为众人师且不敢,况敢为吾子师乎孟子称“人之患在好为人师”;由魏晋氏以下,人益不事师;今之世不闻有师,有辄哗笑之,以为狂人;独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师;世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞;愈以是得狂名,居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣;屈子赋曰：“邑犬群吠,吠所怪也;”仆往闻庸蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,。
《师说》课后练习
《师说》课后练习
一、字词疏通
（1）古今异义
古今
1、学者
2、句读
3、小学
4、众人
5、不必
6、从而
7、所以
（2）通假
受业：或不焉：
（3）一词多义
1、惑：
其为惑也，终不解矣：惑而不从师：
惑矣：
2、师：
师说：从而师之：
古之学者必有师：巫医乐（3）虚词
1、其：
其闻道也固先乎吾：其为惑也，终不解矣：其皆出于此乎：吾未见其明也：
其可怪也欤：
2、之
古之学者必有师：人非生而知之者：
道之所存，师之所存也：师道之不传也久矣：圣人之所以为圣：择师而教之：
巫医乐师百工之人：
3、而
人非生而知之者：惑而不从师：
吾从而师之：则群聚而笑之：。
师说练习题和答案
师说练习题和答案一、填空题1. 韩愈在《师说》中提到，古代学者必有师，师者，所以传道、________、解惑也。
2. 韩愈认为，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
3. 韩愈在《师说》中提到，弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，_________，如是而已。
二、选择题1. 《师说》一文中，韩愈提倡的师生关系是（）。
A. 师生平等B. 师生严格分界C. 师生相互尊重D. 师生相互竞争2. 在《师说》中，韩愈认为学习的正确态度是（）。
A. 只学不问B. 只问不学C. 学而时习之D. 学而不思则罔三、简答题1. 请简述韩愈在《师说》中对“师”的定义及其作用。
2. 韩愈在《师说》中如何阐述师生之间相互学习的关系？四、论述题1. 根据《师说》的内容，论述韩愈对古代教育的理解和看法。
五、翻译题1. 将《师说》中的以下句子翻译成现代汉语：“古之学者必有师。
师者，所以传道、授业、解惑也。
”参考答案一、填空题1. 授业2. 终不解矣3. 术业有专攻二、选择题1. C2. C三、简答题1. 韩愈在《师说》中定义“师”为传授道理、教授学业、解释疑惑的人。
他认为师的作用在于引导学生学习知识，解决学习中的困惑，帮助学生形成正确的价值观和人生观。
2. 韩愈认为师生之间应该相互学习，弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
他们之间应该根据各自听到的道理的先后和掌握的技艺的专长来相互学习，形成一种平等、互助的学习氛围。
四、论述题韩愈在《师说》中对古代教育的理解是，教育应该注重师生之间的相互尊重和学习，强调师生平等，提倡学生在学习过程中主动提问，教师则应耐心解答，共同促进知识的传承和发展。
五、翻译题古代的学者一定有老师。
老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑惑的。
通过这些练习题和答案，学生可以更好地理解《师说》这篇文章的主旨和内涵，加深对古代教育思想的认识。
(完整版)《师说》课后习题及答案
《师说》课后习题及答案一、这篇课文论述了从师之道.看看课文的第一段是怎样逐步推出论点的，第二、三段是从什么角度论述的。
二、课文的第二段是用对比手法来写的。
说说这一段用了几组正反对比的事实论据，这样对比有怎样的论证作用.三、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义，在今天仍有什么借鉴作用.作者说：“弟子不必不如师,师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
"试就这一观点谈谈自己的认识。
一、设题意图：此题意在让学生整体把握课文内容.参考答案:第一段开篇提出“古之学者必有师".紧接着正面概述教师的职能和任务是“传道、受业、解惑";然后转而论述从师的必要性，无师不能解惑;最后正面论述择师的标准,凡先闻道者，都可为师,并归纳为“无贵无贱,无长无少，道之所存，师之所存也”.第二段评述当时不从师的不良风气,从反面论证从师的必要。
第三段举历史事例正面论述从师的必要和以能者为师的道理二、设题意图:此题意在让学生通过了解对比论证的手法重点理解第二段的内容，第二段是教学重点，也是教学的难点。
参考答案:这一段用了三组正反对比的事实作论据。
第一组，古之圣人与今之众人对比:古之圣人从师而问；今之众人耻学于师.第二组，对其子于对其身对比：爱其子,择师而教;于其身,耻学于师。
第三组,百工之人与士大夫对比：百工之人不耻相师，士大夫群聚而笑之。
在对比中得出结论：师道之传也久矣,欲人之无惑也难矣！从批判反面现象中阐明论点：古之学者必有师。
三、设题意图：此题意在让学生以现代观念总结作者从师为学的进步意义，并就课文第三段谈自己的认识.参考答案：作者概括而全面地提出教师的职责。
强调学而知之，必须从师学习，能者为师,不耻下问,尊重老师，奖掖后学等思想在今天仍有借鉴作用。
第三段阐述师道、师生关系，以能者为师,也就是“道之所存，师之所存"的观点。
师说课后练习题
师说课后练习题（正文）课后练习题一、选择题1. 在师说课中的主要目的是什么？A. 向学生传授知识和技能B. 激发学生的学习兴趣和动力C. 帮助学生整合和运用所学知识D. 评估学生的学习效果2. 师说课后练习题的作用是什么？A. 加深学生对课堂内容的理解B. 帮助学生发现自己的知识盲区C. 锻炼学生的思维能力和解决问题的能力D. 上述都是3. 在设计师说课后练习题时，下列哪个原则是最重要的？A. 与课堂教学目标一致B. 考察学生的应用能力和创造能力C. 让所有学生都能答对D. 考虑学生的兴趣和实际情况4. 下列哪种方式不适合作为师说课后练习题的形式？A. 选择题B. 判断题C. 填空题D. 论述题5. 师说课后练习题的难易程度应该如何安排？A. 只考虑学生的基础水平B. 向学生逐步挑战C. 根据学生的兴趣和能力安排D. 难度要高于课堂教学二、简答题1. 请简要总结师说课后练习题的设计原则。
2. 对于一节课来说，师说课后练习题应该占据多大比重合适？3. 请列举3种不同形式的师说课后练习题，简要解释其设计意图。
4. 师说课后练习题中如何能够更好地促进学生的思考和合作？5. 你认为什么样的师说课后练习题设计才是成功的？三、案例分析请结合自身教学经验或相关案例，回答以下问题。
1. 你是如何设计师说课后练习题的？请分享你的经验和策略。
2. 通过使用师说课后练习题，你发现学生的学习效果有所提升吗？请分享你的观察和体会。
3. 有没有遇到过师说课后练习题设计不成功的情况？请描述具体情况并提出改进的建议。
4. 你认为师说课后练习题对学生的学习意义是什么？请谈谈你的看法。
总结：师说课后练习题在课堂教学中起着重要的作用。
通过合理设计和精心安排，师说课后练习题能够加深学生对课堂内容的理解，促进学生的思考和合作能力的发展，提升学生的学习效果和兴趣。
师说课后练习题的设计应以教学目标为导向，考虑学生的实际情况和兴趣，形式多样，难度适宜。
师说练习题及答案
师说练习题及答案师说，是唐代文学家韩愈的一篇著名散文，通过对话形式，表达了对学问和师道的尊重。
以下是根据《师说》一文设计的练习题及答案。
练习题：1. 《师说》一文中，作者通过什么方式表达了对师道的尊重？2. 文中提到的“师者，所以传道、授业、解惑也”，这句话的含义是什么？3. 韩愈在《师说》中提到了“古之学者必有师”，这句话反映了作者对学习态度的什么看法？4. 请简述《师说》中提到的“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话的深层含义。
5. 韩愈在《师说》中是如何论述“道”与“师”的关系的？答案：1. 韩愈在《师说》中通过与弟子的对话形式，以及对古代师道的回顾，表达了对师道的尊重。
他强调了师者在传道、授业、解惑中的重要角色。
2. “师者，所以传道、授业、解惑也”这句话的含义是，老师是传授道理、教授知识、解决疑惑的人。
它强调了教师在教育过程中的三重角色：传授知识、教授技能、解答疑问。
3. “古之学者必有师”这句话反映了韩愈对学习态度的看法，即学习是一个需要指导和帮助的过程，古代的学者都明白这一点，因此他们都有师承。
4. “弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话的深层含义是，学生和老师之间没有绝对的优劣之分，学生可以在某些方面超越老师，而老师也可能在某些方面不如学生。
这体现了韩愈对平等和互相学习的教育理念。
5. 韩愈在《师说》中论述“道”与“师”的关系时，强调了“道”是学问和道德的总和，而“师”是传授“道”的人。
他认为，只有通过师者的教导，人们才能更好地理解和掌握“道”。
通过这些练习题和答案，学生可以更深入地理解《师说》这篇文章的内涵，以及韩愈对教育和师道的深刻见解。
师说练习题及答案
师说练习题及答案一、填空题1. 《师说》是唐代文学家韩愈的一篇著名散文，其主要目的是________。
2. 韩愈在文中提到“师者，所以传道、授业、解惑也”，这里的“道”指的是________。
3. 文中“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话，体现了韩愈对师生关系的________认识。
二、选择题1. 《师说》一文中，韩愈对师生关系的看法是（）。
A. 师生之间应该互相尊重B. 学生必须无条件服从老师C. 老师总是比学生高明D. 学生可以超越老师2. 下列哪一项不是韩愈在《师说》中提到的“三教”？A. 儒家B. 道家C. 佛家D. 法家三、简答题1. 请简述《师说》中韩愈对“师”的定义。
2. 韩愈在《师说》中提到“古之学者必有师”，请结合文章内容，谈谈你对“学者”和“师”的理解。
四、论述题1. 根据《师说》的内容，论述韩愈对教育的看法及其对后世的影响。
参考答案：一、填空题1. 提倡尊师重道2. 正确的思想和道德3. 平等和相互学习二、选择题1. A2. D三、简答题1. 韩愈在《师说》中定义“师”为传授知识、教授技能、解决疑惑的人。
2. “学者”是指追求知识和学问的人，而“师”则是引导学者走向正确道路的人，学者和师之间应建立在相互尊重和学习的基础上。
四、论述题1. 韩愈在《师说》中强调了教育的重要性，认为教育是传承文化、培养人才的关键。
他提倡尊师重道，认为师生之间应相互尊重，学生可以超越老师，老师也应该不断学习。
韩愈的这些观点对后世的教育思想产生了深远的影响，强调了教育的平等性和进步性。
结束语：通过《师说》的学习和练习，我们不仅能够更深入地理解韩愈的教育理念，也能够从中汲取到对现代教育的启示。
韩愈的思想至今仍具有重要的现实意义，值得我们深入思考和学习。
《师说》练习题(含答案)
师说一、基础知识1.下列加点词语的注音和解释正确的一项是（）A．六艺经传．皆通习之传：chuán，流传B．作《师说》以贻．之贻：dài，赠送C．授之书而习其句读．者读：dòu，句中的停顿D．位卑则足羞，官盛则近谀．谀：rú，阿谀，奉承2.下列句子中没有通假字的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也B．夫庸知其年之先后生于吾乎C．或师焉，或不焉D．则知明而行无过矣3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）①古之学者．．传道授业解惑也．．必有师。
②师者，所以③今之众人．．而大遗，吾未见其明也．．，其下圣人也亦远矣。
④小学⑤弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子A．全不相同 B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同 D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同的一组是（）A．师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之B．道之所存，师．之所存也圣人无常师．C．吾从．而师之乃大惊，问所从．来D．其闻道．也亦先乎吾余嘉其能行古道．5.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）A．欲人之无惑也．难矣道之所存，师之所存也．B．于其身也，则．耻师焉三人行，则．必有我师C．而耻学于．师不拘于时，学于．余D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾庸知其年之先后生于吾乎．?6.下列句子中词类活用不同于其他三项的一项是（）A．且庸人尚羞之 B．而耻学于师C．吾从而师之 D．小学而大遗7.下列句内停顿不正确的一项是（）A．吾从/而师之 B．其闻道/也固先乎吾C．所以/传道受业解惑也 D．是故/无贵无贱，无长无少二、填空与翻译8.韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，作品集有《___________》。
他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
师说练习题及答案
师说练习题及答案一、填空题1. 韩愈在《师说》中提到，师者，所以传道、__________、解惑也。
2. 古之学者必有师，师不必贤于弟子，__________，弟子不必不如师。
3. 韩愈在《师说》中指出，弟子不必不如师，__________，道之所存，师之所存也。
4. 韩愈认为，道之所存，师之所存也，__________，师之所存也。
二、选择题1. 《师说》的作者是谁？A. 李白B. 杜甫C. 韩愈D. 王安石2. 韩愈在《师说》中提到，师者，所以传道、授业、__________。
A. 教书B. 解惑C. 育人D. 读书3. 韩愈在《师说》中认为，弟子不必不如师，__________。
A. 师不必贤于弟子B. 师不必高于弟子C. 师不必优于弟子D. 师不必强于弟子4. 韩愈在《师说》中指出，道之所存，__________。
A. 师之所存也B. 学者之所求也C. 学生之所学也D. 知识之所在也三、简答题1. 简述《师说》中韩愈对“师”的理解。
2. 根据《师说》，韩愈如何看待师生之间的关系？四、论述题1. 论述《师说》中韩愈所提倡的教育观念及其对现代教育的启示。
五、翻译题将以下句子从古文翻译成现代汉语：1. 师者，所以传道、授业、解惑也。
2. 道之所存，师之所存也。
六、判断题1. 《师说》是韩愈的代表作之一。
（）2. 《师说》中韩愈主张师生之间应该相互学习，相互尊重。
（）七、连线题将下列《师说》中的名句与相应的解释连线。
1. 师不必贤于弟子a. 老师不一定比学生更聪明2. 弟子不必不如师b. 学生不一定不如老师3. 道之所存，师之所存也c. 知识存在的地方，老师也在那里八、案例分析题阅读以下案例，分析其中体现了《师说》中的哪些观点，并给出你的看法。
案例：某学校有一位资深教师，他经常鼓励学生提出问题，并与学生一起探讨。
他认为，学生有时也能提出一些他未曾想到的观点，这对他的教学也有很大帮助。
九、作文题以“我心中的师者”为题，写一篇不少于800字的议论文，谈谈你对“师者”的理解以及你认为一个好老师应具备的素质。
韩愈《师说》课后习题及答案
《师说》课后习题及答案一、基础知识训练1. 下列加点字注音全部正确的一项是（）。
A. 郯．子（tán）六艺经传．（chuán）师襄．（xiānɡ）贻．（yí）B. 句读．（dòu）无长．无少（zhǎnɡ）苌．弘（chānɡ）其可怪也欤．（yú）C. 嘉．许（jiā）孰．能无惑（shú）子蟠．（pān）授．之书（shòu）D. 阿谀．（yú）或不．焉（fǒu）嗟．乎（jiē）老聃．（dān）2. 下列各项对加点词语的含义与现在的用法分析正确的一项是（）。
（1）古之学者．．必有师。
（2）师者，所以．．传道、受业、解惑也。
（3）今之众人．．而大遗，吾未见其明也。
．．，其下圣人也亦远矣。
（4）小学（5）是故无．贵无．贱，无长无少。
（6）弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子。
A. 全不相同B.（2）、（3）、（5）和现在的用法相同C. 全都相同D.（1）、（3）、（6）和现在的用法相同3. 下列各组加点词语含义相同的一项是（）。
A.（1）师道之不传．也久矣！（2）六艺经传．，皆通习之。
B.（1）道之所存，师．之所存也。
（2）圣人无常师．。
C.（1）所谓传其道解其惑．者也。
（2）于其身也，则耻师焉，惑．矣！D.（1）其闻道．也固先乎吾。
（2）余嘉其能行古道．。
4. 下列各组加点的虚词意义和用法相同的一项是（）。
A.（1）欲人之无惑也．难矣！（2）道之所存，师之所存也．。
B.（1）于其身也，则．耻师焉，惑矣！（2）三人行，则．必有我师。
C.（1）而耻学于．师。
（2）不拘于时，学于．余。
D.（1）生乎吾前，其闻道也固先乎．吾。
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎．？5. 解释下列句子中加点的字。
（1）师者，所以传道、受．业、解惑也。
（2）其闻．道也固先乎吾。
（3）或师．焉，或不．焉。
（4）不耻相师．。
（5）位卑．则足羞．，官盛则近谀．。
（6）君子不齿．。
《师说》课后练习(含答案)
《师说》课后练习(一)基础知识积累1.下列加点词语的注音和解释正确的一项是()A.六艺经传．皆通习之传:chuán,流传。
B.作《师说》以贻．之贻:dài,赠送。
C.授之书而习其句读．者读:dòu,句中的停顿。
D.位卑则足羞,官盛则近谀．谀:rú,阿谀,奉承。
2.选出不含通假字的一项()A.或师焉,或不焉B.句读之不知,惑之不解C.师者,所以传道受业解惑也D.则知明而行无过矣3.“其”的用法和其他三项不同的一项是()A.吾未见其．明也B.其．下圣人也亦远矣C.其．皆出于此乎D.今其．智乃反不能及4.下列加点词的意义和现代汉语不同的一项是()A.闻道有先后．．B.非吾所谓．．传其道解其惑者也C.彼与彼年相若也,道相似．．也D.师不必．．贤于弟子5.下列句式特点不同于其他三句的一项是()A.何陋之有B.句读之不知,惑之不解C.唯利是图D.吾将长见笑于大方之家(二)阅读下面语段,完成6~9题嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!6.下列各句中加点的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是()A.且庸人尚羞．之,况于将相乎B.是．己而非人,俗之同病C.卒廷见相如,毕礼而归．之D.孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃7.下列各句与例句句式相同的一句是()例:句读之不知,惑之不解A.道之所存,师之所存也B.蚓无爪牙之利,筋骨之强C.不拘于时,学于余D.古之人不余欺也8.“彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是()A.那些教孩子的老师,只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
高一语文《师说》练习题和答案
高一语文《师说》练习题和答案【跟踪试题】一. 选择题：1.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：①古之学者必有师。
②师者，所以传道授业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗，吾未见其明也①弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文A.全不相同B.②③⑤和现在的用法相同C.全都相同D.①③⑥和现在的用法相同2.下列加点词语含义相同的一组是：A.师道之不传也久矣B.道之所存，师之所存也六艺经传皆通习之圣人无常师C.吾从而师之D.其闻道也亦先乎吾乃大惊，问所从来余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：A.欲人之无惑也难矣B.于其身也，则耻师焉道之所存，师之所存也三人行，则必有我师B.而耻学于师D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：A.六艺经传皆通习之传：chuan，流传B.作《师说》以贻之贻：dai，赠予C.授之书而习其句读者读：dou，句中的停顿D.位卑则足羞，官盛则近谀谀：ru，阿谀，奉承二.填空题：5.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。
他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。
6.用课文原文回答下列问题：①老师的职能是什么?_______________________________________________;②择师的标准是什么?_______________________________________________;③作者引述孔子的言行得出了什么结论?_________________，_____________，_________________，_______________________。
《师说》练习题及答案
师说练习一、选择题1．下列加点字读音正确．．的一项是A．数罟．ɡǔ洿．池ku阿谀．奉承yú师襄．xiāng B．跬．步guǐ经传．zhuàn贻．wèi之苌．cháng弘 C．骐．骥qí句读．dòu颁．白bān 老聃．dānD．驽．马nú郯．子tán 针砭．biǎn无长．zhǎng无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是A．孰．能无惑谁,哪一个其闻道也固．先乎吾本来B．彼．童子之师那些夫庸．知其年之先后生于吾乎岂,哪C．余嘉．其能行古道赞赏士大夫之族．类、辈D．作师说以贻．之赠送是故无．贵无贱没有3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：①古之学者．．必有师;②师者,所以．．传道授业解惑也③今之众人．．,其下圣人也亦远矣;④小学．．而大遗,吾未见其明也⑤弟子不必．．不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是：A.师道之不传．也久矣六艺经传．皆通习之B道之所存,师．之所存也圣人无常师．C．作师说以贻．之贻．笑大方D．其为惑．也,终不解矣于其身也,则耻师焉,惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是A．于其身也,则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉,无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中,“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是A 师者,所以．．传道受业解惑也 B 所以．．兴怀,其致一也C 圣人之所以．．为圣 D 此所以．．学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是例句：其．闻道也固先乎吾A．其．皆出于此乎 B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤 D．授之书而习其．句读8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同 B．各不相同C．只有①⑥相同 D．只有②③⑤相同9.下列句中不含．．通假字的一项是A．君子生非异也B．师者,所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉,或不焉10.下列加点字的用法不同．．于其他三项的是A．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人,君子不齿．C．是故圣．益圣,愚益愚D．假舟楫者,非能水．也11.下列各句与例句句式特点相同．．的一项是例句：句读之不知,惑之不解A．师者,所以传道受业解惑也B．大王来何操C．蚓无爪牙之利,筋骨之强D．不拘于时,学于余12. 选出下列说法不当．．的一项A．韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎；以其官职,世称韩吏部；死后谥“文”,故又称韩文公;B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风;C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除师说外,另有马说祭十二郎文等;D．韩愈借师说告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神; 二．填空题用课文原文回答下列问题22分13.老师的职能是什么________,_______________________ ____________；14.择师的标准是什么_________ ,__________ ,________ __, ；15.作者引述孔子的言行得出了什么结论 _________________,____________,_________________,_ _____________ ,_________ ;三．翻译下列句子共6分16．师者,所以传道受业解惑也;3分____________________17. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎3分____________________四．课外阅读一阅读下列短文,完成后面问题;共21分,每题3分答韦中立论师道书节选『柳宗元』辱书云,欲相师;仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师;孟子称：“人之患在好为人师;”由魏晋氏以下,人益不事师;今之世,未闻有师;有,辄哗众笑之,以为狂人;独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师;世果群怪聚骂,指目牵引牵引,拉拉扯扯地纷纷议论,而增与为言辞;愈以是得狂名;屈子赋曰：“邑犬群吠,吠所怪也;仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言;前六七年,仆来南来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来;二年冬,幸大雪逾岭岭,五岭山脉,岭南一般不下雪,被南越中数州;数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已;然后始信前所闻者;今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎非独见病,亦以病吾子;然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳;度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎18．下面加点字的意思与读音正确．．的是①仆道不笃．②被．南越中数州A、①笃:深厚dù②被:同“披”pīB、①笃:深厚dǔ②被:覆盖bèiC、①笃:忠诚dǔ②被:覆盖pīD、①笃:忠诚dù②被:同“披”bèi 19．与下列两句中加点的实词的用法全．都相．．同．的一组是①群怪．聚骂②指目．牵引A ①素善．留侯张良②非能水．也B ①老．吾老以及人之老②吾得兄．事之C ①其可怪．也欤②沛公军．霸上D ①不耻．相师②不耻相师．20．对下列句中词语的解释错误．．的一项是A、犯笑侮犯：触,这里是冒着、顶着的意思;B、因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈;C、而增与为言辞增与：诬加;D、余以为过言过：责备,批评;21.“辱书云,欲相师”在文中的正确．．意思是A、承蒙您来信说,希望能互相学习;B、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师;C、承蒙您来信说,想拜我为老师;D、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习;22．下列句子在文中的正确．．意思是韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪;A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪;B、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪;C、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪;D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪;23．对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确．．的一项是A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德;B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气;C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践;D、说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情;24．以下四句话中,不属于．．．作者“不敢为人师”的理由的一项是A、仆道不笃,业甚浅近;B、孟子称：“人之患在好为人师;”C、吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎D、然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳;二阅读三段关于文章创作的短文,回答后面的问题;15分气,水也；言,浮物也;水大而物之浮者,大小毕浮①;气之与言犹是也：气盛,则言之短长与声之高下者皆宜; 韩愈答李翊书孔子曰：“言之无文,行而不远;”又曰：“辞达而已矣;”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然②;求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎;是之谓辞迭;辞至于能达,则文不可胜用矣;苏轼答谢民师书且所谓文者,务为有补於世而已矣；所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也;诚使巧且华,不必适用；诚使适用,亦不必巧且华;要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已;不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎否也;然容亦未可已也,勿先之其可也③;王安石上人书25.翻译文中划线的三句话：9分①．________________________________________________________________ ;②．________________________________________________________________ ;③．________________________________________________________________;26.根据文意,回答下列问题：6分①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处____________________,__________________________________________________________________;②三人对观点的论证有何相似之处____________________________;五．附加题诗歌鉴赏：阅读下面一首诗,回答后面的问题;5分左迁至蓝关示侄孙湘『韩愈』一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千;欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前;知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边;27.这首诗在写法上有什么特点表达了诗人怎样的心境师说巩固及拓展性练习一、选择题共36分,每题3分1．下列加点字读音正确．．的一项是 CA．数罟．ɡǔ洿．池kuā阿谀．奉承yú师襄．xiāngB．跬．步guǐ经传．zhuàn 以贻．wèi之苌．cháng弘C．骐．骥qí句读．dòu 颁．白bān 老聃．dānD．驽．马nú郯．子tán 针砭．biǎn 无长．zhǎng无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是 DA．孰．能无惑谁,哪一个其闻道也固．先乎吾本来B．彼．童子之师那些夫庸．知其年之先后生于吾乎岂,哪C．余嘉．其能行古道赞赏士大夫之族．类、辈D．作师说以贻．之赠送是故无．贵无贱没有3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是： A①古之学者．．必有师;②师者,所以．．传道授业解惑也③今之众人．．,其下圣人也亦远矣;④小学．．而大遗,吾未见其明也①弟子不必．．不如师,师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是： B A．师道之不传．也久矣B．道之所存,师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作师说以贻．之D．其为惑．也,终不解矣贻．笑大方于其身也,则耻师焉,惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是 CA．于其身也,则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉,无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中,“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是AA 师者,所以．．传道受业解惑也 B所以．．兴怀,其致一也C 圣人之所以．．为圣D 此所以．．学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是B例句：其．闻道也固先乎吾A．其．皆出于此乎B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读9.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项 C①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含．．通假字的一项是C A．君子生非异也B．师者,所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉,或不焉10.下列加点字的用法不同．．于其他三项的是 CA．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人,君子不齿．C．是故圣．益圣,愚益愚D．假舟楫者,非能水．也11.下列各句与例句句式特点相同．．的一项是 B例句：句读之不知,惑之不解A．师者,所以传道受业解惑也B．大王来何操C．蚓无爪牙之利,筋骨之强D．不拘于时,学于余12. 选出下列说法不当．．的一项 B A．韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,以其祖籍,世称韩昌黎；以其官职,世称韩吏部；死后谥“文”,故又称韩文公; B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了着名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张“惟陈言之务去”,倡导先秦古文言之有物的文风;C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”,又被明人列为“唐宋八大家”之首,其代表作除师说外,另有马说祭十二郎文等; D．韩愈借师说告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗,独抒己见的斗争精神;二．填空题用课文原文回答下列问题22分13.老师的职能是什么______,__________________________；14.择师的标准是什么___ ,_____ ,________, ；15.作者引述孔子的言行得出了什么结论_________,_______,___________,_______ ,______ ;三．翻译下列句子共6分16．师者,所以传道受业解惑也;3分____________________17. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎3分____________________四．课外阅读一阅读下列短文,完成后面问题;共21分,每题3分答韦中立论师道书节选『柳宗元』辱书云,欲相师;仆道不笃,业甚浅近,不敢为人师;孟子称：“人之患在好为人师;”由魏晋氏以下,人益不事师;今之世,未闻有师;有,辄哗众笑之,以为狂人;独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作师说,因抗颜而为师;世果群怪聚骂,指目牵引牵引,拉拉扯扯地纷纷议论,而增与为言辞;愈以是得狂名;屈子赋曰：“邑犬群吠,吠所怪也;仆往闻,蜀之南,恒雨少日,日出则犬吠,余以为过言;前六七年,仆来南来南,指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来;二年冬,幸大雪逾岭岭,五岭山脉,岭南一般不下雪,被南越中数州;数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已;然后始信前所闻者;今韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎非独见病,亦以病吾子;然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳;度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目,以召闹取怒乎18．下面加点字的意思与读音正确．．的是B①仆道不笃．②被．南越中数州A、①笃:深厚dù②被:同“披”pīB、①笃:深厚dǔ②被:覆盖bèiC、①笃:忠诚dǔ②被:覆盖pīD、①笃:忠诚dù②被:同“披”bèi 19．与下列两句中加点的实词的用法全．都相同．．．的一组是 D①群怪．聚骂②指目．牵引A ①素善．留侯张良②非能水．也B ①老．吾老以及人之老②吾得兄．事之C ①其可怪．也欤②沛公军．霸上D ①不耻．相师②不耻相师．20．对下列句中词语的解释错误．．的一项是 DA、犯笑侮犯：触,这里是冒着、顶着的意思;B、因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈;C、而增与为言辞增与：诬加;D、余以为过言过：责备,批评;21.“辱书云,欲相师”在文中的正确．．意思是 CA、承蒙您来信说,希望能互相学习;B、您在一封令我感到羞愧的信里说,想拜我为老师;C、承蒙您来信说,想拜我为老师;D、您在一封令我感到羞愧的信里说,希望能互相学习;22．下列句子在文中的正确．．意思是 A 韩愈既自以为蜀之日,而吾子又欲使吾为越之雪;A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪;B、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而您又想让我充当越州的雪;C、韩愈既然自认为是蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪;D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳,而我又想让自己充当越州的雪;23．对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确．．的一项是 CA、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉,并自喻自己的高洁品德;B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气;C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践;D、说明自己被贬越州的处境,表达对世风日下的不满之情;24．以下四句话中,不属于．．．作者“不敢为人师”的理由的一项是 DA、仆道不笃,业甚浅近;B、孟子称：“人之患在好为人师;”C、吾子又欲使吾为越之雪,不以病乎D、然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳;二阅读三段关于文章创作的短文,回答后面的问题;15分气,水也；言,浮物也;水大而物之浮者,大小毕浮①;气之与言犹是也：气盛,则言之短长与声之高下者皆宜; 韩愈答李翊书孔子曰：“言之无文,行而不远;”又曰：“辞达而已矣;”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然②;求物之妙,如系风捕影,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也,而况能使了然于口与手者乎;是之谓辞迭;辞至于能达,则文不可胜用矣;苏轼答谢民师书且所谓文者,务为有补於世而已矣；所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也;诚使巧且华,不必适用；诚使适用,亦不必巧且华;要之以适用为本,以刻镂绘画为之容而已;不适用,非所以为器也,不为之容,其亦若是乎否也;然容亦未可已也,勿先之其可也③;王安石上人书25.翻译文中划线的三句话：9分①只要水势大,那么凡属能够浮起来的物体,无论大少都会浮起来;②只要求语言能表达意思,就怀疑会导致不要文采,这种怀疑是不对的;③然而,外在的装饰也不能轻视,只是不要把它摆在首要位置就可以了;26.根据文意,回答下列问题：6分①韩、苏、王三人对于文章写作的观点有何共同之处均强调文章内容决定形式、重于形式,即意在辞先；并讲求文章的实用性;②三人对观点的论证有何相似之处都运用了比喻的修辞和论证手法;五．附加题诗歌鉴赏：阅读下面一首诗,回答后面的问题;5分左迁至蓝关示侄孙湘『韩愈』一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千;欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前;知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边; 27. 这首诗在写法上有什么特点表达了诗人怎样的心境这首诗融叙事、写景、抒情于一炉,语言明快,风格沉郁;表达了诗人不惜残年为皇帝“除弊事”的决心和老而弥坚的气概,但一封奏疏竟然获罪,也流露出诗人的怨愤之情;译文：承蒙您来信说,想要认我做老师;我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师;孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师;”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师;在当今的时代,没听说还有老师；如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人;只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作师说,就严正不屈地当起老师来;世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他;韩愈因此得到了狂人的名声;屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西;”我过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫;我以为这是过分夸大的话;六七年前,我来到南方;元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州；这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我才相信过去所听说的话;如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您;然而雪和太阳难道有罪过吗只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了;试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢译文：承蒙您来信说,想要认我做老师;我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师;孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师;”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师;在当今的时代,没听说还有老师；如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人;只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作师说,就严正不屈地当起老师来;世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他;韩愈因此得到了狂人的名声;屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西;”我过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫;我以为这是过分夸大的话;六七年前,我来到南方;元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州；这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我才相信过去所听说的话;如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您;然而雪和太阳难道有罪过吗只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了;试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢译文：承蒙您来信说,想要认我做老师;我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师;孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师;”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师;在当今的时代,没听说还有老师；如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人;只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作师说,就严正不屈地当起老师来;世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他;韩愈因此得到了狂人的名声;屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西;”我过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫;我以为这是过分夸大的话;六七年前,我来到南方;元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州；这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我才相信过去所听说的话;如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您;然而雪和太阳难道有罪过吗只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了;试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢译文：承蒙您来信说,想要认我做老师;我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师;孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师;”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师;在当今的时代,没听说还有老师；如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人;只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写作师说,就严正不屈地当起老师来;世人果然都感到惊怪,相聚咒骂,对他指指点点使眼色,相互拉拉扯扯示意,而且大肆渲染地编造谣言来攻击他;韩愈因此得到了狂人的名声;屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫,叫的是它们感到奇怪的东西;”我过去听说蜀的南边,经常下雨,很少出太阳,太阳一出来就会引起狗叫;我以为这是过分夸大的话;六七年前,我来到南方;元和二年的冬天,幸好下大雪,越过了五岭,覆盖了南越的几个州；这几个州的狗,都惊慌地叫着咬着,疯狂奔跑了好几天,直到没有雪了才静止下来,这以后我才相信过去所听说的话;如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳,而您又想使我成为越地的雪,我岂不要因此受到辱骂吗不仅我会被辱骂,人们也会因此辱骂您;然而雪和太阳难道有罪过吗只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了;试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人,因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同,来招惹人们的喧闹和恼怒呢译文：承蒙您来信说,想要认我做老师;我的道德修养不深,学识非常浅薄,不敢做别人的老师;孟子说,“人们的毛病,在于喜欢充当别人的老师;”从魏、晋以来,人们更加不尊奉老师;在当今的时代,没听说还有老师；如果有,人们就会哗然讥笑他,把他看作狂人;只有韩愈奋然不顾时俗,冒着人们的嘲笑侮辱,招收后辈学生,写。
高一语文第六单元师说练习题及答案
高一语文第六单元师说练习题及答案《师说》是说明教师的重要作用，从师学习的必要性以及择师的原则。
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一、双基夯实1.下列加点字的读音完全正确的一项是( )A.郯子(tán) 苌弘(chánɡ)老聃(dān) 李蟠(pán)B.句读(dú) 渎职(dú)穷兵黩武(dú) 买椟还珠(dú)C.六艺经传(chuán) 传记(zhuàn)传说(chuán) 传宗接代(chuán)D.贻之(yí) 春风骀荡(yí)心旷神怡(yí) 甘之如饴(yí)A(B项“句读”应读dòu;C项“六艺经传”应读zhuàn;D项“春风骀荡”应读dài。
)2.选出加点的词古今意义相同的一项( )A.古之学者必有师B.今之众人，其下圣人也亦远矣C.吾从而师之D.闻道有先后D(A.学者：古义为求学的人;今义为在学术上有一定成就的人。
B.众人：古义为一般的人;今义为大家、许多人。
C.从而：古义为跟从、并且，是两个词;今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。
)3.选出加点的字意思相同的一组( )A.古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎B.人非生而知之者，孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣C.彼童子之师，授之书而习其句读者六艺经传皆通习之D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾师道之不复，可知矣C(均为“学习”之意。
A.出：超出/出自。
B.惑：疑难问题/糊涂。
D.道：道理/风尚。
)4.B.请教/寻找/询问/问候，C.有的/或许/有时/有的人，D.超出/出现，指建成/出工/拿出。
)5.下列各句中的“之”字用法与其他三项不同的一句是( )A.辍耕之垄上B.郯子之徒C.及其所之既倦，情随事迁D.项伯乃夜驰之沛公军B(B中“之”连接定语和中心词，相当于这些，这类;其余皆为动词，到、往)6.下列选项中加点字的意义和用法完全相同的一项是( )A.师道之不复，可知矣欲人之无惑也难矣B.择师而教之而耻学于师C.其皆出于此乎生乎吾前D.不拘于时学于余A(都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性;B而①表承接关系，不译，②表转折关系，却;C乎①疑问语气词，吧，②相当于介词“于”，在;D于①表被动，当“被”讲，②介词，跟。
高一下册语文第六单元师说同步练习题(附答案)
高一下册语文第六单元师说同步练习题(附答案) 一、基础知识l. 下列划横线字注音全部准确的一组是A. 郯子(t a n)六艺经传(zu a n)贻(y i)B. 句读(d o u)苌弘(ch a ng)聃(r a n)C. 阿谀(y u )授之书(s o u)蟠(f a n)D. 或不焉(f o u)谄媚(ch a n)嗟乎(ji e)2. 对下列句子中划横线的词的解释，不准确的一项是A. 作《师说》以贻之贻：赠送B. 不耻相师师：老师C. 师道之不传也久矣道：风尚D. 其闻道也亦先乎吾闻：懂得3. 下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是A. 古之学者必有师B. 彼与彼年相若也，道相似也C. 吾从而师之D. 师不必贤于弟子4. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是5. 选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项A. 圣人无常师B. 余嘉其能行古道。
C. 道之所存，师之所存也。
D. 欲人之无惑也难矣!6. 默写。
(l) 是故弟子不必不如师，，如是而已。
(2) 师者，。
(3) 是故无贵无贱，，，。
二、阅读语段，回答问题( 一)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉; 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之; 于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼! 师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!7. “嗟乎”一词表示的语气是A. 感慨B. 叹息C. 悲哀D. 愤慨8. 下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是9. 下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是A. 且庸人尚羞之，况于将相乎B. 是己而非人，俗之同病C. 卒廷见相如，毕礼而归之D. 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃10. 在下列句中与例句句式相同的句子是例：句读之不知，惑之不解A. 道之所存，师之所存也B. 蚓无爪牙之利，筋骨之强C.李氏子蟠……不拘于时D.古之人不余欺也11. “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的准确意思是A. 那些教孩子的老师，只教给孩子书本并协助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。
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高一下册第六单元师说课后训练题2016
一、基础知识
1.下列加点词语的注音和解释正确的一项是()
A.六艺经传皆通习之传：chuan，流传
B.作《师说》以贻之贻：dai，赠送
C.授之书而习其句读者读：dou，句中的停顿
D.位卑则足羞，官盛则近谀谀：ru，阿谀，奉承
2.下列句子中没有通假字的一项是()
A.师者，所以传道受业解惑也
B.夫庸知其年之先后生于吾乎
C.或师焉，或不焉
D.则知明而行无过矣.
3.下列加线词语的含义与现在的用法分析正确的一组是()
①古之学者必有师。
②师者，所以传道授业解惑也
③今之众人，其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子⑥年十七，好古文
A.全不相同
B.②③⑤和现在的用法相同
C.全都相同
D.①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同的一组是()
A.师道之不传也久矣
B.道之所存，师之所存也
六艺经传皆通习之圣人无常师
C.吾从而师之
D.其闻道也亦先乎吾
乃大惊，问所从来余嘉其能行古道
5.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是()
A.欲人之无惑也难矣
B.于其身也，则耻师焉
道之所存，师之所存也三人行，则必有我师
B.而耻学于师D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾
不拘于时，学于余庸知其年之先后生于吾乎?
6.下列句子中词类活用不同于其他三项的一项是()
A.是故圣益圣，愚益愚
B.而耻学于师
C.吾从而师之
D.小学而大遗
7、下列句内停顿不正确的一项是()
A.吾从/而师之
B.其闻道/也固先乎吾
C.所以/传道受业解惑也
D.是故/无贵无贱，无长无少
二、填空与翻译
8.韩愈，字_______，世称_______，谥号“____”，作品集有《___________》。
他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、
_______、______、________。
9.用课文原文回答下列问题：
①老师的职能是什
么?_______________________________________________;
②择师的标准是什
么?_______________________________________________;
③作者提出的新型的师生关系是怎样的?，，
_________________，___________________,_。
10、翻译下面的句子。
(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
(2)巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
三、课外阅读
答韦中立论师道书(节选)
柳宗元
二十一日，宗元白：辱书云,欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
虽常好言论，为文章，甚不自是也。
不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。
仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。
为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?
孟子称“人之患在好为人师”。
由魏、晋氏以下，人
益不事师。
今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈①而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。
”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。
前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。
数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。
今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。
估雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳!度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?
仆自谪过以来，益少志虑。
居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。
岂可使呶呶②者，早暮咈③吾耳，騒吾心则固僵仆烦愦，愈不可过矣。
平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。
抑又闻之古者重冠礼④将以责成人之道是圣人所尤用心者也。
数百年来，人不复行。
近有孙昌胤者，独发愤行之。
既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏⑤，言于卿士曰：“某子冠毕。
”应之者咸怃然。
京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶”廷中皆大笑。
天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。
今之命师者大类此。
(注)①挈(qie)挈：急迫的样子;②呶呶：哗闹的样
子;③咈：违背，违逆。
④冠礼：古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。
⑤荐笏：古代做官者，插笏于绅带。
荐，插。
11.下列各句中加点字的注音和解释正确的一项是()
A.辱书云，欲相师相：(xiāng)诽谤
B.好为人师好，(hǎo)美好
C.虽常好言论，为文章为：(wei)写作
D.如是者数矣数：(shu)多次
12、下列加点虚词的意思和用法都相同的一项是()
A.独韩愈奋不顾流俗
B.指目牵引，而增与为言辞
非独见病，亦以病吾子惑而不从师
C.天下不以非郑尹而快孙子
D.应之者咸怃然
有辄哗笑之，以为狂人。
京兆尹郑叔则怫然
13、柳宗元不愿意“为师”的原因主要是()
①仆道不笃，业甚浅近②人之患在好为人师③谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎
④增脚气病，渐不喜闹⑤今之世，不闻有师⑥仆自谪过以来，益少志虑
A.①②③
B.②③④
C.③④⑤
D.④⑤⑥
14.翻译：
(1)不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。
(2)世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
(3)今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之
雪，不以病乎
15、断句
抑又闻之古者重冠礼将以责成人之道是圣人所尤用
心者也。
《师说》参考答案：
1.C
2.B
3.A
4.B
5.B
6.D
7.B
8.退之、韩昌黎、文、《昌黎先生集》、古文运动。
柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
9.①师者，所以传道受业解惑也。
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
10.(1)不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师;小的学了，大的却丢了。
我没有看到他的明达。
(2)巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊!
11、C，(A，代词，偏指一方，指“我”，B.hao,喜欢;D.应读shuo)。
12、D.形容词词缀。
(A.唯独/只是;B.表转折/表承接;C.因为/认为。
)
13.A.(④说的是自己被贬以后的身体的原因，⑤说的是现状，⑥说自己少用心思，和是否“为师”没有关系。
)
14.(1)不料你从京师来到这蛮夷之地(永州)，竟幸运
地被您取法。
(2)世人果然群起责怪他，指指点点，互递眼色，互相拉扯，加油添醋地非议他。
(3)现在韩愈既然认为自己是蜀地的太阳，而你又让我成为南越的雪，我岂不要因此受到辱骂吗?
15.抑又闻之/古者重冠礼/将以责成人之道/是圣人
所尤用心者也。
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